第一篇：吳文英《浣溪沙》全詞注釋翻譯及賞析

吳文英《浣溪沙》全詞注釋翻譯及賞析

浣溪沙 吳文英

門隔花深舊夢游，夕陽無語燕歸愁，玉纖香動小簾鉤①。落絮無聲春墮淚②，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。［注釋］ ①玉纖：手。②春墮淚：指春雨。【譯文】

我的夢魂總是在舊夢中尋游，夢境中我又來到當年的庭院，深深的花叢把院門遮掩住了。斜陽默默無言地漸漸向西邊沉下去，歸來的燕子也沉默無言，仿佛帶著萬般憂愁。一股幽香浮動，她那雙帶有香味的白皙的纖纖玉指，輕輕地拉開了小小的幕簾。悠悠的柳絮無聲墜落，那是老天爺為人世間的生離死別滴下的行行熱淚。月光被浮云輕輕地遮掩住，那是因為含羞而擋住了淚眼，料峭的春風(fēng)吹拂臉面，凄涼冷清的勢頭簡直就像秋天一樣。【譯文】

夢里我又來到門隔花叢的庭院，夕陽默默西落歸燕也在發(fā)愁，芳馨的纖指摘下了小小簾鉤。

柳絮無聲墜落是春歸滴淚，浮云投下暗影月亮含著羞容，東風(fēng)凄緊春夜寒冷賽過深秋。【評點】

這是一首由夢境而發(fā)的詞。詞人借夢境中的見聞書寫真實的懷人情思，構(gòu)思新穎，別具一格。

詞的上片主要記夢。起句“門隔花深夢舊游”即點明這是夢境，夢境中詞人看到花叢深處的門若隱若現(xiàn)，卻終不得其蹤。時值斜照在庭，詞人又看到了充滿愁思的歸燕，這從側(cè)面反映了詞人此刻正愁思滿腹。至于是何愁思，詞人在“玉纖”句中暗示是離別之情。伊人纖手開簾，二人相偕出戶，彼此留戀，不忍分離。詞人夢境中的情景都如此慘淡，可見詞人離別愁怨之深。

下片寫詞人月夜抒懷。“落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞”是千古佳句，柳絮飄飛似低泣，云遮月兒似含羞，詞人用比興手法，將人的情感賦予“柳絮”、“春”、“行云”和“月”，更深層次地刻畫了人的離別悲感。以“春”和“月”喻人，不說人落淚，而說飄落的柳絮是受感動的蒼天在落淚，人之落淚自然盡在不言中。“月含羞”實擬人之含悲，暗自滴淚。把人的感情完全移入自然界，造成人化的自然。自然的“墮淚”、“含羞”正表現(xiàn)了人的離別悲傷的深度。詞人把人間的離愁別恨幻化成情天恨海，形成深廣而迷離的至高至美的藝術(shù)境界，從而引起讀者的遐思，確實是妙筆生花。“東風(fēng)”句則進一步以秋夜之冷渲染離別之凄涼。如此心情，如此環(huán)境，詞人自然完全感覺不到一絲春意，所以臨夜的東風(fēng)吹來，比蕭瑟凄冷的秋天還蕭瑟凄冷。這既是當日離別時的情景，也是夢中的情景，而且還是今日夢醒時的情景。古人有“暖然如春、凄然如秋”的說法，詞人因離愁沉重，主觀感覺也倒轉(zhuǎn)過來，語極警策。

全詞虛實相間，情景交融。比興手法的運用有錦上添花之功效，不僅使全詞在意境上更顯遼闊，還增添了無限情味。［賞析］

這是首懷念情侶的夢游之作。上闋“門隔花深”寫無由相見，所以只得托于夢境，但夢境中卻沒有見到佳人，所以有下闋的“春墮淚”，真可謂無限傷心。“行云”系所思佳人，“含羞”是說始終不能見面。全篇營造出一種真與幻交匯而又悲愁迷蒙的氛圍，令讀者讀之難以解脫。

