第一篇：《文天祥從容就義》原文及翻譯

【導讀】兩宋的外患，可謂一波未平，一波又起，而且敵人一個比一個強大。遼僅對宋的北方邊防形成威脅。金滅了北宋，一度揮軍南下，但宋室尚能保存半壁江山。到了「打遍天下無敵手」的元朝蒙古鐵騎南侵時，宋終于逃不了滅亡的命運。不過，南宋末年，宋臣并非全都束手待斃，他們為了保家衛國，或慷慨戰死，或從容就義，其事跡可歌可泣。

《文天祥從容就義》原文

初八日，召天祥至殿中。長揖不拜。左右強之，堅立不為動。極言：“宋無不道之君，無可吊之民;不幸母老子弱，權臣誤國，用舍失宜，北朝用其叛將、叛臣，入其國都，毀其宗社。天祥相宋于再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。”

上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使諭之曰：“汝不為宰相，則為樞密。”天祥對曰：“一死之外，無可為者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿歸附，當如其請，賜之死。”麥術丁力贊其決，遂可其奏。

天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事!而今而后，庶幾無愧!”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。

《文天祥從容就義》譯文

元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣強迫他，他仍然堅定地站立著，不被他們所動搖。他極力述說宋朝沒有不循正道的國君，沒有需要撫慰的人民;不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌權的奸臣誤害了國家，用人、行政，措施不當，你們元人利用我朝的叛將、叛臣，攻入我朝的國都，毀滅我朝的國家。我文天祥在大宋危急而力圖恢復興盛的時候輔佐宋朝，宋朝滅亡了，我文天祥應當盡快就死，不應長久茍且偷生。元世祖派人告訴他說：“你用侍奉宋朝的忠心來侍奉我，就任用你當中書省宰相。”文天祥說：“我文天祥是宋朝的狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就夠了。”元世祖又派人告訴他說：“你不做宰相，就做樞密使。”文天祥回答說：“除了一死以外，沒有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏說：“文天祥不愿意歸順服從，應當賜他死刑。”參知政事麥術丁極力贊成這個判決，元世祖就批準他們的奏議。文天祥將被押出監獄前，就寫下遺書自我表白，掛在衣帶中。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，因為已經盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的不是成仁取義的事又是什么事呢?從今以后，我差不多就沒有愧疚了!”他被押過市區時，氣概神色自然，態度從容，觀看的人像墻一樣團團圍住。即將受刑時，他不慌不忙地向執刑的官吏說：“我的事都已做完了。”問市場上圍觀的人何處是南?何處是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前來傳令停止行刑，到達時文天祥卻已經死了。看到、聽到的人，沒有不傷心流淚的。

第二篇：《宋史·文天祥傳》原文及翻譯

《宋史·文天祥傳》原文及翻譯

篇一：文言文

【水仙】 清· 李漁

水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質②盡，迨③水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉卒歲乎？”家人不能止，聽予質簪珥④購之。注釋：

①秣陵：指南京。②質：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。【水仙】譯文

我有四條命，各自存在于一年的一個時節：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒有這四種花，也就沒有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的命。

水仙花數南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉安家。記得丙午年的春天，當時窮困潦倒，無富余錢財過年，等到水仙花開的時候，沒錢購買。家人說我要自己克制，一年不看水仙花也沒什么可奇怪的。我說：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個季節沒有花的陪伴。況且我從他鄉冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來南京，就呆在他鄉過年算了？家人勸不過我，給了我玉飾去換水仙花了。【原文】《上與群臣論止盜》（司馬光《資治通鑒》）

上與群臣論止盜。或請（有人主張）重法以禁之。上（太宗）哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳！朕當去奢省費，輕徭賦，選用廉吏，使民之衣食有余，則自不為盜，安用

重法耶？”自是，數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。【譯文】

皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上微笑著說:“老百姓之所以去做盜賊,是由于賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無厭,老百姓吃不飽,穿不暖,這是切身的問題,所以也就顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈,節省開支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他們自然就不會去做盜賊了,何必要用嚴厲的刑法呢!從這以后,過了幾年,天下太平,沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有,大門可以不關,商人和旅客可以露宿。

【原文】《齊使問趙威后》（戰國策）齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？” 【譯文】

齊襄王派遣使者問候趙威后，還沒有打開書信，趙威后問使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂嗎？你們大王無恙吧？”使者有點不高興，說：“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑后尊吧？”趙威后回答說：“話不能這樣說。如果沒有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問末的道理？” 【原文】《任末好學勤記》（自王嘉《拾遺記》）

任末年十四，負笈從師，不懼險阻。每言：(人若不學，則何以成？)或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星

而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以及其事。(門徒悅其勤學，常以凈衣易之。)臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。” 【譯文】

任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：“人如果不學習，那么憑什么成功呢。”有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。”

【原文】《鄭鄙人學蓋》（劉基《郁離子》）鄭之鄙人學為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學為兵，則老矣。越有善農者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！” 【譯文】

鄭國的一個鄉下人學做雨具，三年學會了但碰上大旱，他做的雨具沒有用處。他就放棄雨具改學桔槔（打水的用具），學做了三年卻碰上大雨，又沒有用處了。于是他就回頭又重做雨具。不久盜賊蜂起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學制作兵器，可他老了，不行了。

（郁離子知道此事后，說道：“人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說了算。不過，雖是天定的，但學習哪種技術，應是自家決定的，那個鄉下人之所以弄到這個結果，他自己是有責任的。）

越國有一個善于搞農業的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災。人們說應排水后改種黍米，他不聽從，而按原來的干，又干旱連續兩年。他算了一下收獲，已補償了以前的欠收還有贏余呢。因此說：“天旱要準備船只，天熱要縫制裘皮衣。真是世間的名言啊。”

【原文】《文天祥傳》（《宋史》）天祥至潮陽，見弘范,左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。弘范笑而止置之。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！” 【譯文】

文天祥被押到潮陽,見到弘范,左右押解之人令其拜見,文天祥堅持不拜.弘范就以賓客之禮接見了他,并與其共入厓山,并要求文天祥作書與張世杰,令其投降.文天祥說:”我不能報效祖國,反而教我讓人背叛自己的國家,怎么可以這樣做呢?“弘范仍然要求他寫招降書,文天祥不得已,把自己過零丁洋時所做的詩文給了他,詩末有句:”人生自古誰無死,留取丹心照汗青“.弘范看了后,就不再提及此事.后來厓山被攻破,弘范在軍中置酒大擺慶功會,弘范說:”你的國家已經來亡,你作為宰相忠孝已經兩全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的榮華富貴,仍然是你做宰相.“文天祥潸然淚下,說:”國家滅亡而不能救,作為人臣即使死了,也不能免除自己的罪過,怎能茍且偷生,另事他主呢？

曹武惠王，國朝名將，勛業之盛，無與為比。嘗曰：“吾為．將，殺人多矣，然未嘗以私 喜怒輒戮一人。”其所居．堂屋敝，子弟請加修葺，公曰：“時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。”其仁心愛物蓋如此。

（張光祖《言行龜鑒》）翻譯：武惠王曹彬,國家的名將,創下了鼎盛的戰績,沒人比得過他.他曾經說:“自從我當了將領,殺了很多人,然而從來沒有因為自己恨他們而亂殺一個人.”他的住所壞了,弟子請求修理,曹彬說:這個時節正好是冬天,墻壁與瓦石之間,有許多蟲子在這里居住,不可以殺害它們的生命.''他心愛的東西原來也是像這樣的啊。

一巨商姓段者，蓄一鸚鵡甚慧，能誦《隴客》詩及李白《宮詞》《心經》。每客至，則呼茶，問客人安否寒暄。主人惜之，加意籠豢。一旦段生以事系獄，半年方．得釋，到家，就籠與語．曰：“鸚哥，我自獄中半年不能出，日夕惟只憶汝，汝還安否？家人喂飲，無失時否？”鸚哥語曰：“汝在禁數月不堪，不異鸚哥籠閉歲久。”其商大感泣，遂許之曰：“吾當親送汝歸。”乃特具車馬攜至秦隴，揭籠泣放，祝之曰：“汝卻還舊巢，好自隨意。”其鸚哥整羽徘徊，似不忍去。翻譯：一個姓段的大商人，養一只鸚鵡，它十分聰明，不僅能朗誦《隴客》和李白的《宮詞》和《心經》，還能在客人來時，寒暄問安。主人十分愛惜它，特別的寵愛它。有一天，段生因為一些事情被捕入獄，半年才獲得釋放。一到家，段生便走到籠子旁邊對鸚鵡說：“我在獄中半年無法出來，朝夕所想的只是你，你安好嗎？家人沒有忘記喂你吧？” 鸚鵡回答：“你在獄中幾個月就忍受不了，比得上鸚哥我被關在籠子里這么久了？” 這話感傷得段生泣不成聲，于是許諾它說：“我應當親自送你回去。”于是段生特備車馬，將鸚鵡攜帶到秦隴，揭開籠子，一邊哭，一邊祈祝：“你可以歸巢了，好自隨意吧。”然而，這只鸚鵡整羽徘徊，好像不忍離去。

