第一篇：圓明園電影觀后感四篇

圓明園是一個聚集了許許多多風景名勝精華的一個大公園，在世界歷史上稱的上為萬園之園。以下是小編整理的圓明園電影觀后感四篇，歡迎閱讀！

圓明園電影觀后感

1圓明園，一個東方文化的集大成者，一個人類歷史上空前絕后的藝術的結晶，就這樣在我的眼前由小慢慢發展壯大，達到頂峰，然后極速的毀滅，《圓明園》電影觀后感。強留在腦海的是這座曠世皇家園林帶來的震撼和褪不去的濃煙滾滾。

誰也不會想到曾經那座小小的牡丹園會成為日后震驚世界的的圓明園，讓國人魂牽夢縈，為失之而痛心不已。圓明園歷時一個半世紀之久，規模之大，建筑之多，寶物之豐是世界上其他皇家園林加起來都無法與之相比的。聯軍中的一位牧師看到圓明園情不自禁的說：“這是《一千零一夜》中才能出現的幻境”，由此我們可以想象圓明園的曠世之美。她幾乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，東方的，西方的，大清帝國的縮影，甚至神話中的仙境都能在其中看到。她集東方所有想象力、建筑智慧、政治思想，園林藝術和龐大的財富于一體。雨果曾經這樣形容過她：“一個近乎超人的民族所能幻想的一切都匯集于圓明園。只要想象出一種無法描繪的建筑、，一種如同月宮似的仙境，那就是圓明園。假定有一座集人類想象之大成的燦爛寶窟，以宮殿廟宇的形象，那就是圓明園。如果不能親自目睹圓明園，人們就在夢中看到她…”。其中給我印象最深的是十二生肖噴水池，觀后感《《圓明園》電影觀后感》。之前屬于我國的珍寶，現在卻要國人花費巨資買回。當我得知我們以高價從外國買回銅牛頭、銅猴頭和銅虎頭的時候，我不知道我是該欣慰，該羞愧還是該憤怒。

當大清還在以兩千年前的模式運轉，當乾隆下令廢棄西方的提水機械，當大清還在自詡為天朝上國，不屑與西方蠻夷互通有無，當西方列強在如火如荼的進行工業革命，殖民地擴張時，這個制度僵化，政治x敗，閉關鎖國，科技落后的大清帝國注定要為自己的保守和自大付出慘重的代價，這樣悲劇性的歷史是無法避免的！馬嘎爾尼爵士說的很準確：大清帝國就像一艘破爛不堪的頭等戰艦，她之所以在過去的一百五十年沒有沉沒，僅僅是由于它的體積和外表，但是，一旦一個沒有才干的人在甲板上指揮，就不會再有紀律和安全了。

于是不愿看到的情景出現了，在英法聯軍的相對先進的炮火攻擊下，我們幾乎沒有能力反擊，看到英法聯軍不費吹灰之力以極少的傷亡人數像入無人之境一樣攻破大清的第一道以及最后一道防線時，我的心在滴血，看到我們的戰士勇往直前，用生命護衛自己的國家我很感動，看到英法強盜搶去和毀壞圓明園中的物品時，我很痛心，一個歷時一個多世紀空前絕后的東方博物館就這樣毀于一旦。看到他們毀壞圓明園，我多么想沖過去去阻攔他們，我突然想到余秋雨和余秋雨筆下的敦煌石窟。

讓我記憶猶新的還有一個場景，當英法聯軍焚燒圓明園時，他們發現了一個倉庫，里面是馬嘎爾尼爵士贈于大清皇帝的禮物，其中不乏西方先進的武器，他們不明白大清為什么從未設法改變他們落后的武器裝備，我不想知道答案，我只知道那是圓明園毀滅的原因。

重溫這一段歷史，是每個國人的驕傲和也是每個國人的傷痛。圓明園，這座曠世的皇家園林，昔日的奢華不再，如今只剩下斷壁殘垣，她時刻警示我們要牢記歷史的教訓，激勵我們科學發展自己，不再重蹈歷史覆轍。

我們要銘記，在中國，曾經有一個世界奇跡，她的名字叫圓明園。

圓明園電影觀后感

2通過近現代史課，我有機會觀看《圓明園》的紀錄片，以前的我也對圓明園的歷史有一些了解，但是觀看時內心還是五味陳雜，多的是對那段屈辱歷史不甘，也有對如今國家崛起的自豪。真是應驗了那句斯大林的那句話“落后就要挨打”。

《圓明園》為我們再現了一段真實可感且震撼人心的歷史，讓我穿越了歷史，親眼見證了大清帝國由鼎盛走向衰亡的全過程，我為大清的興盛而自豪驕傲，又一起為其逐漸衰亡悲哀感嘆。

圓明園曾是一座珍寶館，也是當時世界上最大的皇家博物館、藝術館。里面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。

但是在一八六零年十月六日，英法聯軍侵入我國北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯軍瘋狂地搶奪、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國歷史上最悲哀最黑暗的歷史時期，是我們中國人應該永遠銘記的一段屈辱的歷史。

從幼時懵懂那天起，重復在我耳畔的，便是正義必定戰勝邪惡的道德邏輯，而正視如釘在板上的歷史，更多的卻是與長年所習教義不甚一致的悲劇。為了到哪都說不清白的x品走x，竟明火執仗地打上人家，天下邪惡之最，可居第一；把圖財害命的強盜拒之國門之外，應是最天經地義的正當之舉，可結果總是邪惡

者揣著占地索款的條約凱旋，正義者屈辱地舔憮著流血的創傷。這與正義何其相悖，可是道德邏輯依舊沒有顯示靈光。

影片中有一個鏡頭給我留下了深刻的印象：康熙帝在暢園春見到了自己孫子弘歷，弘歷伴著飄落下來的紅色花瓣舞劍，那場景之美麗用任何華麗的辭藻都不能將其形容。但我又不禁將此時的美景與大火過后圓明園內大片的廢墟重合到一起，惋惜之情涌上心頭。

中華民族，是個有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來，我都為自己是一個中國人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。這種愛，沒有什么原因，卻有千萬個理由。這種愛，已經深深的植根于我的心中。這種愛，給了我無形的強大動力，使我們每個有良知、有責任的華夏兒女，為了那段不堪回首的歲月，為了洗卻積壓于胸的憤怒，為了我們的子孫不再有我們的尷尬，為了中華民族的復興，都應努力的奉獻。前事不忘，后事之師。沒有一個強大的祖國，沒有一個繁榮的民族，作為個人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

