第一篇：曾經有一個小村落隨筆

一場秋雨過后，一地的小黃花搭配著零星的枯葉，濕漉漉的躺在地上，偶爾，冬青葉上的水珠，依依不舍的滑落下來，驚得地面上的小草打個寒顫……路旁停靠著的車輛，早已沒有了往日高富帥的顏值，灰土土臉的模樣倒是很襯這溫馨的秋意！

小區門口三輪車上的山羊們，溫柔的注視著過往的人們，時不時一聲清脆的“咩……”，為這慵懶的雨后黃昏，增添了歡樂的音符……

腳下的這條路，以前是我體育課跑操的地方，亦是我們每每考完試去中心廣場散心的必經之路。一轉眼的功夫，十年過去了，一切變得那么陌生了，就像當初的人一樣！我突然有一種沖動，去我的母校看看！

恍恍惚惚就走到了盡頭，卻連學校后門的影子都沒有發現，“大哥，我問一下，化肥所怎樣走？”

“你剛才不是從那邊過來的嗎？怎樣？沒有看到？”摩的大哥皺著眉頭，像是為我的智商捏了把汗。看著我尷尬的樣貌，大哥不忍心再鄙視我，指著正前方的路說，“你從這邊直走下去，第一個拐彎處左轉彎直走也能夠到學校另一個門！”

謝過大哥，沿著大哥指著的方向向前走著，馬路兩旁的老梧桐不甘紅墻之內的枯燥，紛紛探出頭來，談論著每一個過往的老朋友。

我恍然大悟，猛地回頭看，這不是從南程去火車站的那條路嗎？！補習的那一年，這是我每周末必走的路，我要去火車站報欄老太太那里給我的好閨蜜打電話（因為便宜），訴說我這一周的充實與矯情，等著她講述大學那個在我看來神秘的天堂……

到了拐角處，迎面而來的是五花八門的廣告墻，墻內是啼咕隆咚建筑施工聲，我站在原地，呆呆的注視著這一幕……

那些年，在那里，總有一個傻姑娘急匆匆的跑來告訴我：“走，去我宿舍，我爸又給我送了很多好吃的”，“走，去我宿舍，我給我堂弟補課回來，帶了很多好吃的”……那個時候，分享食物是衡量兩個人關系親疏的關鍵。

那一年，在那里，我偶遇了一個男孩，清秀的面容，瘦高的身材，沙啞的嗓音，總是內斂的露出淺淺的微笑，從此，驚起我心中的漣漪……

那時，那里是溫馨的小村落，晚上，我們在火車的長鳴中沉沉睡去，清晨，我們在房東整理果蔬的嗖嗖聲中蘇醒……

那時，站在陽臺上，一張張稚氣未脫的臉，總是泛著單純的快樂與簡單的煩惱，偶爾有人高喊一嗓子，挑逗挑逗“彼岸”的同學，如果有人“應戰”，隔岸對唱，要是碰巧房東情緒不美麗，此刻定會收到房東的“逐客令”……

踏上南程的小路，仿佛又回到了十年前。挨家挨戶的小兩層，差不多的格局，門前有電線桿那么粗的排水渠，因為門前沒有庭院，所以樹木較少，僅有個別不規則的石凳點綴著。每一天，同學們三三兩兩結伴上課下課，一路上有說有笑，滿滿的書寫了青春的篇章……

走著走著就到了學校門口，我晃蕩了下，就離開了，不想再走近，成為“主人們”眼里的另類，只遠遠的看著，告訴自我，那里以前有我的青春。以前，一個青澀自卑的女孩，在那里成長過……

