第一篇：關(guān)于和諧社會作文

一個美好和諧的社會，是人類夢寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

【篇一：和諧社會】

“春去花還在，人來鳥不驚”，這是一幅人與自然和諧相處的絕妙圖畫。其實世界處處都需要“和諧”。和諧是關(guān)愛體貼，和諧是寬容禮讓，和諧是科學利用，和諧是協(xié)調(diào)發(fā)展……事物之間配合得適當而勻稱的情形稱為“和諧”：于是一首樂曲，音符組合得當為音調(diào)和諧；一幅畫卷，色彩調(diào)配得當為顏色和諧；一對夫妻，相敬如賓為琴瑟和諧……

故事發(fā)生在星期天，我去新華書店購物。

我乘上公交車，找了個座位坐下來。車往前走，人越來越多，我暗自慶幸早一站上車，要不然就得站著了。

公交車在政法路靠時，上來一位抱著孩子的阿姨，司機連忙說，“請乘客們照顧照顧，給這位阿姨讓個座。”我和司機打了個照面，好像他的話是對我說的。我看了看車頂上的把手那么高，手也把不住。心想，“這也不安全啊。再說，我到百貨大樓還有好幾站呢。”我難為情地把臉轉(zhuǎn)向窗外。這時，只聽旁邊有人說：“阿姨，請坐這兒吧。”我回頭望去，是一位比我還小的小朋友。

汽車走過幾站，我要到下車的時候了。再看那小朋友，兩只小手緊緊地把著椅背，站在那里。我說，“你坐我這兒吧。”小朋友特別高興，“謝謝你！”我長長舒了口氣，“不用謝，我要向你學習。”

和諧無處不在，只要大家和諧，世界就會變的更加美好！

【篇二：和諧社會】

和者，和睦也，有和衷共濟之意；諧者，相合也，強調(diào)順和、協(xié)調(diào)，力避抵觸。“和諧”就是矛盾著的雙方在一定條件下達到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多元素實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。顧名思義，所謂“和諧社會”就是使整個社會達到均衡、穩(wěn)定、有序，廣大人民群眾達到生活富裕、安居樂業(yè)、平安幸福。

那么如何創(chuàng)建“和諧社會”呢？這就需要我們?nèi)鐣竦墓餐凸餐瑒?chuàng)造，要從身邊的每一件事情做起。不久前，有件看似平凡的事就讓我深有感觸，使我對“團結(jié)就是力量”這句話有了更深刻的理解。有一個盜車賊像剛出洞的狐貍，賊頭賊腦地將一戶人家停放在家門口的一輛兩輪摩托車的車鎖撬開，慌忙牽著摩托車就跑。這時，恰巧被周圍的一個鄰居老大媽看見，只見她大聲呼喊：“快來人啊，有人偷摩托車啦！”周圍的其他鄰居們老老少少聞聲而出，義憤填膺，同仇敵愾，一起向那個盜車賊撲過去，不出200米大家就把盜車賊追上，將他人車擒獲，扭送到當?shù)嘏沙鏊Ｊ潞螅切┮娏x勇為的群眾紛紛說：“現(xiàn)在我們最痛恨的就是這種盜車賊，我們要團結(jié)起來，見一個抓一個，這樣我們這個社會才會安寧、和諧！”

“一方有難，八方支援”歷來是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。只要我們每個人都奉獻出愛心，這個社會就回變得更加溫暖、更加富有人情味。如：前段日子，曾有一些漁民在臺風期間為了捕魚而冒險出海。不料，海浪洶涌澎湃，如千條巨蟒掙扎著、盤旋著。一個巨浪咆哮而來，將漁船打翻，使?jié)O船和漁民瞬即消失在大海里。當漁民家屬們聽到這個噩耗后，無法承受，整日以淚洗面，對生活喪失了信心。縣政府有關(guān)部門為了點燃這些漁民家屬們對生活的信心，立即組織開展了“獻愛心送溫暖”募捐活動。不論是大人還是小孩都紛紛慷慨解囊，把帶著顆顆愛心的錢送到這些漁民家屬們手中，使他們感受到了社會和政府這個大家庭的溫暖。

這感人至深的愛，這不可阻擋的團結(jié)力量，正是我們構(gòu)建“和諧社會”所需要的。“只要人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間”。我想只要我們每個人都積極地投入到創(chuàng)建“和諧社會”的活動中來，付出我們的愛心和辛勤的工作，那我們的社會必將成為廣大人民群眾生活富裕、安居樂業(yè)、平安幸福的“和諧社會”。

【篇三：和諧社會】

假期中我閱讀了《走進和諧的春天》這本書讓我對“和諧”兩字有了更深刻的了解，“和諧”就是和睦、協(xié)調(diào)、團結(jié)，和諧是需要靠大家一起來創(chuàng)造的，希望全國人民團結(jié)起來，一起打造一個和諧的生活，建設(shè)一個和諧的社會。

建設(shè)一個和諧社會，首先我們要遵守規(guī)矩，我從身邊的點點滴滴中發(fā)現(xiàn)，人與人這間，規(guī)矩是很重要的，它能體現(xiàn)出一個人的品德與修養(yǎng)，有規(guī)矩的人才能有社會公德心，待人公正，公正在社會中能起到很大的作用，它能懲處那些破壞和諧社會的人，使他們得到應(yīng)有的報應(yīng)，讓社會洋溢著正義。

其次，和諧社會是需要誠信友愛的，人和人之間的交往，只有心存關(guān)愛，互相體諒，才能和諧，就是能有一顆寬容的心，憑誠信友愛得以合作，互協(xié)互助，心懷感恩，有仁愛才更堅強，才能擁有和諧的社會。

和諧的社會當然也少不了活力，未來是屬于我們的，不要因為失敗無助而沮喪、悲傷，別忘記，活力的力量，就像溫暖的陽光源源不斷地提供給我們創(chuàng)造和諧的力量，走進和諧。

和諧的社會必須是安定有序的，安定有序是我們生活中的斑馬線，讓每一個人感到身心不安全和愉悅，遵守、約束、節(jié)約、懲戒、謙讓、寬容、合作，這些全都是秩序，才會讓我們真正理解和諧的含義，我們不僅是文明的熱愛者，也是它的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，生活才會變得更加文明有序，更加和諧溫馨。

和諧社會當然也少不了人與自然的和諧相處。我們每天都生活在大自然這幅美麗、神奇的圖畫中，觀賞日月星辰，縱看江河湖海……這一切都是大自然的禮物。為了能讓我們永遠這樣幸福地生活下去，就讓我們節(jié)約資源，保護環(huán)境，與自然和睦相處吧！讓我們行動起來吧！讓我們能擁有一個和諧的社會。