那段屈辱的歷史使我們不得不進行反思，是什么造成了大清帝國如此輕易地從興盛轉瞬間步入衰亡？是英法聯軍的慘絕人性？不，那只是我們欺騙自己的借口，大清鼎盛外表下糜爛的本質才是大型帝國走向衰亡的真正的原因。長期的閉關鎖國，不與外界交流，只一味的認為自己的萬里河山是不能被其他人毀滅的，卻沒有發現這個偌大的帝國早已停下了前進的腳步，而西方國家已經后來居上，危機早就到來了。

歷史不需惋惜，只需要銘記，我們需要做的是從這段歷史中吸取教訓。過去已成歷史，我們要以發展的眼光憧憬未來。一個國家的繁榮與昌盛，需要我們對國情的深入了解，要求我們掌握各個領域中先進的科學技術，并與世界其他國家進行友好交流。歷史不會重演，我們將牢記中華民族一個世紀的屈辱和苦難，在我們手中，繁榮強大的中國不再是夢想，在我們腳下，中華大地將重現輝煌。我們將勇敢而又自信地向世界宣告：中華民族的屈辱和苦難已永遠過去！

歷史的車輪伴著禮炮的嗚響把中國載入了新的紀元。我們不再只有原始的火藥，騰飛的火箭將中國人飛天的夢想載上了環宇；我們不再只有古老的長城，橫截大江，“高峽出平湖”的情景仿佛就在眼前；我們也不再只有貧窮落后，已告別溫飽，實現小康……于是，在我思維的軌跡上，在我浩瀚的腦海里，始終深深地銘刻著一條信念： 960萬平方公里的土地，960萬，該有多大多大；五千年光輝燦爛的歷史，五千年，該有多長多長……

圓明園電影觀后感

3“在這個地球的某一處，存在著一個世界奇跡，它的名字叫做圓明園。”

——雨果

我去過圓明園。雖然已是五月，但極目所及，卻盡是荒涼。野草叢生，新鮮的、極具生命力的、從廢墟縫隙里迎風擺蕩。可是在康熙至咸豐年間，她卻是中國園林建筑史上，最繁華榮耀的一筆。而后，那繁華與榮耀卻化作煙云，消失在北京西郊的土地上。

影片制作技巧與構思角度

看完《圓明園》，想起自己站在園子里，試圖努力想象當年盛景卻因面對滿眼荒蕪而無法將她在心中復原時的無力感。面對那些湖水、斷橋、殘垣、荒草，還有吆喝叫賣所謂的“紀念品”、“工藝品”的商販，我是真的想象不出它往日的榮耀與輝煌。正如面對一個風燭殘年的老婦人，在她飽經滄桑的皺紋里，無從想象她年輕時“手如柔荑、膚如凝脂、巧笑倩兮、美目盼兮”的風采一樣。而現在，這部紀錄片電影，借助先進的制作技術，卻使我對圓明園的修建、擴建、概貌、價值等有了十分形象的認識。

《圓明園》大規模地使用了電腦仿真動畫技術，將一個瑰麗輝煌的圓明園重新帶到觀眾面前。另外，影片采用了大量實景拍攝和電腦動畫合成的鏡頭，真實地再現了大清帝王家族隱秘的生活，使人有一種零距離接觸人物的感覺。《圓明園》全片采用了當前最先進的數字中間片技術，創造了一個如夢如幻的影像世界。它既不同于故事片，也不同于傳統的紀錄片，是一部獨樹一幟的史詩電影。

將制作技巧層面的特點擱置不談，導演構思影片的心智和技巧卻也都是值得稱頌的。以西方傳教士的眼見與思緒為線索，使得整個影片保持了一種冷靜而客觀的世界觀和視角。一直以來，說起圓明園，我們都會以一種受害者的姿態表達對列強的憤慨，但是直白的情感表達沒有客觀的說明更具說服力和震撼力。

導演對于我們中華民族遭遇的恥辱和列強燒毀圓明園的舉止，沒有旗幟鮮明地表述的立場和憤慨；而是用超過三分之二的篇幅講述它的美麗，用三分之一的篇幅來講述它的毀滅。這樣含蓄而深刻的痛苦，反而更讓人百味俱生。畢竟，不告訴我們這個農耕文明頂峰是怎樣的輝煌，又怎能讓人有這種切膚之痛。

雍正唯一的精神家園

眾所周知，雍正皇帝的繼位在朝野上下引起了巨大的震動。這位前半生爭奪皇權、后半生強化皇權的皇帝，在影片中卻顯得十分向往文人自由、淡泊的生活。

雍正執政后，就開始隊圓明園進行大規模的擴建。影片中揣測，這是他對康雍乾三位帝王在牡丹園唯一一次會面的懷念。在雍正園居期間，它也成為清帝國的政治中心。雍正三年(1725)，雍正開始在圓明園居住。從此，每年大部分時間他都在園內度過，直至去世。園內到處都留下了雍正的足跡，西峰秀色、澹泊寧靜、萬方安和、蓬島瑤臺等景點是他最喜歡居住之處。

雍正時期的圓明園山水地形逐漸形成，追求和諧與恬淡的建筑風格；而雍正本人，也經常在圓明園中，將自己打扮成文人的摸樣，下棋、打骨牌、讀書、休息，表現了雍正作為一個權力中心、掌管天下、平定內憂外患、又無比勤奮的帝王，那渴望自由與閑適，疲于斗爭的一面。

另外，雍正對于住在圓明園中的皇子們的教育也十分重視。皇子們天沒亮就要在最具名望的老師的教育下，學習滿文、蒙文、漢文，以及諸多帝王教育課程。可惜的是，由于雍正本人對科學技術的重視程度不夠，皇子們在受教育的過程中，缺乏對科學技術的全面真實的認識，直接導致了乾隆以及隨后的皇帝們，在科技問題上觀念極度落后。這也使得“天朝上國”在近代被動而落后。

