第一篇：舒婷《致橡樹》原文及賞析

【作者簡介】

舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。

舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的處境的關(guān)懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。

【詩歌原文】

我如果愛你——

絕不像攀的凌霄花

借你的高枝炫耀自己;

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒

為綠蔭重復(fù)單純的歌曲;

也不止像泉源

長年送來清涼的慰藉;

也不止像險(xiǎn)峰

增加你的高度，襯托你的威儀，甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過

我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干

像刀、像劍，也像戟;

我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

【詩歌賞析】

《致橡樹》，是她的一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。

詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無言的會(huì)意。YJBYS

兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

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第二篇：舒婷《致橡樹》(教案)

致橡樹

教學(xué)目標(biāo)

1、品味詩的意境，把握詩的內(nèi)容和藝術(shù)手法，背誦詩歌

2、培養(yǎng)獨(dú)立自尊的人格和健康高尚的審美情操 教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn) 體會(huì)詩歌物中含情、意味雋永的特色

難點(diǎn) 感悟詩人渴求、提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無間的愛情觀 教學(xué)方法

誦讀感悟法 通過反復(fù)誦讀，感悟詩歌的情感意蘊(yùn)。

教學(xué)內(nèi)容及過程

一、導(dǎo)入 ：

愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達(dá)自己愛情觀。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時(shí)代愛情宣言——《致橡樹》。

二、初讀詩歌，體會(huì)詩歌的音樂美

（一）教師范讀，學(xué)生聽讀 要求：注意節(jié)奏和重音

（二）學(xué)生自由朗讀

要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長短句錯(cuò)落有致，許多詩句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。

三、再讀詩歌，整體感知

1、第一層用了哪些意象來表情達(dá)意？抒發(fā)了怎樣的情感？

討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險(xiǎn)峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出與橡樹的不平等關(guān)系。

2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達(dá)了怎樣的愛情觀？ 討論、明確：

以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛情觀。（學(xué)生對(duì)這種愛情觀可能會(huì)有不同的看法，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀點(diǎn)，不要空洞評(píng)價(jià)）

3、詩歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？ 討論、明確： 結(jié)構(gòu)上先破后立。

第一層詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā)，借助詩歌的意象，表達(dá)了爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立自主的決心，這是對(duì)舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對(duì)愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對(duì)新時(shí)代的愛情觀的“立”。

4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？ 這首詩有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。

5、背誦詩歌

四、拓展鏈接

比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易 氓》和裴多菲《我愿是急流》對(duì)愛情的評(píng)說 討論、明確： 李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）忠貞不渝 白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）比翼雙飛、相依相存 《詩易 氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）女性對(duì)難男性的依附 裴多菲《我愿是急流》 依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者，社會(huì)的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印

板書設(shè)計(jì)

致橡樹

——木棉的自白

橡 比鄰而居 木 凌霄花 比肩站立 花鳥 堅(jiān)貞熱烈 泉源

樹 獨(dú)立平等 棉 險(xiǎn)峰 鋼枝鐵干 紅碩花果

第三篇：舒婷致橡樹解析

舒婷 【題解】

舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩人。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。

舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的處境的關(guān)懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創(chuàng)造，能在一些常常被人漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理，在藝術(shù)表現(xiàn)上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構(gòu)成整體性的詩歌象征結(jié)構(gòu)，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。

本詩選自《詩刊》1979年第4期。

我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花[1]，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉[2]，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓[3]，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位臵，腳下的土地。【賞析】 《致橡樹》是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對(duì)象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。全詩感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性思考，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。

全詩分為兩個(gè)部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對(duì)攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險(xiǎn)峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識(shí)出發(fā)，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強(qiáng)調(diào)這種愛必須有獨(dú)立的、與對(duì)方同等的地位和人格；這種愛，有堅(jiān)實(shí)的根基和感情的的交流；這種愛允許保持自己獨(dú)立的個(gè)性；這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩人對(duì)新型愛情觀和人生價(jià)值的向往與追求。

詩歌以整體象征的手法構(gòu)造意象，以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化；另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立這種道德理想。

詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們?cè)谧帧⒁?、義上嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，在行上寬泛對(duì)應(yīng)。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現(xiàn)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。評(píng)析

舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格?！吨孪饦洹罚撬囊皇變?yōu)美、深沉的抒情詩。它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦 詩人以橡樹為對(duì)象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。詩中的橡樹不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)笠、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。詩人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會(huì)意。兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。人生的詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

燦爛，大自然的壯美?！吨孪饦洹窡崆槎钩堑馗璩嗽娙说娜烁窭硐?，比肩而立，各自以獨(dú)笠的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)笠自重的人格理想互為表里。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)笠人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服，所陶醉。愛情的禮贊——淺析舒婷詩歌《致橡樹

女詩人舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始大量發(fā)表詩歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。是與北島、顧城一起并立詩壇朦朧詩的三巨頭之一。主要著作有詩集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。她的詩，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個(gè)性，因此在文學(xué)的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩，從意象到語匯都深具南方風(fēng)情和女性特色。便如這首《致橡樹》，語言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛情，可謂理想境界，具有很強(qiáng)的感染力，曾令無數(shù)的年輕人向往和憧憬。舒婷曾經(jīng)是名滿天下的詩人，《致橡樹》曾經(jīng)是傳遍天下的詩歌，二十年前，評(píng)說紛紜。雖然如今朦朧詩派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說。致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛情詩。

愛情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個(gè)愛情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛情觀。

讓我們逐字逐句地來把這篇關(guān)于愛情的經(jīng)典詩作賞析一遍《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨(dú)白口吻與“橡樹”對(duì)話，在當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認(rèn)詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時(shí)的精心設(shè)計(jì)：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)笠又深情相對(duì)的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風(fēng)的舊的情愛描寫模式，同時(shí)也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨(dú)笠的位臵與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。

詩篇一開始就用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛情觀：“我如果是你——/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果是你，/絕不學(xué)癡情的鳥兒，/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉；/也不止象險(xiǎn)峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨?！薄炔幌敫吲蕦?duì)方，借對(duì)方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達(dá)出愛情的全部力量。為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起?！痹娙缩r明地表示她不當(dāng)附屬品，只成為對(duì)方的陪襯和點(diǎn)綴，而必須和對(duì)方站在同等的位臵——你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間?？傊?，兩人形象必須一致。

但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對(duì)方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風(fēng)過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。” 理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報(bào)彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點(diǎn)微風(fēng)掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟；/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點(diǎn)和價(jià)值；他們雙方不能互相取代，倒應(yīng)充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對(duì)自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標(biāo)志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩人那種獨(dú)特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個(gè)年代社會(huì)、親友、個(gè)人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實(shí)，以至把它擲之于地，便會(huì)濺出淚漬和血斑！

舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對(duì)獨(dú)笠人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個(gè)成熟的知識(shí)女性對(duì)理想愛情的憧憬。她接著寫道：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！闭嬲膼矍?，當(dāng)然應(yīng)同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛情，/堅(jiān)貞就在這里：/愛——/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅(jiān)持的位臵，足下的土地。”舒婷在這里對(duì)愛情的“堅(jiān)貞”提出了她獨(dú)特的見解：愛情的堅(jiān)貞，不只在于使自己忠實(shí)于對(duì)方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進(jìn)一步，把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達(dá)到完美的結(jié)合，站在同一個(gè)陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標(biāo)，才算得上“偉大的愛情”。

全詩明麗洗煉、概括集中，作者運(yùn)用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對(duì)象明為橡樹，實(shí)為木棉。寫法上也獨(dú)辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個(gè)角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負(fù)。接著又從心理上對(duì)她的愛情觀作進(jìn)一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個(gè)意象對(duì)比，更深一層展示了木棉豐滿的個(gè)性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對(duì)比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對(duì)橡樹的愛情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊(yùn)藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨(dú)笠特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實(shí)寫，虛虛實(shí)實(shí)，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對(duì)木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅(jiān)貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！