魯肅簡公宗道，為人忠實。仁宗在東宮，宗道為諭德。其居側有酒肆，公微行飲其中。一日，真宗急召，使者及門，而公不在。移時飲歸．，中使①與約曰：“上若怪公來遲，當托何事以對？”公曰：“但以實告。”中使曰：“然則當得罪。”公曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”中使嗟嘆而去。真宗果問，中使具．如公對。真宗問公何故私入酒家，公謝曰：“臣家貧，無器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉里親客自遠來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。”真宗自此奇公，以為可大用。魯肅簡貶濮州團練副使，汀州安置。在汀二年，杜門不與人接，日閱書數卷而已。室僅容一榻，坐臥其中，欲將終身焉。人不堪其憂，而公處之裕如②也

翻譯：仁宗在東宮在位的時候，宗道是諭德（相當于太子太傅）。宗道家邊上有一家酒館，店號叫仁和酒，在京師很出名，公（魯簡肅）常常喬裝在那里飲酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，過了段時間宗道喝完酒回家來了，使者和宗道商量說：“皇上假若責怪你來遲了，應該用什么事情推托？”宗道說：“就說實話。”使者說：“但是那樣會得罪圣上的。”宗道說：“喝酒，是人之常情；欺瞞圣上，就是臣子的大罪了。”使者感嘆而去。真宗果然問起這個事情，使者就按宗道說的回答了。真宗問宗道為什么私自去酒館喝酒，宗道回答說：“我家里貧窮，沒有酒具，酒館里的東西齊全，我去了就像在自家一樣自在。正好當時有家鄉的親戚朋友從遠方過來，所以去酒館和他喝酒。但是我換過衣服了，百姓就沒有人認識是我了。”真宗從此覺得宗道

品行很可貴，認為可以重用他。

后來他被貶為濮州團練副使，安家在汀州。他在汀州兩年時間，關門閉戶不見人客，每天就是在家里看書讀卷。房子里只能容得下一張床，他坐和睡都在里面，準備就這樣終老。其他人都為他感到擔憂，但是他卻處之泰然，并不覺得不好

（十二）譎判

乾隆間，蘇州樂橋有李姓子，每晨起，鬻菜于市，得錢以養母。

一日，道．

中拾遺金一封，歸而發之，內題①四十五兩。母見之，駭然曰：“汝一窶人②，計力所得，日不過百錢，分③也。今驟得多金，恐不為汝福也。且彼遺金者，或別有主，將遭鞭責，或逼償致．死矣！”促持至其所以待，遺金者適至，遂還之。

其人得金，輒持去，市人咸怪其弗謝也；欲令分金以酬，其人不肯，詭曰：“余金固五十兩，彼已匿其五④，又何酬焉？”市人大嘩。

適某官至，詢得其故，佯怒賣菜者，笞之五⑤；而發金指其題，謂遺金者曰：“汝金固五十兩，今止題四十五兩，非汝金矣。”舉金以授賣菜者，曰：“汝無罪妄得吾笞，吾過矣，今聊以是償⑥，汝母所謂不祥者，驗矣。”促持去，一市稱快。

翻譯：乾隆年間，蘇州有一個姓李的人，每天早上起來，去市場賣菜，用來贍養母親，一天在路上撿到一封有錢的信封，回到家里打開，數了一下有45兩銀子。母親看了大為驚奇，說：“你是一個窮人，每天憑自己能力所得不過才百錢，這是自己的本分，現在突然得到這么多的錢，恐怕你會有不好的 事情發生啊，而且丟失錢的人可能另有自己的主人，可能遭到鞭刑責罵，甚至可能有人會逼他償還這筆錢從而會逼死他。(母親)催促他回到撿錢的地方等待,剛好丟錢的人到了,于是還給他。那人拿到錢立馬就走，市場中的人都責怪他沒有感謝李姓男子。眾人要他拿出一部分錢酬謝李姓男子，他不肯，狡辯說：“我丟的錢本來是50兩，他卻從其中藏匿了五兩錢，這樣又何必有給他酬謝呢？”市民都嘩然。剛好一個官員到了。問了這個事情的原委，假裝對賣菜的李氏發怒，打了他五板子，打開裝金子的信封，指出其中寫過的字對丟金的人說：“你丟掉的錢是50兩，但是信封上卻寫著45兩，這不是你的錢”拿著這個錢給賣菜的李氏說："你沒有罪：但是卻受到了我的笞刑，這是我的過錯，現在就把這個補償給你，但是她的母親所說的不祥的事情已經驗證了。”馬上就給了他，百姓都舉手稱快。

余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上日①有聲者，即而視之，則二鳥巢③于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。鳥雌一雄一，小不能盈．掬④，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及⑤，無有。問之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃托身非所，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉。

翻譯：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關關叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密 21.correction n.改正；糾正

22.encouragement n.鼓勵；激勵

雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，23.enjoyment n.享受；樂趣

美好潔白可愛，不知道是什么鳥。雛鳥將

24.fluency n.流利；流暢

要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。25.misunderstanding n.誤解

每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。26.disappointed adj.失望的房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向27.disappointing adj.令人失望的

28.system n.制度；體系；系統下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重搖它就大叫，29.teenager n.少年

手拿下來，鳴叫就停。后來有一天，我從

完整而牢固，用細草纏結而成。鳥是一雌一

外面來，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒有了。問它們的去向，是屋主的童仆抓走

了。唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會被奴

仆屈辱而死。那人生上的路就很寬嗎？！嘆

世間：人間正道是滄桑！正如老子所說：天

之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足而補有余。高中英語外研版必修一單詞 1.academic adj.學術的2.2.province n.省

3.enthusiastic adj.熱心的 4.amazing adj.令人吃驚的；令人驚訝的5.information n.信息

6.website n.網站；網址7.brilliant adj.（口語）極好的8.comprehension n.理解；領悟

9.instruction n.（常作復數）指示；說明

10.10.method n.方法 11.bored adj.厭煩的;厭倦的12.12.embarrassed adj.尷尬的；難堪的；

困窘的

13.attitude n.態度 14.14.behavior n.行為；舉動15.previous adj.以前的；從前的 16.description n.記述；描述 17.amazed adj.吃驚的；驚訝的18.embarrassing adj.令人尷尬的；令人難

堪的

19.technology n.技術

20.impress vt.使印象深刻 30.disappear vi.消失 31.move vi.搬家

32.assistant n.助手；助理

33.cover vt.包含34.diploma n.文憑；畢業證書

35.amusing adj.有趣的；可笑的 36.energetic adj.精力充沛的37.intelligent adj.聰明的38.nervous adj.緊張的；焦慮的

39.organised adj.有組織的；有系統的(SH1 M2 P11)40.patient adj.耐心的41.serious adj.嚴肅的42.shy adj.害羞的；羞怯的43.strict adj.嚴格的；嚴厲的44.impression n.印象 45.avoid vt.（故意）避開46.hate vt.討厭；不喜歡

47.incorrectly adv.不正確地

48.completely adv.十分地；完全地 49.immediately adv.立即，即刻

50.appreciate vt.感激

51.admit vt.承認 52.scientific adj.科學的53.literature n.文學54.loudly adv.大聲地

55.wave vt.揮（手）；招（手）

56.joke n.玩笑；笑話

57.summary n.總結；摘要；提要

58.respect vt.& n.尊敬；尊重

59.grade n.（美）成績；分數60.headmaster n.校長

61.headmistress n.女校長 篇二：語文綜合卷

暑假語文綜合練習一（2014.08）

一、語言文字運用：

1．下列各組詞語中，加點字讀音全部正確的一項是（）

A.蟲豸（zhì)踮腳（diān)緘默（jiān）

哄笑（hǒng)B.起碇（dìng)庇護(bì)鋪面(pù)未遂(suì）

C.犄角（jī）挫折（cuō)輪軸（zhóu）

殷紅（yīn）

D.蜷曲(juǎn)孱頭(càn)脊梁(jí)草坂(bǎn)2．下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）

A．虜掠緋紅磐石 義憤填贗

B．締造緒曲蹂躪 禮上往來

C．趿拉賒帳沙礫 金壁輝煌

D．歧視驚愕恫嚇 大放厥詞

3．依次填入下列句子橫線處的詞語，恰當的一項是（）

①上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可。轟隆的巨響，震耳欲聾，游人打著手勢在夸張地交談。

②本人不慎在5路公交車上丟失公文包一個，有拾到并歸還者，本人愿付800元酬謝，絕不。③你太拘禮了，弄得大家很不自在。

A．逼視食言反而 B．正視

食言

反而

C．逼視失言而且

D．正視

失言

而且

4．下列各句中加點的成語，使用不恰當的一句是（）

A．西方人也有琳瑯滿目的藝術精品，但在很大程度上，西方式的藝術常常被科學化或體育．．．．

化了。

B．做任何事情都不能粗枝大葉，大而化之，否則就有意想不到的結果。．．．．

C．另一種人以為傳統像文物，文物惟古是尚，應該保護其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。．．．．