圓明園究竟是怎樣毀滅的閉關鎖國的清朝逐漸落后于世界潮流，對科技的輕視，使得完成了工業革命之后的英法聯軍，不費吹灰之力地撬開了圓明園的大門。這座皇家園林，無論從藝術價值、文化價值、歷史價值等各方面都堪稱“世界奇跡”。

英法都是文化、藝術氛圍及其濃厚的國家。大戲劇家莎士比亞令英國人引以為傲，英國人常常被稱作紳士；法國是浪漫之都，是許多音樂家、美術家心中的天堂。他們怎么可以“滿心歡喜”地將人類世界的遺產付之一炬？

或許正如片中旁白所言，對物品的損壞欲是人類的天性。一旦有這樣的機會，就會爆發出內心的野心。平時作戰紀律最嚴明的軍隊在這樣的時刻也會變得毫無次序性。“既然不能擁有它，那就摧毀它，作為勝利的證據”。由于歐洲沒有一座宮殿能與圓明園媲美，也許正是出于這種可怕的心理，那個讓中華民族銘記千古的額爾金爵士才下令將圓明園付之一炬。

1900年，八國聯軍侵華，早已“遍體鱗傷”的圓明園又遭一劫，被毀更甚。

然而，其實圓明園當年被英法聯軍燒后還是保持了大部分原貌的，因為石頭砌的房子，火再怎么燒也燒不毀的。只是這100年內持續的破壞，才使得如今的圓明園面目全非。

有資料顯示，1917年以后,就一些農民,就進入了圓明園，山形水系就開始遭到了破壞。建國以后進入圓明園的農民就越來越多，破壞也越來越嚴重。據1980年圓明園管理處的統計，圓明園里邊有7個生產隊，農業人口2000多人，勞動力700多個，里邊的住戶有270多家，形成了近20個大小的居住點。這農民進了圓明園以后，他們為了要種水稻，要挖山填湖，因為水深了水稻是不能種出來的，所以是挖山填湖，為了建房屋要挖山取土，為了養豬羊，它們養在圈里，要把它的肥料弄出來，要起這個糞，起了以后又要用土來墊，他要挖山墊圈。所以幾十年當中，他們是每天挖山不止，圓明園的山形水系主要是近幾十年破壞的，所以經過一次又一次的破壞，圓明園終于成為了一片廢墟。有的專家就把圓明園的這個遭劫的這個經過，分別地稱為“火劫”，“木劫”，“石劫”和“土劫”。

因此，若要保持如圓明園此類的物質文化遺產，必須要得到政策上的支持。老北京城在五六十年代也遭到拆毀，建筑學家梁思成為之痛心不已。文化遺產的保護，不僅僅需要民眾，更需要政策與法律上的堅定支持。然而現在更多的城市為謀求所謂的發展，竭澤而漁，毀壞優秀歷史遺產。這是對文明不可饒恕的褻瀆。

科技發展與士兵生命

英法聯軍進攻北京，用的是當時最先進的來復槍、連發槍；而中國軍隊用的仍然是腰刀和冷兵器。毫無疑問，歐洲人長驅直入，順利得出乎了他們自己的意料。歐洲人說，“進攻很順利，只有我們殺中國人，而中國人卻傷不了我們。最后，我們一共只犧牲了5位站士。”我們中國人這種自殺式的對敵方式令歐洲的主帥都目瞪口呆。如果我們的士兵擁有更好的武器，在戰爭時也不會落敗到這等田地。

這令我想到了想到了抗日戰爭時期，我們的軍隊以“小米加步槍”戰勝了日本。外國士兵打仗要命，而中國人打仗是不要命的。也許這是我們“捐軀赴國難”的愛國精神的重要體現，但這也是我們對生命與人權不夠重視的一種表現。如果能夠擁有先進的技術，在戰爭中，就不會有那么多無辜的士兵死去；甚至，就不會有這樣受人欺凌的戰爭。

接近影片尾聲的時候從旁白道出，歐洲人馬格爾尼曾送給乾隆先進的炮彈和x支，但大清帝國卻從來沒有想過改良自己落后的武器。聽到這樣的話，觀影的心情便跟先前不一樣了。走過2000多年帝制，在乾隆時期又達到鼎盛。晚清時期的天朝，的確夜郎自大、腐朽落后，之后簽訂的一系列不平等條約更是喪權辱國。歷史以沉痛的教訓證明，科學進步才是硬道理。

最后的沉思：什么是真正的強大

我們已經習慣了用批判的眼光來回望我們的近代史，不厭其煩的闡釋閉關鎖國、落后就要挨打的道理。可是仔細想想，這樣的邏輯是不是有點可笑，或者說可怕呢？落后就會有被人欺負的危險，但是不代表落后就應該被挨打。“落后就要挨打”的邏輯便是“強大就可以欺負弱小”。這其實是一種扭曲的價值觀。

不管清朝后期如何x敗和沒落，x片戰爭都是我們這個民族不可能抹去的恥辱和不公正待遇。那些人是我們的祖先，那些土是我們祖先的土，那些土上的一草一木一磚一瓦是我們祖先的神圣不可侵犯的財產。我們不能逃避我們的這個民族就是這樣一步一步演化、發展過來的。如果拋棄意識形態，社會結構不談，這個民族經歷的榮耀和屈辱都是連貫的，都是我們自身的。

一個人20歲發達，30歲被人打，40歲翻身都是他的記憶，都是他的快樂和悲痛，而不因為40歲后他信佛了，硬生生把40歲前和40歲后瓜分開來。這是自欺欺人。只有正確的價值觀才會讓人懂得進取而有禮，奮發而謙遜。也只有這樣人類才能真的和平，歷史才不會重演。

如果那一天我們強大到可以把白宮、白金漢宮、凡爾賽宮毀了，但是我們沒有這么做，那么關于圓明園的記憶才有價值。

圓明園電影觀后感

4在年前，我看過一部電影，這部電影的題目就是《火燒圓明園》，這部電影令我至今難忘??看完這一部令人驚心動魄的電影后。我的眼在流淚，我的心也跟著留下那苦澀的淚水。我的心靈被那一種恥辱嚙噬著，被憤怒的火焰燃燒著。