這首詞的內(nèi)容是感夢懷人。至于詞中所懷的是誰就難以確考了。全文借夢境抒寫懷人之思，而夢境又仿佛是當初離別之情景，構(gòu)思極其妙，情趣深沉婉轉(zhuǎn)。上片先寫夢回舊游之處，首句就已經(jīng)點明是夢境，“門隔花深”不得如其門，不得尋其蹤，朦朧之感，籠罩全篇。“夕陽”句以自然環(huán)境的慘淡烘托人的別情。“玉纖”句暗示將要離別，“歸燕”不僅指燕，兼以喻人。他似簡看見伊人含愁登婁，也好像聽見那纖纖玉手觸動簾鉤的聲響。這是夢中，是幻覺，但詞人內(nèi)心深處的懷念之情也由此而表現(xiàn)得一清二楚。下片抒寫月夜懷人之情，前兩句是傳誦千古的名句，寫得十分精彩。兩句兼用比興手法，以“春”和“月”喻人，不說人落淚，而是說飄落的柳絮是受感到的蒼天在落淚，人之落淚自然而然地盡在不言之中。“月含羞”實擬人之含悲，暗自滴淚。把人的感情完全移入自然界，造成人化的自然。自然的“墮淚”、“含羞”正表現(xiàn)了人的離別悲傷的深度。把人間的離愁別恨幻化成情天恨海，形成深廣而迷離的至高至美的藝術(shù)境界，從而引起讀者的遐思爾想，確實是妙筆生花。尾句借自然景色抒寫內(nèi)心感受，情味彌深。全詞構(gòu)思新巧，造語新穎，空靈含蓄。望江南 吳文英

三月暮，花落更情濃。人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風(fēng)。堤畔畫船空。

懨懨醉，盡日小簾櫳。宿燕夜歸銀燭外，流鶯聲在綠陰中。無處覓殘紅。［賞析］

這是一首艷情詞。上闋寫往日的歡情。暮春三月，一般是花落水流紅，閑愁萬種的時節(jié)，而這里卻情意濃密。人為何而去，馬為何而停，船又因何而空？一切盡在不言中。下闋寫如今的別恨。他或她獨自守著窗兒，整天昏昏欲睡的樣子，流鶯啼囀，更加傷春。最后以“無處覓殘紅”結(jié)尾，對應(yīng)上文的“花落”，景情迥異，聚散匆匆，傾注了主人公的綿密深情。

第二篇：《浣溪沙·門隔花深舊夢游》吳文英宋詞注釋翻譯賞析

《浣溪沙·門隔花深舊夢游》吳文英宋詞注釋翻譯賞析

作品簡介《浣溪沙·門隔花深舊夢游》由吳文英創(chuàng)作。這是首懷念情侶的夢游之作。上闋“門隔花深”寫無由相見，所以只得托于夢境，但夢境中卻沒有見到佳人，所以有下闋的.“春墮淚”，真可謂無限傷心。“行云”系所思佳人，“含羞”是說始終不能見面。全篇營造出一種真與幻交匯而又悲愁迷蒙的氛圍，令讀者讀之難以解脫。

