第一篇：《黃金時代》經(jīng)典語錄

王小波的代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節(jié)最佳編劇獎，并且入圍1997年的戛納國際電影節(jié)。下面是小編幫大家整理的《黃金時代》經(jīng)典語錄，希望大家喜歡。

1、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。

2、不幸的是，每個人都有自我的命運，你別無選取，假如能夠選取，我也不愿生活在此時此地。

3、小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規(guī)則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手里得高分，上場就是在裁判手里得高分，到了美國，這個分數(shù)就是掙錢；

4、在冥想中長大以后，我開始喜愛詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真期望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我期望自我能寫這樣的詩。我期望自我也是一顆星星。

5、尊嚴不但指人受到尊重，它還是人價值之說在。

6、這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話就應倒過來說：權利即話語。

7、趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個過程，最終就會擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘。

8、不斷地學習和追求，這但是人生在世最搞笑地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。

9、蠱惑宣傳雖是少數(shù)狂熱分子的事業(yè)，但它能夠得逞，卻是正因正派人士的寬容。

10、我認為低智偏執(zhí)思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明達觀多知的人，比之別樣的人更堪信任。

11、我去起圈時，豬老詫異的看著我。假如它會說話，肯定要問問我：抽什么瘋呢？有時我也覺得不好意思，就揍它。被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。

12、孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。

13、走在天上，走在寂靜里，而倒掛下來。

14、羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。

15、假設我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。

16、我自我當然期望變得更善良，但這種善良就應是我變得更聰明造成的，而不是相反。

17、真正的君子知道，自我的見解受所處環(huán)境左右，未必是公平的；因此他覺得明辨是非是難的。

18、夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。

19、假設善惡是能夠決定的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識。

20、人經(jīng)不起恭維。越是天真，樸實的人，聽到一種于己有利的說法，證明自我身上有種種優(yōu)越的素質，是人類中最優(yōu)越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔癥來。我猜越是生活了無趣味，又看不到期望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。

21、我對自我的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些搞笑的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

22、人生就是一個緩慢被錘騸的過程。

23、科學的完美，還在于它是種自由的事業(yè)。參與自由的事業(yè)，像做自由的人一樣，令人神往。

24、妖妖忽然大驚小怪地叫起來：“陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質!”

25、蕭翁說明辨是非難，是正因這些是非都在倫理的領域之內。qq心情短語

26、無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定是要倒霉。

以上就是小編為大家準備的《黃金時代》經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到你們。

第二篇：王小波黃金時代語錄

1--那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。

2--人活在世上 就是為了忍受摧殘 一直到死 想明了這一點 一切都能泰然處之。

王小波《黃金時代》

3--那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也捶不了我。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。

4--

似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。

其余的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉眼間就已跑到那似水流年里去了。

我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。

他們甚至不知道，自己還有這么一件東西，所以一個個像丟了魂一樣。

5--人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。

6--當我沿著一條路走下去的時候，心里總想著另一條路上的事。這種時候，我心里很亂。

7--她簡直又累贅，又討厭，十分可恨。但是后來我很愛她。這說明可恨和可愛原本就分不清。

8--就如世上一切東西，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。我的話也半真不假。但是我隨時準備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。就因為這種狀態(tài)，別人都不相信我。

9--竟敢說自己清白無辜，這本身就是最大的罪孽。照我的看法，每個人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶做好色貪淫更可惡。

10--這是與生俱來的積習，根深蒂固。放聲大哭從一個夢境進入另一個夢境，這是每個人都有的奢望。

11--于是我想到每個人都有自己的本質，放到合適的地方就大放光彩，我的本質是流氓土匪一類。

12--陳清揚說，人活在世上、就是為了忍受摧殘，一直到死。想明了這一點，一切都能泰然處之。要說明她怎會有這種見識，一切都要回溯到那一回我從醫(yī)院回來，從她那里經(jīng)過進了山。我叫她去看我，她一直在猶豫。等到她下定了決心，穿過中午的熱風，來到我的草房前面，那一瞬間，她心里有很多美麗的想像。等到她進了那間草房，看見我的小和尚直挺挺，像一件丑惡的刑具。那時她驚叫起來，放棄了一切希望。

13--陳清揚說，那一回她躺在冷雨里，忽然覺得每一個毛孔都進了冷雨。她感到悲從中來，不可斷絕。忽然間一股巨大的快感劈進來。冷霧，雨水，都沁進了她的身體，那時節(jié)她很想死去。她不能忍耐，想叫出來，但是看見了我她又不想叫出來。(經(jīng)典語錄)世界上還沒有一個男人能叫她肯當著他的面叫出來。她和任何人都格格不入。