第四篇：舒婷《致橡樹》講課稿

舒婷《致橡樹》教案

10級(jí) 文學(xué)院

中師

（二）郭仕棋

教學(xué)目的

1、通過誦讀和品味，理解詩的主題。

2、理解詩人的愛情觀。

3、理解詩中意象的意義。

4、初步懂得鑒賞新詩的一般方法并體會(huì)其特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、討論分析法

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

1：愛情是一個(gè)古老而又長青的話題。不同時(shí)代不同國度的許多人們給我們留下了各種各樣的愛情絕唱。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@是“詩經(jīng)”時(shí)代的愛情經(jīng)典，反映了那個(gè)時(shí)代以男性為中心的對(duì)女性的兩大價(jià)值評(píng)判：“ “兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@是封建時(shí)代的文人們對(duì)愛情樸素天真的向往和憧憬。提問：同學(xué)們對(duì)于愛情的觀念是是什么？今天，讓我們一起來聆聽另一位中國當(dāng)代女詩人的一首另類的愛情絕唱。導(dǎo)語之后，學(xué)生默讀《致橡樹》一到兩分鐘，熟悉詩歌內(nèi)容，及初步把握詩歌情感。（板書：《致橡樹》舒婷）

2：請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)這首詩的初步領(lǐng)悟，然后評(píng)析。

二、相關(guān)文學(xué)常識(shí)簡介（在學(xué)生有了自己的理解之后再介紹作者背景及相關(guān)知識(shí)）1：作者介紹（見教材）

《致橡樹》是詩人的成名作，也是她愛情詩的代表作，是她的愛情宣言。

2：朦朧詩：朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點(diǎn)，內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺、幻覺等手法，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮?，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城、楊煉、梁小斌等。

此詩發(fā)表于1979年《詩刊》第4期。30多年前的中國，十年浩劫剛剛結(jié)束，人們思想上的樊籬還沒有徹底清除。文革十年，人性遭到蔑視，人的尊嚴(yán)遭到肆無忌憚的踐踏。愛情，這一人類生活中必不可少的精神現(xiàn)象，在十年**中更是遭到貶低甚至扼殺。當(dāng)時(shí)不少詩文中所描寫的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再?zèng)]有其它的“欲望”，“愛情”這一“資產(chǎn)階級(jí)的感情”更是與革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，詩人 1 也毫不畏懼地把她的觸角伸向人性的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人的思想和感情作了細(xì)致的觀察和體驗(yàn)。在打破了思維上的清規(guī)戒律之后，詩人勇敢地表現(xiàn)了對(duì)血肉豐滿、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩中大膽地描寫了對(duì)愛情的渴望，以及愛情生活中的各種體驗(yàn)和情狀。這首詩集中表現(xiàn)了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛情。這是作者的愛情宣言，這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當(dāng)代女性對(duì)愛情的不懈追求。這首詩抒寫的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它的新穎獨(dú)特，為新時(shí)期詩歌中的愛情描寫吹進(jìn)了一股清風(fēng)。

三、誦讀（在對(duì)作者及背景有了大概的了解后）

學(xué)生有感情地朗誦全文，并劃出詩中具體的物象，進(jìn)一步體會(huì)詩人的感情，領(lǐng)會(huì)這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點(diǎn)。提問學(xué)生：（并板書在ppt上）

1：全詩可以分為幾段？為什么？ 2：有哪些意象？各指代什么？

3：作者用什么方式來闡釋自己的愛情觀？得出的結(jié)論是？ 4：詩中運(yùn)用的修辭手法有哪些？舉例說明？

（同學(xué)們回答的都有道理，下面聽老師的分析，我們一起來更好的掌握此詩所傳達(dá)的思想與感情）

四、結(jié)合學(xué)生的理解與答案來深入分析：

（一）《致橡樹》意為寫給橡樹。這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對(duì)象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。

