第一篇：黑發(fā)和金發(fā)雜文隨筆

黑發(fā)初識(shí)金發(fā)時(shí)，金發(fā)還不應(yīng)該被稱為金發(fā)，金發(fā)是后來漂染的。

在她們認(rèn)定美貌與頭上發(fā)飾數(shù)額對(duì)等的年紀(jì)，金發(fā)因?yàn)猷従蛹业暮诎l(fā)遞過來的一顆草莓味軟糖，而與對(duì)方義結(jié)金蘭約為刎頸。

金發(fā)是個(gè)活得驚天動(dòng)地的小姑娘。

她的愛好之一是對(duì)家里一切機(jī)械，進(jìn)行大規(guī)模整改重裝。愛好之二是翻箱倒柜搜出一切可以食用之物，其速度與準(zhǔn)頭理應(yīng)送到吉尼斯紀(jì)錄評(píng)選委員會(huì)為國(guó)爭(zhēng)光。

愛好之三是圍觀黑發(fā)受苦——黑發(fā)自幼被母親摁進(jìn)了各路早教班，每每指尖在琴弦上揉出的紅腫依舊清晰，下一秒雙足便要蹬著舞鞋在地板上踩出一系列節(jié)拍。

金發(fā)的母親倒是落得輕松——一來家當(dāng)?shù)靡员Ｈ怼芭钌橹胁环鲆仓薄保鸢l(fā)多少學(xué)來人家一點(diǎn)安靜就好。同時(shí)給金發(fā)灌輸“珊珊是個(gè)好孩子，要多跟珊珊玩啊”之類的觀念。

所以金發(fā)第一次學(xué)會(huì)了在拆開鬧鐘之前看一眼表盤——在黑發(fā)結(jié)束彈琴跳舞后的第一秒敲開對(duì)門，握緊她細(xì)細(xì)軟軟的小手。

到了有黑發(fā)參與的過家家環(huán)節(jié)，金發(fā)選擇反串扮演爸爸，同時(shí)大聲宣布黑發(fā)扮演媽媽。

“媳婦兒你坐這兒！我站著！”

“媳婦兒這包餅干給你吃！這塊巧克力也給你吃！”

“媳婦兒這個(gè)兔子給你！”（黑發(fā)：……這本來就是我的玩具啊？）

“媳婦兒你今天真的是太——漂亮啦！你就是我的小公主小仙女！”

“媳婦兒我！愛！你！”

金發(fā)覺得自己真是個(gè)聽媽媽話的好孩子啊，媽媽說要多和黑發(fā)玩，自己果然就跟緊了對(duì)方呢！

爺爺奶奶叔叔嬸嬸哥哥姐姐弟弟妹妹一干人等無從加入，面面相覷不知如何是好。

小伙伴A：“琳琳對(duì)珊珊真好，就像姐姐那么好！”

小伙伴B：“琳琳和珊珊結(jié)婚啦！”

小伙伴C：“那琳琳親親珊珊！”

金發(fā)美滋滋地表示，珊珊的洗面露原來是蘆薈味的，我也要讓媽媽給我買一支，畢竟一切要向珊珊看齊哦。

第二篇：女孩和女孩雜文隨筆

她不愛她 她不愛她

愛是危險(xiǎn)的東西

女孩都很明智

“如果我們相愛那會(huì)什么樣”

女孩半杯奶泡的卡布奇諾被舔了一口

“這個(gè)有點(diǎn)難想”

女孩把黑咖啡被攪得叮當(dāng)作響

“讓我們先從簡(jiǎn)單的開始”

如果你愛我，我不愛你

那么我們就有很多實(shí)例可以參考

狐貍狗的毛皮如火鮮艷

不能打動(dòng)漆黑的野貓分毫

火光在夜晚就是個(gè)顯眼的靶子

但犬科動(dòng)物就是有如此愚蠢的忠誠(chéng)

