第一篇：有些時間是用來浪費的美文

中國自古就有許多珍惜時間的格言，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，比如“時間如白馬過隙，一去不返”，比如“少壯不努力，老大徒悲傷”。這些格言都在教導我們珍惜生命的一分一秒，使自己的人生呈示出更大的光華。

珍惜時間當然是對的。一個人縱有驚世之才，倘若他只是熱衷于喝酒、跳舞、搓麻將、泡妞，不利用空閑時間用心學習、鉆研、工作，也不可能有什么作為。畢竟，人的任何成就都需要投入腦力和體力，而腦力與體力只有在時間的流程中才能積淀為經驗、智慧、能力。魯迅一生很短暫，但文學成就少有人企及，有人說他是天才，魯迅說：“哪里有天才？我是將別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”魯迅非常珍惜時間，其他文藝、學術大腕，比如徐悲鴻、朱自清、陳寅恪、華羅庚、曾昭輪這些人，誰不是這樣？

然而，珍惜時間決不等于一天二十四小時都呆在書房、實驗室或工地上，而是必須懂得張馳之道，該抓緊的時候就認認真真做事，該放松的時候就痛痛快快“休假”。

我們一定要留出冥想的時間。一個人能夠集中精力讀書、實驗、創作、設計是好事，俗話說“一心不能二用”，就是說的集中精力的必要，然而，一個人專注于一個事物久了，沿一個方向想問題多了，思維容易僵化，創新想象會遇到心理定勢的困擾。在這樣的時候，停下手頭的工作，泡一杯茶，坐在某間空房子胡思亂想；或者干脆走遠一點，來到公園某棵僻遠的樹下席地而坐，仰讀清風俯看樹影，你的思想會沸騰，你的胸襟會開闊，你習慣的一些想法可能被顛覆，你的生命會變得更具創造的活力。

我們應該保證交流的時間。人生有涯，世界無涯，一個人的知識、閱歷再多、才華再卓越也是有限的，如果我們能夠經常跟那些有品位的人聊一聊，你會感覺自己走進了一個豁然洞開的世界。外向的朋友能讓你感受到熱情、浪漫、奔放，內向的朋友能使你領略深沉、執著、含蘊；喜歡行走的朋友可以告訴你新的經歷、新的發現，流連書齋的朋友能使你感到學養的厚重和思想的魅力……世界上的禮品千千萬萬，沒有一種禮品比思想交流更低廉、更持久。金子、銀子、房子、衣服等等，是需要別人金錢上的損耗作為前提的，就算你接受了，也得時時考慮如何“禮尚往來”。學養、見識、經驗這些禮品不同，別人送給你，他并不損失什么，收到他的“禮品”，你也心安理得，不會覺得有何愧欠。

我們必須劃出鍛煉身體的時間。有句老話叫“身體是革命的本錢”，此話有點意識形態化，但它說清楚了一個意思：沒有健康，什么都干不成。人生的成就是靠時間要保障的，有了健康的身體，你腦子想點什么、手頭做點什么才沒有障礙，你的知識、經驗、才華才有個落點，你也才有機會取得事業上的輝煌；沒有健康的身體，做一天事就要臥三天床，你就是諾貝爾獎獲得者再世，也同樣庸庸碌碌。身體健康靠什么？一靠葷素搭配的飲食，二靠身體的鍛煉。一個人再忙，哪怕就是上班的時間路上加點速，你也要省出時間跑跑步、打打球、做做仰臥起坐、煉煉單杠雙杠……煉得身體棒棒吃嘛嘛香了，做事就有了充沛的精力。

有些時間是用來珍惜的，珍惜了，我們才可能有人生的高度；有些時間是用來“浪費”的，“浪費”了，我們的腦力和體力才能發揮到極致，這樣的“浪費”本質上是另一種珍惜。

第二篇：有些時間就是用來浪費的美文

有一段時間忙到不像話，每日工作時長達到十五六個小時，且持續月余，早晨頂著初陽出門，凌晨沐著星光歸家。

為了節省在路上的時間，索性搬到了工作地點附近的朋友家住，上下班的時間，只需10分鐘。也就是說，只消短短10分鐘，便可將工作模式切換成休息模式，反之亦然。

然而，接下來發現，節省時間，并非是解決問題的良策。在快速切換模式中待的時間一長，變得戾氣橫生，心里煩躁得似有一萬匹馬奔騰。沒有心力再去經營友情與愛好，自覺言辭乏味，面目可憎，情趣全無。

朋友分析說：你把時間管理得太嚴謹了，不給它浪費的機會，又怎能擁有閑情逸致？

想想有道理，痛定思痛，決定搬家。一番思量后，把家搬到了離工作地較遠的大學園區。這樣一來，在路上的時間，單程要多花半個小時。這半小時的時間，套用一句講濫了的心靈雞湯：我將之用來等待，等我的靈魂跟上來。