【篇四：和諧社會】

“和諧”一詞早已是被大家熟知并認可。假設(shè)人類社會不和諧，仇恨就會得以滋生，最嚴重的將導致戰(zhàn)爭；假設(shè)人類與自然環(huán)境不和諧相處，環(huán)境將進一步惡化，最終阻礙人類自身的發(fā)展，甚至危機生存的根本問題。可見，“和諧”是人類生活安定的基本保障。

前不久發(fā)生的5·12四川大地震中，災區(qū)人民蒙受了身心和生命的巨大損失，天真無邪的孩子轉(zhuǎn)眼成了孤兒，年過半百的老人轉(zhuǎn)眼失去了可以依靠的子女，等等這一切的危難在全世界的矚目下發(fā)生了。然而天災雖避之不及，但人情卻及時地溫暖了災區(qū)人民受傷的心，全國各地隨處可見為災區(qū)人民捐款捐物的善舉，更有好心人親自趕赴災區(qū)幫助災區(qū)人民一同度過難關(guān)。我還是個小學生，零用錢不多，但也毫不猶豫的捐出了100元。值得一提的是，這次地震也受到了國際友邦的大力援助，美國、日本、沙特阿拉伯等都毫不吝嗇地為災區(qū)捐贈了巨額善款。所謂一方有難，八方支援，應(yīng)該就是描述這樣的情況吧。

然而，假如社會不夠和諧，災難的發(fā)生是不可避免的。近期，我在閱讀報紙的時候看到中東地區(qū)的一則新聞，以色列用戰(zhàn)機轟炸了巴勒斯坦，造成很多無辜百姓流離失所，整日人心惶惶。

在我眼里，和諧社會還應(yīng)該包括人與自然的和諧。惹人喜愛的海豚，由于人類的濫捕亂殺、工業(yè)生產(chǎn)導致的水質(zhì)污染等，數(shù)量也急劇下降。近年工業(yè)快速發(fā)展，越來越多的廢水、廢氣，也威脅到了動植物的生存。比如兩百多年前曾一度旺盛繁殖而如今數(shù)量下降到5株的百山祖冷杉，就是最好的例子。

“和諧”并非僅僅一個無關(guān)痛癢的口號，而是人類迫切需要實現(xiàn)并經(jīng)營得更好的事業(yè)，因為只有這樣，我們未來的路才會是一片光明的坦途。

【篇五：和諧社會】

和諧，是我們生存的共鳴，是人類生存的共鳴，更是萬物生存的共鳴。如果沒有了和諧，那么世界上所有的人類，甚至是事物都無法生存。其實在自然界中，到處都綻放著和諧帶來的光彩：因為有了天空的呵護，鳥兒才能自由地翱翔；因為有了大地的滋潤，樹木才能快樂地成長；更是因為有了和諧的氣息，人類才能在這個世界上更好的生存。只要你對人好一點，寬容一點，友善一點，你一定會發(fā)現(xiàn)，其實和諧就在你的身邊。

我曾經(jīng)去鄉(xiāng)下旅游，居然看到了這樣的一幕：在一個很貧窮的小農(nóng)村，那里的人都沒有錢，只能靠種田來維持生活，但是那里的人都互相幫助，生活得很開心。其中有一位老奶奶突然發(fā)病，她的鄰居發(fā)現(xiàn)了，就馬上把她送到附近的小診所，這才救了老奶奶的一條命，可她的鄰居卻花光了他所有的積蓄。這是什么？這就是和諧，他們互相幫助，這才使他們的生活過得那么快樂，那么幸福！

和諧之美在于互相幫助。因為擁有互相幫助的愛心才有和諧。愛心是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護下茁壯的成長。愛心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤——愛心之和諧，竟妙不可言。和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態(tài)。讓我們一起構(gòu)建和諧社會，使我們生活在一個充滿和諧的氣息的社會，充滿和諧的氣息的世界中，使我們生活得更加快樂，更加幸福吧！

【篇六：和諧社會】

有一種美，令人回味，促人追求，這是一種可以吸引目光的美，她——光彩奪目；有一種美，飄逸在浮云之上，深埋在古壘之下，這是一種可以吸引靈魂的美，她——深藏不露；有一種美。樸實真摯，發(fā)自肺腑，這是一種可以創(chuàng)造奇跡的美，她——無處不在。有一種美，無與倫比，集三“美”于一身，那就是人與自然的和諧之美。

和諧社會需要人與自然的和睦相處。我們每天都幸福地生活在大自然里。仰觀日月星辰，縱看江河湖海，遐想太空奧秘，探索地下寶藏，欣賞花草樹木，品嘗美味佳肴，傾聽風的聲音……這一切都是贈給我們?nèi)祟惖亩Y物。我們珍惜了嗎？千萬年來，人類無窮無盡地向大自然索取，她卻用博大的胸懷包容著我們，毫不吝嗇的奉獻自己。隨著社會發(fā)展，人類越來越多的污染拋給了我們成長的母親——大自然。與日俱增的人口使城市變得臃腫不堪，各種現(xiàn)代化的機械設(shè)施讓大自然不堪重負。許多動物；植物瀕臨滅絕，資源消耗，能源緊缺，環(huán)境污染……為了我們永遠幸福地生活著，就讓我們節(jié)約資源，保護環(huán)境，與大自然和諧相處吧！從心做起！從我做起！從小事做起珍惜每一滴水；每一度電；每一張紙；每一棵樹；每一顆花……

和諧是個廣泛的話題。小到人與人之間。人與人之間的交往，只有心存關(guān)愛，互相體諒，才能擁有和諧的美麗。一個家庭需要和諧；遇到事情互相商量，有說有笑，民主平等，一家人團結(jié)和睦其樂融融。同學之間需要和諧。同學忘帶東西，會毫不猶豫地借給她。同學生病了，會送上溫暖的問候，遇到困難會互相幫助。和諧是一張張熱情的笑臉。鄰居之間需要和諧。鄰居向你借東西或要你幫忙，你應(yīng)借給他，幫助他。

和諧大到國與國之間。人類最大的幸福莫過于和平。因此我們向往安定有序；我們追求安定有序；我們守護安定有序。如果國與國之間經(jīng)常打仗，那么世界還會和諧嗎？

建設(shè)和諧社會，需要一道道柔和的車燈。有一晚上媽媽打的回家，那個好心的司機一直摁亮著車燈，直到媽媽走進家門才把車開走；建設(shè)和諧社會，需要一顆顆晶瑩剔透的心；你看那個春節(jié)，大雪無情人有情，警察叔叔們不畏寒冷，不顧安危，為了老百姓堅持跟大雪抗爭到底；建設(shè)和諧社會，需要一顆感恩的心，為疲乏的父母端上一杯熱騰騰的茶。是“人人為我，我為人人”也是微笑著對別人說聲