燃燒自己，把貓也燃暖，或者燒傷

語言不通，互相撕咬，就像白天和夜晚

這是個(gè)普通的，愚蠢的，布滿傷口的故事

“結(jié)局如何呢”

女孩的看著女孩的蘋果派冒著熱氣

“有兩種可能”

女孩用叉子偷走女孩慕斯上的一點(diǎn)抹茶粉

狐貍狗會(huì)死心，又一次地，再一次地

它總是愛上漂亮的不屬于它的東西

“或者呢”

女孩舔舔叉子

“或者狐貍狗殺掉野貓”

女孩用尖銳的指甲敲敲桌面

“得不到的就毀掉也算是自然的諷刺了”

女孩擦掉粘在叉子上的口紅

“第二種可能什么樣”

如果我愛你，但是你不愛我這個(gè)就要好好想想

飛鳥熱愛劃過羽翼的氣流，這是第一本性

愛自己是第二種，第三種就是畏懼天敵

毒蛇沒有那么多規(guī)矩，想要的就去捕獲

伊甸園的女人男人也都被蠱惑

蛇分叉的舌頭嘶嘶作響，向著棲木進(jìn)發(fā)

像是分開紅海的摩西。血液也是紅的，蛇想

這是個(gè)宗教色彩的故事，關(guān)于欲望和殺戮

“所以蛇一定要吃鳥”

女孩把巧克力醬灑在冰淇淋上

“也不盡然，有些鳥可以以蛇為食”

女孩把沙冰里大塊的冰咬碎

“又一個(gè)死亡結(jié)局”

女孩試圖攪勻厚厚的糖霜

“所有的故事都必定以此為結(jié)局”

女孩聳聳肩，把勺子揮舞的像魔杖

“但是你還沒回答我的問題”

好吧，如果你愛我，我也愛上了你

我完全想不到那會(huì)什么樣，末日，也許

巖漿在地殼里流淌，融化自己，循環(huán)往復(fù)

落水，紅就成了黑，熱的把冷的推向海底

有一顆幸運(yùn)的心跳內(nèi)里還紅熱，冰山抓緊了

被融化了一角，那樣的溫度游過半個(gè)地球

巨大的冷墜入愛河，從山心開始沸騰

巖漿遠(yuǎn)眺夜晚，看見極光和它一個(gè)顏色

這是一個(gè)詭異的毀滅的故事，但是我猜

“你猜什么”

女孩梳理圍巾的流蘇，吐出一縷白霧

“我猜這是個(gè)美好的結(jié)局”

女孩眨眨眼睛

“毀滅世界和彼此又有什么關(guān)系”

女孩把一顆雪花從女孩的發(fā)絲上摘下來

“它們彼此相愛，這是最重要的事”

她不愛她 她不愛她

愛是危險(xiǎn)的東西

女孩都很明智

“如果我們相愛那會(huì)什么樣”

女孩提問 女孩回答

女孩講了三個(gè)故事

“那是不可能的事”

第三篇：倉(cāng)鼠和主人雜文隨筆

倉(cāng)鼠仰望籠子外的電視，電視正放著環(huán)游世界的旅游節(jié)目。當(dāng)他的生活只剩下吃、喝、拉、睡。偶然，他會(huì)跑跑倉(cāng)鼠滑輪。主人盯著他，不禁問：“你在看籠外大千世界？”

倉(cāng)鼠瞅著只剩下工作，失去睡眠、吃飯、洗澡、休閑生活的主人回答：“外面的世界困在籠外，這里才是大千世界。”

倉(cāng)鼠把食物兜的糧食塞進(jìn)自己的左右頰囊，兩頰腫脹起來，然后把頭塞進(jìn)鐵枝間，雙臂掰開鐵枝。倉(cāng)鼠收藏太多食物，頭部沉重地墜下去，失去平衡，卡在籠子里。主人把他的頭從鐵枝間挪開，問：“你想逃出來嗎？”

倉(cāng)鼠看著房債、車債、讀書債、稅債、兒女債纏身，花盡薪水上網(wǎng)淘寶的主人道：“我只想從籠里拉你出來。”