（二）鑒賞第一部分

全詩分為兩個(gè)部分。第一部分否定傳統(tǒng)的愛情觀。（1）這是一首怎樣的詩？愛情詩？愛情哲理詩？作者又是如何把抽象的主題形象地表達(dá)出來的？

明確：愛情詩。借助了一系列的意象。

（2）第一部分寫了那些意象具體形象來含蓄地表情達(dá)意？這些意象各有什么特點(diǎn)？詩人對(duì)這些意象是持什么態(tài)度？（在ppt上分別展示各種意象的圖片，并略加介紹。）

明確：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

“凌霄花”有什么特點(diǎn)？詩人對(duì)“凌霄花”是什么態(tài)度？

“凌霄花”攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。“絕不像”，鄙夷的態(tài)度。讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀。

凌霄花

雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧——只知“攀援、依附”不獨(dú)立。今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，找對(duì)象有錢的、有權(quán)有勢的，可以供她享樂的??現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。

攀附型

“癡情的鳥兒”有什么特點(diǎn)？詩人對(duì)她持什么態(tài)度？ 單相思、一廂情愿、單方癡戀；“絕不學(xué)”----完全否定，瞧不起。

癡情的鳥兒為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲，歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱贊歌。這種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí) 2 不到自身存在的價(jià)值，不知道 “我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)（bìhù），不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。

癡戀型

“泉源”和“險(xiǎn)峰”有什么特點(diǎn)，詩人又怎么看？

“泉源”“長年送來清涼的慰藉”是一味的奉獻(xiàn)，不求索取；“險(xiǎn)峰”增加“橡樹”的高度，襯托“橡樹”的威儀，是把自己作為“橡樹”的陪襯，二者并不平等。

如果說“泉源”、“險(xiǎn)峰”象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性，那么，“日光”、“春雨”又象征哪類女人呢？詩人又持什么態(tài)度？怎樣理解“甚至日光”、“甚至春雨”兩句？（情感上的遞進(jìn)）

提問：各用一個(gè)句子來表達(dá)對(duì)日光和春雨的理解。（略作說明）

“日光”慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無盡的光和熱；“春雨”也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好！詩人對(duì)它們的態(tài)度是——“也不止；不，這些都還不夠！”

泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對(duì)方愛”的權(quán)力。奉獻(xiàn)型

詩人連用六個(gè)否定句，因?yàn)樗鼈兇砹瞬煌膼矍橛^，這種愛情，愛的雙方?jīng)]有平等、獨(dú)立可言。

這一部分中詩人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定的意象,激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里,不可阻擋,仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘，是反抗,是掙脫,是戰(zhàn)斗,詩人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn),這部分的旋律是昂揚(yáng)、奮發(fā)、向上的,同學(xué)們?cè)诶首x時(shí)要讀得剛勁有力,慷慨激昂。

（三）、鑒賞第二部分

第二部分正面抒寫理想的愛情觀。

總結(jié)：全詩行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩人采取“破”的思維方式，目的是引出詩的下半部分，即——立。那么詩人到底向往什么樣的愛情呢? 請(qǐng)一名同學(xué)讀第二部分。要求其余同學(xué)們?cè)谠娭袆澇雒鑼懴饦浜湍久薜脑娋?。分析木棉和橡樹的形?并指出其象征意義。

請(qǐng)找出“木棉”和“橡樹”關(guān)系親密的句子？

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@說明了什么？

你是樹，我也必須是樹。詩人認(rèn)為愛情的基礎(chǔ)是什么？

獨(dú)立平等

“根，緊握在地下，葉，相觸在云里?！薄谔煸笧楸纫眸B，在地愿為連理枝。

相互依存,緊密結(jié)合。

師：找出兩人有共同語言的句子。

生：“每一陣風(fēng)過??聽懂我們的言語”

師：這說明他們的心怎樣？

生；精神默契，感情交融，心心相印、息息相通，心有靈犀??