14--我們有偉大友誼，一起逃亡，一起出斗爭差，過了二十年又見面，她當然要分開兩腿讓我趴進來。所以就算是罪孽，她也不知罪在何處。更重要的是，她對著罪惡一無所知。

15--那時她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的筒裙，頭發(fā)低垂下去，直到我的腰際。天上白云匆匆，深山里只有我們兩個人。我剛在她屁股上打了兩下，打得非常之重，火燒火燎的感覺正在飄散。打過之后我就不管別的事，繼續(xù)往山上攀登。

陳清揚說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人。她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠不能改變。

第三篇：黃金時代

黃金時代

親愛的阿荒:

我是十年前你。

讓我回想一下，你剛進校的樣貌。稚嫩的臉上好奇的眼睛不住打轉，沉浸在一次又一次的幻想中展望著完美的未來。對于軍訓，也只抱有“此番必可減肥”的戲謔心思。對于剛到謀生環(huán)境的你，顯得呆呆傻傻格格不入，秉承“謹言慎行”愈發(fā)形單影只，你以為你能夠靠著回憶過完大學生活。雖與朋友感情要好但也終抵不住天南海北的距離，終也不能切實體會心中莫名的煩擾。

渾渾噩噩中迎來軍訓，看著其他小姑娘忙碌選購防曬品、鞋墊……你總在一旁搖搖頭后繼續(xù)做自己的事，你就是一個邊緣人。太陽掛在天空活像蠟燭穿過一個洞，遠處的學長學姐們，三五成群帶著吃食四處尋找，在尋找著社團部門的小孩。無聊的你踢著石子，正前方的學姐叫了你揮揮手小跑過來把東西遞給你，拍了一下頭。你突然釋然，最好的，最壞的你都要珍惜，把它們揣起來感謝你能遇到她們，因為這是你的人生，你的黃金時代。

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第四篇：黃金時代讀后感

第三次看完《黃金時代》，黃金時代讀后感。我就在想，如果依然不把感想訴諸于文字，對自己實在是一種殘忍卻又奢侈的折磨。然而與前兩回一樣，我再次得了失語癥。失語癥不知道自己會說些什么，能說些什么。所以沉默。

患失語癥的原因可能有兩種。一是沒什么可說，仿佛禪宗里的言語道斷，發(fā)聲的剎那即是意義喪失的開始。二是要說的太多，無法有序地組織語言，以致長時間語塞。出乎意料的是，《黃金時代》同時給了我這兩種感覺。我為此很受驚嚇。對于一個受了驚嚇的失語癥患者來說，要試圖說明自己的病因顯然不是一件容易的事。無論如何，我大概不能把自己的腦袋敲開，哪怕里面真的有些東西需要得到更好的表達。

從黃金時代到三十而立，再讓人想起無限美好的似水流年。王小波的大智慧把詩意和幽默賦予生活，又從中體驗出大荒唐與大悲哀。

一、黃金時代

“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。”（我們當然知道，上個世紀的六七十年代，也許算不上這個國家的的黃金時代，但此時的王二處于他一生黃金時代。）黃金時代里的王二像一只沒有被騸錘的公牛，陽具直挺，生猛并以為自己將永遠生猛。他和陳清揚一起跑到山里，又一起回到農(nóng)場接受批斗，再用詩一般的文筆在交代材料上酣暢淋漓地描寫性愛。——是的，甚至沒有誰曾這樣寫過我們的生活。其中的性描寫是最令人贊嘆之處：充滿原始的詩意以及執(zhí)著的生活熱情。

寫到這里，我意識到我的失語癥又要犯了。我實在需要一段原文作為這篇東西的強心劑——我害怕它死掉，這么一來我的第三次讀后感又要夭折。我就要跌進讀與讀后感的永劫循環(huán)。

“我和陳清揚側躺在藍粘土上，那時天色將晚，風也有點涼。躺在一起心平氣和，有時輕輕動一下。據(jù)說海豚之間有生殖性的和娛樂性的兩種搞法，這就是說，海豚也有偉大的友誼。我和陳清揚連在一起，好像兩只海豚一樣。

“我和陳清揚在藍黏土上，閉上眼睛，好象兩只海豚在海里游動。天黑下來，陽光逐漸紅下去。天邊起了一片云，慘白慘白，翻著無數(shù)死魚肚皮，瞪著無數(shù)死魚眼睛。山上有一股風，無聲無息地吹下去。天地間充滿了悲哀的氣氛。陳清揚流了很多眼淚。她說是觸景傷情。”

