第一篇：《送崔九》全詩詩意翻譯注釋

送崔九

裴迪

歸山深淺去，須盡丘壑美。

莫學武陵人，暫游桃源里。

【詩文解釋】

歸隱山林無論到深處或淺處，都應該欣賞丘壑的美景。不要學那個武陵漁人，只是短暫地在桃源停留。

譯文：

你若要歸山無論深處淺處都要去看看；要盡情地賞玩山巒溝壑的清凈秀美。千萬別學陶淵明筆下那個武陵人，只在桃花源暫時游了游就匆匆出山。

【解釋】

壑：山谷。

⑴崔九：即崔興宗，嘗與王維、裴迪同居輞川。南山：即輞川南邊的終南山，故詩中說他“歸山”。馬上口號：在馬背上順口吟成詩句。《全唐詩》此詩題下注：一作“留別王維”。

⑵丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含勸友人隱逸山林，莫改初衷之意。《世說新語·品藻》載：“明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過之。’”

⑶武陵人：指陶潛《桃花源記》中的武陵漁人。

【賞析】

《崔九欲往南山馬上口號與別》是唐代詩人裴迪的作品。這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。全詩用語淺淡，近乎口語，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下蘊涵著濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠。

詩人送友人歸隱山林，勸慰友人安于隱居，不要暫時停留，也抒發(fā)出自己厭惡塵世的心情。這首詩形象生動，含蓄深沉。

此詩起句點題“送”字。詩人看著崔九向山中走去，于是勸勉他說，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性養(yǎng)神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，為下文預設伏筆。后兩句緊依次句而寫，化用陶淵明《桃花源記》典故，含蘊深刻。既是勸勉友人堅持初衷，盡享山水之樂，同時暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以后想再度歸隱，怕就難了。這里“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對。次句從正面勸說，結尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語意婉轉，諄諄囑咐，濃濃友情，溢于字里行間。

這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心兩意，入山復出，不甘久隱。語言雖淺白，含意卻頗為深遠。也有人認為這首五絕是說既然到深山里游玩，就應細心欣賞山間的一石一木；不要像那個武陵人，一到桃源仙境很快就出來了，比喻學習不能淺嘗輒止，看似賞景，卻富哲理。

第二篇：《寄崔侍御》全詩翻譯賞析

“獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。”的詩意：最為可憐的是我如孤雁獨自南飛大海，于是羨慕雙溪還知道向北而流。是痛惜自己如孤雁南飛離家越來越遠、羨慕雙溪能流向家的方向。

出自李白《寄崔侍御》

宛溪霜夜聽猿愁，去國長如不系舟。

獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。

高人屢解陳蕃榻，過客難登謝脁樓。

此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。

一雁飛南海：喻崔成甫之返湘陰。

雙溪：在宣城東土山下。嘉靖《寧國府志》：”城東八里曰土山……由土山北流者為雙溪。“此句有思念朝廷之意。

參考譯文

身在宛溪的秋日寒霜之夜聽著猿啼內心不盡的憂愁，離開家鄉(xiāng)時間太長我如同一只失去纜船的小舟四處飄泊。

最為可憐的是我如孤雁獨自南飛大海，于是羨慕雙溪還知道向北而流。

崔侍御您屢次解下陳蕃之榻來招待我，我這匆匆過客卻難以登臨謝脁樓。

此處您我別離就如同落葉飄飛，明朝在秋日的敬亭山下飛散而去。

賞析

《寄崔侍御》是唐代詩人李白于天寶十二年（753）秋在金陵（今江蘇南京）時創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩中詩人將感喟身世與抒寫友情交織，前半部分寫詩人離別故鄉(xiāng)而獨行，后半部分寫與崔侍御相見及相離，并抒發(fā)相思之情。

這首詩前二句點明地點、時間、事件和心境，以形象的畫面，渲染出凄涼的氛圍。秋夜是凄寒的，而降霜的秋夜尤為凄寒；離別是令人傷感的，而在離別之前的夜晚，目睹滿地白霜，耳聆哀猿啼叫，則尤為傷感。詩人將離開故地稱為“去國’’，見出詩人對宣城依戀之深；把將要開始的漫游比作“不系舟’’，顯見詩人在此地只是短暫的停留；停留短而依戀深，烘托內心的矛盾、痛苦。

三、四兩句緊承上文，進一步展示詩人的心境，因是孤雁“南”飛，故有“獨憐”之嘆；又由南飛之雁的孤獨，轉生“卻羨"雙溪“北”流之感。這里，詩人通過一“南”一“北”，一“憐”一“羨”，曲折地表達了不愿南行，卻只得南行；渴望北歸，又無法北歸的復雜情感。

