第一篇：吳文英《木蘭花慢紫騮嘶凍草》詩詞原文及賞析

《木蘭花慢·紫騮嘶凍草》作者為宋朝詩人吳文英。其古詩全文如下：

紫騮嘶凍草，曉云鎖、岫眉顰。正蕙雪初銷，松腰玉瘦，憔悴真真。輕藜漸穿險磴，步荒苔、猶認瘞花痕。千古興亡舊恨，半丘殘日孤云。

開尊。重吊吳魂。嵐翠冷、洗微醺。問幾曾夜宿，月明起看，劍水星紋。登臨總成去客，更軟紅、先有探芳人。回首滄波故苑，落梅煙雨黃昏。

【賞析】

《木蘭花慢》，唐教坊曲，從雙調《木蘭花》演變而來。《樂章集》入“南呂調”。雙調，一百零一字，前片十句五平韻，后片十句七平韻，為定格。此詞前片四平韻，后片六平韻，系慢調變格。以下各首詞均為定格。

“虎丘，陪倉幕游”，可知此時吳文英正在蘇州倉幕中。“親擢”，即今之簡任。《吳郡圖經記》倉務條“南倉，子城西北，在閶門側。”“滿秩”，即任職期已滿。“李方庵”，為夢窗蘇州倉幕同事。《夢窗詞集》中提到方庵的還有第一百五十首《洞仙歌》及二百十三首《探芳信》、二百五十首《新雁過妝樓》等三首詞。

“紫騮”五句，去虎丘路上所見。言我們騎在“紫騮”馬上踏著凍結著荒草的路，前去虎丘山。清晨的白云鎖住了寒山，所以在這春雪剛融之時，遠望松山極象是一位蹙眉攢額的女嬌娘。“真真”，樂天《真娘墓》詩，題下注：“在虎丘寺之外，今尚存。真娘吳國之佳麗也。”“輕藜”兩句，登虎丘。言登上虎丘，只見細小的藜枝、藤條攀援在險峻的山間石階上，我漫步在這長滿青苔的山坡上，還想找一找從前埋過落英的花冢。“千古”兩句，登山后的感嘆。我登上這虎丘山，想起從春秋時期的吳國到現在，虎丘山已經歷了千余年的興亡史，至今惟有山上的歷代遺址成為供人憑吊的處所；而大自然在這白云蒼狗中仍舊是夕陽西下，白云飄飄沒有絲毫變化。上片記述登山前后的見聞及上山后的感慨。

“開尊”三句，酹酒祭怨魂。言到了山上，我們打開酒器，重新憑吊吳國夫差等的怨魂亡靈。叢林中吹來濕潤的山風，拂去了臉上的微醉感。“問幾曾”三句。詞人問同來的友人：你們在這兒曾經投宿過幾次？有沒有趁著明亮的月色，起床去劍池旁欣賞過那塊試劍石？“劍水”，即劍池，在虎丘山上。相傳吳王闔廬死后葬于虎丘，以魚腸劍陪葬。始皇東巡至虎丘求劍，有虎當墳而踞，始皇以劍擊之，不及誤中于石，劍無復獲，乃陷成池，故號劍池。“星紋”，指試劍石，在虎丘山。傳說為三國時劉備、孫權試劍遺跡。“登臨”兩句，亦為感慨語。言今天我們在一起登上這座虎丘山，很快你們就要成為匆匆的過客離開此地。你們或升遷官職，或滿任回家，都可以到繁華的城市中去尋花探芳了。“回首”兩句，嘆自身。“滄波故苑”，虎丘前面田疇，古時皆為江水凌潤地，故游虎丘者多以舟。近人考虎丘碎石，多為卵形，知是水成者。此曰“滄波故苑”，殆夢窗猶及見乎？此言高升的朋友啊，請不要忘記照顧一下仍留落在吳地的落魄人（指詞人）噢。可憐我象一株在黃昏中遭受煙雨摧打的殘梅那樣，仍淹留在吳地而無人賞識啊。下片虎丘憑吊并感嘆自己的落魄。