作為一個中國人，誰不想看看有許多美麗傳說、極精美的、舉世無雙的圓明園呢？那具有中國特色的精致的亭臺樓閣，那奇異的花草樹木，那價值連城的國寶??然而，這一切都不存在了，留下來的只是幾根殘缺不全的石柱孤零零地躺在那里，他們好像在向人民訴說著當年的痛苦、恥辱和折磨。90多年前，嗜血成型的八國聯軍，無視中國人民的尊嚴，大量的占領中國國土，大肆掠奪圓明園的文物和財寶，推倒圓明園的樓臺亭閣，毀壞圓明園的一花異草。為了掩飾其罪行，他們還放活燃燒了圓明園，大伙連續少了三天三夜，大地在顫抖，人們在哭泣，舉世聞名的、融藝術和建筑與一體的圓明園在此時此刻變成了一片廢墟??啊！這一切的一切——是歷史留給我們的奇恥大辱！這樣的恥辱在黑暗的舊中國，又何止一次呢！中華民族是一個不屈不撓的民族，怎能忍受這樣的奇恥大辱呢！？

我們的祖國這正在發展，祖國的未來藍天有待我們去描繪！我們一定要把過去的這一種恥辱——永記在心啊！

今天，我在一本文叫世界文明古跡的書上，看到了一片關于“火燒圓明園”的經過使我很受教育。

掀開歷史的一頁，我了解倒圓明園內有彎彎的流水，高高低低的假山，湖如明鏡，山似疊翠。圓內的宮殿建筑，美妙奇特，變化無窮。那無數名貴的奇花異木，數不盡的珠寶玉器，無論是建筑的華美，還是五光十色的金珠玉物的珍奇，圓明園都可以堪稱是世界上的杰作。可是，在公元1860年6月，美法聯軍闖進圓明園，看見這么多的珍貴文物和金銀珠寶時，就像惡狼見到獵物似的，瘋狂搶奪起來，能拿走的盡量拿走，手里拿不了的，就用搶來的綢緞和刺繡品做包袱，背走成包的珍貴文物和金銀珠寶。對拿不走的楠木器具，銅器瓷品等物品，則用槍托或棍棒砸碎。一連幾天，侵略者又讓騎兵團分頭倒圓明園各處同時放火，霎時間，圓明園各處濃煙滾滾，遮天蔽日。莊嚴華貴的宮殿和優美玲瓏的亭臺閣樓被火光煙霧吞沒，在烈焰中“劈啪劈啪”響了一陣后，一座座都倒塌下去，整個圓明園變成了一堆堆的焦土和殘磚破瓦，世界上最輝煌壯麗的建筑群從此消失了。

看到這里，我不禁想到：我們的祖國有光榮的歷史，也有屈辱的過去，火燒圓明園便是祖國屈辱的一頁。

為什么帝國主義敢在我們的國土上肆意地踐踏蹂躪？為什么我們祖國這樣軟弱？因為清zf的x敗無能。封建王朝使我們的祖國在許多方面都遠遠落后于資本主義國家，清zf對于外來的侵略者無力抵抗，又不敢抵抗，還是人民的反抗，給了侵略者有力的懲罰。

看完之后，我非常氣憤。看看過去，想想現在，如今我們的祖國就像一條巨龍騰飛在世界東方，經濟建設飛速發展，名勝古跡重放異彩，祖國的變化，吸引了無數外賓來我國旅游觀光，那些高鼻子藍眼睛的外國人在我們面前點頭微笑。但他們就是再點頭，再微笑，我也永遠不會忘記侵略者給我們帶來的深重災難。

我讀完這片文章后，我感受到了圓明園原來是這么美麗，仿佛自己身臨其境。但是這么美麗的一個萬園之園，竟然被幾個強盜給毀滅了。那些強盜就是英法聯軍，他們實在壞透了。把能搶的東西搶去，不能搶的還燒掉，毀滅罪證，我實在太痛恨他們了。

第二篇：電影圓明園觀后感

篇一：電影圓明園觀后感

今天，我們學習了《圓明園的毀滅》這篇課文，為了使我們更好地了解那段歷史，沈老師帶領我們觀看了《火燒圓明園》這部電影。觀看以后，我的心久久不能平靜。

從影片上，我們看到了圓明園輝煌的過去。高大的房屋，白玉修成的欄桿，深紅的琉璃瓦在陽光的照耀下熠熠生輝。巨大而別致的噴泉，仿佛訴說著圓明園的傳奇故事。小路兩旁種植著桃樹、梨樹、玉蘭樹等奇花異草，像天邊多彩的云霞灑在樹枝上。湖中，還有各種水禽在嬉戲。圓明園不愧是中國最美的皇家園林。

可就是這樣一座巧奪天工的藝術瑰寶，毀在了侵略者的手中。當時，由于清政府的軟弱無能，使可惡的侵略者打開了中國的國門。1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，殺進了圓明園。他們把園中的奇珍異寶全部奪走，然后把不能據為己有的寶物任意踐踏。10月18日和10月19日，三千五百名侵略者在園內放火。大火燒了三天，一座精妙絕倫的皇家園林化為一片灰燼。

看到這里，我的心里升起一股怒火，擁有三億人口的泱泱大國就這樣成為被人白白欺負的羔羊！懦弱的清政府，自以為非常強大，于是閉關鎖國，只會偷安享樂，根本就不相信科學。在英法聯軍侵入時，竟試圖用長箭短矛去抵擋別人的洋槍洋炮。三萬人還打不過三千人，真是可笑之至！

正是這種軟弱無能，正是這種狂妄自大，使侵略者殺到了家門口，燒毀了圓明園。他們不僅毀了我國人民勞動與智慧的結晶，還破壞了我國悠久的歷史和文明！在憤怒的同時，我們也應該認識到“落后就要挨打”，從現在做起好好學習，用優異的成績回報祖國，讓那段屈辱的歷史成為永遠的過去！

建國六十周年就要到了，讓我們回想祖國60周年的發展變化，不免生出許多感慨：過去，我們這個曾經世界最強的國家，變成了最衰弱的國家。這部電影真實地反映了當時的情景，使我們了解到圓明園被毀的命運及清政府的腐敗、侵略者的可惡！

如今，我國又從衰弱逐漸走向繁榮。兩彈一星升空、載人飛船發射、舉辦奧運會……這些，都是中國的國際地位日益提升的證明。即便如此，我們也不改忘了那段歷史悲痛的歷史，用優秀的學習和最好的表現向祖國獻上最美的獻花！