D．2013年新春的第一場雪飄落在南方許多地區，冰天雪地的寒冷使南方供暖的話題再度引發熱議，嗅到商機的商人也開始蠢蠢欲動。．．．．

5．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號，3分）

誰要想拉住傳統前進的腳步，，。

①終將徒勞無功②阻擋傳統變化的趨勢 ③促成精神危機

④縱或得逞于一時 ⑤而且往往要激起逆反心理

6．四字句，是現代漢語傳承古代文言的瑰寶，恰當地以四字句點綴行文，可以使語言典雅有書卷氣。請仿照所給的示例，以“校園的早晨”為描寫對象寫一段文字。要求：以四字句為主，流暢生動，不超過60字。（5分）

示例1：大大小小的水珠，隨風飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，浸人衣袖。

——《祖國山川頌》

示例2：春天，丁香怒放，像天上飄下一朵朵淡紫色的云霞；夏天，樹木欣欣向榮，青翠欲滴；秋天，遍野金黃，霧繚煙繞；冬天，大雪覆蓋，粉妝玉琢，清新素雅。

——《肖邦故國》

校園的早晨，二、文言文閱讀：

（一）閱讀下面的文言文，回答7—11題：（18分）

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

《指南錄后序》

天祥在道，不食八日，不死，即復食，至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。遂移兵馬司，設卒以守之。時世祖皇帝多求才南官王積翁言南人無如天祥者遂遣積翁諭旨天祥曰國亡吾分一死矣。積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。

《宋史·文天祥傳》

7．對下列各句中加點的詞語解釋不正確的一項是（）（3分）

A．臣死有余僇

僇：同“戮”，罪。．

B．向也使予委骨于草莽 委：拋棄 ．

C．國亡吾分一死矣

分：按照本分 ． D．積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士

合：迎合 ．

8．下列各組中加點的詞語，意義和用法全部相同的一項是（）（3分）

A．以父母之遺體行殆設卒以守之 ．．

B．死猶為厲鬼以擊賊積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士 ．．

C．所求乎為臣將無往而不得死所矣 ．．

D．予之生也幸賴天之靈，宗廟之福 ．．

9．下列各句中加點的詞語古今義基本相同的一項是（）（3分）

A．以父母之遺體行殆B．從王于師，以為前驅 ．．．．

C．使旦夕得正丘首 D．眾謂予一行為可以紓禍 ．．．．

10．翻譯劃線句子。（6分）

（1）予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？

（2）上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。

11．請用斜線（/）給文中未加點的句子斷句。（3分）

時世祖皇帝多求才南官王積翁言南人無如天祥者遂遣積翁諭旨天祥曰國亡吾分一死矣。

三、古詩鑒賞：

12．閱讀下面這首元曲，回答問題。（8分）

【雙調】清江引·秋懷

張可久

西風信來家萬里，問我歸期未？ 雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。

（1）作者抓住哪些景物點染出怎樣的畫面？（4分）

（2）簡析畫線句的表現手法。(4分)

四、名句默寫：

13.（1）老當益壯，；窮且益堅。（王勃《滕王閣序》）

（2）。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

（杜甫《登高》）

（3），獨上高樓。（晏殊《蝶戀花》）

（4），頒白者不負戴于道路矣。（《寡人之于國也》）

（5）西當太白有鳥道。(李白《蜀道難》）

（6），秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）

（7）執手相看淚眼。念去去、千里煙波。

（8）。這次第，怎一個愁字了得！

（9）酌貪泉而覺爽。，扶搖可接。

五、文學類文本閱讀。(20分)另一片天空

韓少功

①一片落葉是千里山脈，或者萬里沙原。如果手中鏡片有足夠的放大功能，我們還可以看到奇妙的細胞結構，雪花狀的或蜂窩狀的，水晶狀的或胞胎狀的。我們還可能看到分子以及原子結構，看到行星(電子)繞著恒星(原子核)飛旋的太陽系，看到一顆微塵里緩緩推移和熠熠閃光的星云。

②但人們不習慣凝視，總是長于奔走和張望。我曾從鄉村進入城市，從湖南遷至海南，．．．．

還眼睜睜看著不少朋友去了北京或上海，德國或南非。我的機會也來了。20世紀的90年代中期，有人找我談話，動員我去中國作協工作。兩位已入仕途的文學界朋友，也在賓館里私下勸我直至深夜，說如果你不到北京，不到某個位置，很多東西沒法看到，豈不有點可惜? ③我相信朋友的好意，相信自己一旦錯過了北京，會確實錯過很多見識。但那又怎么樣？我還沒有到過南極洲，沒有到過月亮，沒有到過火星，沒有到過銀河系以外的空間。我也不可能看到22世紀以及往后更遠的年代，看到兒童們在幼兒園里耍弄基因玩具，看到婦人們在雜貨店購買核子炊具，看到太空旅游的星際列車和激光天梯，看到人類用藥片或芯片改變人性——那樣的世界會不會像茹毛飲血的原始社會，同樣把我嚇暈？從這一點看，即使進入京城，我仍然是一井底之蛙，反過來說，即便我能夠風光活上三輩子乃至三十輩子，同樣難以做到無所不至和無所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身體，不管到了什么地方，前面仍有地平線和太平間的冷冷攔截。

④旅游是對履歷的一種彌補，旅游業鼓勵人們對世界展開足跡擴張和鏡頭攻略，引導人們朝遠看和朝外看。但旅游者的看，不過是把大多數已經出現在媒體的場景，來一次現場的核對和印證；不過是把已被他人用眼光品嘗過的場景，再來一次殘渣咀嚼和舊貨收買。其一 般過程，是交出一筆錢以后，被交通工具規定了觀察線路，被旅游設施規定了觀察方位，被講解員規定了觀察時的聯想，還有“到此一游”的擺拍地點以及固定的笑容。旅游者于是心滿意足：天下第一峰呵，舉世無雙呵，不虛此行呵，諸如此類。

⑤他們離世界越來越遠。

⑥我是個不可救藥的旅者，連黃山、廬山等等都沒有去過。一聽哪里火就對哪里怕。在我看來，事情是被人們的野心弄壞的，更是被傳統的空間意識弄壞的。F·佩索阿說，他更愿意“游歷第八大洲”，即蝸居斗室里的個人想象。我沒有他那樣自閉，只是相信空間還有另一種展開方式，相信人們完全可以投入另一種遠行，比方以前面的荒坡一角為目的地，訂一張免費船票或免費機票，于是在手中的石片上俯瞰黃山，在雜草里發現大興安嶺，在身旁的石澗清潭中觸摸太平洋。

⑦只要人們愿意，他們還可以自立憲法，發動革命，在細胞、分子、原子的世界里任意創建共和國。只要人們愿意，他們還可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一顆冥王星放人口袋，在細胞、分子、原子的世界里舉步跨進另一條銀河——這一切只需要我隨便找個什么地方蹲下來，坐下來，趴下來，保持足夠的時間，借助凝視再加一點想象，就可以投入另一片燦爛太空。

⑧我終于在一片落葉前流連忘返。

（選自《美文精粹》2009年第6期）

14.結合文章內容，概括人們“奔走和張望”的具體表現。（4分）

答：

15.文章開頭和結尾都寫到“一片落葉”，結合全文，簡要分析這樣寫的作用。（6分）答：

16.第6自然段劃橫線的“事情是被人們的野心弄壞的，更是被傳統的空間意識弄壞的”一句中，“人們的野心”“傳統的空間意識”分別指什么？請簡要說明。（4分）

答：

17.結合文章內容，探究怎樣才能找到“另一片天空”。（6分）

答：

六、作文

18.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

有一首詩這樣寫道：“一個微笑，花費很少，價值卻很高，給的人幸福，收的人回報。一個微笑，僅有幾秒，就轉瞬即逝，留下的回憶，終生美好。”可是，在文明進步的今天，隨著生活節奏的加快，生活壓力的增大，有人評價說：“這是一個‘微笑缺失的時代’”。

請以“記錄微笑”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【綜合練習一答案】

5、②④①⑤③ 6．示例：綠樹成蔭，鳥兒歌唱，暖意融融，春意盎然。同學們背著書包走進校園，三五成群，嘻嘻哈哈，步履輕盈，活潑可愛。早晨的校園，動靜結合，相映成趣。

7．D（聯合）（2分）

8．B（B都是“做”的意思。A介詞，用；連詞，表目的。C所字結構；地方。D主謂之間；結構助詞，的）（2分）

12．(1)答案：用“西風”“紅葉”“芭蕉”“雨聲”（至少寫出4個）（2分）點染出一幅蕭瑟的秋景圖。（2分）

解析：“西風”“紅葉”“芭蕉”“雨聲”這些都富有季節特征的常見意象，秋意盡顯，顏色鮮明，一組景物構成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，襯托出自己濃濃的思鄉情。