“您好！”“謝謝！”“對不起！”需要平凡人生迸發(fā)的創(chuàng)業(yè)激情，是車間飛濺的鋼花、耀眼的電弧；需要和平衛(wèi)士的奉獻與承諾；需要沒有污染的土地、郁郁蔥蔥的森林……建設(shè)和諧社會需要這樣大大小小的細節(jié)。

和諧，就像是春風，能吹暖人的心靈，也似冬日里的陽光，會給予溫暖和力量。讓我們共同努力，建設(shè)和諧社會，讓人與人之間和睦相處，祝祖國富強、民族振興、人民幸福。

【篇七：和諧社會】

和諧是什么？我想不用我說大家也都明白。和諧社會就是一個以民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序而又充滿活力、人與自然友好相處的社會。那么怎樣才能有一個和諧社會，和諧社會要靠誰來建造呢？對，是要靠所有公民們共同建造。

我經(jīng)常坐公交車，在公交車山就能看到許多和諧的音符。比如說在擁擠的車上為老年人讓座；撿起并歸還旁人掉落的東西；在自己力所能及的情況下幫著提重物的人拿些東西……這不都是和諧的音符在跳動嗎？

現(xiàn)在這個社會上的人都在學習，其實學習也是一種和諧。人的一生應(yīng)該不斷學習。我們都是天空中的一顆星，要想發(fā)光發(fā)熱，就要靠自己的努力。這樣，我們的國家、我們的社會就會更加和諧更加美好。

和諧社會就是說社會中的各個部分，各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會。可以這樣說：“和諧”二字簡潔、生動而又樸實無華地反映了中國人心靈深處對于人、社會與自然最深刻的理解，是對中國文化和中國哲學精神最精辟的詮釋。

“和諧”是一種永恒的美，讓我們大家共同建造一個和諧的社會吧！

【篇八：和諧社會】

人們常說和諧與幸福是一對孿生姐妹，事實的確如此。我們的生活需要和諧，我們的生活需要幸福。只有和諧，才談得上幸福。而和諧社會又該如何構(gòu)建？自從我觀看了《形勢教育大課堂》第二課《社會新氣象》后，我明白了構(gòu)建和諧社會的方法，就是走出自己小家，走向社會大家。

這次《形勢教育大課堂》次講座的內(nèi)容包含了和諧社會，就業(yè)上學，保護環(huán)境，地球升溫等幾個話題。但令我記憶最深的還是和諧社會。有的小區(qū)雖然環(huán)境優(yōu)美，功能齊全，但鄰里之間老死不相往來，這就是和諧嗎？而講座里汪老師自己生活的小區(qū)雖不夠繁華，但鄰里之間關(guān)系融洽，社區(qū)活動豐富多彩。一個貧富過分懸殊的社會能和諧嗎？一個大量學齡孩子失學或優(yōu)秀大學生因家庭貧困而輟學的國家能和諧嗎？一個小區(qū)需要的是什么，是和諧；一個城市需要的是什么，還是和諧；一個國家需要的是什么，更是和諧！那么，我們?nèi)绾尾拍軜?gòu)建和諧社會呢？只要我們，走出自己小家，走向社會大家，行動起來，學會包容，學會幫助他人，我們的社會才能和諧幸福。說到和諧，我不禁想起了志愿者與“希望工程”為構(gòu)建和諧社會所作出的貢獻。

當今社會，不正是因為有了志愿者與“希望工程”才變得更加和諧幸福嗎？“希望工程”中的“希望”是我們失學兄弟姐妹們的希望。他們不是智商低下；不是不想上學；不是學習不努力，他們只是生在貧窮地區(qū)，當?shù)亟?jīng)濟不發(fā)達，他們父母無力供他們接受教育，他們只能種地，打工，割草喂牛，喂雞養(yǎng)鴨。他們之所以失去上大學的機會是因為學費的昂貴呀！即使是在校的大學生，許多人的生活也是十分艱辛，經(jīng)常是餓著肚子上課。下課后，為了學費，不顧勞累地干活掙錢。貧窮地區(qū)的兄弟姐妹同樣是祖國的未來，民族的希望呀！就在他們筋疲力盡之際，眾多有社會責任感有經(jīng)濟能力的善長人翁和“希望工程”向他們伸出援手，解救了眾大失學者，圓了他們的大學夢。多少曾經(jīng)接受過別人的資助的大學生，為了回報社會，他們畢業(yè)后放棄了城市的繁華安逸，主動要求回到貧困地區(qū)工作，為祖國的脫貧致富盡自己的微薄之力。有了這種主動資助與回報的良性循環(huán)，我們離和諧社會還會遠嗎？

比大學生更幸運的是今天的9年義務(wù)教育階段的青少年，他們迎來了免繳學雜費和課本費的正免費教育的春天。這不正是政府為構(gòu)建和諧社會的又一重大舉措嗎？

讓我們在黨中央的正確領(lǐng)導下，齊心協(xié)力為構(gòu)建和諧社會貢獻出自己的一份力量。

第二篇：作文 建設(shè)和諧社會

建設(shè)和諧社會

如果讓我唱支歌，我會唱《我愛祖國》。如果讓我繪幅畫，我會畫《我的祖國》。如果讓我作首詩，我會作《歌頌祖國》。是祖國哺育了我們，是祖國哺育了十幾億中華兒女，是祖國哺育了如畫的大好河山。先不說那瑰麗的文化，留下了“男兒到死心如鐵”的悲憤激昂，“一曲新詞酒一杯”的清雅閑愁，“樓臺側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛”的雍容華貴，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯邁豪情。再不說那秀美河川，木格措的古樸幽靜，麗江古城的寧靜典雅，昆明石林的蜿蜒曲折，布達拉宮的神奇精致，黃果樹瀑布的雄偉壯觀。還不說五千年來的科學發(fā)展，李時珍的《本草綱目》，華佗的麻醉術(shù)，古代四大發(fā)明，錢學森的導彈，張衡的渾天儀，地動儀，以及近代留美科學家程謨嵩的“納米阱”。就說今天，奧運的成功舉辦，神七的飛天，都讓世界見證了中國，見證了中國五千年的飛速發(fā)展。