《唐五代兩宋詞選釋》俞陛云評：“輕藜”二句賦山景極幽峭。下闋登臨欲去，已近收筆，乃承以“軟紅探芳”句，似花明柳暗又見一村。作此頓挫，而結句“回首滄波故苑”仍歸到本題。夢窗學清真，此等處頗似之。

第二篇：紫騮馬·紫騮行且嘶原文及賞析

《紫騮馬·紫騮行且嘶》作者為唐朝文學家李白。古詩詞全文如下：

紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。

臨流不肯渡，似惜錦障泥。

白雪關山遠，黃云海戍迷。

揮鞭萬里去，安得念春閨。

【前言】

《紫騮馬》為盛唐著名詩人李白所著的五言古詩，選自于《全唐詩》的第165卷第12首。此詩創作于盛唐時期，描寫了一位征人遠戍，思念在家的妻子的形象。

【注釋】

⑴紫騮馬：即棗紅馬。唐人謂之紫騮，今人稱棗騮。

⑵錦障泥：華美的障泥。障泥，披于馬鞍兩旁的防護織物。用《晉書》王濟事，王濟善識馬性，嘗乘一馬，著錦障泥，臨水馬不肯渡，濟知其憐惜障泥，使人解去，馬遂行。

⑶白雪：唐代戍名，在蜀地，與吐蕃接壤（依王琦說）。

⑷“黃云”句：謂征人在黃云戍守之地因荒漠廣闊而迷失方向。黃云，唐代戍名，其地不詳（依王琦說）。海，喻廣闊，作“戍”的狀語。

【翻譯】

紫騮馬矯捷驕嘶，它那碧玉般的蹄子上下翻騰。來到河邊卻不肯渡河，仿佛也可惜弄濕錦繡的障泥圍裙。與吐蕃接壤的白雪戍是那么的遙遠，黃云海戍迷離不見。揮鞭馳騁萬里去，怎么能老是思念春閨的佳人。

【鑒賞】

此詩寫征人遠戍，思念在家的妻子。前四句寫征人所乘之紫騮馬。以馬的行為烘托人的感情，馬嘶鳴，引起人的酸楚。馬臨流遲疑，陪襯人的留戀不舍。后四句寫征人想念在家的妻子。“念春閨”是全詩之眼。關山遠，海戍迷，寫戍邊環境的空曠遼遠，以表現征人離家空虛的心情。“揮鞭萬里去，安得念春閨”，不僅路途遙遠，奔波也忙碌，故言不得念春閨。說是無暇念春閨，實則謂雖然路途遙遠，奔波忙碌，但總是放不下春閨之思。“揮鞭”句用倒卷之筆，本應冠于“白雪”句之前。但那樣就顯得平直無波，缺少起伏了。

第三篇：吳文英《望江南三月暮》詩詞原文及賞析

“宿燕夜歸銀燭外，流鶯聲在綠陰中”出自吳文英《望江南·三月暮》

望江南·三月暮

三月暮，花落更情濃。人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空。

懨懨①醉，盡日小簾櫳②。宿燕夜歸銀燭外，流鶯聲在綠陰中。無處覓殘紅。

注釋：

①懨懨：形容精神恍惚困倦。

②簾櫳：有珠簾的窗戶。

作者

吳文英（約1200-約1260）宋代詞人。字君特，號夢窗，晚年又號覺翁。

賞析

這是一首傷春懷遠的艷情詞，在名家的筆下以雅秀的筆意和綿密的章法描摹而出，一點都不顯俗套，反而是曲曲傳出了戀人的真摯情感和深微心理。

“三月暮，花落更情濃”。暮春三月，這里說的不是花落水流紅、閑愁萬種的時節。“更情濃”，濃情密意，指的應是歡情。那么，“人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空”幾句呢，初讀之下，很可能覺得是在寫“方留戀處，蘭舟催發”的分手情狀；況且“秋千閑掛月”，也容易使人聯想到韓偓的《寒食夜》：“夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中”，或者夢窗自己的《風入松》：“黃蜂頻撲秋千索，有當時纖手香凝。”但細細尋繹下去，便會知道都對不上號。