大學園區馬路闊直，人車稀少，綠化大面積覆蓋，養眼養心，極適合騎上自行車，慢悠悠地欣賞。

白日上班，我專挑一條學校邊的小路騎。時值4月，學校生活區外的鐵柵欄上，薔薇花燦然開放，迤邐綿延近一里，是一場盛大的花事。騎行此間，感官只余眼睛和鼻子。看一路花墻，嗅一路花香。此時若再想工作中的煩心事，幾等同于罪惡了。

晚上下班通常已是深夜，雖然身體疲憊，卻還是寧可舍棄末班車，照舊騎行歸家。道路兩側的香樟樹，仿若頑皮孩童，將白日藏起的那縷芳香，選擇在深夜靜謐時刻釋放。這一路，不需要同行者，也不要耳機里的音樂，只消清空一顆心，用來裝載清風與明月。

有朋友在微信朋友圈里分享人生感悟：半生中感覺最快樂、最滿足的時光，就是在做著一些美好而無用之事的時候。所以她愿意將時間浪費在美好而無用的事物之上。

她所指的美好而無用之事，包括做手工、抄詩經、看閑書。而我的觀花、賞景、騎行，其實也算美好而無用之事，我一樣心滿意足。

從小到大，被教育要珍惜時間，時間就是金錢，機不可失，時不再來……我們像被上緊了發條的木馬，機械地不知疲倦地往前沖。你或可將肉身的感覺屏蔽，但是你的靈魂呢？你有無試想過腦中發條繃斷的一剎那？

想起某天深夜11時，致電一位朋友，卻得知她正在外面散步。彼時正是深冬，又下著陰冷的雨，鉆被窩才是上策，她卻在凄風冷雨中擎傘散步。

問過才知，她非常極需這一段每晚獨自散步的時光，來拯救抑郁的心境。自打有了孩子，她就失去了自我空間。白天忙上班，晚上哄孩子，待孩子入睡，往往已夜深。時間如此緊鑼密鼓，不給她喘息的機會，令她痛苦不堪。所以她選擇在每晚夜深人靜之際，出來獨自散個步，放松自己。

家人不理解：這不是浪費時間嗎？本來還能早點睡覺，休息得充分點。

她在電話里苦笑，說家人眼中她的苦行，實則是她的福音。

我完全能夠理解。細想來，“生活”兩字，其實大有寓意。生即為生存，活才是生活。生存需要啞忍，生活需要詩意。而詩意，需要浪費一些時間去營造、去發現、去擷取。

為了靈魂的自由，我愿意多浪費一些時間在生活里。

第三篇：腦袋是用來思考的,不是用來戴帽子的美文

伍德養了100只鵝。有一天，死了20只，于是，他跑到牧師那里，請教怎樣牧鵝。那位牧師專注地聽完伍德的敘述，問道：“你是什么時候放牧的？”“上午。”“哎呀!純粹是個不利的時辰!要下午放牧!”

伍德感謝牧師的勸告，高興地回了家。

三天后，他又跑到牧師那里。“牧師，我又死了20只鵝。”“你是在哪里放牧的？”“小河的右岸。”“哎呀，錯了!要在左岸放牧。”“非常感謝您對我的幫助。牧師，上帝祝福您。”

過了一天，伍德再次來到牧師那里。

“牧師，昨天又死了20只鵝。”“不會吧，我的孩子!你給它們吃了什么？”“喂了包谷，包谷粒。”牧師坐著沉思良久，開始發表見解：“你做錯了，應該把包谷磨碎喂給鵝吃。”“萬分感謝您——牧師。由于您的勸告，上帝會酬謝您。”

三天后，伍德有點不快地，但又充滿希望地敲著牧師的房門。“唔，又碰到什么新問題啦，我的孩子？”牧師得意地問道。“昨晚又死了20只鵝。”“沒關系，只要充滿信心，常到我這兒來。告訴我，你的鵝在哪里飲水？”“當然是在那條小河里。”“真是大錯特錯，錯上加錯!不能讓它們飲河水，要給它們喝井水，這樣才有效。”“謝謝，牧師。您的智慧總是拯救您的信徒……”

伍德通過開著的門進來時，那位牧師正埋頭讀著一部厚厚的古書。

“向您問好，牧師。”伍德帶著極大的尊敬說道。“上帝把你召到我這兒。看，甚至現在我還在替你的鵝操心。”“又死了20只鵝，牧師。現在我已經沒有鵝了。”牧師長時間地沉默不語。沉思許久后，他嘆息道：“我還有幾個忠告沒對你說，多可惜啊!”