嚙齒的倉(cāng)鼠總在午夜噬著鐵籠，又或者是磨牙石，發(fā)出咔咚咔咚擾人的聲音。

“不要咬了，夜已深。聽主人的話吧！”

倉(cāng)鼠瞟著辛苦工作，用血汗錢換來食物、房子、零食、澡粉的主人說：“傻瓜，別吵！”“每月你給的上繳，我才是你的主人！”

智能電話語音搜尋

我把自己的囑咐寫在智能電話的語音搜尋，好讓解答他種種疑問。當(dāng)他們倆對(duì)目的地的公共交通有所困惑，便從智能手機(jī)一按語音搜尋的手機(jī)應(yīng)用程序，娓娓道出問題。我便在背后默默提點(diǎn)每個(gè)步驟。他按指示得知乘地下鐵坑口站，再倒公共小巴1A是最快到達(dá)家教學(xué)生的家。當(dāng)他對(duì)升讀大學(xué)聯(lián)招選科徹夜難眠，又再向程序發(fā)問，三百題的性向職業(yè)測(cè)試從搜尋器傳送過來，完成自我了解，他一再以為依靠自己的智慧抉擇，解決人生每個(gè)交叉點(diǎn)。

藤條紅燒豬肉

世上有一道菜沒有任何味道，用愛烹調(diào)。做菜的人心痛，吃的人皮開肉裂。

曾經(jīng)暗藏在房子某一角落，用來吊燦爛明亮的花燈，在中秋的夜里，圓月相伴的漆黑中總會(huì)下著驟雨，就像你為我幸福的童年帶來傷痛。

多是同一月缺的晚上，晚飯過后，功課還未完成，默書測(cè)驗(yàn)考試沒有九十分以上，我還蹲在電視前。母親總會(huì)從角落里摸出你，向我的大腿、臀部、手臂揮去。母親以高爾夫球手揮棒的姿勢(shì)，把全身的力氣凝聚手臂、背部、腰部，是為家喻戶曉的“藤條紅燒豬肉”。痛在我身，痛在母親心。

現(xiàn)在你仍然匿藏于我新婚的房子，成為公開的秘密。有一年，你背上扛著掰開的柚子，挑去果肉換來了蠟燭。大風(fēng)刮起，你冒煙燒起來了，熊熊烈火為未來帶來惶恐。

多是沒有月光的白日，烈日當(dāng)空，暑假前是期中測(cè)驗(yàn)，每星期的默書、期末大考，沒完沒了的課外活動(dòng)……他總?cè)轮缢嘁粫?huì)兒。我把全身的力氣凝聚手臂、背部、腰間，向他的臀部抽去。他總嘩啦嘩啦地哭，大喊：“我不要‘藤條紅燒豬肉’了。”