篇二：電影圓明園觀后感

1860年，清，咸豐十年。一場三天三夜的大火焚毀了“萬園之園”——圓明園。英法聯軍將圓明園洗劫一空后又放火，使這座世界名園變為一片廢墟。

圓明園，這座變為一片廢墟的萬園之園，在向我們呼喚：中國人，站起來吧！雖然圓明園被大火燒毀，但百年來，他卻把奮斗的力量輸入我們的軀體。縱然八國聯軍侵華，縱然英法聯軍毀掉圓明園，但暴力無法使我們屈服，只會使我們更加堅強。縱然洋槍大炮打死了一個又一個中國人，但卻打不死他們的靈魂，縱然圓明園被大火焚燒，但圓明園依然激勵著我們奮勇前進。

用心靈去體會圓明園，你會發現，他在仰天長嘆：當圓明園陷入一片火海時，在中國領地上橫行霸道的額爾金得意忘形的宣稱：此舉將使中國與歐洲惕然震驚，其效遠非萬里之外之人所能想象者。掠奪者將此舉妄稱功績，但世人卻因這句話而憤怒。當聯軍攻占北京，老百姓在水深火熱之中，死于槍彈之中時，皇帝卻去了承德的避暑山莊。這不能不說是中國人的恥辱！

三天，三天，一座萬園之園毀滅，一個個血肉之軀倒在血泊之中。在世界上生存了150余年的圓明園被英法聯軍焚毀。奮勇殺敵的壯士在戰斗中全軍覆沒。此后一個個不平等條約爭相涌來。富麗堂皇的圓明園的毀滅和不平等條約提醒我們勿忘國恥。

圓明園廢墟的存在，時刻提醒著我們：落后就會挨打，所以我們從小就要奮發學習，掌握科技知識，為國家的富強而努力奮斗！

自評：在學“火燒圓明園”課文之前，老師讓我們周末在家觀看電影版的《火燒圓明園》。看后寫了觀后感。請大家多提寶貴意見！

篇三：電影圓明園觀后感

我是個多愁善感的女生，和多數同學一樣，我很不愿意觀看有關中國近代屈辱歷史的電影。可是，老師偏偏帶我們去看了一部名為《圓明園》的影片。

電影《圓明園》描繪的正是我們不忍回首的一段恥辱歷史：第一次鴉片戰爭時期，英法聯軍火燒圓明園，世界上最壯麗輝煌的皇家園林——圓明園頃刻之間化為灰燼……

圓明園坐落在北京西郊海淀，與頤和園緊相毗鄰。它始建于康熙46年（1707年），到清乾隆9年，歷經41年，基本建成。此后的嘉慶、道光、咸豐三代一直在擴建。圓明園由圓明、長春、萬春（綺春）三園組成，有園林風景百余處，占地5200余畝，建筑面積達16萬平方米，是一座大型皇家宮苑。清王朝傾全國物力，集無數精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內外名勝40景，建成大型建筑物145處，內收難以計數的藝術珍品和圖書文物。在這些建筑中，除具有中國風格的庭院外，長春園內還有海晏堂、遠瀛觀等西洋風格的建筑群，被譽為“萬園之園”。清王朝修建這樣一座規模空前的園林，一是為了滿足皇家窮奢極欲的享受，二是為了向萬國來朝的番邦外國盛陳天朝威儀，展示帝國尊嚴。

然而，1860年10月，有人不請自來了。他們就是來自號稱文明、自由和紳士之國的英吉利和法蘭西的英法聯軍。只不過，他們不是帶著禮物來朝貢的，而是舉著槍炮、端著刺刀闖進來的。這是一群不折不扣的強盜，他們把園中能拿動的東西統統搶走。車拉人扛，實在搬不動的就一律毀掉。最后，竟公開宣布要“文明”的把它燒掉。大火燒了三天三夜，萬園之園成了一片廢墟。熊熊大火中，康熙皇帝的北國江南頓成好夢一場；熊熊大火中，多少奇珍異寶化為烏有；熊熊大火中，龍的傳人只能淚水漣漣，無言以對。熊熊大火，照亮了強盜崢嶸的獰笑，更使大清的外強中干暴露無遺。從此，國無寧日，厄運連連。昔日的文明帝國淪落成為半封建半殖民地的東亞病夫。

圓明園的一把火，留給我們的是一個民族的不盡的痛楚，更昭示了一個放之四海皆準的真理，那就是——落后就要挨打！

轉眼150余年過去了，歷史已經進入21世紀。正像鳳凰涅盤、浴火重生，中國在經歷了百年磨難的洗禮后，迎來了中華民族的偉大復興。東方巨人傲然屹立在世界民族之林。但是，圓明園的殘垣斷壁，時刻在警醒我們，生于憂患，死于安樂。我們只有居安思危，奮發圖強，才能避免歷史悲劇的重演，才能使我們的國家和民族永遠生生不息，繁榮昌盛！

第三篇：電影《圓明園》觀后感

“請您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個夢，用雪松做屋架、披上綢緞、綴滿寶石，這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像，飾以琉璃，飾以黃金，飾以脂粉。請詩人出身的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，請您想象一個人類幻想中的仙境，其外貌是宮殿，神廟。”

上近現代史課時，我們集體觀看了電影《圓明園》，幸運于生活在這個時代，三維仿真動畫技術的應用可以讓我們在大熒幕中看到圓明園當初的樣子。大文豪雨果的敘述沒有一絲的夸張――“圓明園是夢幻藝術的代表。它薈集了一個人民的幾乎是超人類的想象力所創作的全部成果”“這是一個震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黃昏中，從歐洲文明的地平線上看到的遙遠的亞洲文明的倩影。”她是中國鼎盛時期的代表，寄托著中國太多的自豪和驕傲。“希臘有巴黛農，埃及有金字塔，羅馬有競技場，巴黎有巴黎圣母院，東方有圓明園。”

這部片子以意大利人朗世寧的角度開始敘述，他是意大利傳教士，到中國后希望康熙皇帝欣賞他的西洋油畫手法，為了討好皇上，他畫了康熙的一個孫子，結果皇上看到后說：“這幅畫中只是一個小孩，沒有什么意境。”朗世寧花費了7年的時間，學習到中國繪畫手法，開始了他為熙、雍、乾三朝服務50年的御用畫師生涯。