第四篇：生活是用來咀嚼的美文

那個早晨，我被表妹的哭啼聲攪擾得異常煩躁。表妹是一個被嬌寵慣了的孩子。用老人的話講，從小到大都在蜜罐里泡著。后來，她結婚了，因為條件好，什么都不用發愁，日子過得安逸。但不久，問題馬上就出現了，她的丈夫在婚后第83天背叛了她，在外面有了新歡。從沒有受過半點委屈的她，忍受不了這樣的現實，歇斯底里地又哭又鬧，但終究無濟于事。最后，他們離婚了。

從幸福的天堂一下子跌落到地獄，表妹差點崩潰。母親去安慰她的時候，還是那句老話，少吃點糖，多吃點鹽，這對人沒什么壞處。人活一世，就得吃點苦，不然你的心就堅強不起來。現在想想，母親的話很有道理，人的生命中需要的不僅僅是糖，更需要鹽。鹽可以為你的生命補充鈣質，而糖，只會慢慢侵蝕掉你用來咀嚼生活的牙齒。

父親年紀大了，牙齒所剩無幾，他在鑲完滿口牙的時候說：“有牙齒的時候不知道沒牙齒的苦，你們不知道，這沒有‘咬頭’的東西真是沒味。”

父親喜歡吃硬一些的東西，比如蘋果和蘿卜之類的，蒸出的米飯父親最喜歡吃八成熟的，吃骨頭也是專挑脆骨啃，看父親吃飯時總是很香，這對味覺日漸萎靡的我們來說是一種刺激。父親常常自豪地對我們說，知道我吃飯為什么這么香嗎？因為我吃過苦，我比你們幸福。

吃過苦怎么還幸福？我有些不解。

“我認識一個盲人，”父親是退休教師，顯然要對我進行一番言傳身教，“你可能不相信，他是個詩人……”

我確實很驚訝，一個失去了視力的人，看不見任何美景，要怎樣“觸景生情”呢？

“恰恰相反，”父親說，“他雙眼明亮的時候，寫出的是那種無病呻吟的東西，失去雙眼之后，他寫出的詩反而美極了！他說在他的世界一下子黑暗了的時候，他首先想到的是光明的珍貴。他要把春天永遠藏在心里，每天不停地咀嚼，每天都能咀嚼出新的味道來。他說他還要感謝這一次磨難，讓他懂得了什么是真正意義上的春天。”

生活就是這樣，不可能只是錦繡鋪就的。只有苦難鋪出的路才會堅實而坦蕩。老了的時候，會覺得沒有經歷過痛苦的生命猶如沒有釀好的酒。用父親的話說，那些安逸的日子便是沒有“咬頭”的生活。

“吃必要的苦，耐必要的勞，那樣才是人生。”這是父親常常在我們耳邊念叨的話。

莫要怪怨命運拋給你的苦難吧，它們正在往你的軀體里注射營養，正在往你的靈魂里播撒《圣經》。“對麥子來說，風刀、霜劍甚至蝗蟲的侵蝕都是必要的，因為它們可以喚醒麥子內在的靈魂”（張曉風語）；對藝術來說，坎坷和荊棘都是必要的，因為它們可以點亮藝術的心。

無情的光陰終將使我們失去最后一顆牙齒，但我們一定要擁有一顆能夠咀嚼生活的心。人總要留下一些值得回味的東西，慢慢咀嚼，在老了的時候，它們就是一壺茶水里慢慢升騰起來的如魚一樣鮮活的茶葉，就是爐膛里一根根噼啪作響的奮不顧身的柴火，讓那已經脫落了牙齒的老人和已經看不到春天的盲詩人在悶熱的午后和寒冷的冬天依然無比快樂。

生活是需要咀嚼的，只有咀嚼過的生活才會呈現出酸甜苦辣。而“幸福安逸的生活會使一個人失去最后幾顆牙齒，再也無法咬住和咀嚼生活”。

第五篇：低谷是用來沉潛的美文

你要靜候，再靜候，就算失收始終要守。

——摘自《葡萄成熟時》

聽到陳奕迅演唱、黃偉文作詞的這首《葡萄成熟的時候》，我突然想起亦舒的同名小說。

少女小山因為父母離異，雙方另組家庭而憤懣，于是去加拿大卑詩省的一個小鎮度暑假，不料該處竟有一個優美的葡萄酒莊園。暑期高溫干燥，突發的森林大火迅速蔓延至鎮上，居民們有的自發地救火，有的逃離。面臨生死之際，每個人都會作出與和平時截然不同的選擇，每個人都有自己的活法與盼望。

等不到葡萄的豐收，等不到葡萄釀成美酒，葡萄園已被狂烈的火舌吞噬。經過此役，少女小山開始明白每個人都有自己的處境與苦衷，每個人都有自己選擇的權利，并且很多事并不能受人力控制。

有時候，我們活得太著急，恨不得跳過步驟直達結局。一旦沒有抵達期望的地方，便會心生焦慮。然而，萬事萬物都有自然的發展規律，低谷的到來，可能便是告訴你不必著急，到了該沉潛的時候了。你要堅持，只要遵循自然規律，并勤奮灌溉，你的生活便會獲得豐收。