第二篇：曾經有位偉大的教育學家提出了一個口號

曾經有位偉大的教育學家提出了一個口號：沒有教不好的學生，只有不會教的老師。我先不評論，先把這個口號翻譯成標準的邏輯命題：所有的學生都是可以被教好的。有教師能教好所有的學生。如果那位教師有教不好的學生，那么這位教師就是不會教的教師。我想問各位看官你們認為上述三個命題有幾個可以必然成立？我曾在鐵血里發過一個論證：成年人有比未成年人高的智商和理解力，如果每一個學生都是可以被教好的，那么由此可以推論出社會上將沒有成年人犯罪現象。現實是監獄里關著大量監齡比獄警的歲數還大的犯人！！由此我們可以得出結論：不是每一個學生都是可以教好的，換一句話就是有些學生是不可以教好的。如果世界上真的有能把所有學生都教好的教師，那能有多少個？一個，十個，還是一百個？天下所有老師都能有如此神勇嗎？再說了，凡是具有正常邏輯思維能力的人都知道這種老師只能出現在空想中，即使是提這個口號的人他自己也無法做到這一點。一個老師因為個別學生沒有教好就被判為不會教，你們認為這對于一個教師來說公平嗎？如果有一天你不小心摔了一跤，別人就據此判斷出你不會走路，你覺得荒唐嗎？如果說每一個學生都可以被教好，每一個教師都會教，那么人人都能成為愛因斯坦了！（也就沒有人亂發言了）退一步講，社會上不會存在犯罪行為了，我們根本就不需要警察和監獄了，我們只需要“萬能的教師”就成了！各位看官，這能實現嗎？你們認為美好的不切實際的想象能成為衡量他人的標準嗎？對于提出這個口號的專家和附和這個口號的同行，我只想用可愛這個形容詞，因為這是我所能找到的最適當的詞匯。他們為了自已的“紅頂子”不惜以損害教育事業，阻撓學生的發展，破壞民族的前途為代價。

從這句口號還可以引出另一個意思是：學生沒有學好就是老師的錯，是老師不會教，與學生、家長、社會無關。這種思想成了現在全社會指則教育和教師的思想基礎。現實生活中，報有這種思想的學生往往成不了才，因為他們無法發現自已的缺陷和錯誤。報有這種思想的成年人不是在愛國，而是誤國！！只會用口水，不會用頭腦的人是可愛的。

上帝是萬能的，國王是不會犯錯誤的！我們教師即不是上帝，也不是國王。

第三篇：快要隱沒的村落雜文隨筆

有一個小村落，幾村相連，叫什么名字？現在已說不準確，只知道它在一座大山的半山腰處。

最近的一次去這個村落是春節祭祖，夫家離我幼小生活的地方較遠，娘家現也已移居，住別處，汽車只能行到山頂，我們到時天色已漸暗，好在山頂有親朋，我們就當作了走親戚。在親戚家借宿一晚，次日清晨，我們從車后背箱里拿上準備好的祭祖用品，從山頂開始踏上那曲折的羊腸小路，大山雖大，山路還是較緩的，村里的路徑依然保持原來模樣，清晨從高處俯視，連綿的大山間薄霧縈繞，或高或低的山頭半遮半掩的被晨霧托起懸于半空，好一幅人間仙境。來到叢林間的小路，森林里的樹木大小不一，好多樹都已長成了參天大樹，要不是因為熟悉，會有去往原始森林的錯覺。

山腰現只剩下為數不多的三兩戶人家，錯落于村的房屋，有的也已因無人居住而開始倒塌，村落從前的盛況已不復存在。你說這留下的幾戶人家日子過得清苦？錯也!

這三兩戶留下的人家，有一人曾是位老值教，兒女如今都落居于城市，在城里工作。他為贍養父母而回居于此，不值教后也就再沒離開這土生土長的地方。還有一戶是利用這山清水秀的村落作豬牛羊養殖，他們擁有豐富的豬牛羊養殖經驗，豬養得不是很多，牛羊卻不少。在這整座大山里，他們也是能排上名的知識分子與富貴家庭。養殖的人說，這座大山是他最自如的金錢來源，他離開了這座山，也就離開了能讓他維持幸福生活的整個運程。老值教也曾言，他不喜城里的喧鬧，看透了若近若遠的父輩子女關系，在自己身體尚能運動的時候，可以體會“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活方式，在這里也享受“采菊東籬下，悠然見南山”所帶來的自在逍遙，守得一份老年的寧靜，不為兒女們空添煩憂。