而讀者的我就站在現(xiàn)實的曠野里，他們所不能意識的對面。——生活仍舊貧血蒼白；我只有再次充滿了聯(lián)想與無比的向往。這使得我對自己有了新的認識：即我原來也屬于容易馴化的一類。飼料吃多了，就要忘記山肴野蔌的味道；陽痿的日子過習慣了，就會以為勃起完全沒有必要。喜歡《黃金時代》的人很可能都把王二作為幻想中狂狷不羈的自我。如醉如癡過后，你發(fā)現(xiàn)自由的意志卻從未有過地清醒。——追求自由與美好，并對自由美好的生活充滿熱望，這在荒唐的年代里，更有了璞玉渾金的色彩，黃金時代更有了令人怦然心動的魅力。

李銀河女士在悼念王小波的文章里寫道：櫻花雖然凋謝了，但它畢竟燦爛地盛開過。而對于我生活里的星星點點，絕不敢以黃金時代自比。但我如今常常要作同樣的感慨：我盡力抗拒巨大的失落感，盡力避免還沒喂飽自己就開始咳聲嘆氣，盡力否認在很多時候我是個孬種。

第三次看完《黃金時代》。我就在想，很多人未必就沒有我的感慨。也就是說，我所寫的感想并非什么新鮮玩意兒，可以起到擦亮他人眼睛之效用。但這不能成為我數(shù)次沉默的理由。的確，每讀一遍都有新收獲，這些收獲朦朦朧朧地積攢起來，藏在意識的某個角落，以致對我整個一生都產(chǎn)生了影響。——無論如何，這和寫成文字仍不一樣。我需要證明，我能夠理出個頭緒來，就像我能夠給現(xiàn)實理出個頭緒，認真地面對未知的生活。我同時需要證明，對于美好，我已經(jīng)有了一種具體到文字的感受。——但愿這能指引我追尋生活中那些真正美好的事情。

二、三十而立

王二后來知道，“生活就是個緩慢挨捶的過程，讀后感《黃金時代讀后感》。人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。”于是王二三十而立時，騸錘的效力慢慢顯現(xiàn)出來。生活從寫意變?yōu)閷憣崳@叫王二無論如何不能相信，曾經(jīng)有過一個豪情大發(fā)的過去，他生活在其間亦圣亦狂。而現(xiàn)實的王二只能用幽默感打掃廁所，用詩意給自己掘開一個透氣孔。王二要做一個正經(jīng)人，直面捏人睪丸的會議，委瑣無趣的生活。“事實證明，社會是個大熔爐，可以改造各種各樣的人，甚至王二。”于是在“八三年七月初的某個早上”，王二發(fā)現(xiàn)自己從本質上已經(jīng)是個好人、好教師、好公民、好丈夫。——一句話，三十而立的王二的確不能讓人相信，——同時也不能令自己相信——當年他曾迎著萬里東風，敞開年輕的胸懷，高喊著：X你媽！誰敢上來我一腳把他揣下去！

我想起了王小波筆下特立獨行的豬兄。它最終沖破人類設置的致命羈絆，成為自由的野豬。這讓我常常覺得自己比不上一只豬——當然，不是所有的豬都比不上，只是比不上那只特立獨行的“豬瑞”（我仿擬“人瑞”造出來的詞）。王二到了而立之年，也“改造”得像模像樣：這，或許就是所謂的成熟吧。這是無可奈何的事情，也是生活本來的樣子。我還會想起一位前輩朋友，貌不驚人，腦子里的東西則讓我擊節(jié)叫好。到了現(xiàn)在這個地步，我所希望做到的也就是這樣了。——有些人生活在世界上需要詩意的精神，并且對一些簡單的問題，要像下圍棋時面臨難局那樣進行長考。我越來越懷疑我是這樣的人：生產(chǎn)一個社會標準品需要付出更大的心理成本。

是的，王二這類人需要詩意的精神，尤其是在寒冷的夜里。

“在這種夜里，人不能不想到死，想到永恒。死的氣氛逼人，就如無窮的黑暗要把人吞噬。我很渺小，無論作了什么，都是同樣的渺小。但是只要我還在走動，就超越了死亡。現(xiàn)在我是詩人。雖然沒有發(fā)表過一行詩，但是正因為如此，我更偉大。我就像那些行吟詩人，在馬上為自己吟詩，度過那些漫漫的寒夜。”

三十而立，王二越來越多地流露著對過去的記憶。他回想起自己和小轉鈴在高粱地里做愛的情景，回想起一無所有的他們享受無人打擾的靜夜，在京郊的宿舍里渡過的冬天。年輕而迷茫的王二在性愛的激情中寫下年輕的詩句。——這是何等偉大的幸福啊。每每看到這里，我都會被這無與倫比的愜意所感染，心里說不出是什么滋味。

“在沒有月亮的靜夜，星星的眼淚灑在鈴子身上，就像熒光粉。我想到，用不著寫詩給別人看，如果一個人來享受靜夜，我的詩對他毫無用處。別人念了它，只會妨礙他享受自己的靜夜。如果一個人不會唱，那么全世界的歌對他毫無用處；如果他會唱，那他一定要唱自己的歌。這就是說，詩人這個行當應當取消，每個人都要做自己的詩人。”