作品原文

浣溪沙

門隔花深舊夢游，夕陽無語燕歸愁。玉纖香動小簾鉤。

落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。

作品注釋

①玉纖：手。

②春墮淚：指春雨。

作品譯文

那道門隔著深深的花叢，我的夢魂總是在舊夢中尋游，夕陽默默無語地漸漸西下。歸來的燕子仿佛帶著憂愁，一股幽香浮動，她那纖纖玉指扯起了小小的簾鉤。

墜落的柳絮靜靜無聲，春天的淚滴在飄零，浮云投下了暗影，明月含著羞容，東風(fēng)降臨此夜，竟覺得比秋天還冷！

作品賞析

本詞為感夢之作。全詞描述夢境尋游情侶及離別之痛。“門隔”三句寫夢游深閨情景。“舊夢”二字暗示詞人夢游情侶居處已非一次，故言“舊”，正見其對情侶魂牽夢繞之眷懷深摯。“夕陽”句以燕歸于夕陽黃昏之際，舊巢難覓，渲染一層暗淡氣氛。“玉纖”句寫詞人來到情侶閨閣，她伸手為自己掀開帷簾相迎。下片寫夢中離別。“落絮”句寫詞人與情侶離別時，正是暮春柳絮愁寂無聲，冷雨淋漓如墮淚，既寫離別時凄冷氛圍，又象征了情侶執(zhí)手相看淚眼，無語凝噎之狀。“行云”之云影暗淡，遮住明月而月光朦朧，仿佛明月含羞。結(jié)句實為“情余言外，含蓄不盡”（《白雨齋詞話》），顯然，春冷于秋是藝術(shù)的錯覺，在此展示的卻是詞人的一片真情。

作者簡介

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。

第三篇：蘇軾浣溪沙詠橘全詞注釋及詩詞賞析

浣溪沙

詠橘

蘇軾

菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。

香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。

注釋：

⑴ 一夜霜：橘經(jīng)霜之后，顏色開始變黃而味道也更美。白居易《揀貢橘書情》：“瓊漿氣味得霜成。”

⑵“新苞綠葉”句：沈約《園橘》詩：“綠葉迎霜滋，朱苞待霜潤。”新苞：指新橘，橘經(jīng)霜變黃，又有外皮包裹，如新生的黃色花苞。

⑶青黃：指橘子，橘子成熟時，果皮由青色逐漸變成金黃色。屈原《橘頌》“青黃雜糅，文章爛兮”。

⑷“香霧”二句：蘇軾《食柑詩》“露葉霜枝剪寒碧，金盤玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齒，香霧霏霏欲噀人。”宋·韓彥直《橘錄》卷上《真柑》：“真柑在品類中最貴可珍……始霜之旦，園丁采以獻，風(fēng)味照座，擘之則香霧噀人。”噀（xùn）：噴。清泉：喻橘汁。

⑸吳姬：吳地美女。

賞析

林光暗淡，霜葉暗藏，殘花黯然，霜雪烘托著菊花凋傷的桀驁。友人枯坐，水面枯澀，生機枯竭，風(fēng)雨點染著荷葉殘破的風(fēng)神。一夜霜、一陣風(fēng)、一場雨，留得殘菊惹霜露、枯荷聽風(fēng)雨、衰草接云天。

新橘青黃雜糅，經(jīng)過一夜霜、連夜霜、夜夜霜淬煉、孕育、滋潤，變得黃澄澄、金燦燦、亮晶晶，仿佛花苞綻放在綠葉之間、閃爍在綠樹之中、燃燒在曠野之上。遠離塵俗的竹籬、返歸自然的茅舍和裊裊娜娜的炊煙，在淺丘的山腰、在橘林的深處、在青黃的縫隙露出畫意、詩意和愜意的冰山一角。

風(fēng)姿綽約的橘女在果叢中賞橘、摘橘、擘橘，是從唐代“壓酒勸客”穿越時空而來的吳姬嗎？橘皮的汁液芳香得穿透橘林、空氣和陽光，橘皮的香霧噴濺得彌漫太湖、荊溪和藍天，急不可待，猝不及防，驚詫莫名，香霧噀濕了她的手臉、衣襟和心魂。

初擘橘果、初嘗橘瓤、初怯酸甜，羞澀的酸、蕩漾的甜、凝結(jié)的冷，在表情中、在姿態(tài)中、在動作中隱隱約約，仿佛霜天之中的美女款款而行，仿佛繞梁三日的歌聲裊裊不絕，仿佛明月松間的清泉淙淙而流。“二年洞庭秋，香霧長噀手。”一噀三日香，再噀香滿園。