不管是養殖戶，還是老值教，都因我在這里生活過而識得，見到我，他們采柑橘沏茶請吃飯，很是熱情。臨走時，還為我討來自家的時令蔬菜，我掏點錢算是為他們的盛情給個回禮，可他們卻要求我不用計較，老值教說，“這些全當是強身健體，自己待著哪怕是什么也不做，養老錢也能撐到直至自己不能下床動彈，這里的蔬菜，種類不如城里多，但它的藥水也不多！安全！”滿腹的熱心話，一語擊中要害！

打我記事起我念書在外婆家，不在這個村落，在這里生活也只有寒暑假期以及少數的禮拜天，在那個時候時起床是不用靠鬧鐘的，五更天，只聞農家“喔，喔，喔……”的雞鳴，母親就披上衣服點亮煤油燈，（那時其實已經有了現在的電燈照明，但母親持家不舍得拉開開關）然后舉著煤油燈，邁過堂屋，有時候我也會醒來，帶上課本陪同母親，母親便會把煤油燈放在吃飯的木桌上，我坐在木條凳子上，借著煤油燈的微弱燈光朗朗晨讀，她在旁邊熟練的生火，然后徐徐炊煙回旋上升，慢爬至屋頂。

村里的房屋與城里的房屋不一樣。它們有的全是土坯，有的以石為基礎，其結構一致。土坯房是全土坯墻壁，相對低矮較為多見，而以石為基礎的房屋，卻更加牢固也相對高大，石墻用石六七十公分寬，九十公分乃至一米二左右的長短，一層一層往上壘，壘到約一米多或兩米的高度加上點土墻與純土坯房相結合，采用大小差不多的樹干作支架，用古老的樹干，經木工師傅改造成有一定厚度的木板，平鋪于支架上敲牢固定，外圍再加土墻，上梁，加隔板，蓋黑瓦。不管是全土坯房屋還是以石為基礎的房屋，夏天住起來似乎都沒有那么燥熱，冬天住起來好像也沒那么陰冷。

村落里最熱鬧的要數大小紅白喜事，大小紅白喜事，說多不多，說少也不少。小時候多病，身子弱，白事這樣的場面家人自然是不會讓我參加的。喜事嘛，家家都想跟著樂，譬如看新娘。記憶中最清楚的一次看新娘是十五六歲時，小姑的出嫁，那時小姑穿著一身大紅的古典婚服，縷縷青絲經盤發師作過造型后挽于頭頂，頭插一走隨動的步搖，美極了！

村落里的婚禮那時候都是在自家操辦，不像現在改在了酒店，前來道賀的人，主人家都不計較其賀禮的多少，一升稻谷，十元、二十元禮錢，“禮輕情意重”也就成了鄉親們最合適也最美好的祝福。酒席是兩餐，大婚頭一天晚餐，男女雙方各自同招待自家客人，但第二餐女方則是早上男方則是中午，（因為男方來接親女方就有人送親，男方正酒辦于中午，是便于送親人用餐完后返回），一大早，男方邀請的嗩吶樂隊就吹著《喜慶》來到了小姑家人面前，嗩吶桿長22—30厘米，形如喇叭花，“喇叭花”花冠上綁著紅綢飄帶以示喜慶吉祥。一行人到了小姑家，共同用過最早的餐點，這早餐既代表尊敬也代表接納。早餐后，小姑家在選定的吉時鳴炮發親，姑姑姑父一同拜謝父母恩，嗩吶樂隊一曲《經典名間嗩吶喜慶吹打樂》合著鞭炮噼里啪啦聲，響遍整個山谷，小姑抹淚邁出了娘家門，也邁向了她人生的另一一個幸福之門。

