第一篇：讀魯迅《故鄉(xiāng)》有感：無可告別的故鄉(xiāng)

無可告別的故鄉(xiāng)

——讀魯迅《故鄉(xiāng)》有感

原創(chuàng)： 狂人老師 俗讀魯迅

2017年10月28日，我獨自一人背著背包，帶著行李，從廣州白云機場，飛往杭州蕭山，接著再乘坐大巴，輾轉(zhuǎn)前往我最向往的地方——紹興。全國各地有很多有夢想的人，都離開自己的故鄉(xiāng)，來到廣州這樣的一線城市打工、淘金；然而我出生在廣州，卻離開很多人夢寐以求的城市，到了一個經(jīng)濟發(fā)達程度遠遠不及自己故鄉(xiāng)的城市來。我離開故鄉(xiāng)的原因，并非生活所迫，而是感覺到當(dāng)下的一切并不是我想要追求的，我應(yīng)該要追求一種新的生活，改變自己成為本該成為的樣子。來到紹興的短短兩個月，我充滿寫作的靈感，寫出了我的人生第一本書《真誠的套路》，并且得到了廣大群眾的好評。

很多人都害怕孤獨，不愿意一個人去面對任何事情，就連發(fā)個朋友圈，都希望得到他人的點贊、評論；而我就喜歡與孤獨做伴，只有獨自一人的時候，才會把自己的潛能發(fā)揮到極致，寫作的靈感油然而生。2018年過年，我也加入春運的隊伍中，只是我和大多數(shù)人的路線剛好相反，主流的人們都是離開廣州往全國各地去，而我就是從外地走進廣州。沒有對比就沒有傷害，也許我回去的時間還算比較早吧，很多外來務(wù)工者還沒走。即使不在上下班高峰期，乘坐地鐵都是那么的擁擠。在10多年前，廣州地鐵的線網(wǎng)不太發(fā)達，這時的公交非常擁擠，這個很正常；但令我想不明白的是，現(xiàn)在地鐵線網(wǎng)已經(jīng)是四通八達了，但路面上坐公交的人依然沒有減少。我不禁有個疑問——人都從哪里來的？直到臘月二十八，才稍微清靜一點點；過了初三，又陸續(xù)恢復(fù)到以往的喧鬧中去了。

我在故鄉(xiāng)生活了三十多年，看著一件件經(jīng)典的事物離我而去，而很多不想要的東西卻不請自來。曾經(jīng)的老廣州，是一個多么有文化底蘊的古城，五羊雕像是廣州的標(biāo)志物；然而到了今天，廣州的標(biāo)志物卻變成了“小蠻腰”,有誰還知道曾經(jīng)的五羊雕像呢？我跟不少人交流，提到我家鄉(xiāng)在哪里，很多人甚至把“廣東”和“廣州”畫上等號！昨晚，我在朋友圈找到一歌《我來自廣州》，才頓悟到我的根是在廣州，我懷念我的故鄉(xiāng)，雖然現(xiàn)在交通很發(fā)達，只需要兩個小時而已，但從前的故鄉(xiāng)，已經(jīng)再也回不去了。

在我初中的時候，語文課本學(xué)過魯迅的《故鄉(xiāng)》，今天再重新閱讀這篇文章，不僅淚流滿面。當(dāng)年的魯迅，也是在年底回到故鄉(xiāng)，看到的一切，已經(jīng)物是人非的。雖然說，故鄉(xiāng)還是那個故鄉(xiāng)，但已經(jīng)找不出那種兒時那種淳樸的感覺來了，一方面自己的人生經(jīng)歷多了，看問題的想法也變了；另一方面，看到很多年沒見的楊二嫂、閏土都發(fā)生了巨大的變化，這些變化都是他想不到的。曾經(jīng)的楊二嫂，是一個貌美如花的女神，現(xiàn)在卻變成了一個斤斤計較、唯利是圖的大媽；曾經(jīng)的閏土，是一個聰明伶俐的小孩，現(xiàn)在卻變成了麻木、封建的大叔。當(dāng)然，社會大環(huán)境是一個客觀的因素，但我覺得跟他們當(dāng)年的選擇有著巨大的關(guān)聯(lián)。楊二嫂曾經(jīng)是賣豆腐的，就是一個商人，當(dāng)錢越來越難賺的時候，出于本能的改變，當(dāng)然會變得唯利是圖，要不然怎么生存下來？雖然閏土小時候是聰明伶俐，但他家本身就是一個農(nóng)民，他的見識永遠就停留在農(nóng)村的各種事物，雖然當(dāng)年能說得頭頭是道，但僅僅是他知道的那些事物。人的思維不改變，()當(dāng)然就會越來越難適應(yīng)這個社會，就變得麻木不仁了。