師：橡樹與木棉兩個(gè)意象具有怎樣的特點(diǎn)？

生：陽剛氣概

陰柔氣質(zhì)

師：在愛情關(guān)系上，它們分別象征了什么？

生：橡樹象征了陽剛之美的男性，木棉象征了陰柔之美的女性。師：理想中的男子漢形象是怎樣的？（女生回答）

理想中的女性形象是怎樣的？

（男生回答）

生：有棱有角，有個(gè)性，高大偉岸，堅(jiān)強(qiáng)有力，陽剛之美。

溫柔，美麗，健康活潑，充滿了生活的激情，具有極富魅力的陰柔之美。

師：各具特色，相互平等，彼此尊重，各有一方土地，各有一片藍(lán)天。

師：不僅如此，在詩人（木棉）的心中，橡樹和木棉應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)生活的呢？

分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂；比喻生活中的困難與挫折。

共享——霧靄、流嵐、虹霓。則比喻生活中的快樂與成功。

同甘共苦，有福同享，有難同當(dāng)。既獨(dú)立，又相依。

師：詩人認(rèn)為愛的堅(jiān)貞表現(xiàn)在哪些方面？

——（這才是偉大的愛情……足下的土地。）愛他（她）所愛

“堅(jiān)持的位置，足下的土地”是指事業(yè)和國家。古人云：擇偶須偕千秋業(yè)，愛有源頭情不竭。愛一個(gè)人，更要愛對(duì)方的事業(yè)和理想，愛對(duì)方的民族和國家。這才是愛情的最高境界。

師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？

生：相互獨(dú)立、平等，又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀?？偨Y(jié)：（1）作者以橡樹和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過“木棉”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛情觀。

（2）詩人所表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀其最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨(dú)立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的尊嚴(yán)與價(jià)值，而不能成為男性的附庸。這其實(shí)是新時(shí)代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。

（四）、藝術(shù)手法

1、象征手法

橡樹——男性

木棉——女性

《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

2、先破后立

先否定傳統(tǒng)的愛情觀念，再表明自已的現(xiàn)代愛情觀。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩寫于一九七七年文革之后。

3、比喻的修辭手法

詩人還設(shè)立了一系列的象征意象來表達(dá)她的愛情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨等，這些都象征了世俗的愛情觀。

4、對(duì)偶，反復(fù)，對(duì)比的修辭手法。

本詩繼承中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量運(yùn)用整齊勻稱的語言對(duì)應(yīng)形式，富有節(jié)奏感和音韻美，讀起來上口，聽起來悅耳。

對(duì)偶：根，緊握在地下

葉，相觸在去里

對(duì)比：不學(xué)癡情的鳥兒，要做紅碩的花朵。

5、句式長短相宜，錯(cuò)落有致。

詩人豐富的情感?！吨孪饦洹返恼Z言生動(dòng)形象，蘊(yùn)涵了詩人豐富的情感。例如第一詩節(jié)句式由長變短，語氣由平緩變得急促，詩人的情感體驗(yàn)越來越強(qiáng)烈。

6、押韻：

這首詩通篇押i韻，增加了詩歌的音韻美，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。

詩人通過一系列意象的描寫，表現(xiàn)了平等獨(dú)立而又相互依存，親密無間的現(xiàn)代愛情觀。

（五）、有人說：“愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關(guān)系到一個(gè)人一生的幸福?！蹦阆胧斋@幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價(jià)值觀和愛情觀吧！今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹》，詩人會(huì)給你哪些有益的啟迪呢？ 傳達(dá)正確的愛情觀 ：

十七歲的愛情 是一抹迷朦的晨霧

不要碰，讓它悄悄地飄著

是一泓清亮的山泉

不要喝，讓它輕輕地唱著

是一朵羞澀的小花

不要采，讓它靜靜地開著

是一枚枝頭的青果

不要摘，讓它澀澀地掛著

十七歲的枝條依然稚弱

扛不起深沉的思索

我們是等待成熟的果園

讓我們依然保持沉默

渡過歲月臥成的河流

看我們的生命之樹

根根枝椏

將墜滿甜蜜的碩果

教師寄語：面對(duì)你心儀的那一棵橡樹或木棉，你應(yīng)思考，這棵樹是否已長成大樹，是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵，是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己茁壯成長為一棵參天大樹，讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。