賞析二

這首詠橘詞，巧言物狀，體物細微，屬“純用賦體，描寫確尚”的詠物佳作，頗耐玩味。

“菊暗荷枯一夜霜”，布置環(huán)境。

以使下文有余地抒發(fā)。“菊暗荷枯”四字，是東坡《贈劉景文》詩“荷葉已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，經(jīng)霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書情》詩：“瓊漿氣味得霜成。”皆可參證。“新苞”句，輕輕點出題目。新苞，指新橘。橘有皮包裹，故稱。又，橘樹常綠，凌寒不凋。《楚辭 橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤。”東坡用“新苞綠葉”四字，形象自然，再以“照林光”描繪之，可謂盡得橘之神。“竹籬茅舍出青黃”，好一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當此時。

過片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，形象可感，堪稱絕妙。

“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時的嬌態(tài)。

驚，是驚于橘皮迸裂時香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸葉。

末句點出“吳姬”，實際也點明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著，洞庭橘唐宋時為貢物。“三日手猶香”，著意夸張，盡得吳橘之味矣。

第四篇：浣溪沙古詩全詞翻譯賞析（小編推薦）

浣溪沙

蘇軾

風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。

沈郎多病不勝衣。

沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。

此情惟有落花知！

參考譯文：

微風(fēng)壓著白云貼著水面吹過，池館初晴燕子爭著銜泥，沈郎多病廋得衣服都不合體了。沙灘上聽不到大雁的叫聲，竹林間時時聽到鷓鴣的啼叫，這時的情形只有落花了解我了。

賞析：

這是一首詠春詞。上片由景及情，先實后虛；下片虛實結(jié)合，情中見景。全詞情景交融，境界高妙。

“風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。”作者先用簡筆勾勒出一幅生機勃勃的春天畫圖。他既沒有用濃重的色彩，也沒有用艷麗的詞藻，而只是輕描淡寫地勾勒出風(fēng)、云、水、燕、泥等頗初春氣息的景物。

一個多云轉(zhuǎn)晴的春日里，作者徜徉于池館內(nèi)外，但見和風(fēng)吹拂大地，薄云貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴，那啣泥的新燕，正軟語呢喃。面對著這春意盎然的良辰佳景，作者卻接著說一句“沈郎多病不勝衣”，作者用沈約之典，說自己腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽和氣清之際，更加弱不禁風(fēng)了。這樣樂景、哀情相襯，其哀傷之情更深。壓、貼、飛三個動詞使首句形成連動句式，振動起整個畫面。次句則把時空交互一起寫，春天初晴，池館內(nèi)外。這兩句色彩明快。第三句點出作者自己，由于情感外射，整幅畫面頓時從明快變?yōu)殛幱簟Ｈ绱艘詠恚a(chǎn)生了跌宕的審美效果，更增加了詞的動態(tài)美。

“沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。”鴻雁傳書，出于《漢書。蘇武傳》，詩、詞里常用這個典故。如今連鴻雁不捎信來。鷓鴣啼聲，更時時勾起詞人對故舊的思念。“沙上”“竹間”，既分別為鴻雁和鷓鴣棲息之地，也極可能即作者舉目所見之景。作者謫居黃州期間所寫“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（《卜算子。黃州定慧院寓居作》）的情境，與此詞類似。

“此情惟有落花知！”句用移情手法，使無知的落花變成了深知作者心情的知己。這樣融情入景，使得情景交融，格外耐人尋味。“惟有”二字，說明除落花之外，人們對作者的心情都不理解；而落花能夠理解作者的心情，正是由于作者與落花的命運；但尤為不幸的是落花無言，即使它理解作者的心情，也無可勸慰。

第五篇：八聲甘州吳文英原文翻譯賞析

八聲甘州吳文英翻譯賞析，這是南宋著名詞人吳文英所創(chuàng)作的一首懷古詞，借吳越爭霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。