從《故鄉(xiāng)》描繪出，世界是運動的，而不是一成不變的，唯一不變的東西，就是“變”.不論是故鄉(xiāng)的環(huán)境，還是魯迅本人的經(jīng)歷，還有楊二嫂、閏土的經(jīng)歷，一切都是在不斷的變化中。所有發(fā)生的一切，看似偶然，實則必然。

“他們應(yīng)該有新的生活，為我們未所經(jīng)歷過的”這句話有非常深刻的含義。我感覺到，社會上大部分的人，經(jīng)歷的生活都大同小異，雖然從事的都是不同行業(yè)，但最后追求的，都是為一套房子做貢獻。我不禁感嘆，房子真的很重要嗎？一套過百萬的房子，掏空了三代人的所有積蓄，還讓自己成為負人！我不斷在叩問“既然房子這么貴，為什么一定要買房？”我也不想聽那些所謂“有房才有家”這些話。如果說，有房子才有婚姻的話，這樣耗盡洪荒之力，只為還房貸，消耗了自己的健康，還英年早逝，有的是因為透支了健康，有的是精神壓力太大而自殺的。難道這就是想要的生活嗎？如果沒有房子的壓力，在正常上班領(lǐng)工資的同時，就做自己喜愛做的事情，沒準(zhǔn)還會挖掘到一份自己感興趣的副業(yè)，這不就更好嗎？難道一個人成家、培育后代，都是一成不變的嗎？

如果一個人沒有了信仰，那就等于是提前死亡了，只是還沒到埋葬的時間而已。“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我之所以告別家鄉(xiāng)，來到紹興，潛心研究魯迅的智慧和精神，就是為了走出一條屬于自己的路。如果說奮斗一輩子，只為一套房子而努力，你活著的意義又是什么呢？其實每個人都有權(quán)利去選擇屬于自己的路，只有敢于創(chuàng)新，做非主流的事情，雖然前期會很困難、很迷茫，甚至是絕望，但當(dāng)你為了信念堅持下來時，幾百年后，依然在歷史上長河中永生，這就是我們活著的意義。

第二篇：讀魯迅《故鄉(xiāng)》有感

讀魯迅《故鄉(xiāng)》有感

《故鄉(xiāng)》深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜。小以下是小編帶來的故鄉(xiāng)讀后感，希望對你有幫助。

故鄉(xiāng)讀后感(一)

魯迅──中國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，19XX年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記

》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!

作為一名教師，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。

我們的學(xué)校相對來說是一個生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的認(rèn)識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛一個學(xué)生，再差的學(xué)生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，并激勵他;再調(diào)皮的學(xué)生你也會找到他的可愛處;在難以相處的學(xué)生，你也會盡力去接近他，幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點點進步了，學(xué)生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。

21世紀(jì)這個嶄新美好的世紀(jì)，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責(zé)任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業(yè)，關(guān)愛每個學(xué)生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。

故鄉(xiāng)讀后感(二)

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。

閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

第三篇：讀《故鄉(xiāng)》有感

讀《故鄉(xiāng)》有感

在那個年代，對一個二十多年沒有回到故鄉(xiāng)的人來說，變化抹去的，是他對故鄉(xiāng)的記憶，這變化，是殘忍的。

——題記

故鄉(xiāng)，變得荒涼了，這次，他是與這里作告別的。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)不再，曾經(jīng)的閏土不再。他見到的閏土，失去了臉上曾有的紫色，變得灰黃，有了很深的皺紋了。

閏土過的并不如意，他已成為一個苦命人了，他與魯迅的地位已經(jīng)相差太大了，一聲恭敬的“老爺”，徹底隔斷了魯迅的希望，讓魯迅打寒噤的確是令友情破裂的金錢名利的厲害。金錢！名利！這是怎樣的一把浸毒的匕首呀！魯迅心中一凜，自然要用文章來剖析人們罪惡的心靈！于是文中出現(xiàn)了楊二嫂，豆腐西施的的小腳，在名利面前也跑得飛快。