周恩來總理說過：“青年是黃金時(shí)期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個(gè)禁區(qū)，那只會(huì)品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們?cè)趯矶寄苷业綄儆谧约旱恼嬲膼矍椤?/p>

（五）最后在背景音樂下，老師帶學(xué)生一起深情朗誦《致橡樹》

附：板書設(shè)計(jì)

致橡樹

內(nèi)容

態(tài)度

結(jié)構(gòu)

主題

凌霄花、鳥兒

源泉、險(xiǎn)峰

依附、襯托、犧牲

橡樹

否定

破

追求地位的平等

日光、春雨

心心相印的愛情

木棉---------------對(duì)等----------------------橡樹

肯定

立

第五篇：舒婷朦朧詩賞析

舒婷《雙桅船》賞析

霧打濕了我的雙翼

可風(fēng)卻不容我再遲疑

岸啊，心愛的岸

昨天剛剛和你告別

今天你又在這里

明天我們將在 另一個(gè)緯度相遇

是一場風(fēng)暴、一盞燈

把我們聯(lián)系在一起

是一場風(fēng)暴、另一盞燈

使我們?cè)俜謻|西

不怕天涯海角

豈在朝朝夕夕

你在我的航程上

我在你的視線里

1979年8月

[賞析]

所謂舒婷詩歌的“低音區(qū)”部分，是指那些采用朦朧、象征的意象來表達(dá)詩人內(nèi)在的復(fù)雜心態(tài)與細(xì)膩情感的作品。如《自畫像》、《往事二三》、《童話詩人》、《雙桅船》、《北戴河之濱》等等。這部分作品由于內(nèi)蘊(yùn)豐厚，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價(jià)值，需要人們通過多層次地分析與透視才能理解與欣賞。因此，常被人們視為晦澀朦朧的“霧中之花”。

《雙桅船》是詩人運(yùn)用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。全詩表現(xiàn)了詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”；另一方面，是愛情向往的“岸”。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時(shí)，在理想追求進(jìn)程中，詩人時(shí)而感到前行的艱難與沉重，又時(shí)而感到一種時(shí)代的緊迫感而不讓自己停息?！办F打濕了我的雙翼 可風(fēng)卻不容我再遲疑”詩中所表現(xiàn)的情緒與心態(tài)，既是詩人自我的、個(gè)性的東西。同時(shí)，又是那個(gè)特定時(shí)代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。詩人以她細(xì)膩的心，運(yùn)用象征的技巧，把它完美地表達(dá)出來，使之成為一首膾炙人口的佳作。

本詩的一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)是象征。在朦朧詩中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來替代人的某種主觀情緒和某種社會(huì)態(tài)度。簡言之，就是用具象來表達(dá)抽象。詩題“雙桅船”，就是一種象征。全詩的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來表現(xiàn)詩人自己，表現(xiàn)詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。或者說，詩人覺得，我就像一只雙桅船。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性?！鞍丁毕笳髦缘膼矍闅w宿，“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感給詩人的動(dòng)力，“風(fēng)暴”暗指詩人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念編在一起。

意象的運(yùn)用，是本詩的另一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)。所謂意象，就是借用外在的景致來表現(xiàn)詩人的主觀心態(tài)。它與傳統(tǒng)詩歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的。而在朦朧詩中，詩人多以主觀情緒和人的各種心態(tài)為表現(xiàn)對(duì)象。從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造成某種具體的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的效果。詩人在《雙桅船》中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。而落在語言上，卻是“船”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的、有動(dòng)態(tài)過程的畫面。而在畫面之下，隱含并跳動(dòng)著作者的心，作者的真情實(shí)感。全詩意象清新，組合自然，使詩人內(nèi)在強(qiáng)烈的情緒得以自如地表達(dá)。

另外，本詩的語言自然流暢，詩中所蘊(yùn)含的情，凝重而又細(xì)膩，既有濃濃的個(gè)人感嘆，又有開闊的時(shí)代情懷。詩的最后四名：“不怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里”，被人們當(dāng)作警句加以廣泛流傳和引用。