俗話說，科學進步，思想就會進步，人民就會進步。但在科技日新月異的今天，我們的社會，卻出現(xiàn)了問題。

你是否見過這樣的情景：無人的小巷里，“嘿，小鬼，把錢交出來！”“我…我沒有…”“沒有？想吃拳頭還是刀子？”“…我…我只有這些…”“哼，窮光蛋一個！記著，以后每星期給我們100塊，不許告訴別人！否則…嘿嘿，有你好受的！聽見沒？！”“知…知道了…”你又是否見過這樣的情景：菜場里，“嘿，這菜明明是我的！”“什么叫你的，我先來的，先來后到知不知道！”“哼，笑話，你先來的，誰看見你先來的？明明是我先來的！”“我先…”“我先…”最后，“你個xxx！”“罵誰呢，你個xxx……”一個尖利，一個沙啞，組成了世上最不和諧的聲音。或者你又是否見過這樣的：“你這橘子少給我半斤！”“胡說！肯定是你自己吃掉了，還想騙幾個去吧？！”“你這人怎么說話呢？鄉(xiāng)巴佬！”“……” 這一系列令人啼笑皆非的事件說明了什么？說明了這個社會正存在著一個問題，是什么，就是不和諧。

還記得奧運開幕式上的那個大大的“和”字嗎？正是這個簡單卻寓意深刻的漢字博得了全場的歡呼與喝彩。我們都有這樣的經(jīng)歷，如果一首歌中出現(xiàn)了一個不和諧的音符，我們就會覺得刺耳，如果一首詩中出現(xiàn)了一個不和諧的詞語，我們就會覺得別扭，由此可見，和諧無論在哪兒，都是很重要的。

我國有許多名人都極其推崇和諧。比如春秋時期的孔子，他的一生幾乎都在推廣他的推己及人，仁愛待人。用仁慈和愛心對待別人，不就是體現(xiàn)了人與人之間的和諧嗎？還有現(xiàn)任主席胡錦濤，在他的家中，擺放著許多組傳下來的畫，其中最主要的是兩樣，荷花和螃蟹。為什么呢？原來，荷花的“荷”與“和”諧音，螃蟹的“蟹”與“諧”諧音，由此可看出，“和諧”是胡錦濤的祖訓，胡主席正式本著這樣的理念在治理國家。關(guān)于和諧的名人名言更是數(shù)不勝數(shù)。《論語》里說：君子和而不同，小人同而不和；君子喻于義，小人喻于利。孫中山說：“天下為公，世界大同。”馬克思說：“對和諧之美的追求是人類的本能。” 這么多的事例，也許有人會說：“和諧有什么重要的，你管你的，我管我的，過好自己的，大家不都好了嗎？”試問：如果解放前的抗日戰(zhàn)爭，全中國人民，一點也不和諧，一點也不團結(jié)，那中華民族的領(lǐng)土，不早就被搶去了嗎？日本那么小的國家，為什么敢侵犯我們這樣的泱泱大國？不就是憑著他們有紀律，團結(jié)嗎？抗戰(zhàn)的紀實片中，我們常常會看到，當日本一個小隊戰(zhàn)敗后，僥幸存活下來的幾個人都會破腹自殺。為什么？團結(jié)！絕不茍且偷生！這樣的有紀律，才使他們敢侵犯我們。但他們還是失敗了，又是為什么呢？因為我們更團結(jié)，更和諧！我們有顧全大局而活活燒死的邱少云，我們有舍身炸暗堡的董存瑞，我們有英勇就義的夏明翰，我們有寧死不屈的劉胡蘭，我們還有用胸口頂住敵人槍口的黃繼光！他們都光榮的犧牲了，為的是祖國，為的是大局！如果個個都只想著自己，那恐怕我們現(xiàn)在講的就不是中文了。再說2008年的雪災，地震，如果人人都坐視不管，我不敢想像現(xiàn)在會是怎樣。

這些事反映出，我們的社會其實還是很團結(jié)的，只是有少數(shù)不文明的人，就像樂章中少數(shù)的不和諧音符，破壞了國家的形象。我看過這樣一個故事，在一架飛往另一個國家的飛機上，兩位年輕女士起了爭執(zhí)，開始吵架，分別用漢語，英語，法語和日語互相罵，最后還是一位種田老漢勸住了她們。這是多么可笑的一個故事啊！兩位精通多門語言的高材生，卻還不如一位不懂文化的老人明事理。這也給其他國家的人留下了多么不好的印象啊。另外，社會不和諧因素還有：城鄉(xiāng)，區(qū)域，經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡；人口資源環(huán)境壓力加大；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失，腐敗現(xiàn)象比較嚴重等。

所以我們要從現(xiàn)在做起，講文明，講禮貌，做高素質(zhì)的新一代。在學習知識的同時，學做真人，先做人，再做學問。讓我們一起努力，努力學習，一定能消除這些不和諧音符，為社會的和諧作出貢獻！

我愛我校

“我們都有一個家，名字叫實中。兄弟姐妹不太多，剛好九十個。可那琴棋書畫體育音樂樣樣有人才呀，能說會道能唱會跳人人都敬佩......”哼著這改編的歌謠，我從心底涌出一股驕傲。

我們也許是這個城市最小的學校了吧。但正應(yīng)了那句話，“麻雀雖小，五臟俱全”。硬件，軟件，我們什么也不缺，更別說老師和同學都是這個城市里最好的。能在這樣一個高手如云的環(huán)境里學習，真是我的榮幸啊。

如果你以為最好的學生就是個個書呆子，天天寒窗苦讀，懸梁刺股，那就大錯特錯了。實驗學校，推崇自主學習，所以我們學得又輕松又高效。下面就來看看我們豐富的生活吧！

我們每天都有體育活動。生命在于運動，天天鍛煉身體好。一到體育活動時間，我們?nèi)w出動，師生一起到操場上鍛煉。打籃球的，打排球的，打羽毛球的，踢毽子的，轉(zhuǎn)呼啦圈的，還有散散步的。瞧，那邊，正在舉行激烈的師生對決呢！一片朝氣蓬勃，既增強了體質(zhì)，有增進了師生關(guān)系，一舉兩得。

特色之一就是每天的讀寫唱談?wù)n。周一是寫讀后感，由老師選一篇寓意深刻的小故事，讀給大家聽。讓我們收獲感動，又明白了一個個簡單平凡卻又深刻的道理，讓我們受益匪淺。周二是練字。字如其人，字是人的第二張臉。我們的第二張臉，當然要好好保護咯。周三是唱歌，大家一塊兒唱，唱走了疲憊，長走了煩惱。周四是談，為了鍛煉我們的口才和膽量，老師們可真是煞費苦心啊！可不，這個每周一談，全體同學都參與，說出自己的想法。

還有最大的特色就是每周一次的綜合實踐課。每周三下午最后兩節(jié)課，整個校園搜其樂融融。有的教室不時的傳出一陣陣笑聲，有的教室一直播放著悅耳的音樂，有的教室則傳出老師抑揚頓挫，鏗鏘有力的講解聲。在干啥呀？在開綜合實踐課！有打籃球的，打毛線的，串珠的，航模的，小小主持人的，英語原版電影欣賞，夢翼劇場，當然還有科學和數(shù)學的思維訓練。鍛煉了我們動手動腦的綜合能力，一周的煩惱都拋到九霄云外了。