這里繪制的絕不是雨橫風狂三月暮的凄涼圖畫。“人去”、“馬停”的筆墨，其間實在是隱去了若干具體的情事。一幕情深意密的“相見歡”，寫到如此隱約迷離，含渾蘊藉，手法可謂高明極了。不去實寫柳陰搖出畫船來的情狀，也不去細摹仕女秋千會的場景，而是完全看不到人的活動，作者只是側擊旁敲，輕靈地烘托出一個類似“空鏡頭”的畫面：閑掛月中的秋千索、駐泊堤旁的畫船、拴系于垂楊的馬匹。這一切都在無誤地牽引著讀者的神思，循著詞人的細密思路，順理成章地湊泊過去：倦馬嘶風、柳邊船歇——待人歸！夜已深沉，月已朦朧。全部的環境完全被一種靜謐、甜美、而又圣潔的氛圍籠罩著。這，就是詞的上片的不寫之寫。實際上，而今樂事他年淚，這種對歡情的描寫，其實是在為下片的悲感作鋪墊。

季節，由春入夏；情感，也由似酒如密的濃情過濾到神態懨懨的如癡如醉。世事猶如春夢，失去便不可復得；人也如同飛鴻離去后也不再復回。密約幽期不可復得，峽云無跡各自西東，剩下的只有無窮的悵惘和不盡的憶念，她也許只會獨自守著窗兒，整日價在情思昏昏中打發日子罷了。“宿燕夜歸銀燭外”，用的是溫庭筠《池塘七夕》詩“銀燭有光妨宿燕”的旖旎字面，而指的卻是人此時的孤棲處境。下一句“流鶯聲在綠陰中”綠陰內流鶯啼囀，更是使人傷春不忍聽，加倍烘托出主人公徬徨寂寞的心境。最后以“無處覓殘紅”歇拍，對應上文的“花落”，也點明景情迥異聚散匆匆的無奈，哀婉的歌聲里傾注著作者對不幸的主人公的綿邈深情。夢窗詞擅長以離合吞吐之法抒寫感懷舊游之情。

比較而言，長調慢詞的篇幅更易于酣暢鋪排，直抒哀樂，而《望江南》這樣的小詞，要傳出虛實相生，悲歡迷見的韻調，實有相當的難度，而作者卻巧妙地將上下片屬于兩段時間的情事加以比照，悲歡相續，構成了全詞的渾然整體。尤其是他詠寫艷情而用的那種隱去情事，虛處傳神的獨特技法，造出了一個格調高雅、情意醇厚的空靈境界，這不能不令人擊節嘆賞。

第四篇：八聲甘州吳文英原文翻譯賞析

八聲甘州吳文英翻譯賞析，這是南宋著名詞人吳文英所創作的一首懷古詞，借吳越爭霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。

原文：

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游

吳文英

渺空煙、四遠是何年，青天墜長星？幻蒼崖云樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。

宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華發奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺去，秋與云平。

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游字詞解釋：

1.八聲甘州：詞牌名。唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》，是唐邊塞曲，因以邊塞地甘州為名。《八聲甘州》是從大曲《甘州》截取一段改制的。因全詞前后片共八韻，故名八聲。慢詞，與《甘州遍》之曲破，《甘州子》之令詞不同。《詞語》以柳永詞為正體。九十七字，前片四十六字，后片五十一宇，前后片各九句四平韻。亦有在起句增一韻的。前片起句、第三句，后片第二句、第四句，多用領句字。另有九十五字、九十六字、九十八字體，是變格。又名：《甘州》、《瀟瀟雨》、《宴瑤池》。

2.靈巖：又名石鼓山，在蘇州市西南的木瀆鎮西北。山頂有靈巖寺，相傳為吳王夫差所建館娃宮遺址。

3.庾幕：幕府僚屬的美稱。此指蘇州倉臺幕府。

4.長星：彗星。

5.蒼崖云樹：青山叢林。

6.名娃金屋：此指西施，為越王勾踐獻給吳王夫差的美女。金屋，用漢武帝金屋藏嬌的故事。《漢武故事》載漢武帝為膠東王時，曾對其姑母說：“若得阿嬌，當作金屋貯之也。”借指吳王在靈巖山上為西施修建的館娃宮。

