第一篇：魯迅 《故鄉(xiāng)》

人物：“我”（魯迅）楊二嫂 宏兒 水生 閏土女兒 魯迅母親 旁白

地點(diǎn)：五（1）班教室

旁白：轉(zhuǎn)眼間，到了21世紀(jì)的今天，這位偉大的思想家魯迅決定回到相隔兩千余里的故鄉(xiāng)。此時(shí)的故鄉(xiāng)正是山清水秀、風(fēng)和日麗 魯迅：啊！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)牽掛的故鄉(xiāng)？

旁白：此時(shí)的魯迅激動(dòng)地望著那熟悉的故鄉(xiāng)，一步一步地走到家門口。魯迅：（驚訝）二十年的變化太大了，如今這已是一幢兩層別墅，這兒還是我以前的家嗎？

旁白：這時(shí)，魯迅的母親正向魯迅走來(lái)。

魯迅母親：（激動(dòng)）迅兒，真的是你嗎？我們這兒發(fā)生了很大的變化，你知道嗎？你閏土哥聽說(shuō)你回來(lái)了，特意來(lái)到咱們家看你，來(lái)，坐著，我給你去沏茶。旁白：這時(shí)，從二樓下來(lái)一個(gè)人。

閏土：迅老爺回來(lái)啦，（高興），只怕老爺不記得我了。魯迅：（激動(dòng)）啊！是閏土哥！我怎能忘了你呢？

魯迅母親：閏土啊，來(lái)啦，你的封建思想要改了，叫他迅哥，別叫別的。閏土：現(xiàn)在科技發(fā)展迅速，在我們這兒，人人家中都有電腦。我?guī)愕綐巧峡纯础Ｅ园祝呼斞负烷c土上到二樓，推開門，里面正是水生和宏兒。魯迅：呵呵！在玩電腦呀，把眼睛離電腦遠(yuǎn)一些，別近視了！宏兒：（笑了笑）知道嘍！水生，你能下樓去端橙汁嗎？ 水生：好滴！

旁白：于是，水生蹦蹦跳跳地下樓了。閏土對(duì)魯迅說(shuō)：咱們出去走走吧！

旁白：于是魯迅和閏土下了樓，這時(shí)，魯迅聽到水聲在唱歌，于是就問(wèn)他。魯迅：水生，你唱的是那首歌？ 水生：加油少年的《快樂(lè)環(huán)島》。

閏土：現(xiàn)在時(shí)代變了，他們都愛聽流行歌曲。

旁白：他們倆邊走邊談，不一會(huì)兒在路上遇見了楊二嫂。楊二嫂：呦！這不是迅老爺嗎？

魯迅：（高興）啊！是開豆腐店的楊二嫂呀！

楊二嫂：正是呀！不過(guò)我現(xiàn)在不開豆腐店了，經(jīng)營(yíng)一家水果店，生意還不錯(cuò)呢！魯迅：哦，改天我一定去看看。楊二嫂：那就太感謝你了。

旁白：于是他們繼續(xù)走著走著，一會(huì)兒就到了閏土家。閏土女兒：爸，您回來(lái)啦。

閏土：爸帶來(lái)一位客人，你應(yīng)該叫他叔叔。閏土女兒：叔叔。

閏土：你安排好客人，我去做午飯。閏土女兒：嗯！

旁白：午飯過(guò)后，魯迅和親人朋友們紛紛道別，坐上了飛機(jī)

飛機(jī)緩緩起飛，這次回故鄉(xiāng)給魯迅留下了深刻的印象，回想起此次回鄉(xiāng)，魯迅淡淡地笑了……

第二篇：故鄉(xiāng)魯迅

故鄉(xiāng)魯迅

ある日は寒さの午後、ご飯を食べた、座ってお茶を飲んで、誰(shuí)か來(lái)ると思うから、振り替えてみた。思わずびっくりした、急い立ち上がって迎えた。

來(lái)た客は閏土である。人目で閏土とわかっただけど、私の記憶の中の閏土ではなかった。彼の背丈は一倍ほどなった；昔の紫の丸さ顔はもう暗く黃色になり、深いしわを付けて；目も親父と同じくて周り腫れて赤くなった、一日中海風(fēng)に吹かれて、海邊の田んぼに働いて、よくわかる。破れったラシャ帽子をかぶって、身にはただ薄く綿入れ一枚、體じゅうぶるぶる震えている。紙包みと長(zhǎng)いキセル手に持っている、あの手も私の記憶にある血色、丸々した手ではなく、太い、節(jié)くれだった、しかもひび割れた、松のからような手である。この時(shí)私は嬉しいけど、何を話しればいいか、ただ一言：