(2)答案：①“問歸期”卻以景作答，融情于景將主觀感受融入客觀景物；（2分）

②運用北雁哀啼、霜林長空、黃花滿地、疏籬醉飲、雨打蕉葉等典型意向渲染形象畫面，寫出了作者因不能回鄉，力求排解郁結心中的的思鄉懷遠之情而不得的苦悶。（2分）

13.答案請核對課本，務必重視易錯字的糾正。

14.外出謀生或發展，參加被規定的旅游程式。（每點2分，答全兩點得滿分）

15.“一片落葉”是作者區別于社會俗情的富含個性特征的心理境界的具體體現；通過“一片落葉”，凸顯了作者寧靜、悠遠的思想境地；結構上首尾呼應，使文章完整。（每點2分）

16.“人們的野心”指盡可能多地了解社會，熟悉世情，有時到了不切實際的地步（或指追求無所不至和無所不知的生活方式和態度），（2分）“傳統的空間意識”即類似于彌補履歷的旅游過程中的“心滿意足”。（2分）

17.關注生活中的細節；凝視周圍的世界（生活習慣）；發揮想象展開心靈的世界；保持對生活的獨特思考（或者不隨同流俗，有自己的追求和看法）。（每點2分，答對三點即得滿分）

18.作文：請同學們在假期間多閱讀，積累生活素材，行文前認真審題，構思好文章框架，記敘文要有開端、發展、高潮、結局，行文要詳略得當，重點突出。篇三：高一年級語文第四次周測

高一年級 語文第四次周測

(時間：80分鐘 滿分：100分)班級：

姓名：學號：

一、本大題共11小題，每題4分，共44分。

1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（）（4分）．．．．

A.悄然荷b?毗鄰pí 擯棄bìn ．．qiǎo 薄．．．

B.銷聲匿跡xiāo渲染xuàn 溥儀bǔ 向隅而泣yú ．．．．

C．皴裂cūn 權勢煊赫xuān諂媚（chǎn）

水獺（lài）．．．．

D． 黢黑qū

儐相bīn 力能扛鼎（káng）

河浜．．．．bāng 2．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（）（4分）．．．．

A．靜女其姝(shū)練習簿．．bù歸荑(kuì tí)洵美且異(xún)．．．

B．譏誚(zánɡ)疏浚極shān ．xiào摧藏．．jùn柵．

C．箜篌(kōnɡ hóu)公姥(lǎo)薄餅báo 鮭珍(ɡuī)．．．．．

陡峭纖手(qiān)守拙(zhuō)．xiào ．．

3、下列詞語中加點的字，讀音全都不相同的是（）（4分）．．．．．D．迢迢(tiáo)．

A．汗液/可汗監察/監督

嘴角/角斗

隱姓埋名/埋怨 ．．．．．．．．．

B．倆饅頭/伎倆

荷爾蒙/荷鋤

通緝/緝邊兒

靚妝．/靚女 ．．．．．．．．．

C.．錦綸/羽扇綸巾哈達/哈哈大笑銅臭/臭味

挺括/括號 ．．．．．．．．．．．．

D．公姥/天姥

擂臺/擂缽

拉纖/纖夫

通緝/緝邊兒、．．．．．．．．．．

4、下列各項中，沒有語病的是（）（4分）．．．．

A.孩子的教育問題，是一個復雜的過程，它遠不是一兩句話就能奏效的。

B.對涉及百姓健康和公共利益的研發活動能否進行科學倫理的評價把關，是防止技術濫用、糾正科技應

用偏差的重要保證。

C.在學校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假的老師代課的重擔，獲得了大家的一致好評。

D.語言對于社會全體成員來說是統一的，共同的，不論王公貴族、學術泰斗，和奴隸百姓、癟三小偷，都得遵守社會的語言習慣，誰都不能壟斷。

5、下列各句中，沒有語病的一句是（）（4分）

A．牛的樸實勤勞、任勞任怨，早已成為人們稱頌的美德，牛在中國文化中是勤勞和力量,而在西方文化

中是財富和地位。

B．周大新的《湖光山色》在廣博深厚的民族文化背景下，通過描寫主人公的命運沉浮，表現了當代農

民物質生活的期待與精神生活的需求。

C．同學們懷著崇敬的心情注視和傾聽著這位見義勇為的英雄的報告，都被他那舍己為人的精神深深感

染了。

D．目前，集市上出現了少數人欺行霸市，哄抬物價，甚至毆打工商管理人員，嚴重損害了廣大群眾的

切身利益，因此，整頓集市秩序是當務之急。

6、下列句子中沒有語病的一項是：（）（4分）

A、紅廟嶺垃圾堆放場建垃圾發電場一事，日前專家已通過可行性鑒定。

B、到會的15名與會者，對這一問題進行了充分的討論

C、面對具有5名NBA打球經驗的美國隊，中國隊并不怯陣，整場比賽打得氣勢如虹，最終以三分優勢

戰勝對手。

D、這部作品，并沒有給人多少正面的鼓勵和積極的啟示，相反，其中一些情節的負面作用倒是不少。

7、下列句子中沒有語病的一項是：（）（4分）

A.高速公路上交通事故的主要原因是司機違反交通規則或操作不當，交通部門要加強安全宣傳，提高司

機的安全意識。

B、北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路，將于2014年申遺的“中國大運河”，包括京杭大運河、隋唐

大運河以及浙東運河所組成。

C、據西藏自治區統計局發布的最新數據顯示，在自治區常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6 萬人。

D、目前，我國是聯合國“人類非物質文化遺產名錄”中入選項目最多的國家，這一成績主要靠的是社會

各界的共同努力取得的。

8、下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是()（4分）

A、米洛的阿弗洛蒂特是由大理石制成的，惟妙惟肖地刻畫了女神阿芙洛狄特。．．．．

B、油價上漲了，菜價也上漲了，現在的工資都不夠買油鹽，真是洛陽紙貴。．．．．．

C、面對這部可以流傳千古的鴻篇巨制，談遷心中的喜悅可想而知。．．．．．．

D、電視劇《渴望》中的幾個主要人物真是呼之欲出；仿佛就生活在我們中間。．．．．

9、下列各句中，加點成語使用恰當的一句是（）（4分）．．

A.放眼望去，滿山的杜鵑花姹紫嫣紅，真是美不勝收。．．．．

B.福州茶博會上的茶藝展示讓許多游客嘆為觀止，一位美籍華人欣賞了茶藝表演后感嘆道：“太精彩了！．．．．

這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深。”

C.中國太空探測計劃正在以前所未有的速度向前推進，真是大快人心。．．．．

D.大熊貓那憨態可掬的那樣，總是讓人忍俊不禁，無論走到哪里，總會給人以如坐春風之感。．．．．

A姹紫嫣紅，形容各色嬌艷的花，不能單用于某一種花；

B.嘆為觀止，贊美看到的事物好到了極點，句中贊美茶藝的精彩，符合語境；C.大快人心，指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快，不能用于好事；D.如坐春風，像坐在春風中間，比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶)

10、下列各句中，加點成語使用恰當的的一項是（）（4分）

A．日出而作，日落而息，他們就這樣日復一日、年復一年地勞作生活在這片廣袤的土地上，真有點令人匪夷．．所思。．．

B．時間真如行云流水，申博成功的情景仿佛就在昨天，轉眼間，舉世矚目的上海世博會距離我們已經不到一．．．．

年了。

C．領導干部要正確把握方向，制定符合實際的工作方針，就必須深入基層，必須做仔細的調查，必須改變目．無全牛的工作作風。．．．

D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，吟詠這膾炙人口的詩句，誰不為春回大地后祖**親多姿多彩的面．．．．

貌而自豪。

A匪夷所思，指事物怪異或人的言行離奇，不是一般人根據常情所能想象 的。句中所描寫的情景是現實生活中的，是可以想象到的，錯誤。

B、行云流水，形容文章自然不受約束，就像漂浮著的云和流動著的水一樣。

C、目無全牛，比喻技藝到了極其純屬的地步，達到得心應手的境界。

D，膾炙人口，意指切細的烤肉人人都愛吃。比喻好的詩文為眾人所稱美。）

11、下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是（）（4分）

A．危機發生了，美國解決危機的方式是繼續發行更多的國債，用引發危機的方式來治理危機，無疑是飲鴆止渴。．．．．

B．更可怕的是，他們名氣大，有些還有社會兼職，能夠在大庭廣眾之中獲得話語權。能夠把自己信手拈來的言．．．．論迅速傳播給大眾，造成不良的社會后果。

Ｃ．大批博士涌入公務員隊伍，或可改變一下地方的政治生態，使得其他官員一個時期、一定程度上對知識對科技存有一些敬畏，興起學習之風，避免一些相得益彰的官場沉疴。．．．．

D．辛亥革命前后所興起街頭政治，把民眾當成革命者與國家權力進行斗爭的工具，城市在**和謠言、炮火和巷戰中經歷了痛苦 和災難，民眾生存環境惡化，城市街頭風云際會。．．．． B“信手拈來”多形容寫文章作畫時能夠熟練地運用各種豐富的材料。用于“言論”不妥，應用“信口開河”。