心中慘然，面對恭恭敬敬的閏土，他說不出話來，心中卻忘不了當(dāng)年的好友，他終于明白閏土那歡喜和凄涼的神情了！值得安慰的是兩人的孩子玩的很合脾氣，可他們多像卅年前的魯迅和閏土！

最后，魯迅先生只得讓下一代免于像他自己和閏土一樣，把友誼扯成兩半。

他無奈的離去。

品味這篇小說后，發(fā)現(xiàn)小說中有些語句，讓人讀了有一種說不清的味道，就好似朦朦朧朧的感覺。此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。” 這句話對主要是想告訴人們：只有美好的愿望而不去探索實踐,希望必然落空,雖然實現(xiàn)“希望”困難重重,但只要去探索實踐,就有實現(xiàn)的可能。然而這一經(jīng)典意義“希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路”則是文章的中心。

現(xiàn)實社會是無情的，人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，因為富與窮的不同。產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們說的懂事啦，我覺得也只不過是人與人之間的距離。又越來越遠了，因為他們的童心與無邪已被顯示那昏黑、陰冷，無情一點一嗲的磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個凄涼的社會之中??長大了，我們就要一點點地顧到自己的面子問題。所以說認(rèn)為彈珠比寶石要好的時候你是有一顆純潔的童心的。

友誼有時就像一個凈化瓶，去掉了沙子，去掉了泥巴。這留下了最美妙的樂章。

——后記

第四篇：讀故鄉(xiāng)有感

讀書筆記

我一直不敢寫，生怕自己寫出的感受會玷污了這樣偉大的人。

這是魯迅先生的故鄉(xiāng)，一絲模糊的影子，幻成了無限對故鄉(xiāng)的思念。一個奔波在外的游子，在相隔了二十余年時回到了故鄉(xiāng)，心中可能只會涌動一片凄涼。魯迅先生要搬家了，他在這時回到了即將離他遠去的故鄉(xiāng)，心中并不好受，他自然會想起舊事。

深藍天空中的圓月，海邊的瓜地，項戴銀圈的閏土，這些是他美好的回憶。畢竟要走了，魯迅先生既然想起了這些，一定會思念幼時的玩伴——閏土。

可閏土也不如意，他已成為一個苦命人了，他與魯迅的地位已經(jīng)相差太大了，一聲恭敬的“老爺”，徹底隔斷了魯迅的希望，讓魯迅打寒噤的確是令友情破裂的金錢名利的厲害。金錢！名利！這是怎樣的一把浸毒的匕首呀！魯迅心中一凜，自然要用文章來剖析人們罪惡的心靈！于是文中出現(xiàn)了楊二嫂，豆腐西施的的小腳，在名利面前也跑得飛快。

魯迅必是心中慘然，面對恭恭敬敬的閏土，他說不出話來，心中卻忘不了當(dāng)年的好友，他終于明白閏土那歡喜和凄涼的神情了！值得安慰的是兩人的孩子玩的很合脾氣，可他們多像卅年前的魯迅和閏土！

于是魯迅記憶中瓜地上的小英雄也瞬時模糊了，他不得不感到悲哀。要離去了，或許這是一種解脫，從茫然和悲哀中解脫出來。

神靈是不可信的，希望是無足觀的。這里的希望是祈求天上掉錢砸腦袋的希望，無所謂有無！同神靈一般，你祈求給你降災(zāi)，你不祈求仍是降災(zāi)，只得不予理睬。魯迅先生的話多么通透明白！一刀便剜出了心中的蛆蟲！只是隱于民族中的劇毒尚未化解——又何嘗能化解金錢名利這匕首上的毒！

最后，魯迅先生只得讓下一代免于像他自己和閏土一樣，把友誼扯成兩半。他無奈的離去。

無論是誰，此刻心中都會痛恨名利。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。魯迅先生寫這文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批

評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

本作品寫于我國新舊文學(xué)交錯時期，它們以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧相結(jié)合，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的第一高峰。魯迅曾說：這些作品的出現(xiàn)“顯示了‘文學(xué)革命’的實跡”，又因其“表現(xiàn)得深刻和格式的特別”，“激動了青年讀者的心”。作品著力于揭示生活的本質(zhì)意義，取材靈活，表現(xiàn)形式多樣。魯迅小說藝術(shù)特點首先在于真實。魯迅主張文學(xué)創(chuàng)作用“白描”的手法，“如實描寫”“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。作品中展現(xiàn)的場景、山水風(fēng)情、民族風(fēng)貌、城鎮(zhèn)景致、人物的言行姿態(tài)，猶如生活本身那么真實，猶如身臨其境。