ああ、閏ちゃん、よく來(lái)たね。

それから色々な話がある、數(shù)珠つなぎになって出かかった：角鶏、跳ね魚、貝殻、チャー……だがそれらは、何かでせき止められたように、頭の中を駆けめぐるだけで、口からは出なかった。

彼は突っ立ったままだった。喜びと寂しさの色が顔に現(xiàn)れた。唇が動(dòng)いたが、聲にはならなかった。最後に、うやうやしい態(tài)度に変わって、はっきりこう言った。「だんな様！……。」

わたしは身震いしたらしかった。悲しむべき厚い壁が、二人の間を隔ててしまったのを感じた。わたしは口がきけなかった。

わたしも橫になって、船の底に水のぶつかる音を聞きながら、今、自分は、自分の道を歩いているとわかった。思えばわたしと閏土との距離は全く遠(yuǎn)くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現(xiàn)に宏児は水生のことを慕っている。せめて彼らだけは、わたしと違って、互いに隔絶することのないように……とはいっても、彼らが一つ心でいたいがために、わたしのように、無(wú)駄の積み重ねで魂をすり減らす生活をともにすることは願(yuàn)わない。また閏土のように、打ちひしがれて心がまひする生活をともにすることも願(yuàn)わない。また他の人のように、やけを起こしてのほうずに走る生活をともにすることも願(yuàn)わない。希望をいえば、彼らは新しい生活をもたなくてはならない。わたしたちの経験しなかった新しい生活を。

小食(しょうしょく)-飯量小|暴飲暴食(ぼういんぼうしょく)-暴飲暴食|食べ放題(ほうだい)-隨便吃|

希望という考えが浮かんだので、わたしはどきっとした。たしか閏土が香爐と燭臺(tái)を所望した時(shí)、わたしはあい変わらずの偶像崇拝だな、いつになったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを笑ったものだが、今わたしのいう希望も、やはり手製の偶像にすぎぬのではないか。ただ彼の望むものはすぐ手に入り、わたしの望むものは手に入りにくいだけだ。

まどろみかけたわたしの目に、海辺の広い緑の砂地が浮かんでくる。その上の紺碧の空には、金色の丸い月がかかっている。思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。それは地上の道のようなものである。もともと地上には道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。

第三篇：故鄉(xiāng) 魯迅

五、故鄉(xiāng) 魯迅

1、第一段中的“冒著嚴(yán)寒”說(shuō)明什么？

開篇點(diǎn)題回故鄉(xiāng)。

“嚴(yán)寒”寫回故鄉(xiāng)的季節(jié)；

“二千余里”寫“我”與故鄉(xiāng)相隔之遠(yuǎn)；

“二十余年”寫“我”與故鄉(xiāng)分別之久。

第1段寫出我回故鄉(xiāng)急切心情。

2、第2段描寫了哪些景物，起什么作用？

天氣陰晦、冷風(fēng)嗚嗚的響、蒼黃的天、蕭索的荒村。

寫出衰敗荒涼的農(nóng)村景象，烘托“我”悲涼的心情。

3、如何理解第3段的含義？本段在文中起什么作用。

先用一個(gè)感嘆句“阿！”再用一個(gè)否定的疑問(wèn)句。這樣寫是因?yàn)楣枢l(xiāng)的景象出乎“我”的意料，因而產(chǎn)生懷疑，但又的確是“我”的故鄉(xiāng)。對(duì)懷疑加以否定，反映“我”的復(fù)雜思緒，沉重的心情，為下文作鋪墊。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。