圓明園的雄偉壯麗，在于她豐厚的歷史底蘊。從康熙到咸豐，她見證著大清一切的興衰榮辱。她見證了牡丹叢中，垂暮之年的康熙與聰穎靈巧的弘歷相會，見證了案牘之后，勤奮治國的雍正把盛世推向頂峰。她也見證了萬花陣里，驕奢淫逸的乾隆觀看宮女們爭先恐后地穿過迷宮，拜倒在他的面前，當然她還見證了，咸豐帝出逃承德的狼狽不堪，還有那場恬不知恥的搶掠和那之后讓一切付之一炬的大火。

最后關于焚毀圓明園一段，影片也用了理性和客觀的分析，不同以往的激憤。

圓明園，帶給我們太多驕傲與榮耀，但更多的，是一段令人心酸屈辱的回憶。當英法聯軍攻入圓明園，竟只有二十個太監進行抵抗。我不禁嘆息偌大帝國的最后榮耀，竟要由二十名太監來保衛！當園中無數珍寶被士兵們洗劫一空，又公然拍賣，當聯軍火燒圓明園，渾然不知自己將300名宮女太監活活燒死時，我的心被又一次深深刺痛了。我不愿過多苛責英法野蠻的報復行為，只想找尋自身的原因：

為什么這個人口，農業、工業生產總值都曾占世界三分之一的大國，會在短短的百年之間，被西方列強恣意踐踏在鐵蹄之下？當英法聯軍打開圓明園的秘密倉庫，發現他們送給清帝的歐洲最先進的槍炮，被當作裝飾品一樣地擺設時，我似乎找到了答案。

當英法聯軍的堅船利炮將仍舊騎馬舞槍的八旗軍打得七零八落時，咸豐帝卻正在宮中沐浴享樂――這一幕雖有夸張之嫌，卻也不失為當時中西方歷史發展的縮影。我們關起了大門，沾沾自喜于自己創造的輝煌；西方人卻迅速地崛起了：工業革命、美國獨立、法國資產階級大革命?中國已被遠遠地落在后面，竟又渾然不知。當時的中國，真如馬格爾尼所說，是“一艘破爛的頭等戰艦”。從先進到落后，答案如此地簡單，傷痛也是如此地深。

《圓明園》不僅僅是一部關于皇家園林“前世今生”的電影，也訴說了一個“落后就要挨打”的社會法則。影片在敘述進程中，時時刻刻將中國的發展與西方的發展進行橫向對比，極其清晰地將圓明園何以遭到毀滅的原由告訴世人。自視為天朝之國世界之王的大清帝國，自建政以來一個多世紀技術踏步不進，相信依靠馬刀和弓箭就足以主宰統治世界，在群臣眼里西方先進的天文觀測儀器不過是康熙皇帝的“玩意兒”。這種夜郎自大的自負心態直接衍生了閉關鎖國的落后政策。在乾隆年間達到農業社會的繁榮時，西方社會發生了天翻地覆的變化。英國完成工業革命大肆擴展殖民地，建立不可一世的“日不落帝國”；美洲擺脫殖民統治，成立美利堅合眾國；法國取得資產階級革命的勝利。西方的發展與東方的停滯形成強烈的反差。以致于出使中國的英國人馬嘎爾尼一針見血地指出：“清帝國好比是一艘破爛不堪的頭等戰艦。它之所以在過去一百五十多年中沒有沉沒，僅僅是由于一班幸運、能干而警覺的軍官們的支撐，而它勝過其鄰船的地方只在于它的體積和外表。但是，一旦一個沒有才干的人在甲板上指揮，那就不會再有紀律和安全了。”數十年過后，馬嘎爾尼的論斷得到了應驗。1860年，英法聯軍沿海由南向北攻破天津大沽口，一路勢如破竹進入北京城，作為帝國之主的咸豐皇帝惶惶如喪家之犬逃到承德避暑山莊，大清國門至此被強行打開，近代中國的屈辱歷史由此揭開序幕。

歷史與現實雙重證明，弱肉強食不只是自然界的生存規律，也是社會發展不可回避的潛規則。民主與和平這些文明的思想只是人類最純粹的善意追求，在國家經濟利益、政治權力面前它顯得異常地蒼白。否則，美國就不會以“世界警察”的名義在全球范圍內東討西伐，就不會出現以一已的力量顛覆伊拉克、鎮壓南聯盟、打擊阿富汗等等強權國際政治事件。同理，一個半世紀前圓明園燃起的熊熊烈火，留給中華民族的是血的教訓！

圓明園的歷史變遷，正是清王朝由盛入衰的歷史。圓明園的瑰麗，是中華五千年文化的精髓，是中華民族智慧的結晶。而自康熙三朝以來的無數的能工巧匠，結合無數人心血的圓明園，卻在英法聯軍的鐵蹄下，付之一炬。令人心痛，發人深省。

圓明園，見證了一個帝國的輝煌與衰敗。《圓明園》，記錄著一個民族的榮耀與屈辱。假借文明的名義，強盜們點燃的野蠻大火燒盡了一座舉世無雙的世界建筑瑰寶。然而，野蠻的大火燒不盡她的華貴，在大英博物館和法國丹楓白露城里，我們依然可以體味到她散發的藝術氣質。野蠻的大火同樣燒不盡一個民族對她的追思，因為她承載著一個民族的榮辱歷史與文化血脈。

雨果在1861年寫道：“有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個洗劫，另一個放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了??兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲。“ “將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。”這段話代表著千百萬正直人的心聲。

從人類文明成果的角度，我痛惜這座園林的被毀滅。但是從另外一個角度看，這座園林是中國2000年封建思想的集大成者，反映封建皇帝力圖作為封建文人的審美情趣，搜羅全國的奇珍異寶，珍貴字畫，囊括全國建筑園林形式，窮全國之力圖一己之私欲，這座園林窮奢極欲是有違天地和諧的，也許命中注定它的毀滅？