原文：

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游

吳文英

渺空煙、四遠是何年，青天墜長星？幻蒼崖云樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。

宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺去，秋與云平。

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游字詞解釋：

1.八聲甘州：詞牌名。唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》，是唐邊塞曲，因以邊塞地甘州為名。《八聲甘州》是從大曲《甘州》截取一段改制的。因全詞前后片共八韻，故名八聲。慢詞，與《甘州遍》之曲破，《甘州子》之令詞不同。《詞語》以柳永詞為正體。九十七字，前片四十六字，后片五十一宇，前后片各九句四平韻。亦有在起句增一韻的。前片起句、第三句，后片第二句、第四句，多用領(lǐng)句字。另有九十五字、九十六字、九十八字體，是變格。又名：《甘州》、《瀟瀟雨》、《宴瑤池》。

2.靈巖：又名石鼓山，在蘇州市西南的木瀆鎮(zhèn)西北。山頂有靈巖寺，相傳為吳王夫差所建館娃宮遺址。

3.庾幕：幕府僚屬的美稱。此指蘇州倉臺幕府。

4.長星：彗星。

5.蒼崖云樹：青山叢林。

6.名娃金屋：此指西施，為越王勾踐獻給吳王夫差的美女。金屋，用漢武帝金屋藏嬌的故事。《漢武故事》載漢武帝為膠東王時，曾對其姑母說：“若得阿嬌，當作金屋貯之也。”借指吳王在靈巖山上為西施修建的館娃宮。

7.殘霸：指吳王夫差，他曾先后破越敗齊，爭霸中原，后為越王勾踐所敗，身死國滅，霸業(yè)有始無終。

8.箭徑：即采香徑。《蘇州府志》：“采香徑在香山之旁，小溪也。吳王種香于香山，使美人泛舟于溪水采香。今自靈巖山望之，一水直如矣，故俗名箭徑。”

9.酸風(fēng)射眼：寒風(fēng)吹得眼睛發(fā)痛。化用李賀《金銅仙人辭漢歌》，“魏官牽牛指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子”句意。酸風(fēng)，涼風(fēng)。

10.膩水：宮女濯妝的脂粉水。

11.靸（sǎ）：一種草制的拖鞋拖鞋。此作動詞，指穿著拖鞋。

12.雙鴛：鴛鴦履，女鞋。

13.廊：響屐廊。《吳郡志·古跡》："響屐廊在靈巖山寺，相傳吳王令西施輩步屐。廊虛而響，故名。

14.五湖倦客：指范蠡。范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，功成身退，泛舟五湖（太湖）。

15.醒醒：清楚；清醒。

16.華發(fā)：花白頭發(fā)。

17.涵空：指水映天空。

18.琴臺：在靈巖山上。

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游翻譯：

極目遠眺四方，縹緲的長空萬里，云煙渺茫向四處飄散。不知是何年何月，青天墜下的長星。幻化出這座蒼翠的山崖，云樹蔥籠，幻化出上面有殘滅的春秋霸主吳王夫差的宮城，美人西施就藏嬌館娃宮。幻化出氣壯山河的霸業(yè)英雄。靈巖山前的采香徑筆直如一支弓箭，凄冷秋風(fēng)刺人眼睛。污膩了的流水中漂流著當年每人用來化妝的脂粉，沾染得岸上的花朵都帶了點腥。耳邊仿佛傳來陣陣清脆的聲響，不知是美人穿著木屐走在響廊的余音，還是風(fēng)吹秋葉發(fā)出颯颯的凄涼之聲。

深宮中吳王沉醉于酒色，以亡國亡身的悲劇留下讓后人恥笑的話柄。只有頭腦清醒的范蠡，在太湖上垂釣，功成身退。我想問蒼茫的水波，到底是什么力量主宰著歷史的興衰盛亡。蒼波也無法回答，默默無聲。我的滿頭白發(fā)正是愁苦無奈之結(jié)果，而無情的群山，卻依舊翠蒼青青。江水浩瀚包涵著無垠的長空。我獨自憑倚高欄鳥瞰遠景，只見紛亂的幾只烏鴉，在夕陽的余暉下落下凄涼的洲汀。我連聲呼喚把酒取來，快快登上琴臺，去觀賞秋光與去霄齊平的美景。