本學期我們還開展的各種活動，集體登玲瓏山，鍛煉身體，磨練意志。參觀消防演練，增長消防知識，有利于安全的自救。圣誕節(jié)到了，一次“盛大”的英語Party，既練了英語，又開開心心過圣誕！元旦時開展了一個“迎元旦趣味活動”，全民參加。“車輪滾滾”，“投球入簍”，“運水接力”等比賽。小小的操場上，充滿了歡聲笑語。師生合作，一起快樂迎新年！

我們就是在這樣的多姿多彩的生活中學習。因為有最優(yōu)秀的老師，我們的的成績是數(shù)一數(shù)二的。在全國英語競賽中臨安市級中，我校取得了驕人的成績。前二十名有十八名被我校奪得。第一名的桂冠也落在我校一名同學頭上。我很有信心，我們的未來是光明的，美好的，因為我們在實驗班！

第三篇：和諧社會

和諧社會

老師，同學們，大家早上好：

為迎接“12。4”全國法制宣傳日的到來，我校陸續(xù)開展了一系列法制宣傳活動，緊緊圍繞“弘揚憲法精神，增強法制觀念”這個主題，還向同學們發(fā)放了五五普法知識競賽問卷，使同學們深刻了解到學法，懂法的重要性。

青少年學生是祖國的未來，是建設(shè)偉大社會主義祖國的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國的未來。在建設(shè)社會主義法治國家的過程中，我們不僅要成長為有知識、有文化的一代，我們更要成為學法、懂法，成為遵紀守法的好公民。青少年自身的特殊性使學校、社會必須加強普法教育。同時，隨著社會的發(fā)展，我們不可避免的受到社會中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機。青少年學生可塑性極強，如果，不抓住時機加以引導，而放任自流，必然要導致社會問題。

今年“五五”普法的主題是落實“五五”普法規(guī)則，促進和諧社會，崇尚和諧一直是我國傳統(tǒng)文化的基本精神之一，構(gòu)建社會主義和諧社會為“和諧”賦予了新的時代內(nèi)涵：尊重規(guī)則和秩序的法制精神。在全社會高調(diào)唱響和諧理念的今天，我們即將迎來“五五”普法的第一個全國法制宣傳日。在這一時期，我們要宣傳憲法、學習法律。

作為中學生，我們應(yīng)該遵紀守法，崇尚節(jié)儉，弘揚傳統(tǒng)美德。和諧社會離不開法律和道德，任何一個公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對于成長中的我們，養(yǎng)成良好的行為習慣比什么都更為重要。我們中學生應(yīng)當認真學習法律知識，增強法律觀念，做到知法守法，并自覺遵守中學生守則、中學生行為規(guī)范。

讓我們從心里宣誓：我愿意成為一名光榮的普法志愿者。我承諾：踐行志愿精神，弘揚法治精神，普及法律知識，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。

希望每一位同學都能以這次法制宣傳日為契機，增強法律意識，提高自我素質(zhì)，培養(yǎng)愛國守法的情操，做一個現(xiàn)代的中學生。

第四篇：和諧社會

社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)。

1.加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)體現(xiàn)了中國特色社會主義本質(zhì)的要求。“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”鄧 小平關(guān)于社會主義本質(zhì)這一科學和精辟的論述，體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，既要求大力發(fā)展生產(chǎn)力，為提高人民生活水平提供物質(zhì)基礎(chǔ)，又要求不斷完善生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系，使全體人民走共同富裕的道路。我們黨關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略部署，每一步都把經(jīng)濟發(fā)展的目標同改善人民生活和促進社會進步的目標有機地結(jié)合起來，做出統(tǒng)一部署。著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的生活、生產(chǎn)和生命安全問題，保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化和社會權(quán)益，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是我們黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。強調(diào)以改善民生為重點加快推進社會建設(shè)，這是我們黨牢牢把握中國特色社會主義本質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，也是發(fā)展中國特色社會主義的重要部署，反映了全體人民的共同愿望。2.加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)體現(xiàn)了深入貫徹落實科學發(fā)展觀的要求。科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，只有抓住機遇實現(xiàn)又好又快發(fā)展，才能不斷增強綜合國力，推動社會全面進步，提高人民生活水平。離開發(fā)展，一切無從談起。發(fā)展必須堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。科學發(fā)展觀要求發(fā)展必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，兼顧和協(xié)調(diào)好改革發(fā)展進程中的各種利益關(guān)系，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。其中一個重要方面，就是要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，注重保障和改善民生，加強社會建設(shè)，推動經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。3.加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，抓住了維護和實現(xiàn)社會公平正義的關(guān)鍵，抓住了解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡和影響社會和諧安定問題的關(guān)鍵。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程，同時又是十分重要而緊迫的工作。其基本要求，就是要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義；就是要擴大公共服務(wù)，逐步實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；就是要理順分配關(guān)系，增加城鄉(xiāng)居民收入，處理好公平和效率的關(guān)系；就是要完善社會管理，增強社會創(chuàng)造活力，維護社會安定團結(jié)。這樣，才能形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來，萬眾一心地把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。4.加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的要求。十六大以來，我國全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)取得了重要進展，但也面臨不少問題，突出的是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展仍然不平衡；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動就業(yè)、社會保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難。這些問題如果解決不好，就會嚴重影響社會和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會的大局。同時，人民群眾在新的發(fā)展階段，期待過上更加美好的生活，對教育、衛(wèi)生、社會保障、公共服務(wù)、生活環(huán)境以及個人全面發(fā)展等方面提出了更高的要求，全社會的公共需求快速增長，也更加需要加快社會事業(yè)發(fā)展。要完成這樣的歷史任務(wù)，就必須堅持經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，缺少其中任何一個方面，都很難實現(xiàn)建成全面的更高水平小康社會的目標。

加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)的六大任務(wù)：1.優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國。教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進義務(wù)教育均衡發(fā)展，加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育質(zhì)量。更新教育觀念，深化教學內(nèi)容方式、考試招生制度、質(zhì)量評價制度等改革，減輕中小學生課業(yè)負擔，提高學生綜合素質(zhì)。堅持教育公益性質(zhì)，加大財政對教育投入，規(guī)范教育收費，扶持貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育，健全學生資助制度，保障經(jīng)濟困難家庭、進城務(wù)工人員子女平等接受義務(wù)教育。加強教師隊伍建設(shè)，重點提高農(nóng)村教師素質(zhì)。鼓勵社會力量興辦教育。2.實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。就業(yè)是民生之本。要堅持實施積極的就業(yè)政策，加強政府引導，完善市場就業(yè)機制，擴大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強就業(yè)觀念教育，使更多勞動者成為創(chuàng)業(yè)者。健全面向全體勞動者的職業(yè)教育培訓制度，加強農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓。建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成城鄉(xiāng)勞動者平等就業(yè)的制度。完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度，及