4、怎樣理解“故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有我所感的悲涼”？

眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉(xiāng)造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲涼，只得自我安慰，實(shí)則流露出一種憂憤之情。

1、“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”。“我”真的對(duì)故鄉(xiāng)不留戀嗎？為什么不留戀呢？

并非真的不留戀。是由于我對(duì)故鄉(xiāng)現(xiàn)在的情形和故鄉(xiāng)人的生活現(xiàn)狀感到失望，離開故鄉(xiāng)時(shí)既傷感又悲哀，所以才這樣說(shuō)。

作者對(duì)故鄉(xiāng)的感情是：既失望又抱著希望，既想離開又很留戀。

2、“我只覺得我四面有著看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”中的“高墻”指什么？

指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。

3、“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”中的“新的生活”是指什么樣的生活？

新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。

4、“我想到希望，忽然害怕起來(lái)”為什么“害怕”？

（1）因?yàn)椤拔摇钡脑竿窍Ｍ乱淮苓^(guò)我們所未經(jīng)歷過(guò)的“新生活”，普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的新生活。想到希望便會(huì)想到希望的實(shí)現(xiàn)，而故鄉(xiāng)的凄涼現(xiàn)狀使“我”對(duì)希望的能否實(shí)現(xiàn)充滿迷惘，希望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，“我”不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，“我”自然便害怕起來(lái)。

5、“現(xiàn)在我所謂的希望，不也是我自己手制的偶像么？”

“手制的偶像”是什么意思？

“手制的偶像”比喻我的主觀愿望。

6、為什么說(shuō)“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。”

閏土燒香、禮拜偶像，他的愿望是希望眼前的艱難處境能有所改變，能生活的好一點(diǎn)，所以說(shuō)“切近”；

“我”的愿望是在未來(lái)的生活，希望普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的生活，但這個(gè)未來(lái)能否實(shí)現(xiàn)，無(wú)法確定，所以說(shuō)“茫遠(yuǎn)”。

7、課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫，表現(xiàn)了什么？

海邊奇異的圖畫是“我”對(duì)美好希望的想象和憧憬。

8、“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話有什么深刻含義？

作者把希望比作地上的路，結(jié)尾充滿了哲理。

它告訴人們：

只空有希望而不去奮斗追求、探索實(shí)踐，希望必然落空，等于沒有，希望便“無(wú)所謂有”；

有了希望并始終不逾地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難重重，但只要去探索實(shí)踐，就有實(shí)現(xiàn)的可能，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。

人們只有滿懷希望并為之奮斗，才會(huì)迎來(lái)新生活。

語(yǔ)言賞析（課后練習(xí)三）

1、也

說(shuō)明“不如意”者遠(yuǎn)非閏土一人，潛臺(tái)詞是大家都不如意，或者我們都不如意。

2、正……只……

“正”在后輩身上寄托著希望。“只”閏土的家境比當(dāng)年更困苦了。

3、卻

閏土和 “我”之間已經(jīng)有了距離，而從未見過(guò)面的孩子之間卻一點(diǎn)也不生分。

4、遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村

“橫”字寫出了荒村的稀落和蕭條，表現(xiàn)出在帝國(guó)主義和封建主義殘酷蹂躪下農(nóng)村日益衰敗的景況。

5、他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了

“終于”寫出了閏土感情的變化過(guò)程，表現(xiàn)出閏土思想受封建等級(jí)觀念毒害十分嚴(yán)重。

環(huán)境描寫的作用：

現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)蕭索、荒涼、單調(diào)，失去生命的活力。回憶中的故鄉(xiāng)五彩繽紛，寂靜而富有動(dòng)感，遼闊而鮮活。環(huán)境描寫既真實(shí)再現(xiàn)了社會(huì)生活，也凸現(xiàn)了故鄉(xiāng)人的關(guān)系，“我”的情感態(tài)度：純真美好的人際關(guān)系如今有了隔閡。

閏土：

歡喜：見到兒時(shí)的伙伴“迅哥兒”