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游創(chuàng)作背景：

這是一首懷古詞。吳文英游靈巖山，見吳國遺跡想起了吳國興衰的史實，聯(lián)想到宋朝國事，抒發(fā)感慨而作此詞。吳文英是南宋的一位奇才雅士，但他一生政治不得志，終志只能將滿腹經(jīng)綸寄之于詞曲。詞題“陪庾幕諸公游靈巖 ”，庾幕是指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓。靈巖山，在蘇州西，以吳王夫差的遺跡而有盛名。

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游賞析：

此詞全篇以一“幻”字為眼目，而借吳越爭霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。幻，有數(shù)層涵義：幻，故奇而不平；幻，故虛以襯實；幻，故艷而不俗；幻，故悲而能壯。此幻字，在第一韻后，隨即點出。全篇由此字生發(fā)，筆如波譎云詭，令人莫測神思；復(fù)如游龍夭矯，以常情俗致而繩其文采者，瞠目而稱怪矣。

此詞開端句法，選注家多點斷為“渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？”此乃拘于現(xiàn)代“語法”觀念，而不解吾華漢文音律之淺見也。詞為音樂文學(xué)，當時一篇脫手，立付歌壇，故以原譜音律節(jié)奏為最要之“句逗”，然長調(diào)長句中，又有一二處文義斷連頓挫之點，原可適與律同，亦不妨小小變通旋斡，而非機械得如同讀斷“散文”“白話”一般。此種例句，俯拾而是。至于本篇開端啟拍之長句，又不止于上述一義，其間妙理，更須指意。蓋以世俗之“常識”而推，時、空二間，必待區(qū)分，不可混語。故“四遠”為“渺空煙”之事，必屬上連；而“何年”乃“墜長星”之事，允宜下綴也。殊不知在詞人夢窗意念理路中，時之與空，本不須分，可以互喻換寫，可以錯綜交織。如此處夢窗先則縱目空煙杳渺，環(huán)望無垠──此“四遠”也，空間也，然而卻又同時馳想：與如彼之遙遠難名的空間相伴者，正是一種荒古難名的時間。此恰如今日天文學(xué)上以“光年”計距離，其空距即時距，二者一也，本不可分也。是以目見無邊之空，即悟無始之古──于是乃設(shè)問云：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出此靈巖？莫非墜自青天之一巨星乎（此正似現(xiàn)代人所謂“巨大的隕石”了）？而由此墜星，遂幻出種種景象與事相；幻者，幻化而生之謂。靈巖山上，乃幻化出蒼崖古木，以及云靄煙霞……乃更幻化出美人的“藏嬌”之金屋，霸主的盤踞之宮城。主題至此托出，卻從容自蒼崖云樹迤邐而遞及之。筆似十分暇豫矣，然而主題一經(jīng)引出，即便乘勢而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進，生出層層“幻”境，現(xiàn)于吾人之目前。

以下便以“采香涇”再展想象的歷史之畫圖：采香涇乃吳王宮女采集香料之處，一水其直如箭，故又名箭涇，涇亦讀去聲，作“徑”，形誤。宮中脂粉，流出宮外，以至溪流皆為之“膩”，語意出自杜牧之《阿房宮賦》：“渭流漲膩，棄脂水也。”此系脫化古人，不足為奇，足以為奇者，箭涇而續(xù)之以酸風(fēng)射眼（用李長吉“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”），膩水而系之以染花腥，遂將古史前塵，與目中實境，幻而為一，不知其古耶今耶？抑古即今，今亦古耶？感慨系之。花腥二字尤奇，蓋謂吳宮美女，脂粉成河，流出宮墻，使所澆溉之山花不獨染著脂粉之香氣，亦且?guī)в腥梭w之“腥”味。下此“腥”者，為復(fù)是美？為復(fù)是惡？誠恐一時難辨。而爾時詞人鼻觀中所聞，一似此種腥香特有之氣味，猶為靈巖花木散發(fā)不盡！