第三次看完《黃金時代》。我就在想，王二的詩意是從哪里來的——是對世界的洞悉，是對磨難的超然，還是對幸福了悟，或者，是兼而有之？

“好多年前，我在京郊插隊時，常常在秋天走路回家，路長得走不完。我心里緊繃繃，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后趕什么。路邊全是高高的楊樹，風過處無數(shù)落葉就如一場黃金魚從天頂飄落。風聲呼嘯，時緊時松。風把道溝里的落葉吹出來，像金色的潮水涌過路面。我一個人走著，前后不見一個人。忽然之間，我的心里開始松動。走著走著，覺得要頭朝下墜入藍天，兩邊紛紛的落葉好像天國金色的大門。我心里一蕩，一些詩句涌上心頭。就在這一瞬間，我解脫了一切苦惱，回到存在本身。”

我還在想，這樣的詩意，到現(xiàn)在是不是就不需要了呢。但這不能讓我自己相信。我所知道的是：王二這類人，從來需要，現(xiàn)在需要，將來也需要。在這一點上，王二很像一匹駱駝。駱駝對水充滿愛意；駱駝不能像魚生活在水里，他生活在一個看上去缺水的世界；惟其如此，水源是那樣的美。

而另一些人，不需要詩意的世界，從來不需要，現(xiàn)在不需要，將來也不需要。這并非什么壞事。然而這類人其實并不多：生活在黃金時代里的人們，或多或少需要詩的精神；在我所熟知的人們當中同樣如此。只是我們生活在現(xiàn)實里，慢慢就會明白一些事情。——社會作用于每個人的、人與人交流的、為龐然大物所宏揚的，不是詩意或者詩的精神。所以縱然身邊有歌者，我們卻被這樣那樣的事物所設置，所以我們依然是一個個孤獨者。

第五篇：黃金時代觀后感

黃金時代觀后感

上世紀二十至四十年代的中國，那是一個民氣十足、海闊天空的時代，一群年輕人經(jīng)歷了一段放任自流的時光，自由地追求夢想與愛情，有人在流離中刻骨求愛，有人在抗爭中企盼家國未來……蕭紅，一個特立獨行的女子，一路流亡，從北方到南方，從哈爾濱到香港，一邊躲避戰(zhàn)亂，一邊經(jīng)歷著令人唏噓又痛徹心扉的愛情與人生。對生的堅強對死的掙扎在她筆下穿透紙背，她的人生亦是如此。

許鞍華導演的關于女作家蕭紅的《黃金時代》是今年最被期待的電影，就借“三八國際婦女節(jié)”之際說點和這部電影有關的或無關的。

先說一個略微殘酷的事實，“國際婦女節(jié)”指的是共產(chǎn)國際，是1910年8月召開的第二次國際社會主義婦女代表大會上，由共產(chǎn)國際的德國領導提出的建議，并最終確定3月8日為“國際婦女節(jié)”，所以主要是社會主義國家慶祝這個節(jié)日。有資本主義國家的女性朋友的，就不要問人家放不放假，過不過節(jié)了哈，她們大概得上班。

言歸正傳，黃金時代。電影之所以最終命名《黃金時代》，源自蕭紅寫給蕭軍信中的一句話“這不正是我的黃金時代嗎？”折射了1930年代民氣開放、自我意識覺醒，百舸爭流的年代，那是蕭紅這樣的知識分子的黃金時代，也是追求自我的女性的黃金時代。

蕭紅，一個民國女子，經(jīng)歷了逃婚、未婚先孕、生子后被棄、母子分離、幼子夭亡、顛沛流離、與四個男人發(fā)生情感糾葛，這還只是她人生的一部分，真正貫穿她生命的主旋律——是以寫作為武器，喚醒更多人的自我覺醒意識。她一生如同動蕩塵埃，從未停歇，直到最終客死異鄉(xiāng)，她幾乎經(jīng)歷了那個時代的女性不敢想象的所有事情。她的文字、她的感情生活和她坎坷的命運，本身就比一部電影還要精彩跌宕。王安憶曾說，有故事有才華的女人很多，蕭紅之所以能被歷史記住，是因為她把自己的熱情轉化為更巨大的東西，去影響其他人。

蕭紅骨子里有東北女人的熱烈，她和張愛玲都是自我意識覺醒的女性，都忠于自我。北國冰雪中長大的蕭紅活得炙熱投入，燃燒自己，心懷天下；而上海風骨的張愛玲活得冷峻淡然，永遠冷眼旁觀，有一種置身事外的氣度，只活自己的。