凄涼：生活的重壓使他窮愁潦倒，更何況他猛然想到“迅哥兒”同自己不屬同一個(gè)等級(jí)，不能再稱兄道弟。老爺：可悲！

“我”想到童年時(shí)能夠平等相處，而長(zhǎng)成后卻不能不受社會(huì)的影響，接受尊卑貴賤的等級(jí)觀，再也無(wú)法回到率性純真的童年，人是會(huì)感到悲傷的。

厚障壁：比喻人與人之間的隔膜，這里特指閏土與“我”之間精神上的隔膜。

可

悲：這種隔膜本不應(yīng)“合理”存在，但在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以從精神、倫理上打破，因而又是“可悲”的。

造成“厚障壁”的原因：是封建秩序觀念長(zhǎng)期的強(qiáng)制性的壓力。這樣的壓力使人們不得不在精神上、肉體上屈服，在封建秩序中尋找并最后茍安于既定的位置，成為麻木、機(jī)械的順民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。

外貌描寫的作用：反映了二十年來(lái)閏土飽受生活折磨，極度貧寒，饑寒交迫的悲慘命運(yùn)。表層原因：多子饑荒苛稅兵匪官紳

深層原因：封建禮教封建等級(jí)觀念

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民生活的貧困，封建傳統(tǒng)觀念（即禮教、等級(jí)觀念）毒害，使閏土發(fā)生了巨變。

楊二嫂：

楊二嫂為什么也發(fā)生這么大的變化？

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困、小市民勢(shì)利貪婪（或：市儈）的惡習(xí)使她發(fā)生了這么大的變化。

小說(shuō)怎樣刻劃楊二嫂形象的？ 與描寫閏土的方法有何異同？

同：都通過(guò)人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫來(lái)表現(xiàn)人物；都寫出了人物的前后變化。

異：寫閏土是先回憶，再眼前，因?yàn)樯倌觊c土的美好形象已經(jīng)在“我”頭腦中留下了深刻的印象。

寫楊二嫂則是先聞其聲，再見其人。這更符合楊二嫂尖利、潑辣的性格。

對(duì)比及作用：一切的變化說(shuō)明了什么？

辛亥革命的不徹底性造成的農(nóng)村破產(chǎn)人民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)新生活的渴望。

小說(shuō)通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化，說(shuō)明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民和小市民生活的貧困，封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個(gè)人物形象，真切地抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，希望有新的生活的熾熱感情。

分析“我”是一個(gè)怎樣的人？

“我”是小說(shuō)中又一個(gè)重要人物。小說(shuō)中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一個(gè)人物。想想“我”是一個(gè)什么樣的人？

“我”二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，過(guò)著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活。回到故鄉(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，“我”憧憬著美好的故鄉(xiāng)，“我”希望故鄉(xiāng)人過(guò)上新的生活。所以說(shuō)“我”不是消沉的知識(shí)分子，而是一個(gè)同情、熱愛勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。

作者的情感態(tài)度？

因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民的活力被封建社會(huì)扼殺而悲傷； 對(duì)中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民的苦難輪回?zé)o可奈何； 為純真的人性被扭曲而痛苦；

對(duì)理想的人與人關(guān)系的渴望，等等。

第四篇：故鄉(xiāng) 魯迅

故鄉(xiāng) 魯迅 教案

.知識(shí)與技能

(1)揣摩語(yǔ)言，背誦積累精妙的描寫段落;(2)了解運(yùn)用對(duì)比﹑議論的方法來(lái)突出小說(shuō)主題的寫法;分析人物形象，體會(huì)其作用及描寫方法;2.過(guò)程與方法

(1)朗誦。讀的形式多種多樣，如教師范讀﹑學(xué)生齊讀﹑分角色朗讀等。通過(guò)讀，品味言外之意;通過(guò)讀，了解作者的感情。

(2)比較。將少年閏土和中年閏土進(jìn)行比較，通過(guò)比較其外貌及語(yǔ)言﹑動(dòng)作等方面的變化了解人物性格變化及其變化的根源;將記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)在的故鄉(xiāng)作比較，分析其變化的深層原因。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀

了解舊時(shí)代勞動(dòng)人民的苦難生活，感悟作者探求人生新路的執(zhí)著信念。

教學(xué)設(shè)想

1.小說(shuō)思想容量很大，距離學(xué)生生活又較遠(yuǎn)，因此教師可以布置課前預(yù)習(xí)。

2.教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住記憶中的故鄉(xiāng)及人物與眼前的故鄉(xiāng)及人物的對(duì)比關(guān)系，采取列表法分析小說(shuō)內(nèi)容，以加深印象和理解。

3.對(duì)于小說(shuō)的主題，可在對(duì)內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生各抒己見，教師不可越俎代庖。課時(shí)安排

三課時(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：1.對(duì)魯迅思想感情的理解。2.對(duì)話、外貌、心理描寫對(duì)刻畫人物的作用。

難點(diǎn)：最后三段文字的深刻含義。

第一課時(shí)

一.教學(xué)目標(biāo)：

1.了解作者和寫作背景。

2.掌握課文中作注的疑難詞語(yǔ)的讀音、字形、詞義。3.理清小說(shuō)線索和故事情節(jié)。二.教學(xué)過(guò)程:

（一）導(dǎo)入新課：

A、“我”于1919年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦，深切感受到少年時(shí)的好友與鄉(xiāng)鄰?fù)拔摇敝g的巨大隔膜，引起“我”內(nèi)心無(wú)法消除的痛苫的感情波瀾，同時(shí)也激起了“我”要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。

“故鄉(xiāng)”這一題目，不僅交待了事件發(fā)生和發(fā)展的具體地點(diǎn)，而且為人物活動(dòng)提供了特定的場(chǎng)所和環(huán)境。題目還有更深一層的含義。俗話說(shuō)：“親不親，故鄉(xiāng)人”。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)總是美好的，親切的，值得懷念的。但是在“我”眼中“故鄉(xiāng)”卻是如此衰敗、蕭條，讓我感到悲涼、生疏，特別是人與人之間，都隔著“一層可悲的厚障壁”，令“我”寒襟。顯然，表達(dá)作者的一種思想感情。

B、請(qǐng)兩位學(xué)生朗讀第12自然段開頭和第2自然段的景物描寫： “這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來(lái)，深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜……” “時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。”

這是魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中的兩段景物描寫，前者多么明朗、美麗、令人神往;后者多么晦暗、蕭條、令人悲涼。前者是小說(shuō)中“我”頭腦中想象出的二十年前的故鄉(xiāng)的圖畫;后者是“我”眼睛里看到的二十年后的故鄉(xiāng)的實(shí)景。二十余年過(guò)去，故鄉(xiāng)景色在作者眼中發(fā)生了如此巨大的變化，作者為什么要 這么寫呢?作品中的“我”懷的是什么感情呢?讓我們深入地了解寫作背景，認(rèn)真地閱讀課文，去尋找答案吧。

C.介紹寫作背景：

辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階 級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)的命脈，而且 操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。小說(shuō)寫于1921年1月，后有作者編入他的小說(shuō)集《吶喊》，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬(wàn)千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。小說(shuō)著重刻畫了一個(gè)受盡當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過(guò)對(duì)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻揭露舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。

D.作家、作品介紹：

魯迅，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。本文選自《吶喊》(小說(shuō)集)。(《百草園》選自散文集《朝花夕拾》。)E.出示幻燈片，檢查詞語(yǔ)預(yù)習(xí)：

隱晦(huì)腳踝(huái)獾豬(huān)顴骨(quán)髀間(bì)嗤笑(chī)愕然(è)惘然(wǎnɡ)恣睢(suī)潮汛(xùn)隱晦：陰沉昏暗。

蕭索：荒涼、冷落的意思。

惘然：心里好像失掉了什么的樣子。

展轉(zhuǎn)：這里形容生活不安定，到處奔波。

恣睢：放縱，兇暴。

（二）檢查預(yù)習(xí)