五、六兩句宕開一筆，借陳蕃故事突出友人崔成甫的一片盛情，同時，以“過客”回應篇首“不系舟”，表明詩人確是行色匆匆，竟連最愛登臨的謝脁樓也難以光顧了。最后兩句正面揭示題旨，用落葉為喻，點出明天一早就要和友人在秋天里的敬亭山分別了，其中寓有無限飄零之感，增添了全詩的悲涼色彩。

這首詩格調略顯低沉，和詩人的特定遭遇和心情有關。從表現(xiàn)手法上看，全詩情思哀婉，而又含有清新、勁直之氣，極耐人咀嚼品味。中間兩聯(lián)對仗嚴整，而又富有自然流走之勢。結語處以形象化的比喻，境界清空、淡遠，有不盡之思。

第三篇：《送嚴士元》全詩翻譯賞析

送嚴士元

劉長卿

春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。

細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。

日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。

君去若逢相識問，青袍今已誤儒生。

【注】

①劉長卿與好友嚴士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴去湖南。

水國：水鄉(xiāng)

春寒：早春。

陰復晴：忽陰忽晴。

閑花：樹上留著的殘花。

日斜：夕陽。

去：離開。

若：假如。

逢：碰到。

相：我。

識問：詢問。

“青袍”官服上的色彩。據(jù)資料記載，唐貞觀間，八九品官服為青色。上元間規(guī)定，八品官服深青，九品官服淺青。作者當時是八九品官員，穿青色官袍。

參考譯文

春風之中你停船靠邊，將要告別這蘇州古城。江南的水鄉(xiāng)春寒料峭，時陰時晴地變幻不定。目力難見的牛毛細雨，不知不覺濕潤的衣襟。樹上的殘花飄然落地，輕輕漾漾地無一點聲音。薄暮時分你解纜開船，夕陽之下剩下一片帆影。湖南無邊的碧綠春草，充滿了我的惜別深情。你去若碰到相識的朋友，向你把我的情況打聽。你就這樣地告訴他們，我官職卑微誤了前程。

賞析：

《送嚴士元》是唐朝詩人劉長卿創(chuàng)作的一首七言律詩，是為贈別友人嚴士元所創(chuàng)作，這是一首寫景抒情的詩作，通過描寫送別友人嚴士元途中所見景色，來表達詩人對當下處境的感嘆。這也是一首傷別詩，詩人用詩歌的形式來表達詩人對友人的惜別之情。

首聯(lián)“春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴”。“闔閭城”即蘇州城。“闔閭”是春秋時吳國國君。這里，寫兩位朋友在蘇州城外江邊偶然相遇，擱起船槳，在岸上攜手徘徊，談笑敘舊。時值早春，南國水鄉(xiāng)寒意未盡，天氣一兒會陰一兒會晴，變幻不定。其中第一句中的“倚”字，不僅表明了春天來臨，而且把春天擬人化，富有生氣，以此表現(xiàn)朋友相見的喜悅心情。第二句中的“寒”字，不僅表明季節(jié)屬于深秋初春，而且也為詩人與朋友相聚相別營造了氛圍。

頷聯(lián)“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。這一聯(lián)是景聯(lián)。詩人和朋友在笑談之際，天上，飄來一陣毛毛細雨，雨細得連看也看不見，衣服卻微微潤濕。樹上，偶爾飄落幾朵殘花，輕輕的，一點聲音都沒有。這里，詩人從視覺和聽覺方面描寫景物，“細”的看不見，“落”得聽不到，如此柔美，給人以愜意心情。可以說，詩人在對景物的觀察中，具體而微；而在描寫中，精細獨到，描寫工細，貼切蘇州景色，有見出兩位久違的朋友相見而愜意的心情，郁郁惆悵孕育其中。所以，宋代范希文在《對床夜話》中評閱：“‘細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲’，措思削詞皆可法也。”

頸聯(lián)“日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情”。這里是借景抒懷的“情聯(lián)”。上句“日斜江上孤帆影”是實寫，朋友又要告辭，詩人親送至岸邊，眼見船帆飄搖而去，在夕陽下中漸漸遠去。“日斜”即太陽西下。在中國古代詩歌中“日斜”或“落日”喻指朋友間的情感深厚。或者朋友之間的情感如同紅紅的夕陽一樣，或者朋友遠去天涯，如同落日西沉，表現(xiàn)出傷感之情。下句“草綠湖南萬里情”是虛寫，緊承上句而想象。詩句中點出了朋友所去之地（“湖南”），“綠草”表現(xiàn)對朋友的情感是深厚的，不能忘懷的。在中國古代詩歌中，“芳草”喻示情感不斷，如同芳草一樣延伸。正如白居易的《賦得古原草送別》：“遠芳侵古道，晴翠接荒城。” 崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”詩人劉長卿在這一聯(lián)中，雖說是想象之景，卻又把朋友之間的情感蘊含其中，依依惜別之情不言而喻。