在追求功名的勢(shì)利世界，這道菜恐怕要從我的雙手承傳到兒女，為下一代做這道菜。

第四篇：以前和現(xiàn)在雜文隨筆

以前我還是個(gè)小孩子；現(xiàn)在我是小孩子的爸爸了。

以前剪頭發(fā)不好看會(huì)生半天氣；現(xiàn)在剪的再難看也只是呵呵一笑。

以前在外面吃飯，吃的太干凈覺得很丟人；現(xiàn)在覺得吃的不干凈才是真丟人。

以前一聽大人說好好學(xué)習(xí)，就煩的不得了；現(xiàn)在自己不知不覺中又對(duì)女兒說起這番話，真是很打臉。

以前很討厭錢的銅臭味，認(rèn)為有幾個(gè)錢有什么了不起；現(xiàn)在才知道錢真TM是好東西。

以前在群里愛起哄，喜歡到處找人說話聊天；現(xiàn)在只是偶爾進(jìn)去看一看，能不說話則不說話。

以前心里感到不痛快，很想找個(gè)人說一說；現(xiàn)在心里不痛快，忍一忍，還是咽回肚子里吧。

以前喜歡交朋友，覺得自己朋友很多很多；現(xiàn)在才知道想有一兩個(gè)真心朋友都是一種奢望。

以前和父母出門，嫌父母土氣，人前感到很難為情；現(xiàn)在和父母出門，無論到哪里，我都想和母親并肩走在一起。

以前很輕信別人，別人說什么我都信；現(xiàn)在才知道林子大了，什么鳥都有，有人滿嘴沒一句實(shí)話，就愛拿人開玩笑。

以前堅(jiān)信友誼會(huì)天長(zhǎng)地久；現(xiàn)在才知道絕大多數(shù)友誼在現(xiàn)實(shí)面前都不堪一擊。

以前一百塊錢可以買很多東西；現(xiàn)在一百塊錢找開就沒有了。

以前你正當(dāng)年少，許多男生圍繞在你左右；現(xiàn)在你年歲漸長(zhǎng)，已是人家孩子的媽媽了。

以前有一份感情擺在我的面前，我不懂珍惜；現(xiàn)在懂得了，那份感情卻早已煙消云散離我遠(yuǎn)去了。

以前的我很在意別人對(duì)我的看法；現(xiàn)在的我才知道真正做自己才是最重要。

以前和家人朝夕相處感到很平常；現(xiàn)在常年在外回不去，才知道越是平常的才越珍貴。

以前媽媽的頭發(fā)又黑又密；現(xiàn)在媽媽的頭發(fā)稀疏中夾雜著許多灰白。

以前去很遠(yuǎn)的地方，一個(gè)人時(shí)感到很孤單；現(xiàn)在無論去多遠(yuǎn)，我都不會(huì)覺得孤單，因?yàn)槲抑揽傆腥嗽诘任一丶摇?/p>

以前大人們總教我們要做個(gè)聽話的好孩子；現(xiàn)在才知道太聽話也不是一件好事情。

以前總認(rèn)為父親的形象崇高又偉大；現(xiàn)在才知道并不是所有人都擔(dān)得起父親這個(gè)稱謂。

以前總認(rèn)為大人們說的話一定都是對(duì)的；現(xiàn)在才知道大人們說的話并不完全都是對(duì)的。

以前年輕氣盛，總想著轟轟烈烈干一番事業(yè)；現(xiàn)在被現(xiàn)實(shí)揍得鼻青臉腫，才知道平平淡淡才是真。

以前喜歡和朋友一起出去玩，出去瘋，出去喝酒；現(xiàn)在一有空只想回家陪老婆孩子在一起。

以前在老家時(shí)，家家戶戶都開著門，鄰居間有說有笑；現(xiàn)在搬到城里，一進(jìn)屋就關(guān)起了門，鄰居間誰也不認(rèn)識(shí)誰。

以前干一天活，第二天又是生龍活虎；現(xiàn)在累一下，要好幾天才緩得過來。

以前喜歡包夜玩游戲；現(xiàn)在覺得一覺睡到自然醒才是真幸福。

以前回老家，還能看到門前屋后坐著熟悉的老人；現(xiàn)在回老家，有些老人已經(jīng)再也看不到了。

以前覺得三十歲離自己很遙遠(yuǎn)；現(xiàn)在一晃都三十好幾了。

以前我已婚時(shí)，朋友未婚；現(xiàn)在我仍是已婚，朋友卻已經(jīng)離婚了。

以前和女孩牽手接吻那可是天大的事；現(xiàn)在出軌婚外情都不算事。

以前有個(gè)女孩對(duì)我說，希望你永遠(yuǎn)不要變；現(xiàn)在不知不覺中我已經(jīng)變了很多。

以前的我們還很年輕；現(xiàn)在的我們?nèi)匀缓苣贻p。

以前的已經(jīng)過去了；現(xiàn)在的卻正在進(jìn)行中。

第五篇：總監(jiān)和數(shù)學(xué)雜文隨筆

一板油在一說奇妙數(shù)學(xué)的帖子后跟帖：“物理的歸宿是宗教，數(shù)學(xué)的歸宿是哲學(xué)”。這句話的“變種”在不少地方見過，有點(diǎn)意思，特別是前半句。