在網上讀到“愛琴海的家”博客中這樣一段話：正如詩人保羅?瓦萊里吟過那樣：“我們這些文明，如今皆知，都要消亡。”我們能接受亞歷山大燈塔、羅德島巨像在地震中消失、能接受空中花園在歷史上的虛無飄渺、能接受宙斯神像在大火中瓦解，我們最終也能接受圓明園的毀滅。萬事有始有終，是真理，只是很多時候，我們不愿意看到這樣的結局。

落后就要挨打，這是通俗也是亙古不變的真理。中國要崛起，是為了讓屈辱的歷史不再重演，惟有自醒與自強才是強國之路。

白駒過隙，時光荏苒。當圓明園大火的硝煙早已散去，列強瓜分中國的時代早已不復返的今天，當我們洗血恥辱之后，我們更不能忘記，落后就要挨打。封建帝制嚴重制約了中國的發展，再加上清政府的無能表現，讓中國近兩百年來都處在水深火熱之中。面對歷史，圓明園只是其中的縮影，通過看這部片子，讓我們21世紀的年輕人對國家有了更深的感情，也許我們無法個個都做到在戰場上如軍人一般上陣殺敵，我們無法都能如國家領導人一樣為國事操勞，但是我們可以以自己的熱情為社會主義事業添磚加瓦，我們可以努力學習，在各個領域上為國家做出貢獻。讓過去落后挨打的局面不在重現。我想，應該是如今每一個青年都應擔當的責任。

“牢記歷史，面向未來”，這八個字被很多人當作又一條空洞的標語。圓明園，為它添上了最有力的注腳。孟子曾云：“生于憂患，死于安樂”，現在的中國在崛起，在逐漸趕上發達國家的腳步。我只愿，不管何時，我們都能銘記這一段歷史。重蹈覆轍的國家必定會受到歷史更沉重地懲罰。

勿忘國恥，振興中華。是一句反復告誡青年的箴言了。我覺得，這句話不應僅僅是放在嘴邊而已，在經歷看電影這樣一次獨特的洗禮之后，它深深的落在我的心頭，我愿為之奮斗，愿君與之共勉。

圓明園在康熙生前是以暢春園為主體的帝王離宮。因為滿人入關后不適應氣候的炎熱，紫禁城極不適合居住，康熙在因多湖而號稱海淀的北京西北角修建了暢春園。在皇四子胤禎的精心安排下，康熙在暢春園西側，圓明園前身的一個花園里，牡丹叢中，第一次看見了自己12歲的孫子弘歷，他對弘歷的聰慧大為欣賞，也從另外一個角度解決了帝位歸屬問題。

因為這個情結，雍正、乾隆登基后，都不遺余力地大肆建造圓明園。尤其是乾隆期間，當時帝國的財富占據全球1/3，人口也占1/3，乾隆自視天朝大國，是全世界人效仿的榜樣。他聽說法國國王的凡爾賽宮有大水法，就命令朗世寧在整個園林的東部修建一座西洋園林，就要有大水法。

花費了十年的時間，園林修好了，在竣工那天，皇族人員和大臣們絡繹不絕前來參觀，驚嘆不已。乾隆將這個園子送給了在平定準葛爾叛亂中極為有功的部落首領女兒香妃。幾萬人，辛勤勞動十幾年，耗費國庫的巨額財富，最后不過是帝國皇帝給自己的一個女人的禮物而已

第四篇：電影《火燒圓明園》觀后感

電影《火燒圓明園》觀后感

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一、圓明園是中國一座美麗的皇家園林，那兒有民族建筑和西洋建筑，可以讓你飽覽中外風景名勝。圓明園規模宏大，建筑雄偉，可是卻由于清政府的腐敗無能，使圓明園毀滅了。

那時，英法聯軍有洋槍大炮，而我們只有：刀、矛，在兵器上，英法聯軍已略勝一籌，更別提打仗了，清政府，個個遇到危險，只顧自己逃命，卻把老百姓，置于水深火熱之中。后來，英法聯軍闖進了圓明園，搶走了不少寶物，最后，又放了一把火，大火連燒三天，圓明園成了一片灰燼。然而，這一切都是因為我們國家的落后，使其他國家，向中國簽不平等條約。

看完《火燒圓明園》后，憤怒頓時涌上心頭，不僅僅英法聯軍使我憤怒，我國的清政府也使我憤怒。英法聯軍搶走了圓明園中所有的寶物，還一把火燒了圓明園，圓明園是幾個世紀的能工巧匠打造出的一片美不勝收的圓明園。歷史把這兩個強盜的名字，深深地刻在了圓明園的殘梁斷壁上，一個是英國，一個是法國。

清政府的腐敗無能，更使我憤怒，百姓在水深火熱之中，咸豐皇帝卻逃到避暑山莊，享受天子之樂了。

“一個近乎超人的民族所能幻想到的一切匯集于圓明園。”這是法國大作家雨果給予圓明園的高度評價。可惜的是這樣美不勝收的圓明園，就這樣，化為灰燼。

《火燒圓明園》使我感到無比憤怒與惋惜，同時，我知道了我們要勿忘國恥，振興中華!

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二、周五的時候看了《火燒圓明園》的電影，老師說寫觀后感，一時半會兒思思索索，還真不知道寫些什么好。

上網查了背景資料和相關的說明，只是覺得，中國人所謂對火燒圓明園的記載和評價洋洋灑灑有幾萬字之余，但不如外國學者的9個字。

“可以原諒，但不能忘記。”

看過《火燒圓明園》后，震撼之余就是嘆息。之所以說這部片子是經典之作，是因為這是自古至今數百數千部歷史劇最真實、最中肯的片子。從里面可以看出，帝國主義的野蠻是火燒圓明園的原因，但不是唯一的單方面的原因，而是中國當代皇帝的昏庸和大臣宰相們的無知親手將清初盛世歷經150余年苦心打造的“萬園之園”毀于一旦。

圓明園是我國著名的皇家園林，占地三百五十多公頃。里面珍藏著名勝古跡，奇珍異寶。作為中國人，誰不想親眼目睹萬園之園——那具有中國特色的精致的亭臺樓閣，那珍貴的歷史文物，那價值連成的奇珍異寶呢?然而，這一切的一切都不存在了，只剩下了殘亙斷瓦和以示后人的恥辱。

中國是自古以來的文明古國，文化歷史源遠流長。我們作為中國的一份子，作為一名中國人，不單單要勿忘國恥，也應當不只歷史教科書上的“落后就要挨打”，應當靜下心來分析中國成為一個在歐洲當作反面教材的原因，而不能再在我們身上重蹈覆轍。

既然這篇文章是觀后感，那我不得不提所有此類文章的共同話題：勤奮學習，報效祖國。我們是民族振興是國家富強的希望，是正值青春年華的學生。我們不用像國家領導般的為國事擾心，我們也不用像爸爸媽媽般的為家事煩心，我們更不用像老師們的為班事亂心，但我們應該有做好一名優秀中學生的義務和責任，這是我們的當務之急，也是國家繼續處理的問題。迫在眉睫。

整個文章把我想說的都說了，把我想講的都講了，把我想傾倒的都傾倒了，但是渾身上下沒有輕松多少，因為我肩負著興建祖國的重任，雖然任重而道遠，但我相信，在不久的將來，總會有屬于我們的一片天!