C“相得益彰”的意思是互相配合得好，各方的長處更能 顯現，用于形容“官場沉疴”不當，應用貶義詞，如 “陳陳相因”等。

D“風云際會”的意思是“有才能的人會遇到機會”，用于這里，不合語境

二、本大題6小題，共22分。題。

又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。帝親拔為 因見故素

奇天祥志節，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變，吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之。德祐初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發郡中豪杰，有眾萬人。事聞，入衛。其友止之，天祥曰：“第國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有

聞風而起者（期望（希望）天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士。（注意：①詞語——庶；②句式——定語后置句。）。”盡以家貲

除尋

丞相怒拘之入真州，展轉至高郵，泛海至溫州。至趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之（張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待），與俱入崖山，使“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固（索：索要，之：代詞，代指招降信，固：堅決的。），乃書所過零丁洋詩

第三篇：文天祥正氣歌原文翻譯及鑒賞

《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫一首五言古詩。下面是小編整理的文天祥正氣歌原文翻譯及鑒賞，希望對你有所幫助！

正氣歌

【作者】文天祥 【朝代】宋

余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。

地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。

悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

譯文

我被囚禁在北國都城，住在一間土屋內。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進來，甚至漂起床、幾，這時屋子里都是水氣；屋里污泥因很少照到陽光，蒸熏惡臭，這時屋子里都是土氣；突然天晴暴熱，四處風道又被堵塞，這時屋子里都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長了炎熱肆虐，這時屋子里都是火氣；倉庫里儲藏了很多腐爛糧食，陣陣霉味逼人，這時屋子里都是霉爛米氣；關在這里人多，擁擠雜亂，到處散發著腥臊汗臭，這時屋子里都是人氣；又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣惡臭一起散發，這時屋子里都是穢氣。這么多氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病。可是我以虛弱身子在這樣壞環境中生活，到如今已經兩年了，卻沒有什么病。這大概是因為有修養才會這樣吧。然而怎么知道這修養是什么呢？孟子說：“我善于培養我心中浩然之氣。“它有七種氣，我有一種氣，用我一種氣可以敵過那七種氣，我擔憂什么呢！況且博大剛正，是天地之間凜然正氣。（因此）寫成這首《正氣歌》。

鑒賞

《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興元年（1278年），文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古《正氣歌》。他在自序中說道：

余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時 則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

該詩慷慨激昂，充分表現了文天祥堅貞不屈愛國情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。”

抗元英雄文天祥《正氣歌》系寫作于北京（元大都），鮮為人知文天祥祠在北京市東城區府學胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關押三年地方。文天祥祠現有前后兩進院落，前院東墻上嵌有詩碑，鐫刻著文天祥當年在這里寫作著名詩篇《正氣歌》；后殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角古老棗樹，就是相傳代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神“指南樹”。

文天祥，南宋吉州廬陵（今江西省吉安縣）人，1236年生于詩書之家，1256年21歲時赴南宋國都臨安府（今浙江省杭州市）應試，得中狀元。1259年，文天祥為父守孝三年期滿，正式步入仕途時，南宋已面臨蒙古大軍南下入侵危急局面。憂心如焚文天祥上書朝廷，揭露奸臣誤國劣跡，并提議“建立方鎮、各守一方”，即軍事防御按地段承包責任制，但是“書奏、不報”，不被理睬。耿直憂國文天祥宦海沉浮20年，始終遭壓制、排斥。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝國。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬，但主幼臣奸，一觸即潰。文天祥捐出家產，籌餉募集民兵5萬進京勤王，反被奸臣阻撓，解除兵權。

1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進抵距臨安只有30里皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，時任臨安知府文天祥臨危受命，被朝廷授為右丞相，前往皋亭山議降。掌權太皇太后謝氏授意如能談成，可以讓小皇帝向忽必烈稱侄子，實在不行，稱孫子也答應。正月二十日，文天祥面見伯顏，說自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國投降。

1276年陰歷二月初九日，誓死不降文天祥被元軍押解出發前往大都（今北京）。中途在鎮江停留時，文天祥與同伴共12人于二月二十九日夜設計逃脫，歷盡艱險經儀征、揚州、通州（今南通）乘船回歸南宋故土。在長江口繞道先北后南迂回航行時，文天祥在船上寫下了赤誠感人詩篇《揚子江》：“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。經過兩個多月奔波，文天祥終于回到浙江溫州。此后，不肯降元官員們擁立已經降元南宋恭帝幼弟為帝，建立了茍延殘喘小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐五坡嶺兵敗，再次被俘。

元軍押著文天祥，走海路經珠江口外零丁洋，去進攻南宋小朝廷最后基地崖山（今廣東省新會縣海域）。文天祥在敵船中寫下了《過零丁洋》，千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”即出自此詩。

天地有正氣，雜然賦流形。1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥才干，他派已降南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴詞拒絕，后于十月初五日被關進兵馬司牢房（在今府學胡同）。

文天祥在關押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”

唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝偵知有人聯絡數千人，要起兵反元，營救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后勸降，并許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無可為者。”

1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就義，終年48歲。文天祥在刑場寫下了絕筆詩：

昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇。

天地不容興社稷，邦家無主失忠良。

神歸嵩岳風雷變，氣哇煙云草樹荒。

南望九原何處是，塵沙黯澹路茫茫。

衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。

龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬灶海門秋。

天荒地老英雄喪，國破家亡事業休。

惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。

第四篇：正氣歌文天祥原文及翻譯

《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫一首五言古詩。下面是小編整理的正氣歌文天祥原文及翻譯，希望對你有所幫助！

正氣歌

宋代：文天祥

余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。

時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。

或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。

當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。

顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

譯文

我被囚禁在北國都城，住在一間土屋內。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進來，甚至漂起床、幾，這時屋子里都是水氣；屋里污泥因很少照到陽光，蒸熏惡臭，這時屋子里都是土氣；突然天晴暴熱，四處風道又被堵塞，這時屋子里都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長了炎熱肆虐，這時屋子里都是火氣；倉庫里儲藏了很多腐爛糧食，陣陣霉味逼人，這時屋子里都是霉爛米氣；關在這里人多，擁擠雜亂，到處散發著腥臊汗臭，這時屋子里都是人氣；又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣惡臭一起散發，這時屋子里都是穢氣。這么多氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病。可是我以虛弱身子在這樣壞環境中生活，到如今已經兩年了，卻沒有什么病。這大概是因為有修養才會這樣吧。然而怎么知道這修養是什么呢？孟子說：“我善于培養我心中浩然之氣。“它有七種氣，我有一種氣，用我一種氣可以敵過那七種氣，我擔憂什么呢！況且博大剛正，是天地之間凜然正氣。（因此）寫成這首《正氣歌》。

天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。

在下面就表現為山川河岳，在上面就表現為日月辰星。

在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

國運清明太平時候，它呈現為祥和氣氛和開明朝廷。

時運艱危時刻義士就會出現，他們光輝形象一一垂于丹青。

在齊國有舍命記史太史簡，在晉國有堅持正義董狐筆。

在秦朝有為民除暴張良椎，在漢朝有赤膽忠心蘇武節。

它還表現為寧死不降嚴將軍頭，表現為拼死抵抗嵇侍中血。

表現為張睢陽誓師殺敵而咬碎齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割舌。

有時又表現為避亂遼東喜歡戴白帽管寧，他那高潔品格勝過了冰雪。

有時又表現為寫出《出師表》諸葛亮，他那死而后已忠心讓鬼神感泣。

有時表現為祖逖渡江北伐時楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯。

有時表現為段秀實痛擊奸人笏，逆賊頭顱頓時破裂。

這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。

當這種正氣直沖霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談論！

大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。

三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。

可嘆是我遭遇了國難時刻，實在是無力去安國殺賊。

穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。

如受鼎鑊之刑對我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得。

牢房內閃著點點鬼火一片靜謐，春院里門直到天黑都始終緊閉。

老牛和駿馬被關在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。

一旦受了風寒染上了疾病，那溝壑定會是我葬身之地，如果能這樣再經歷兩個寒暑，各種各樣疾病就自當退避。

可嘆是如此陰暗低濕處所，競成了我安身立命樂土住地。

這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我身體。

因為我胸中一顆丹心永遠存在，功名富貴對于我如同天邊浮云。

我心中憂痛深廣無邊，請問蒼天何時才會有終極。

先賢們一個個已離我遠去，他們榜樣已經銘記在我心里。

屋檐下我沐著清風展開書來讀，古人光輝將照耀我堅定地走下去。

鑒賞

《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興元年（1278年），文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古《正氣歌》。他在自序中說道：

余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時 則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

該詩慷慨激昂，充分表現了文天祥堅貞不屈愛國情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。”

抗元英雄文天祥《正氣歌》系寫作于北京（元大都），鮮為人知文天祥祠在北京市東城區府學胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關押三年地方。文天祥祠現有前后兩進院落，前院東墻上嵌有詩碑，鐫刻著文天祥當年在這里寫作著名詩篇《正氣歌》；后殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角古老棗樹，就是相傳代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神“指南樹”。