為什么這么說？很遺憾，解釋鳳毛麟角，靠譜的就更少。比較靠譜的解釋，也被很多人引述的是，愛因斯坦那個(gè)將宇宙現(xiàn)象比喻為圖書館的書排列整齊有序，而非雜亂那樣令人驚異而引發(fā)的思考。

愛因斯坦的意思大致是：進(jìn)圖書館，會(huì)發(fā)現(xiàn)圖書都是被精準(zhǔn)的分門別類，有序的放在架子上，我們會(huì)問：是誰這么干的？如果宇宙是亂七八糟一團(tuán)，毫無規(guī)律可言，我們不會(huì)在意；現(xiàn)在宇宙跟圖書館一樣，有物理規(guī)律可循，一切井井有序，我們也會(huì)問：誰這么干的？

愛因斯坦說到了點(diǎn)子上，為科學(xué)敲開了宗教大門，但沒有進(jìn)一步展開論述，可以理解：愛因斯坦是科學(xué)家，不是宗教學(xué)者，興趣，精力不在宗教上面。

科學(xué)，老外就是自然科學(xué)的簡(jiǎn)稱。

把歷史，政治等等也都“科學(xué)”化，的確是對(duì)“科學(xué)”的一大發(fā)明，現(xiàn)在，任我如何“嘔心瀝血”的去想，對(duì)這一大發(fā)明還是稀里糊涂，弄不明白。可能是老外的書讀多了，崇洋媚外的賤骨所致，總以為老外思考方法值得。

老外將科學(xué)限定在自然界，是因?yàn)樽匀皇潜厝坏模皇窍朐鯓泳驮鯓拥模ケ厝淮簛恚惶O果熟透了自然落下來，牛頓在下面，必然砸到他的頭上……自然規(guī)律絕不可能按照人的意志改變而改變。所以，科學(xué)是必然的。

人，人的意志是自由的，存在著應(yīng)該不應(yīng)該，外國(guó)哲學(xué)家們稱其為“應(yīng)然”的。歷史，政治等是人的活動(dòng)，是按照人的意志來書寫的，即也是自由的，是應(yīng)然的。

人的行為雖然存在某些因果關(guān)系，但“因”也受人的自由意志所支配，因?qū)е碌墓啵瑥臎]有唯一；而果也從沒有唯一的因。英國(guó)的休莫對(duì)因果的論述很精彩，而德國(guó)的康德這方面的論證最能引起共鳴，比如德福相配，即圓善的問題。

科學(xué)是必然的，不是自由的，用科學(xué)，即必然的計(jì)算推理是怎么也得不出應(yīng)然的社會(huì)歷史預(yù)測(cè)或政治預(yù)測(cè)的結(jié)果。不過，還真有就有哲學(xué)家這么做，比如孔德就斷言：人類精神發(fā)展——也就是社會(huì)發(fā)展——有規(guī)律可循，一定會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段走完；黑格爾也是，言之灼灼論證了宗教發(fā)展必然的三個(gè)階段，最后是最高級(jí)的基督教收尾云云，歷史社會(huì)制度也會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段，而普魯士現(xiàn)行的政治制度是最高級(jí)，最完美的云云；呵呵，也有我們非常熟悉的，關(guān)于人類社會(huì)歷史由低級(jí)到高級(jí)最后到大同世界的計(jì)算結(jié)果，這條計(jì)算出來的科學(xué)結(jié)果還預(yù)言某種制度，主義的必然滅亡云云……