再下，又以“響屧廊”之故典增一層皴染。相傳吳王筑此廊，令足底木空聲徹，西施著木屧行經(jīng)廊上，輒生妙響。詞人身置廊間，妙響已杳，而廊前木葉，酸風(fēng)吹之，颯颯然別是一番滋味──當日之“雙鴛”（美人所著鴛屧），此時之萬葉，不知何者為真，何者為幻？抑真者亦幻，幻者即真耶？又不禁感慨系之矣！幻筆無端，幻境叢疊，而上片至此一束。

過片便另換一番筆致，似議論而仍歸感慨。其意若曰：吳越爭雄，越王勾踐為欲復(fù)仇，使美人之計，遣范蠡進西施于夫差，夫差惑之，其國遂亡，越仇得復(fù)。然而孰為范氏功成的真正原因？曰：吳王之沉醉是。倘彼能不耽沉醉，范氏焉得功成而遁歸五湖，釣游以樂吳之覆亡乎？故非勾踐范蠡之能，實夫差甘愿樂為之地耳！醒醒，與“沉醉”對映。──為昏迷不國者下一當頭棒喝。良可悲也。

古既往矣，今復(fù)何如？究誰使之？欲問蒼波（太湖即五湖之一），而蒼波無語。終誰答之？水似無情，山又何若？曰：山亦笑人──山之青永永，人之發(fā)斑斑矣。往者不可諫，來者猶可追歟？抑古往今來，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？此疑又終莫能釋。

望久，望久，沉思，沉思，倚危闌，眺澄景，見蒼波巨浸，涵溶碧落──靈巖山旁有涵空洞，下瞰太湖，詞人暗用之，──直到歸鴉爭樹，斜照沉汀，一切幻境沉思，悉還現(xiàn)實，不禁憬然、悢然，百端交集。“送亂鴉斜日落漁汀”，真是好極！此方是一篇之警策，全幅之精神。一“送”字，尤為神筆！然而送有何好？學(xué)人當自求之，非講說所能“包辦”一切也。

至此，從“五湖”起，寫“蒼波”，寫“山青”（山者，水之對也），寫“漁汀”寫“涵空”（空亦水之對也），筆筆皆在水上縈注，而校勘家竟改“問蒼波”為“問蒼天”，真是顛倒是非，不辨妍媸之至。“天”字與上片開端“青天”犯復(fù)，猶自可也，“問天”陳言落套，乃夢窗詞筆所最不肯取之大忌，如何點金成鐵？問蒼波，何等味厚，何等意永，含詠不盡，豈容竄易為常言套語，甚矣此道之不易言也。

又有一義須明：亂鴉斜日，謂之為寫實，是矣；然謂之為比興，又覺相宜。大抵高手遣辭，皆手法超妙，涵義豐盈；“將活龍打做死蛇弄”，所失多矣。

一結(jié)更歸振爽。琴臺，亦在靈巖，本地風(fēng)光。連呼酒，一派豪氣如見。秋與云平，更為奇絕！杜牧之曾云南山秋氣，兩相爭高；今夢窗更曰秋與云平，宛如會心相祝！在詞人意中，“秋”亦是一“實體”，亦可以“移動坐標”、亦可以“計量”，故云一登琴臺最高處，乃覺適才之闌干，不足為高，及更上層樓，直近云霄，而“秋”與云乃在同等“高度”。以今語譯之，“云有多高，秋就有多高！”高秋自古為時序之堪舒望眼，亦自古為文士之悲慨難置。曠遠高明，又復(fù)低徊宛轉(zhuǎn)，則此篇之詞境，亦奇境也。

個人資料：

吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。

有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。