文天祥，南宋吉州廬陵（今江西省吉安縣）人，1236年生于詩書之家，1256年21歲時赴南宋國都臨安府（今浙江省杭州市）應試，得中狀元。1259年，文天祥為父守孝三年期滿，正式步入仕途時，南宋已面臨蒙古大軍南下入侵危急局面。憂心如焚文天祥上書朝廷，揭露奸臣誤國劣跡，并提議“建立方鎮、各守一方”，即軍事防御按地段承包責任制，但是“書奏、不報”，不被理睬。耿直憂國文天祥宦海沉浮20年，始終遭壓制、排斥。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝國。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬，但主幼臣奸，一觸即潰。文天祥捐出家產，籌餉募集民兵5萬進京勤王，反被奸臣阻撓，解除兵權。

1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進抵距臨安只有30里皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，時任臨安知府文天祥臨危受命，被朝廷授為右丞相，前往皋亭山議降。掌權太皇太后謝氏授意如能談成，可以讓小皇帝向忽必烈稱侄子，實在不行，稱孫子也答應。正月二十日，文天祥面見伯顏，說自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國投降。

1276年陰歷二月初九日，誓死不降文天祥被元軍押解出發前往大都（今北京）。中途在鎮江停留時，文天祥與同伴共12人于二月二十九日夜設計逃脫，歷盡艱險經儀征、揚州、通州（今南通）乘船回歸南宋故土。在長江口繞道先北后南迂回航行時，文天祥在船上寫下了赤誠感人詩篇《揚子江》：“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。經過兩個多月奔波，文天祥終于回到浙江溫州。此后，不肯降元官員們擁立已經降元南宋恭帝幼弟為帝，建立了茍延殘喘小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐五坡嶺兵敗，再次被俘。

元軍押著文天祥，走海路經珠江口外零丁洋，去進攻南宋小朝廷最后基地崖山（今廣東省新會縣海域）。文天祥在敵船中寫下了《過零丁洋》，千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”即出自此詩。

天地有正氣，雜然賦流形。1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥才干，他派已降南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴詞拒絕，后于十月初五日被關進兵馬司牢房（在今府學胡同）。

文天祥在關押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”

唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝偵知有人聯絡數千人，要起兵反元，營救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后勸降，并許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無可為者。”

1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就義，終年48歲。文天祥在刑場寫下了絕筆詩：

昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇。

天地不容興社稷，邦家無主失忠良。

神歸嵩岳風雷變，氣哇煙云草樹荒。

南望九原何處是，塵沙黯澹路茫茫。

衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。

龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬灶海門秋。

天荒地老英雄喪，國破家亡事業休。

惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。

第五篇：《正氣歌》文天祥原文注釋翻譯賞析

《正氣歌》文天祥原文注釋翻譯賞析

作品簡介

《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨后連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。最后聯系到自己的命運，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。

作品原文

正氣歌·并序

予囚北庭1，坐一土室。室廣八尺，深可四尋2。單扉低小3，白間短窄4，污下而幽暗5。當此夏日，諸氣萃然6：雨潦四集7，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝8，蒸漚歷瀾9，時則為土氣；乍晴暴熱10，風道四塞11，時則為日氣；檐陰薪爨12，助長炎虐13，時則為火氣；倉腐寄頓14，陳陳逼人15，時則為米氣；駢肩雜遝16，腥臊汗垢17，時則為人氣；或圊溷18、或毀尸19、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣20。疊是數氣21，當侵沴22，鮮不為厲23。而予以孱弱24，俯仰其間25，於茲二年矣26，幸而無恙27，是殆有養致然爾28。然亦安知所養何哉29？孟子曰30：”吾善養吾浩然之氣31。“彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉32！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形33。下則為河岳，上則為日星34。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥35。皇路當清夷36，含和吐明庭37。

時窮節乃見38，一一垂丹青39。在齊太史簡40，在晉董狐筆41。

在秦張良椎42，在漢蘇武節43。為嚴將軍頭44，為嵇侍中血45。

為張睢陽齒46，為顏常山舌47。或為遼東帽48，清操厲冰雪49。

或為出師表50，鬼神泣壯烈51。或為渡江楫52，慷慨吞胡羯53。

或為擊賊笏54，逆豎頭破裂55。是氣所磅礴56，凜烈萬古存57。

當其貫日月，生死安足論58。地維賴以立，天柱賴以尊59。

三綱實系命60，道義為之根61。嗟予遘陽九62，隸也實不力63。

楚囚纓其冠64，傳車送窮北65。鼎鑊甘如飴66，求之不可得。

陰房闐鬼火67，春院閟天黑68。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食69。

一朝蒙霧露70，分作溝中瘠71。如此再寒暑72，百沴自辟易73。

嗟哉沮洳場74，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊75。

顧此耿耿在76，仰視浮云白77。悠悠我心悲，蒼天曷有極78。

哲人日已遠79，典刑在夙昔80。風檐展書讀81，古道照顏色82。

作品注釋

1、予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都（今北京）。

2、尋：古時八尺為一尋。

3、單扉：單扇門。

4、白間：窗戶。

5、污下：低下。

6、萃然：聚集的樣子。

7、雨潦：下雨形成的地上積水。

8、涂泥半朝：“朝”當作“潮”，意思是獄房墻上涂的泥有一半是潮濕的。

9、蒸漚歷瀾：熱氣蒸，積水漚，到處都雜亂不堪。瀾：瀾漫，雜亂。

10、乍晴：剛晴，初晴。

11、風道四塞：四面的風道都堵塞了。

12、薪爨（cuàn）：燒柴做飯。

13、炎虐：炎熱的暴虐。

14、倉腐寄頓：倉庫里儲存的米谷腐爛了。

15、陳陳逼人：陳舊的糧食年年相加，霉爛的氣味使人難以忍受。陳陳：陳陳相因，《史記·平準書》：“太倉之粟，陳陳相因。”

16、駢肩雜遝（tà）：肩挨肩，擁擠雜亂的樣子。

17、腥臊：魚肉發臭的氣味，此指囚徒身上發出的酸臭氣味。

18、圊溷（qīng hún）：廁所。

19、毀尸：毀壞的尸體。

20、穢：骯臟。

21、疊是數氣：這些氣加在一起。

22、侵沴（lì）：惡氣侵人。沴：惡氣。

23、鮮不為厲：很少有不生病的。厲：病。

24、孱弱：虛弱。

25、俯仰其間：生活在那里。

26、于茲：至今。

27、無恙：沒有生病。

28、是殆有養致然：這大概是因為會保養正氣才達到這樣的吧。殆：大概。有養：保有正氣。語本《孟子·公孫丑》：“我善養吾浩然之氣。”致然：使然，造成這樣子。

29、然爾亦安知所養何哉：然而又怎么知道所保養的內容是什么呢？

30、孟子：名軻，戰國時代的思想家，其弟子將孟子言行變成《孟子》一書，為儒家經典。

31、浩然之氣：純正博大而又剛強之氣。見《孟子·公孫丑》。

32、吾何患焉：我還怕什么呢。中國古代的許多思想家都認為浩然正氣對于人身有無所不能的巨大力量。

33、“天地有正氣”兩句：天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不同形態。這類觀點明顯有唯心色彩，但作者主要用以強調人的節操。雜然：紛繁，多樣。

34、“下則為河岳”兩句：是說地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正氣形成的。

35、“于人曰浩然”兩句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：天地之間。

36、皇路：國運，國家的局勢。清夷：清平，太平。

37、吐：表露。

38、見：同“現”，表現，顯露。

39、垂丹青：見于畫冊，傳之后世。垂：留存，流傳。丹青：圖畫，古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫工畫出來。

40、太史：史官。簡：古代用以寫字的竹片。《左傳·襄公二十五年》載：春秋時，齊國大夫崔杼把國君殺了，齊國的太史在史冊中寫道“崔杼弒其君”。崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個弟弟繼續寫，都被殺，第三個弟弟仍這樣寫，崔杼沒有辦法，只好讓他寫在史冊中。

41、在晉董狐筆：出自《左傳·宣公二年》載，春秋時，晉靈公被趙穿殺死，晉大夫趙盾沒有處置趙穿，太史董狐在史冊上寫道：“趙盾弒其君。”孔子稱贊這樣寫是“良史”筆法。

42、張良椎：《史記·留侯傳》載，張良祖上五代人都做韓國的丞相，韓國被秦始皇滅掉后，他一心要替韓國報仇，找到一個大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新鄉縣南）伏擊出巡的秦始皇，未擊中。后來張良輔佐劉邦建立漢朝，封留侯。

43、蘇武節：《漢書·李廣蘇建傳》載，漢武帝時，蘇武出使匈奴，匈奴人要他投降，他堅決拒絕，被流放到北海（今西伯利亞貝加爾湖）邊牧羊。為了表示對祖國的忠誠，他一天到晚拿著從漢朝帶去的符節，牧羊十九年，始終賢貞不屈，后來終于回到漢朝。