3.深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。要堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標準和最低工資標準，建立企業(yè)職工工資正常增長機制和支付保障機制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。保護合法時幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難。積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。完善和落實國家對農(nóng)民工的政策，依法維護勞動者權(quán)益。

收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴大趨勢。

4.加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。要以社會保險、社會救助、社會福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險為補充，加快完善社會保障體系。促進企業(yè)、機關(guān)、事業(yè)單位

基本養(yǎng)老保險制度改革，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險制度。全面推進城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險、新型農(nóng)村

合作醫(yī)療制度建設(shè)。完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，逐步提高保障水平。發(fā)揚人道主義精神，發(fā)展殘疾人事業(yè)。加強老齡

5.建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。要堅持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，堅持預防為主、以農(nóng)村為重點、中西醫(yī)并

重，實行政事分開、管辦分開、醫(yī)藥分開、營利性和非營利性分開，強化政府責任和投入，完善國民健康政策，鼓勵社會參

與，建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系，為群眾提供安全、有效、方便、價廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。提高重大疾病防控和突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置能力。加強農(nóng)村三級衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和城市社區(qū)

衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，深化公立醫(yī)院改革。建立國家基本藥物制度，保證群眾基本用藥。加強醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)

量。確保食品藥品安全。6.完善社會管理，維護社會安定團結(jié)。社會穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要

前提。要健全黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，健全基層社會管理體制。最大限度激發(fā)社會創(chuàng)造

活力，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素。健全社會治安防控體系，加強社會治安綜合治理，改革和加強城

鄉(xiāng)社區(qū)警務(wù)工作，依法防范和打擊違法犯罪活動，保障人民生命財產(chǎn)安全

深刻認識加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)的重大意義

1.將社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一

體的總體布局，并強調(diào)以改善民生為重點加快推進社會建設(shè)，這是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)的新認識、新概括，在理

論上和實踐上都具有重大意義。2.體現(xiàn)了中國特色社會主義本質(zhì)的要求。“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)這一科學和精辟的論述，體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

系的統(tǒng)一，既要求大大發(fā)展生產(chǎn)力，為提高人民生活水平提供物質(zhì)基礎(chǔ)，又要求不斷完善生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系，使全體人民

走共同富裕的道路。我們黨關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的戰(zhàn)略部署，每一步都把經(jīng)濟發(fā)展的目標同改善人民生活和促進

社會進步的目標有機地結(jié)合起來，作出統(tǒng)一部署。著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的生活、生產(chǎn)和生命安全問題，保障人民

群眾的經(jīng)濟、政治、文化和社會權(quán)益，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是我們黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。強調(diào)以改善民

生為重點加快推進社會建設(shè)，這是我們黨牢牢把握中國特色社會主義本質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，也是發(fā)展中國特色社會主義的重

要部署，反映了全體人民的共同愿望。民生問題是人類社會賴以生存發(fā)展的基本問題。基于現(xiàn)階段人民生活由溫飽發(fā)展到總

體小康的實際，十七大報告把人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、社會管理

等六大民生領(lǐng)域，單列一章進行精辟論述，提出必須加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，“努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。3.這充分反映了人民的愿望和要求。報告首次系統(tǒng)提出了改善民生的理念和

政策取向，充分反映了我們黨對現(xiàn)代化建設(shè)的認識更加深刻，也是中國發(fā)展進步的一個重要標志。4.關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，代表了最廣大人民群眾的根本利益，是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的。六大民生領(lǐng)域存在的問題，看

起來屬于經(jīng)濟、社會層面的問題，實質(zhì)上與一個國家和政府在一定時期的制度安排密切相關(guān)。民生問題的核心是人的全面發(fā)

展，包括人的各種正當權(quán)益應(yīng)當受到保護，人的生命價值、健康價值、尊嚴價值等應(yīng)當越來越受到尊重。加強以改善民生為

重點的社會建設(shè)，最終目的就在于確保每位社會成員的生活底線，確保每位社會成員的基礎(chǔ)性權(quán)利，從而為每位社會成員提

供一個基本的發(fā)展平臺，以增強全體人民的發(fā)展活力。5.改善民生、保障民生，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重中之重。從惠

及全民的角度審視，我們確實有許多不容忽視的民生問題沒有解決好。教育是民生之基，就業(yè)是民生之本，分配是民生之源，社保是民生之依，醫(yī)療是民生之急，穩(wěn)定是民生之盾，這六大問題都是民生的基本問題。解決民生問題是一個不斷發(fā)展的動

態(tài)過程，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產(chǎn)生。必須充分認清我國現(xiàn)代化建設(shè)的長期性和艱巨性，充分考慮我國經(jīng)濟發(fā)展水

平和各方面承受能力，堅持循序漸進，逐步解決好民生問題。

社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。錦濤總書記在黨的十七報告中提出，要加快推進以改革民生為重點的社會建設(shè)，并對此

作出了明確的部署：必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服

務(wù)，完善社會管理，促進社會公平正義。這是我們黨著眼于發(fā)展中國特色社會主義、推動科學發(fā)展，促進社會和諧，實現(xiàn)全

面建設(shè)小康社會奮斗目標，作出的重大決策和部署。

工作。強化防災減災工作。健全廉租住房制度，加快解決城市低收入家庭住房困難。

第五篇：和諧社會

在這樣一種狀態(tài)下，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是否正在消失呢？非也！我們認為，我國社會現(xiàn)階段正處在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和城市二元結(jié)構(gòu)并存的尷尬境地。一方面，戶籍制度仍然制約著市民和農(nóng)民從出生到死亡的逐個生活境遇；另一方面，雖然，國家在政策上為農(nóng)民提供了非農(nóng)化路徑，但是，農(nóng)民在城市中并不存在與市民等同的機會，他們的就業(yè)，除了受自身人力資本的限制之外，還要受社會資本的限制。因為，長期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使農(nóng)民和市民一直處于沖突和對立，突出表現(xiàn)為市民對農(nóng)民的歧視，以及農(nóng)民對市民的厭惡。而這種歸屬的不一致在某種程度上又會導致農(nóng)民很難在城市空間場域中將自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)納入市民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中去，從而很難在城市中積累自身的社會資本，也更無法利用社會資本來尋求更好的工作。于是，他們只能利用他們在家鄉(xiāng)長期建構(gòu)起來的社會資本——同鄉(xiāng)關(guān)系、親緣關(guān)系，在城市中求生存。這樣，一方面，我國社會仍然存在顯在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，另一方面，還存在一種潛在的城市二元結(jié)構(gòu)，它由市民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間和農(nóng)民的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的空間這兩部分構(gòu)成。這種潛在結(jié)構(gòu)的存在就是階層關(guān)系的分布問題。這種不合理的分布，從根本上影響著階層間的協(xié)調(diào)和社會結(jié)構(gòu)的和諧發(fā)展。