上面說的都是用“科學(xué)”的必然來計(jì)算非科學(xué)的自由意志形成的結(jié)果，正確與否，不用多說了，結(jié)果在面前。

回到“物理的歸宿是宗教”上來。

物理現(xiàn)象就是森羅萬象的宇宙現(xiàn)象，是科學(xué)研究的對(duì)象，這句話的“同義詞”是：“科學(xué)的歸宿是宗教”，“物理的歸宿是宗教”等于“科學(xué)的歸宿是宗教”。

宗教是人的信仰，信仰是人意志的體現(xiàn)，是自由的，怎么跟必然的科學(xué)扯上了？這個(gè)問題不好回答，所以，愛因斯坦沒有做過多解釋，他有自己更感興趣的問題要思考。西方一大堆哲學(xué)家們和宗教學(xué)者們從哲學(xué)和信仰的角度做過一些探討，但都很難說服人。我讀過的最令我贊嘆的是英國(guó)的斯溫伯恩的論述。

斯溫伯恩是虔誠(chéng)的基督徒，牛津大學(xué)的基督教哲學(xué)系教授，一位自然神論者，主張從自然中認(rèn)識(shí)上帝……

斯溫伯恩認(rèn)為，把科學(xué)與宗教對(duì)立起來是錯(cuò)誤的。他說，科學(xué)是人類生活必不可少的，宗教也同樣。不同的是，科學(xué)與宗教需要回答的問題不同，根本不存在對(duì)立。

他說，科學(xué)要回答的問題是：是什么？而宗教要回答的問題是：為什么？

物體之間相互靠近，科學(xué)告訴我們：這是萬有引力；地球繞太陽轉(zhuǎn)，是太陽對(duì)地球的引力就是地球繞轉(zhuǎn)的向心力；鈾原子裂變成為質(zhì)量輕的原子后會(huì)釋放巨大熱能；量子的能量變化不是連續(xù)的而是整數(shù)倍的數(shù)量級(jí)的增加或減少，還會(huì)“糾纏”……這些是科學(xué)告訴我們的。

兩物體之間為什么互相吸引而不是互相排斥，為什么是萬有引力而不是萬有斥力？量子的能量為什么不是連續(xù)的？怎么會(huì)出現(xiàn)類似“心靈感應(yīng)”的糾纏……總之，宇宙為什么是如此這般而不是如此那般？

為什么？科學(xué)不能回答，是宗教回答的問題。

斯溫伯恩比喻道，就像我們來到一片荒蕪的草地，亂草叢生，垃圾遍地，一切都那么雜亂無章，我們會(huì)不在意，認(rèn)為荒廢的地方就是這樣；但我們來到一片修剪整齊的草地，沒有垃圾，我們會(huì)自然而然地問：是誰干的？（我當(dāng)然知道，是工人干的，工人為什么干？是草地主人讓干的）

呵呵，對(duì)有著嚴(yán)謹(jǐn)自然規(guī)律的自然界，宇宙，斯溫伯恩的答案當(dāng)然是上帝。

物理的歸宿是宗教并不表明物理和宗教是一回事，而是說當(dāng)你對(duì)為什么會(huì)有如此的物理現(xiàn)象，規(guī)律感興趣，企圖探究原因時(shí)，你就從科學(xué)家的角色轉(zhuǎn)換成宗教或宗教哲學(xué)家的角色了——“物理的歸宿是宗教”。

第二個(gè)，“數(shù)學(xué)的歸宿是哲學(xué)”。這個(gè)不好說，因?yàn)楸仨毥y(tǒng)一對(duì)“哲學(xué)”這個(gè)概念的定義。哲學(xué)的定義太多，真不好說，羅素就發(fā)出過這樣的感嘆。

繞過“哲學(xué)的定義”試試吧。

數(shù)學(xué)就是抽象的科學(xué)，是典型的“形式主義”，我們問，數(shù)字代表什么？可以代表智者，也可以代表笨蛋，或干脆什么也不代表，只是一串?dāng)?shù)字而已。比如兩個(gè)笨蛋加三個(gè)笨蛋等于五個(gè)笨蛋，先別管笨蛋，把三，二，五從笨蛋身邊剝離，我們就得到三加二等于五。三，二，五就是抽象出來的數(shù)字概念，由總共五個(gè)笨蛋我們可以得到判斷結(jié)果：三加二等于五。這就是個(gè)典型的形式邏輯，三、二、五個(gè)什么無所謂，笨蛋也好，智者也好，三加二就等于五，這就是抽象所得。