44、嚴將軍：《三國志·蜀志·張飛傳》載，嚴顏在劉璋手下做將軍，鎮守巴郡，被張飛捉住，要他投降，他回答說：“我州但有斷頭將軍，無降將軍！”張飛見其威武不屈，把他釋放了。

45、嵇侍中：嵇紹，嵇康之子，晉惠帝時做侍中（官名）。《晉書·嵇紹傳》載，晉惠帝永興元年（304），皇室內亂，惠帝的侍衛都被打垮了，嵇紹用自己的身體遮住惠帝，被殺死，血濺到惠帝的衣服上。戰爭結束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝說：“此嵇侍中血，勿去！”

46、張睢陽：即唐朝的張巡。《舊唐書·張巡傳》載，安祿山叛亂，張巡固守睢陽（今河南省商丘市），每次上陣督戰，大聲呼喊，牙齒都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敵將問他：“聞君每戰，皆目裂，嚼齒皆碎，何至此耶？”張巡回答說：“吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。”敵將視其齒，存者不過三數。

47、顏常山：即唐朝的顏杲卿，任常山太守。《新唐書·顏杲卿傳》載，安祿山叛亂時，他起兵討伐，后城破被俘，當面大罵安祿山，被鉤斷舌頭，仍不屈，被殺死。

48、遼東帽：東漢末年的管寧有高節，是在野的名士，避亂居遼東（今遼寧省遼陽市），一再拒絕朝廷的征召，他常戴一頂黑色帽子，安貧講學，名聞于世。

49、清操厲冰雪：是說管寧嚴格奉守清廉的節操，凜如冰雪。厲：嚴肅，嚴厲。

50、出師表：諸葛亮出師伐魏之前，上表給蜀漢后主劉禪，表明白己為統一事業奮斗到底的決心。表文中有“鞠躬盡力，死而后已”的名言。

51、鬼神泣壯烈：鬼神也被諸葛亮的壯烈精神感動得流淚。

52、渡江楫：東晉愛國志士祖逖率兵北伐，渡長江時，敲著船槳發誓北定中原，后來終于收復黃河以南失地。楫：船槳。

53、胡羯：古代對北方少數民族的稱呼。過去史書上曾稱匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為五胡。這句是形容祖逖的豪壯氣概。

54、擊賊笏：唐德宗時，朱泚謀反，召段秀實議事，段秀實不肯同流合污，以笏猛擊朱泚的頭，大罵：“狂賊，吾恨不斬汝萬段，豈從汝反耶？”笏：古代大臣朝見皇帝時所持的手板。

55、逆豎：叛亂的賊子，指朱眥。

56、是氣：這種“浩然之氣”。磅礴：充塞。

57、凜烈：莊嚴、令人敬畏的樣子。

58、“當其貫日月”兩句：當正氣激昂起來直沖日月的時候，個人的生死還有什么值得計較的。

59、“地維賴以立”兩句：是說地和天都依靠正氣支撐著。地維：古代人認為地是方的，四角有四根支柱撐著。天柱：古代傳說，昆侖山有銅柱，高人云天，稱為天柱，又說天有人山為柱。

60、三綱實系命：是說三綱實際系命于正氣，即靠正氣支撐著。

61、道義為之根：道義以正氣為根本。

62、嗟：感嘆詞。遘：遭逢，遇到。陽九：即百六陽九，古人用以指災難年頭，此指國勢的危亡。

63、隸也實無力：是說我實在無力改變這種危亡的國勢。隸：地位低的官吏，此為作者謙稱。

64、楚囚纓其冠：《左傳·成公九年》載，春秋時被俘往晉國的楚國俘虜鐘儀戴著一種楚國帽子，表示不忘祖國，被拘囚著，晉侯問是什么人，旁邊人回答說是“楚囚”。這里作者是說，自己被拘囚著，把從江南戴來的帽子的帶系緊，表示雖為囚徒仍不忘宋朝。

65、傳車：官辦交通站的車輛。窮北：極遠的北方。

66、鼎鑊甘如飴：身受鼎鑊那樣的酷刑，也感到像吃糖一樣甜，表示不怕犧牲。鼎鑊：大鍋。古代一種酷刑，把人放在鼎鑊里活活煮死。

67、陰房闃鬼火：囚室陰暗寂靜，只有鬼火出沒。杜甫《玉華宮》詩：“陰房鬼火青。”陰房：見不到陽光的居處，此指囚房。闃：幽暗、寂靜。

68、春院閟天黑：雖在春天里，院門關得緊緊的，照樣是一片漆黑。杜甫《大云寺贊公房》詩：“天黑閟春院。”閟（bì）：關閉。

69、“牛驥同一皂”兩句：牛和駿馬同槽，雞和鳳凰共處，比喻賢愚不分，杰出的人和平庸的人都關在一起。驥：良馬。皂：馬槽。雞棲：雞窩。

70、一朝蒙霧露：一旦受霧露風寒所侵。蒙：受。

71、分作溝中瘠：料到自己一定成為溝中的枯骨。分：料，估量。溝中瘠：棄于溝中的枯骨。《說苑》：“死則不免為溝中之瘠。”

72、如此再寒暑：在這種環境里過了兩年了。

73、百沴自辟易：各種致病的惡氣都自行退避了。這是說沒有生病。

74、沮洳場：低下陰濕的地方。

75、“豈有他繆巧”兩句：哪有什么妙法奇術，使得寒暑都不能傷害自己？繆（miù）巧：智謀，機巧。賊：害。

76、顧此耿耿在：只因心中充滿正氣。顧：但，表示意思有轉折的連接詞。此：指正氣。耿耿：光明貌。

77、仰視浮云白：對富貴不屑一顧，視若浮云。《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”

78、“悠悠我心悲”兩句：我心中亡國之痛的憂思，像蒼天一樣，哪有盡頭。曷：何，哪。極：盡頭。

79、哲人日以遠：古代的圣賢一天比一天遠了。哲人：賢明杰出的人物，指上面列舉的古人。

80、典型：榜樣，模范。夙昔：從前，討去。

81、風檐展書讀：在臨風的廊檐下展開史冊閱讀。

82、古道照顏色：古代傳統的美德，閃耀在面前。

作品譯文

我被囚禁在北國的都城，住在一間土屋內。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進來，甚至漂起床、幾，這時屋子里都是水氣；屋里的污泥因很少照到陽光，蒸熏惡臭，這時屋子里都是土氣；突然天晴暴熱，四處的風道又被堵塞，這時屋子里都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長了炎熱的肆虐，這時屋子里都是火氣；倉庫里儲藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時屋子里都是霉爛的米氣；關在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發著腥臊汗臭，這時屋子里都是人氣；又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發，這時屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環境中生活，到如今已經兩年了，卻沒有什么病。這大概是因為有修養才會這樣吧。然而怎么知道這修養是什么呢？孟子說：“我善于培養我心中的浩然之氣。“它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過那七種氣，我擔憂什么呢！況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。（因此）寫成這首《正氣歌》。

天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。

在下面就表現為山川河岳，在上面就表現為日月辰星。

在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。

時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂于丹青。

在齊國有舍命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。

在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。

它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血。

表現為張雎陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割的舌。

有時又表現為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。

有時又表現為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。

有時表現為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯。

有時表現為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂。

這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。

當這種正氣直沖霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談論！

大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。

三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。

可嘆的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊。

穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。

如受鼎鑊之刑對我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得。

牢房內閃著點點鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。

老牛和駿馬被關在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。

一旦受了風寒染上了疾病，那溝壑定會是我的葬身之地，如果能這樣再經歷兩個寒暑，各種各樣的疾病就自當退避。

可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競成了我安身立命的樂土住地。

這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。

因為我胸中一顆丹心永遠存在，功名富貴對于我如同天邊的浮云。

我心中的憂痛深廣無邊，請問蒼天何時才會有終極。

先賢們一個個已離我遠去，他們的榜樣已經銘記在我的心里。

屋檐下我沐著清風展開書來讀，古人的光輝將照耀我堅定地走下去。

創作背景

文天祥于祥興元年（1278）10月因叛徒的出賣被元軍所俘。翌年10月被解至燕京。元朝統治者對他軟硬兼施，威逼利誘，許以高位，文天祥都誓死不屈，決心以身報國，絲毫不為所動，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就義。這首詩是他死前一年在獄中所作。

作品鑒賞

“養氣”之說原于孟子。他所說的“氣”，實際上是一種精神性的正氣。“氣”是中國古代哲學的一個范疇。在宋代理學中，更是一個基本的概念。張載便以“氣”作為宇宙的本體，主張“氣一元論”。朱熹以“理”為世界本原，但又強調“氣”化育萬物的作用，在他看來，氣是理與萬物的媒介。文天祥在這首五言古詩中關于正氣的鋪寫，與上述思想有一定關系。