三、充分發(fā)揮社會組織的作用

市場、政府和社會組織三者之間是互補、互動的關(guān)系，從治理國家來講，政府是主導；從管理社會來講，社會組織是主力。當前，社會組織應(yīng)當努力克服依賴性，增強自主意識；政府應(yīng)當大力扶持社會組織，伸出雙手歡迎社會組織的參與。

20世紀80年代以來，隨著社會進入轉(zhuǎn)型期，中國的社會生活發(fā)生了許多引人矚目的變化，其中之一就是出現(xiàn)了眾多的社會組織，即非政府、非贏利性質(zhì)的社團組織。

人是社會化動物。尤其是現(xiàn)代人，無論是生理上還是智力上，都很難以個人的形式來滿足需要，而只能以群體的形式來增強滿足人們多種多樣需要的能力和可能。因此，在社會分工基礎(chǔ)上，把追求特定目標的人群，按一定的社會規(guī)范聯(lián)合起來的社會群體不斷涌現(xiàn)。幾百年來，這類社會組織的范圍不斷擴大，數(shù)量不斷增多，組織形式由初級走向高級。現(xiàn)在的世界上，社會組織發(fā)達的國家按人口計算平均每一百人就有一個社會組織。擁有社會組織的多寡早已成為衡量一個國家社會化程度的重要標志。參與社會組織的多寡也已成為衡量一個人的社會地位的尺度。中國的社團縱向比，突飛猛進；橫向比，發(fā)育得還很不夠。千人擁有社團的數(shù)量只抵法國的九十分之一。我們應(yīng)當在努力建立經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展機制的同時，積極開展科學的社會管理。

社會組織不同于政府，不具備政府職能，可是，它能起到政府起不到、政府也不應(yīng)當起的作用。政府不可能是萬能的，市場也不可能是全能的。再說把市場泛化了也會帶來很多弊端。討價還價、買官賣官無論如何不行吧？很明顯，在政府與市場之外，必須有非政府組織。

我們一直說，轉(zhuǎn)移政府職能。試問：轉(zhuǎn)移到哪里去呢？最佳的去處是社會組織。由社會組織來承擔過去“無限政府”所不應(yīng)承擔的職能，從而把“直接政府”變成“間接政府”。不要小看了這里的“間接”二字。間接了，有利于發(fā)揮廣大社會成員的積極性和創(chuàng)造性；間接了，有助于政府集中精力抓好本職工作。

我們一直說“小政府，大社會”。“大社會”就是社會組織要發(fā)育起來。“大社會”大不了，“小政府”便小不了。為什么過去政府越簡越繁？為什么政府難以“瘦身”？為什么“吃皇糧”的那么多？還不是因為社會組織不發(fā)達嗎？政府的肩上有千斤重擔，社會組織也能挑起八百斤。

社會組織的功能是很大的。它具有服務(wù)的功能，為成員辦實事。社會組織是自治的。社會組織所固有的自生自滅的特性，促使社會組織必然以服務(wù)為天職。社會組織具有協(xié)調(diào)的功能。既有協(xié)調(diào)社會組織內(nèi)部成員之間利益的功能，也具有協(xié)調(diào)國家與企業(yè)、政府與社會之間關(guān)系的功能。社會組織是政府與人民群眾之間的橋梁和紐帶。社會組織具有監(jiān)督的功能。盡管這種監(jiān)督是柔性的，可恰恰是這種柔性的監(jiān)督具有客觀性，富有人情味，是人性化的監(jiān)督。社會組織具有公證的功能。社會組織既要對上負責又要對下負責。這種“兼顧兩頭”的性質(zhì)，決定了社會組織要公正。公正最起碼的表象之一是公證。社會組織還具有智囊團、思想庫的功能。近年政府出臺的大思路有不少來自于社會組織。這是民主化進程加快的表現(xiàn)。

由于社會組織的蓬勃發(fā)展，吸納了一批離開政府的公務(wù)員，同時也擴大了人們就業(yè)的機會，既保護了富人的合法收入，更扶植了一大批困難群體。從社會穩(wěn)定的角度看，社會組織充當了安全閥的作用。社會沖突各國都有。“春江水暖鴨先知”。在社會沖突起于青蘋之末時，最先覺察社會沖突的是扎根于人民群眾之中的社會組織。早覺察，發(fā)預警，就可以避免把局部矛盾釀成全局性沖突，避免把只要有心解決就能夠妥善處理的矛盾演化成不可調(diào)和的矛盾。在社會沖突發(fā)生以后，社會組織又可以起到化解矛盾的潤滑劑、稀釋劑的重要作用，為“化干戈為玉帛”做出貢獻。

市場、政府和社會組織三者之間是互補、互動的關(guān)系，是優(yōu)勢互補、良性互動的關(guān)系。從治理國家來講，政府是主導；從管理社會來講，社會組織是主力。當前，社會組織應(yīng)當努力克服依賴性，增強自主意識；政府應(yīng)當大力扶持社會組織，伸出雙手歡迎社會組織的參與。不論是政治領(lǐng)導型的、還是業(yè)務(wù)管理型的社會組織，不論是利益代表型的、還是公益服務(wù)型的社會組織，不論是文體聯(lián)誼型的、還是學術(shù)交流型的社會組織，都是社會和諧發(fā)展的血脈。

四、以制度創(chuàng)新構(gòu)建和諧社會

不論是從現(xiàn)實上看，還是從理論上來講，要消除社會的不和諧，關(guān)鍵還是要從制度入手。這里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。正式制度是人們有意識建立起來并以正式方式加以確定的各種制度安排，非正式制度是指人們在長期的社會生活中逐步形成的習慣習俗、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價值觀念、意識形態(tài)等對人們行為產(chǎn)生非正式約束的規(guī)則。

不論是從現(xiàn)實上看，還是從理論上來講，要消除社會的不和諧，關(guān)鍵還是要從制度入手。從制度入手，才是科學執(zhí)政。從制度入手，才是民主執(zhí)政。從制度入手，才是依法執(zhí)政。