主貼給出的是三角函數(shù)在笛卡爾直角坐標(biāo)系里的軌跡圖像正是抽象的奇跡（順便說一句，如果放在斜角坐標(biāo)系和極坐標(biāo)系里，圖像將另有一番奇妙）。我們知道幾何的點(diǎn)線面在現(xiàn)實(shí)世界里是不存在的，所謂的“軌跡”也就是抽象出來的，跟前面的數(shù)字一樣。宇宙自然現(xiàn)象經(jīng)過抽象，推理，形成了數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)雖本身不具任何意義，但科學(xué)不能沒有數(shù)學(xué)，科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的必要手段，所以，數(shù)學(xué)就是人類認(rèn)識(shí)世界所必須，我們常說，“用數(shù)學(xué)工具”這句話就是這個(gè)道理。

從已形成的哲學(xué)思想來看，有對(duì)宇宙起源，歸宿，即我們?nèi)祟悘暮味鴣恚詈笕ネ翁幍募僭O(shè)和思考；有對(duì)社會(huì)人倫，精神的抽象歸納；有各種價(jià)值觀的探討等等，于是人們總結(jié)，哲學(xué)包括宇宙觀，人倫等各種價(jià)值觀。不管是哪一個(gè)“層次”火“觀”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)思考是將遇到的問題所涉及的現(xiàn)象抽象出來，形成各種概念，然后對(duì)形成的概念定義，接著判斷其正確與否，最后得出結(jié)論。這其實(shí)就是邏輯問題，所以說離開邏輯，哲學(xué)將不知所云就是這個(gè)意思。現(xiàn)在人們運(yùn)用數(shù)學(xué)來抽象研究邏輯，而邏輯的提出，形成，卻不是數(shù)學(xué)，而是哲學(xué)，而數(shù)學(xué)的加入使邏輯更抽象，更具使用價(jià)值。

對(duì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)象的抽象，利用抽象幫助人類認(rèn)識(shí)世界是數(shù)學(xué)和哲學(xué)的共同點(diǎn)。科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)自然的必須，是為了人類生活質(zhì)量的提高；哲學(xué)思考是為什么？當(dāng)然是為了認(rèn)識(shí)世界，從而認(rèn)識(shí)人類自己，讓生活更有意義。而數(shù)學(xué)本身是沒有任何意義的“形式”，但是在哲學(xué)思考時(shí)候，概念的抽象，樣本的收集和歸納，判斷，乃至于結(jié)論，結(jié)果則必須依靠數(shù)學(xué)。比如三個(gè)，兩個(gè)，五個(gè)，就是數(shù)字，沒有任何意義；三加二等于五也沒有任何意義，但是把這幾個(gè)無意義的數(shù)字和加法用在哲學(xué)上，比如對(duì)智力低下，還自以為是的人進(jìn)行抽象，定義其為“笨蛋”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多（比如我）笨蛋，三個(gè)笨蛋，兩個(gè)笨蛋，隨后到五個(gè)笨蛋，數(shù)字一下子變得有意義起來了——數(shù)學(xué)的歸宿是哲學(xué)。

再比如，主貼的圖像，把本來毫無意義的三角函數(shù)用直角坐標(biāo)系演示其運(yùn)動(dòng)軌跡，讓我們產(chǎn)生了美感，而美學(xué)正是哲學(xué)的分支，抽象的點(diǎn)線面一下子變得有意義起來了——數(shù)學(xué)的歸宿是哲學(xué)。

哲學(xué)思考就是為了生活具有意義，這個(gè)角度出發(fā)——數(shù)學(xué)的歸宿是哲學(xué)。