這首詩的序為散文。有駢句，有散句，參差出之，疏密相間。在序里，作者先以排句鋪陳，以駢散穿插描寫了牢獄之中的“七氣”，極力渲染出監牢環境的惡濁之至。而詩人又說自己身體本來孱弱，但在“七氣”的夾攻之下，竟然安好無恙，那就是因為靠著胸中的浩然正氣，有了正氣在胸，便能抵御所有的邪氣、濁氣，這些說明了寫《正氣歌》的原因，接著便引出下面對“正氣”的詠嘆。因此，序和詩在構思上是有連屬的，在技巧上是前后照應的，是全詩的有機組成部分。

全詩可分為三部分。從“天地有正氣”到“一一垂丹青”為第一部分。這部分是對浩然之氣的熱情禮贊。“正氣”與天地并生，與宇宙同在，詩人首先寫出“正氣”的這種偉大性質，使“正氣”的描寫，有了一種充塞乎天地之間的崇高美。天地萬物，均受“正氣”之稟賦。下至大地山河，上至日月星辰，都是氣的化育生成。下面詩人將筆一轉，便將“正氣”轉到人的身上，人的浩然正氣，充塞于蒼冥，可見正氣的力量。“皇路”二句，寫清平之時，稟受正氣之人雍容和雅，為朝廷的清明政治盡力。這兩句不是重心所在，而是下面的陪襯。下面，詩人筆鋒又轉，寫在危難之際，稟受正氣之人便表現出了凜凜氣節，他們為了正義而不避禍難，留下了可歌可泣的業績彪炳于青史。“一一垂丹青”，又是第一部分到第二部分之間的過渡之筆，顯的十分自然。

從“在齊太史簡”到“道義為之根”為第二部分。在這部分里，詩人歷數了史冊上十二位忠臣義士的壯烈之舉，來寫浩然正氣的體現。詩人連用四個“在”字，形成了一連串的排比句式，顯得氣勢極為充沛。正因為“正氣”的賦予，才有了這些志士的壯舉。詩人為避免單調，將“為嚴將軍頭”等四句換成了“為”字的排比句。之后，詩人稍作舒緩，以“或為”為排比句，每兩句寫一人。詩人通過以上三組排比句，歌頌了中華歷史上十二位忠臣義士的壯烈之舉。這其中，有的是不畏權奸、秉筆直書的史官；有的是誓在驅敵的將相；有的是面對強敵，寧死不屈的義士，他們有共同之處就是忠烈。辨證來看，“忠”是要作具體分析的，但這些人物的“烈”卻是極為感人的。“是氣所磅礴”到“道義為之根”，由上述人物的忠勇壯烈，概括“正氣”。“正氣”所鐘，可以不論生死。“地維”、“天柱”，實際是說封建王朝的社稷得以保持的精神支柱。“三綱”句，有封建倫理道德的內容，“道義”也是如此。就是說，“正氣“是以封建的倫理道德價值觀念作為基礎的.。“正氣“作為激勵愛國志士的精神力量，創造了許多可歌可泣的業績，但從歷史發展的角度來看，它的封建倫理性質也應該指出。

從“嗟余遘陽九”到“古道照顏色”為第三部分。前面是說正義賦予歷史上那些忠義之士以忠烈之績，從“嗟余”開始則轉向詩人自己。“遘陽九”是說自己遭逢惡運，“隸也”句是說自己對國家危亡也無力回天。“楚囚”兩句，一方面寫自己被押到北方囚禁，另一方面，借楚囚南冠的典故，表達自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典極為恰當貼切，在敘述中深刻地表達了自己的情懷。“鼎鑊”兩句，抒寫詩人視死如歸的壯烈之志。“陰房”六句，寫環境的幽暗惡濁。“如此”兩句，則是寫自己正氣在胸，百沴辟易的情形。“哀哉”六句，說自己耿耿丹心、浩浩正氣是抵御“百沴”的法寶，任何邪惡之氣，都不能使自己受到戕害。“哲人”四句，是全詩的結語，揭示出作歌的主旨。先哲已逝，但正氣賦予他們的壯烈事跡，在史冊上永遠是炳炳烺烺，千古不滅。詩人從這些忠烈之士身上，得到正氣的沾濡。古來忠臣義士的烈舉，是詩人樂于學習的典范。“風檐”兩句，顯得十分從容不迫。

全篇的結構核心是“時窮節乃見”。作者先以“天地有正氣”發端，然后層層陪襯，突出“時窮節乃見”。之后再歷舉“哲人”事跡證明“時窮節乃見”；又以自己囚于土牢而堅貞不屈來表明“時窮節乃見”。全詩篇幅宏大而主旨突出、脈絡分明。浩然正氣直貫全篇，故歷述古人事跡和己身遭遇而無堆砌之感。先寫古人而后寫自身，并表明“時窮節乃見”的古人正是自己的楷模，表現出他的浩然正氣植根于中華民族優秀文化傳統的沃壤之中。正由于繼承、光大了優秀文化傳統，才使作者文天祥成為一位民族英雄，讓他發揚了愛國精神和民族氣節。也使他的這篇古詩成為弘揚愛國精神和民族氣節的典范之作。

這首詩很長，又是五言之體，容易寫得平板拖沓，但這首詩卻以其慷慨悲壯撥人心弦，使讀者倍受感染。這主要是詩人充塞胸中的浩然正氣流溢其聞，使詩作元氣淋漓，毫無干澀之感，且詞氣滂沛，筆力道勁，格凋沉雄。全詩以平和穩健的散文化語言，緊緊環繞對浩然正氣的禮贊，于夾敘夾議中層層深入推進展開。首言浩然之氣之源與形，簡括干煉。中間一通史詩性的列舉，雖繁富而不累贅，十二位忠臣義士的烈舉，一氣呵成，儼然大河奔流，滔滔東去，且詩人三易排比句組的語言，使詩富于變化。這種表現形式上的雄渾與浩然正氣意蘊上的雄威極為一致，充分而美妙地體現出全詩的底蘊：“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。”同時，也使讀者鮮明地感受到作者那襟懷正氣，柱天維地的高大形象。《正氣歌》凡六十句，隔句一韻，通篇四韻，平仄間押，以此將詩之情韻導而逶迤，又寓激蕩于從容。既渾灝蒼古，又頓挫揚抑，回腸蕩氣。

這首詩用古體詩的語調來寫，而不取近體的排偶整飭，顯得高古悲壯。酣暢淋漓地表現了作者文天祥的忠肝義膽、錚錚鐵骨；在歌贊先烈的同時，展現了作者文天祥崇高的民族氣節和偉大的愛國主義精神，塑造了一位正氣凜然的民族英雄形象。

藝術特色

全詩用韻富有變化，與文義互為烘托；旁征博引，具體體現了浩然正氣的巨大力量；語多排比句式，文氣綿密貫串，節奏整齊明快。

歷史局限

這首詩歌中，首先是作者所列舉的許多歷史人物，既不僅是民族英雄，也不一定都是對歷史對人民有過什么重大貢獻的英雄人物。如“為嵇侍中血”詩句中的嵇紹，不過是由于皇室內訌，他為了保衛一個昏庸皇帝晉惠帝而犧牲了的一個封建社會的忠臣。至于管寧更不過是一位逃避現實，獨善其身的隱士；雖然作者把他們都當做歷史上英雄人物來歌頌，但其實是不可取的。

其次，作者文天祥雖然是中國歷史上一位不可多得的民族英雄，但是他的英勇犧牲的出發點很大程度是來自封建社會的忠君思想。他自幼就羨慕古代忠臣、義士的行為：在江西學宮看到一些忠臣畫象，就慨然說：“設不俎豆其間，非丈夫也。“并且在臨刑時還以學習古代圣賢，成仁取義，作為自己為國盡忠的信條。出此可見，他的思想基礎，基本上是建立在忠君之上的。正因為他具有這種封建的忠君思想，才限制了他的視野，使他作品的積極內容，受到了限制。因而，在評價他的積極意義的同時，對于不與人民利益相符的思想是應該加以批判的。他在被捕之后能夠堅持民族氣節，不為威屈，不為利誘，終于為國犧牲，保持了崇高的民族氣節，為祖國保持了“正氣”，自然也應該肯定。但是作者文天祥的愛國思想，畢竟和無產階級的愛國主義和國際主義的思想，還是有本質上的區別。

最后，正因為作者文天祥受到了封建忠君思想的限制，因此在詩中也就很自然地流露出一些宣傳儒家教義和封建倫理觀念的東西，如“三綱實系命，道義為之根”等，都是封建教條，是不可取的。

作者簡介

文天祥（1236~1283），南宋愛國詩人，字宋瑞，又字履善，別號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。寶祐四年（1256）進士第一。歷官江西提刑、平江知府，仕至右丞相兼樞密使，加少保，封信國公。他的詩、詞和散文記錄了抗元斗爭的經歷，表達了強烈的愛國思想，反映了南宋末年廣大軍民勇赴國難、誓死不屈的英雄氣概和大無畏精神。風格悲壯，感人至深。著有《文山先生全集》。