7.殘霸：指吳王夫差，他曾先后破越敗齊，爭霸中原，后為越王勾踐所敗，身死國滅，霸業有始無終。

8.箭徑：即采香徑。《蘇州府志》：“采香徑在香山之旁，小溪也。吳王種香于香山，使美人泛舟于溪水采香。今自靈巖山望之，一水直如矣，故俗名箭徑。”

9.酸風射眼：寒風吹得眼睛發痛。化用李賀《金銅仙人辭漢歌》，“魏官牽牛指千里，東關酸風射眸子”句意。酸風，涼風。

10.膩水：宮女濯妝的脂粉水。

11.靸（sǎ）：一種草制的拖鞋拖鞋。此作動詞，指穿著拖鞋。

12.雙鴛：鴛鴦履，女鞋。

13.廊：響屐廊。《吳郡志·古跡》："響屐廊在靈巖山寺，相傳吳王令西施輩步屐。廊虛而響，故名。

14.五湖倦客：指范蠡。范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，功成身退，泛舟五湖（太湖）。

15.醒醒：清楚；清醒。

16.華發：花白頭發。

17.涵空：指水映天空。

18.琴臺：在靈巖山上。

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游翻譯：

極目遠眺四方，縹緲的長空萬里，云煙渺茫向四處飄散。不知是何年何月，青天墜下的長星。幻化出這座蒼翠的山崖，云樹蔥籠，幻化出上面有殘滅的春秋霸主吳王夫差的宮城，美人西施就藏嬌館娃宮。幻化出氣壯山河的霸業英雄。靈巖山前的采香徑筆直如一支弓箭，凄冷秋風刺人眼睛。污膩了的流水中漂流著當年每人用來化妝的脂粉，沾染得岸上的花朵都帶了點腥。耳邊仿佛傳來陣陣清脆的聲響，不知是美人穿著木屐走在響廊的余音，還是風吹秋葉發出颯颯的凄涼之聲。

深宮中吳王沉醉于酒色，以亡國亡身的悲劇留下讓后人恥笑的話柄。只有頭腦清醒的范蠡，在太湖上垂釣，功成身退。我想問蒼茫的水波，到底是什么力量主宰著歷史的興衰盛亡。蒼波也無法回答，默默無聲。我的滿頭白發正是愁苦無奈之結果，而無情的群山，卻依舊翠蒼青青。江水浩瀚包涵著無垠的長空。我獨自憑倚高欄鳥瞰遠景，只見紛亂的幾只烏鴉，在夕陽的余暉下落下凄涼的洲汀。我連聲呼喚把酒取來，快快登上琴臺，去觀賞秋光與去霄齊平的美景。

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游創作背景：

這是一首懷古詞。吳文英游靈巖山，見吳國遺跡想起了吳國興衰的史實，聯想到宋朝國事，抒發感慨而作此詞。吳文英是南宋的一位奇才雅士，但他一生政治不得志，終志只能將滿腹經綸寄之于詞曲。詞題“陪庾幕諸公游靈巖 ”，庾幕是指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓。靈巖山，在蘇州西，以吳王夫差的遺跡而有盛名。

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游賞析：

此詞全篇以一“幻”字為眼目，而借吳越爭霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。幻，有數層涵義：幻，故奇而不平；幻，故虛以襯實；幻，故艷而不俗；幻，故悲而能壯。此幻字，在第一韻后，隨即點出。全篇由此字生發，筆如波譎云詭，令人莫測神思；復如游龍夭矯，以常情俗致而繩其文采者，瞠目而稱怪矣。