文章的收尾總是一大難題，但我想《火燒圓明園》帶給我們了一顆平和的心，讓我們接受所不能改變的，改變能改變的，正如西方學者的話：

“可以原諒，但不能忘記。”

第五篇：電影《圓明園》的觀后感

圓明園

圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(雍正皇帝）的花園，做過雍正常駐的別宮，經滿清歷代帝王擴建，容各方園林之大成，曾被稱為萬園之園。然而最終的命運卻淪為一片廢墟，成為留給中華兒女紀念近代中國屈辱史的不朽標志。圓明園的興衰是中國古代璀璨文明至近代社會遭遇列強欺凌的縮寫。

近代中國的落后可以歸結于一個現象，也就是主觀原因是盲目自大，閉關鎖國。中國素來以天朝大國自居，唐宗宋祖，視世界各地為蠻荒。鄭和下西洋，不是像近代歐洲諸國的遠航以貿易為目的，而是以樹立天朝國威為目的，且鄭和死后大型的的航海活動也終止了。到了清朝閉關鎖國之風更甚，對于乾隆帝一紙文書，予以廢止。當西方各國工業革命如火如荼的展開時，滿清依然盲目自信，不予在意。圓明園中的水法本以機械驅動，竟然變成了人工驅動可見一斑，甚至到在鴉片戰爭后中國的海關由洋人擔當。中國的近代發展沒跟上世界的步伐。

當然還有一個更為重要的客觀原因是中國的社會體制落后，封建社會體制已存續了2000多年，歷代王朝更迭維持著所謂的活力。然而這個體制本身卻有無法規避的弊病。

首先，這一傳統的制度壓抑民眾財富，士農工商，商人一直處于最低地位，雖然圓明園建成時，中國處于康乾盛世，可以說是世界上最富饒的土地，但封建統治者掌握了期中絕大部分，普通民眾獲得的收益并不多。圓明園的建成是封建統治者從廣大勞動人們手中剝削而來的。

其次封建王權體制，使很多社會矛盾的解決憑的是個別統治者的獨斷專行，中國民眾平時缺乏合法斗爭手段，來抑制皇權的強大。國家大事更多的依賴于上屆皇帝指定的接班人，統治者的好壞，沒法由最廣大人民所決定。百姓無法與官府抗衡，導致民畏官，民眾利益訴求無法得到釋放。后期的戊戌變法的失敗更加速了清王朝，封建制度的滅亡。所謂民者立國之本也，失去民心政權體制也就失去了存在的依據，即使中國民眾是那么的習慣于逆來順受。

基于上兩種因素導致了近代中國的愚昧落后，300太監宮女以為先祖保護鎖在供有神位的宮殿被活活燒死。雍正帝學古代皇帝煉丹求長生不老。如今看起來十分可笑，但當時卻是他們“虔誠”的信仰。

北宋哲學家張載著名的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”成了歷代中華民族知識分子追求的目標，而在此追求之下“內圣外王”成了中華民族能夠開創盛世的主流論調，恢復堯舜禹時期井田制等上古盛世制度，也成了歷朝歷代皇帝的終極目標。就是在這種文化的背景下，中華民族的思維模式便形成了一種對于自身發展的需要而非制度方面的完善。典型的例子便是人們對于君主的自身素養的幻想，認為只要君主提高了自身修養，國家就會發展人民生活便會提高，受到人們無數贊頌的清官海瑞給嘉靖皇帝的奏章便是其中大部分人的看法“陛下誠知齋齋無益，一旦翻然悔悟，日御正朝，與宰相、侍從、言官講求天下利害，洗數十年之積誤，置身于堯、舜、禹、湯、文、武之間，使諸臣亦得自洗數十年阿君之恥，置其身于皋、夔、伊、傅之列，天下何憂不治，萬事何憂不理”此等想法在中國已深深的印入了中華民族的骨子里，但是數千年來，堯舜禹之后便再也沒有出現此等完人了，而西方則認為人是不可能完美的，雖然他們的歷史中曾出現

許許多多高人們也對于完人的期待如莫爾的“烏托邦”、康帕內拉的“太陽城”、安德里亞的“基督城”、蘇格拉底的“理想國”，但是在實踐的探討中，他們已發現等待一個完人不如設計一種制度來促進社會的發展，與此同時我國仍然在苦苦的等待圣人的再次降臨，在國外的艦船利炮打入我國的時候，我們還是沒有等到那位千年不出的圣人。此則對于圣人的期待對制度的忽略又成了中華民族落后的思維模式之一了。

基于上述原因，加之社會的生產力得不到解放，技術落后，生產任停留在農耕社會，用過去的傳承了千年的農具工具進行生產，最終導致了中國軍事的落后，用冷兵器與侵略者的鋼船鐵炮對抗，士兵作戰英勇，傷亡巨大，有聯軍士兵甚至把侵華戰爭當作旅游。對于科學技術統治者也顯得非常冷漠，侵華聯軍甚至在圓明園中找到了大使送給中國皇帝的火槍火炮，中國統治者完全棄之不用。

圓明園的毀滅是中國近代史的縮影，中國近代史是一段屈辱史，是中華民族不愿意但又不能不揭開的傷疤，只有正視它才能不斷地督促我們奮進。歷史告訴我們落后就要挨打。所以我們要在中國特色的社會主義領下，不斷摸索前行，為中華民族的偉大復興而奮斗。