這里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。在T·帕森斯的語境中被稱為規(guī)范和價值。正式制度是人們有意識建立起來并以正式方式加以確定的各種制度安排，如各種成文的法律、法規(guī)、政策、規(guī)章、契約等。正式制度的約束通常稱為法治。非正式制度是指人們在長期的社會生活中逐步形成的習慣習俗、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價值觀念、意識形態(tài)等對人們行為產(chǎn)生非正式約束的規(guī)則。與法治相對應(yīng)，在學術(shù)的語境中，我們稱之為德治。諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、制度經(jīng)濟學代表人物道格拉斯·C·諾斯認為，在人類行為的約束體系中，非正式制度具有十分重要的地位，即使在最發(fā)達的經(jīng)濟體系中，正式規(guī)則也只是決定行為選擇的總體約束中的一小部分。人們行為選擇的大部分行為空間是由非正式制度來約束的。所以說，制度創(chuàng)新應(yīng)該從正式制度和非正式制度兩方面入手。

“法治”在中國已不再是一個沉重的話題，但要真正做到“依法治國、建設(shè)法治國家”，還得從以下兩個方面努力：首先，要繼續(xù)推進市場經(jīng)濟體系的建設(shè)與完善。通過市場經(jīng)濟制度的根本確立，從而為國人營造自由、公平、公正的競爭環(huán)境，真正剝離附著在每個交易主體身上的神秘外衣，使市場規(guī)律、法律充當交易競爭的裁判員。要逐步完成從政府主導型向市場主導型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，收縮政府權(quán)力的覆蓋范圍，為社會力量的發(fā)育成長提供有利的空間和養(yǎng)分，從而在政府與個人之間建立聯(lián)系和溝通的橋梁，緩和二者間的緊張狀態(tài)，同時也為個人營造阻擋強權(quán)侵擾的屏障。

其次，要堅定不移地推進政治體制改革，建立、健全我國的民主政治制度。要將執(zhí)政黨的性質(zhì)、地位、職能、領(lǐng)導方式及其與政府、立法、司法、社會民間及公民個人的關(guān)系、相關(guān)的法律責任以法律文件的形式加以明確化、制度化，使得對執(zhí)政黨的約束與監(jiān)督落在實處，具有可操作性。還要嚴格界定黨的政策、決定與法律的界限，使其服從法律的規(guī)制，防止其超越法律的規(guī)定，形成隱性立法。同時，應(yīng)注重我國的政權(quán)建設(shè)水平，在減少政府職能的基礎(chǔ)上，注意各級、各類權(quán)力機關(guān)之間的有效制約與平衡

五、管理的重心轉(zhuǎn)向社會管理

要發(fā)展社會管理的硬件，提高社會事業(yè)投資的比例。不僅要不斷提高社會事業(yè)投資的絕對數(shù)，而且要提高社會事業(yè)投資的相對數(shù)。要制定盡可能完整的社會指標體系、人文指標體系。要把繁榮文化提到應(yīng)有的高度。現(xiàn)代經(jīng)濟中的文化含量在提高，現(xiàn)代經(jīng)濟的運行常常要走文化快車道，現(xiàn)代文化的經(jīng)濟功能在增強。這既是現(xiàn)代經(jīng)濟的特征，也是現(xiàn)代文化的特點。

現(xiàn)代化事業(yè)是三分建設(shè)，七分管理。管理相當重要。政府的職能不論有多少，社會管理和公共服務(wù)的職能都應(yīng)當是最主要的。

首先是要發(fā)展社會管理的硬件，提高社會事業(yè)投資的比例。隨著經(jīng)濟發(fā)展，不僅要不斷提高社會事業(yè)投資的絕對數(shù)，而且要提高社會事業(yè)投資的相對數(shù)。社會事業(yè)投資要與GDp同步增長。鑒于有些社會事業(yè)過去投資較少，在一定時間內(nèi)應(yīng)當以更大幅度增加。要把那些建立在犧牲社會事業(yè)基礎(chǔ)上的、破壞社會和諧的經(jīng)濟超常高速度降下來，用于發(fā)展社會事業(yè)。社會矛盾的高發(fā)期同超常的高速有聯(lián)系。社會矛盾的高發(fā)期是忽視社會發(fā)展的片面發(fā)展觀的產(chǎn)物，堅持科學發(fā)展觀就能實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，是要制定盡可能完整的社會指標體系、人文指標體系。指標是領(lǐng)導的指揮棒。指標是考評的依據(jù)。指標是辦事的分寸。指標體系不完整，必然會亂提口號，瞎訂目標，諸如動不動就吹什么“世界一流”等等。這無不是因為不懂得“世界一流”有什么指標要求的緣故。我們在工作中不僅要關(guān)注經(jīng)濟指標，而且要關(guān)注社會指標、人文指標、資源指標和環(huán)境指標。當然，指標，一要切合中國實際，二要與國際接軌。人文指標，是要在崇高的人文精神指導下，在豐富的人文知識和廣泛實踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復討論后，訂出來。現(xiàn)在一說指標，有人就拿出當年“評工記分”那一套本事來，那是把指標庸俗化。

第三，要把繁榮文化提到應(yīng)有的高度。文化繁榮是發(fā)展的最高目標，這已是全世界的共識。有的國家提出：“文化成了城市發(fā)展戰(zhàn)略的軸心，經(jīng)濟、社會、技術(shù)和教育的戰(zhàn)略都將越來越維系于這個文化軸心。”巴塞羅那更是響亮提出：“城市即文化，文化即城市。”很多有名的城市、很多有名的國家，不是因為經(jīng)濟而出名，而是因為文化而出名。文化的輻射力大于經(jīng)濟。兒童可能不知道安徒生的出生地菲英島，甚至還可能不知道安徒生出生的國家是丹麥，可是不大會不知道安徒生的童話。“言必稱希臘”，不是說希臘的鋼煤糧棉如何如何，而是說言必稱希臘的亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底。恩格斯說：理論思維是鐵的花朵。這花朵不是曇花一現(xiàn)，不是易燃的絹花，一把火就燒掉了。現(xiàn)在有些人是物質(zhì)上的大富翁，在文化上卻窮得很哪！我們要強化文化認同，促進社會和諧。現(xiàn)代經(jīng)濟中的文化含量在提高，現(xiàn)代經(jīng)濟的運行常常要走文化快車道，現(xiàn)代文化的經(jīng)濟功能在增強。這既是現(xiàn)代經(jīng)濟的特征，也是現(xiàn)代文化的特點。

和諧有多種：有高度和諧，有低度和諧。我們要的是在發(fā)展中高度和諧。這不是能一蹴而就的，這要付出長期的艱苦卓絕的努力。政權(quán)不是一勞永逸的。但是，政權(quán)是能夠在和諧中鞏固、在和諧中發(fā)展的。只要對市場經(jīng)濟駕馭得好，對和諧社會構(gòu)建得好，共和國一定長治久安。我們是發(fā)展中國家，目前我們要繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在有條件的地區(qū)要快馬加鞭實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，并進而向以社會發(fā)展為中心的和諧社會開足馬力，奮勇前進！