此詞開端句法，選注家多點斷為“渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？”此乃拘于現代“語法”觀念，而不解吾華漢文音律之淺見也。詞為音樂文學，當時一篇脫手，立付歌壇，故以原譜音律節奏為最要之“句逗”，然長調長句中，又有一二處文義斷連頓挫之點，原可適與律同，亦不妨小小變通旋斡，而非機械得如同讀斷“散文”“白話”一般。此種例句，俯拾而是。至于本篇開端啟拍之長句，又不止于上述一義，其間妙理，更須指意。蓋以世俗之“常識”而推，時、空二間，必待區分，不可混語。故“四遠”為“渺空煙”之事，必屬上連；而“何年”乃“墜長星”之事，允宜下綴也。殊不知在詞人夢窗意念理路中，時之與空，本不須分，可以互喻換寫，可以錯綜交織。如此處夢窗先則縱目空煙杳渺，環望無垠──此“四遠”也，空間也，然而卻又同時馳想：與如彼之遙遠難名的空間相伴者，正是一種荒古難名的時間。此恰如今日天文學上以“光年”計距離，其空距即時距，二者一也，本不可分也。是以目見無邊之空，即悟無始之古──于是乃設問云：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出此靈巖？莫非墜自青天之一巨星乎（此正似現代人所謂“巨大的隕石”了）？而由此墜星，遂幻出種種景象與事相；幻者，幻化而生之謂。靈巖山上，乃幻化出蒼崖古木，以及云靄煙霞……乃更幻化出美人的“藏嬌”之金屋，霸主的盤踞之宮城。主題至此托出，卻從容自蒼崖云樹迤邐而遞及之。筆似十分暇豫矣，然而主題一經引出，即便乘勢而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進，生出層層“幻”境，現于吾人之目前。

以下便以“采香涇”再展想象的歷史之畫圖：采香涇乃吳王宮女采集香料之處，一水其直如箭，故又名箭涇，涇亦讀去聲，作“徑”，形誤。宮中脂粉，流出宮外，以至溪流皆為之“膩”，語意出自杜牧之《阿房宮賦》：“渭流漲膩，棄脂水也。”此系脫化古人，不足為奇，足以為奇者，箭涇而續之以酸風射眼（用李長吉“東關酸風射眸子”），膩水而系之以染花腥，遂將古史前塵，與目中實境，幻而為一，不知其古耶今耶？抑古即今，今亦古耶？感慨系之。花腥二字尤奇，蓋謂吳宮美女，脂粉成河，流出宮墻，使所澆溉之山花不獨染著脂粉之香氣，亦且帶有人體之“腥”味。下此“腥”者，為復是美？為復是惡？誠恐一時難辨。而爾時詞人鼻觀中所聞，一似此種腥香特有之氣味，猶為靈巖花木散發不盡！

再下，又以“響屧廊”之故典增一層皴染。相傳吳王筑此廊，令足底木空聲徹，西施著木屧行經廊上，輒生妙響。詞人身置廊間，妙響已杳，而廊前木葉，酸風吹之，颯颯然別是一番滋味──當日之“雙鴛”（美人所著鴛屧），此時之萬葉，不知何者為真，何者為幻？抑真者亦幻，幻者即真耶？又不禁感慨系之矣！幻筆無端，幻境叢疊，而上片至此一束。

過片便另換一番筆致，似議論而仍歸感慨。其意若曰：吳越爭雄，越王勾踐為欲復仇，使美人之計，遣范蠡進西施于夫差，夫差惑之，其國遂亡，越仇得復。然而孰為范氏功成的真正原因？曰：吳王之沉醉是。倘彼能不耽沉醉，范氏焉得功成而遁歸五湖，釣游以樂吳之覆亡乎？故非勾踐范蠡之能，實夫差甘愿樂為之地耳！醒醒，與“沉醉”對映。──為昏迷不國者下一當頭棒喝。良可悲也。

古既往矣，今復何如？究誰使之？欲問蒼波（太湖即五湖之一），而蒼波無語。終誰答之？水似無情，山又何若？曰：山亦笑人──山之青永永，人之發斑斑矣。往者不可諫，來者猶可追歟？抑古往今來，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？此疑又終莫能釋。