(A)小說(shuō)寫的是什么故事? 故鄉(xiāng)二十多年以來(lái)發(fā)生了巨大變化的故事。

(B)具體講有以下六個(gè)方面的故事： 1.二十多年前“我”家的故事。

我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。

這時(shí)候，…………

全體誦讀。體悟與點(diǎn)撥

第五篇：魯迅故鄉(xiāng)讀后感

魯迅故鄉(xiāng)讀后感

我熱愛自己的故鄉(xiāng)，那里充滿了歡聲笑語(yǔ)，充滿了溫馨與幸福，人們地位平等，安居樂(lè)業(yè)。但是，一想起魯迅先生筆下所描述的自己在舊社會(huì)中蕭索、黑暗的家鄉(xiāng)，我不禁暗暗痛心。

在魯迅的心目中，故鄉(xiāng)是美好的，漂亮的。童年時(shí)他是一位地位尊貴、家境又好的少爺，在一個(gè)大院中成長(zhǎng)。在一次祭祀中，他結(jié)識(shí)了忙月叫來(lái)管祭器的孩子——閏土。少年時(shí)朝氣蓬勃、見多識(shí)廣的閏土給他帶來(lái)了不同的童年記憶，但他在魯迅二十年后回鄉(xiāng)時(shí)所展現(xiàn)出的蒼老麻木卻也讓魯迅著實(shí)吃了一驚，多子、饑荒、苛稅等等生活壓力將他壓迫得遲鈍且畏懼生活，繁雜的禮教更是讓他與身為“老爺”的魯迅產(chǎn)生了不可打破的一層隔閡。不僅是閏土，加上魯迅的家人、當(dāng)年安分守己、年輕漂亮的豆腐西施楊二嫂，都被封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困、壓迫與精神上的摧殘折磨的叫苦不迭，便漸漸變得自私放縱，尖刻貪婪與麻木。

中國(guó)幾千年的舊制度舊文化和舊的理念到那時(shí)已經(jīng)腐朽，但又猶如一顆巨大的毒瘤，想要根除是非常困難的。那時(shí)老百姓沒有一個(gè)好的領(lǐng)頭人，再加上人們的心靈已被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾，被尊卑、主仆的觀念侵蝕得遲鈍木訥，所以大家不敢改變，也沒有能力改變。所以，封建社會(huì)的制度就這樣毒害了人民那么多年，使中國(guó)農(nóng)村逐漸蕭條，破敗，人們無(wú)奈之中只好把愿望托付給那些不存在的佛啊神啊，對(duì)平等社會(huì)的渴望也就自然而然的灰飛煙滅。從碧綠的瓜田，深藍(lán)的天空，到蒼黃的天下，蕭索的荒村；從熱愛生活，無(wú)憂無(wú)慮的少年閏土，到悲哀痛苦、蒼老貧困的中年人；從與閏土是親密無(wú)間，情真意切的好朋友，到現(xiàn)在使用上“老爺”“磕頭”等詞的主仆身份……這一切，魯迅看在眼里，痛在心里。

說(shuō)到這兒，我真的為魯迅與閏土那原先真真摯摯的友誼感到惋惜，如果不是社會(huì)上禮教的壓迫，他們的友誼本可以永遠(yuǎn)保持下去。魯迅先生在目睹了人們被剝削摧殘下的慘況和中國(guó)農(nóng)村在辛亥革命的后期逐漸衰敗、破落后留下了篇尾那句啟悟人心的名言：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我認(rèn)為，魯迅先生這是將“路”作為一個(gè)比喻，其實(shí)這個(gè)“路”象征著人們走向幸福與平等的革命之路，是人民百姓推翻帝國(guó)主義的成功之路。魯迅先生激勵(lì)人民要用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不是空說(shuō)空想。魯迅自己就是這樣一位偉大的開路者，拓荒者，他犀利的筆觸，就仿佛無(wú)形的武器，將敵人打得頭破血流，為中國(guó)的革命事業(yè)指明了方向。

現(xiàn)在，我們都過(guò)上了幸福的生活，但這都是老一輩革命者打下的基礎(chǔ)與條件。所以我們新一代人們應(yīng)該好好珍惜他們以生命為工具的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)他們的精神，也以便為以后的人們創(chuàng)造更美好的社會(huì)。