尾聯(lián)“君去若逢相識問，青袍今已誤儒生”。“青袍”官服上的色彩。據(jù)資料記載，唐貞觀間，八九品官服為青色。上元間規(guī)定，八品官服深青，九品官服淺青。作者當時是八九品官員，穿青色官袍。“儒生”指讀書人。在古代一般中了秀才以上的人。“君去若逢相識問”是詩人對朋友臨別是的囑托。說你（朋友）這回去湖南，若有相識的人問起我，你就說“青袍今已誤儒生”，也就是我現(xiàn)在還是穿青袍的小官吏。這里，一個“誤”字，明顯地表明了這是詩人的牢騷話，是失意的讀書人的憤激之語。也可以說，寥寥七個字，說盡了詩人半世生涯。

總而言之，這首《送嚴士元》詩，以“春寒陰復晴”的南國之鄉(xiāng)的早春之景為背景，具體描寫了 “細雨濕衣”、“閑花落地”的之像，并把它們融入“草綠湖南”的寫意之中。同時，實寫與虛寫分明，層次清楚，辭藻美麗，用詞富情感化，使詩歌的審美意蘊濃厚，從而給讀者以回味無窮之感。

第四篇：《江漢》全詩翻譯賞析

“落日心猶壯，秋風病欲蘇。”這兩句是說，我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風，不僅沒有悲秋之感，反而覺得好像增添了力量，如病將痊愈一樣。“落日”是比喻，詠懷而非寫景，喻暮年。“秋風”句是寫實。詩句意境闊大而深沉，形象地表達出詩人積極用世、雖身處逆境而壯心不己的精神。

出自杜甫《江漢》

江漢思歸客，乾坤一腐儒。

片云天共遠，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

落日：比喻自己已是垂暮之年。

病欲蘇：病都要好了。蘇：康復。

參考譯文

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個迂腐的老儒。看著遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時日無多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風，我覺得病情漸有好轉。自古以來養(yǎng)老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

賞析

這首詩是杜甫五十七歲時所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉于湖北江陵、公安等地。此時的杜甫歷經磨難，北歸已經無望，且生活日益困窘。長期漂泊無定的狀況讓杜甫感慨萬千，于是他寫下此詩。

該詩描寫了詩人漂泊在江漢一帶的所見所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，集中地表現(xiàn)了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩雖委婉含蓄地表意，但十分感人。

首聯(lián)用自嘲的方式寫出詩人滯留江漢的困境。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標志。“思歸客”是說詩人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩人思歸而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩人的無限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯(lián)二句緊扣首句，對仗十分工整。通過對眼前自然景物的描寫，詩人把他“思歸”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩人所看到的片云孤月，實際上是用它們暗喻詩人自己。詩人把內在的感情融入外在的景物當中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”。

頸聯(lián)直承次句，生動形象地表現(xiàn)出詩人積極用世的精神，運用借喻手法寫出了詩人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩格式說，此聯(lián)用的是借對法。“落日”與“秋風”相對。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而后者是實寫。身處江漢，面對瑟瑟秋風，詩人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒產生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。這恰好說明，次句的“腐儒”，并非純是詩人對自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。

尾聯(lián)借用了老馬識途的典故，再一次表現(xiàn)了詩人老當益壯的情懷。“老馬”是詩人自比，“長途”代指驅馳之力。詩人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩人雖是一個“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達了怨憤之情。

全詩使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩人老而彌堅、壯心不已的心理狀態(tài)。詩人雖已五十六歲，北歸無望，生計日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩集中地表現(xiàn)了到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。

第五篇：佳人全詩翻譯賞析

“在山泉水清，出山泉水濁。”這兩句是說，泉水在山上是清的，流出山以后就漸漸變得混濁了。原詩的意思是佳人自訴：他剛跟我結婚的時候，也曾是溫存恩愛的，日子久了，沾染多了，心就變了，好比那泉水，在山里流著時是清的，出山以后就逐漸混濁了；我可不學他那樣，要保持貞潔，節(jié)操自守，跟“輕薄夫婿”決裂。核心在一個“清”字，比喻空谷佳人情操高潔，品格清高。

出自杜甫《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

參考譯文

有一個美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什么用呢，不得收養(yǎng)我這至親骨肉。

世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。

沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時節(jié)，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。

朝朝暮暮只與新人調笑，哪還管我這個舊人悲哭？”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補著破茅屋。

摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。

賞析

《佳人》是唐代大詩人杜甫的作品。這首詩作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。這首詩寫一個亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時，在安史戰(zhàn)亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會問題，又體現(xiàn)了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。

全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。