望久，望久，沉思，沉思，倚危闌，眺澄景，見蒼波巨浸，涵溶碧落──靈巖山旁有涵空洞，下瞰太湖，詞人暗用之，──直到歸鴉爭樹，斜照沉汀，一切幻境沉思，悉還現實，不禁憬然、悢然，百端交集。“送亂鴉斜日落漁汀”，真是好極！此方是一篇之警策，全幅之精神。一“送”字，尤為神筆！然而送有何好？學人當自求之，非講說所能“包辦”一切也。

至此，從“五湖”起，寫“蒼波”，寫“山青”（山者，水之對也），寫“漁汀”寫“涵空”（空亦水之對也），筆筆皆在水上縈注，而校勘家竟改“問蒼波”為“問蒼天”，真是顛倒是非，不辨妍媸之至。“天”字與上片開端“青天”犯復，猶自可也，“問天”陳言落套，乃夢窗詞筆所最不肯取之大忌，如何點金成鐵？問蒼波，何等味厚，何等意永，含詠不盡，豈容竄易為常言套語，甚矣此道之不易言也。

又有一義須明：亂鴉斜日，謂之為寫實，是矣；然謂之為比興，又覺相宜。大抵高手遣辭，皆手法超妙，涵義豐盈；“將活龍打做死蛇弄”，所失多矣。

一結更歸振爽。琴臺，亦在靈巖，本地風光。連呼酒，一派豪氣如見。秋與云平，更為奇絕！杜牧之曾云南山秋氣，兩相爭高；今夢窗更曰秋與云平，宛如會心相祝！在詞人意中，“秋”亦是一“實體”，亦可以“移動坐標”、亦可以“計量”，故云一登琴臺最高處，乃覺適才之闌干，不足為高，及更上層樓，直近云霄，而“秋”與云乃在同等“高度”。以今語譯之，“云有多高，秋就有多高！”高秋自古為時序之堪舒望眼，亦自古為文士之悲慨難置。曠遠高明，又復低徊宛轉，則此篇之詞境，亦奇境也。

個人資料：

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。

有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。

第五篇：吳文英《夜行船逗曉闌干沾露水》詩詞原文及賞析

《夜行船·逗曉闌干沾露水》作者為宋朝詩人吳文英。其古詩全文如下：

逗曉闌干沾露水。歸期杳、畫檐鵲喜。粉汗余香，傷秋中酒，月落桂花影里。

屏曲巫山和夢倚。行云重、夢飛不起。紅葉中庭，緣塵斜，應是寶箏慵理。

【賞析】

“逗曉”兩句，清晨景色。言秋日拂曉，欄干上帶有晨露，一位少婦倚欄而思念親人，露水沾濕了她的衣袖，然而愛人卻歸期渺茫，沒有準訊。可是偏有那無知的喜鵲還在屋檐上不識趣地亂報喜訊，徒惹煩惱。“粉汗”三句，時間上跳到了晚上，少婦借酒澆愁。言少婦因秋至而生愁，所謂“離人心上秋”也，然而借酒消愁愁更愁；又因心煩意躁而流出了帶有香粉的汗。只見天上的秋月也似無可奈何地墜落在桂樹影里。所謂人難聚，月難明，唯有一醉暫解千愁耳。上片寫少婦思親人，以酒消愁。

“屏曲”兩句，時間又回到了下午，寫少婦午睡中尋夢。言少婦在室中曲屏內獨寢，夢游巫山，朝云暮雨。她只希望好夢不斷，從此不醒，以便求得夢中歡樂。“紅葉”三句，寫景寄情也。“箏”，《玉篇》：“箏似瑟，十三弦”。言秋日紅葉鋪滿庭院，一抹斜陽從庭中桂樹縫隙穿過，在室內出現了一股股綠色的塵柱。少婦睡醒后懶洋洋地斜臥床上，看著這些光柱極像是寶箏上的弦線。但即使真拿來她心愛的寶箏，此時她也無心去調試了。下片寫少婦午夢及夢醒后的觸景生情。全詞以一天時間述說了少婦思親人的殷切心理。