魯迅善用“畫龍點睛”的手法描寫人物形象，運用具有特征性的細節(jié)刻畫人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說“兒子打老子”或被打后說自己是“蟲豸”等一系列細節(jié)，鮮明地表現(xiàn)出這個人物自欺欺人的性格特點。又如《藥》中用夏瑜被獄卒打了大嘴巴反而說獄卒“可憐”的細節(jié)，突出出革命大義凜然的風(fēng)格，令人難以忘懷。

魯迅的文學(xué)語言純凈、簡潔，他善于根據(jù)作品內(nèi)容，調(diào)整語言色調(diào)。如《狂人日記》、《藥》等就用冷峻的筆調(diào)，使作品表達更有沖擊性。魯迅小說的語言藝術(shù)，給了我多方面的藝術(shù)享受，令人常讀常新。

我們一定要向魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那種堅韌不拔、奮斗到底的精神。

細致品味這篇小說后，你會發(fā)現(xiàn)這篇小說有幾點內(nèi)在的東西，讓人讀了有一種說不清的味道，朦朦朧朧的感覺。《故鄉(xiāng)》是一篇小說,讀者自應(yīng)去當(dāng)作小說看,不管它里邊有多少事實。從里邊舉出事實來,一則可以看著者怎樣使用材料,一則也略作說明,是一種注釋的性質(zhì)。還有一層，讀者雖然不把小說當(dāng)做事實，但可能有人會得去從其中想尋傳記的資料這里也就給予他們一點幫助，免得亂尋瞎找，以致虛實混淆在一起。友誼就像一個凈化瓶，去掉了沙子，去掉了泥巴。這留下了最美妙的樂章。

在這篇《故鄉(xiāng)》中，描繪了社會對普通的最底層的勞動人民的不公平。文章主要分三部分，分別是“回故鄉(xiāng)”、“在故鄉(xiāng)”與“離故鄉(xiāng)”。“回故鄉(xiāng)”講述了作者在回故鄉(xiāng)的船上，懷念自己的故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的親人；“在故鄉(xiāng)”則寫作者回到故鄉(xiāng)，見到了母親。還有一個賣豆腐的楊大姐來拍馬屁，想在他們搬家之時，撈點好處，卻沒能如愿，便氣呼呼地走了。之后，又來了一個閏土。閏土的外貌與兒時相比，蒼老了許多。見到閏土，作者頓時回想起了兒時的事，他覺得，現(xiàn)在的他們與小時候相比，他們倆之間多了一層無形的屏障。“離故鄉(xiāng)”主要寫了作者在離開故鄉(xiāng)的時候，希望社會變成一個美好歡樂的地方。

讀《故鄉(xiāng)》后，我情不自禁地想起了我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，那里的空氣讓人想吸而吸不完，尤其是老家旁邊的小溪緩緩流淌，好像是大海的經(jīng)脈正在為大海輸送新鮮的血液。河水清澈見底，河邊草木叢生，還有架起來讓瓜藤長上去的瓜架子，河里的鴨子，在水面不停地玩耍著??

我家是二代為農(nóng)，所以在家鄉(xiāng)，每年我都會和母親去插秧，我因是一個農(nóng)村人而感到驕傲、感到自豪！我們不種田，城里人吃什么呢？

我們農(nóng)村人是勤勞的，可是我們農(nóng)村人還不富裕。我一定要為農(nóng)村人找一條致富道路，讓農(nóng)村人和城里人沒什么區(qū)別。農(nóng)民也一樣揚眉吐氣！

第五篇：讀《故鄉(xiāng)》有感

我熱愛自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。

在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個大院中成長。在一次祭祀中，他結(jié)識了忙月叫來管祭器的孩子——閏土。少年時朝氣蓬勃、見多識廣的閏土給他帶來了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會那經(jīng)濟上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。

中國幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時老百姓沒有一個好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對平等社會的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村；從熱愛生活，無憂無慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人；從與閏土是親密無間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。

說到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國農(nóng)村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我認(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個比喻，其實這個“路”象征著人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國主義的成功之路。魯迅先生激勵人民要用實際行動去證明，而不是空說空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國的革命事業(yè)指明了方向。

現(xiàn)在，我們都過上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會。