姑父家是對山的另一個村落，去他家要經過山谷里的那條河，奏樂的人來到小河溝邊會用嗩吶吹響那首《纖夫的愛》，送親的人便會借此機會停下來把腳歇，新郎官是不能歇腳的，此時他要掏出香煙加紅包打發送親隊伍的一行人，俗語稱“給利是”（給利是就是給紅包討吉利）。新娘過河也講究，凡碰到有橋的地方不能自己走過去，要等新郎回過頭來背，新郎打點好利是，回來背上新娘一同過河，送親隊伍見這般情形，一般都是一陣歡呼，算是送于祝福，接著《抬花轎》嗩吶再次響起，隊伍又開始出發。

在對山的小半山腰處可以看到蜿蜒在河流上游隱沒處，有一地勢險峻的懸崖，懸崖是不是因村民搭建房屋采石而巧奪天工？我不曾細問過祖輩。懸崖陡壁上有一棵巨大的桂花樹，每當桂花花開時節，花香隨風飄散于山谷的角落，在山谷里聞桂花花香，花香沁人心脾，幾個沿山相連的小村落，也被外界的人合在一起雅稱了“桂花巖”，“桂花巖”這名字的得來到底是不是因為這個緣由？追溯起來可能也不會有準確答案。

懸崖壁高約三四百米，不知是何人請來觀音菩薩，大慈大悲的觀士音菩薩雕刻于石壁，雕像雖不如現在所見這般細致，但村民們對她卻很是敬仰，一直都以她作為神的代表，像姑姑結婚這般喜事，那個時候婚前也必定會去祈福。觀士音菩薩的石壁下隱隱約約有一條永遠流不干的山泉水，村民們為這泉水安名為“圣水”，當然這處懸巖以及這里的村落，也被人們安以了另一個稱呼——“觀音巖”。

觀音巖沒有梵音繚繞，也沒有香爐燭臺，人們逢年過節也都只是捎帶點農家特產，外加一掛鞭炮和一疊紙錢，虔誠地跪拜于菩薩腳下，祈福家人身體安康，子女人中龍鳳。隨著“退耕還林”、“建設新農村”等號召，村落里的村民慢慢遷移，村落也就慢慢蕭條下來，所以來參拜觀音菩薩的人也漸漸少了。聽父輩們講起，觀音菩薩曾因此托夢于一個從這里移居出村的村民，讓他逢年過節再為其續燃三年香火，必保他家發大財，這村民本就信佛，堅持了三年，三年后果然發家，為了感恩觀士音菩薩大德，他傳開了這個神奇的夢，再為其通路，并搭建燭臺，以方便別的信仰者前來參拜。觀音巖直到如今，香火依然鼎盛，這里的香火也為這個村落增添了一絲神秘感。

如此古老而神秘的村落，不必究其信奉佛文化，是否真會帶來健康與財富，把它作為心靈的勝地，理想與信仰落于生活，修行落于當下。現在大多數人相伴群居，集結于城市，老值教與養殖人向觀士音討得一處雅舍，獨獨享樂于這快要隱沒的村落，安靜的村落，隱沒不了的是對故土的依戀，堅守的是對鄉情的自尊。

第四篇：一個安靜的小鬧鈴雜文隨筆

這個世界里，除了我們人類和動物之外，所有的東西都是有感情的。

它們也有家庭，也有喜怒哀樂，也有自己獨特的個性。

今天我要講的故事主人公是一個小鬧鐘，我們暫且叫它鬧鬧。

一個月前，我們的主人公鬧鬧出生在一個工廠里。

令父母頭疼的是，鬧鬧是一個極度安靜并且懂禮貌的好孩子。

這要是放在其他東西身上，或許還可以接受，可問題的關鍵是鬧鬧是一個鬧鈴。

每天早上，父母總是會不厭其煩地向鬧鬧示范它們是如何工作的。

但是鬧鬧看到，每個人都是很痛苦的從美夢中掙扎著起來，生氣地按掉鬧鈴，它就覺得鬧醒別人是一種不禮貌的行為。

所以，鬧鬧到現在為止，還沒有鬧過一次鈴。

這一天，商店來了一位顧客，他需要買一個鬧鈴。

顧客走到貨架面前，仔細挑選一番之后，指著鬧鬧對老板說：“老板，就這個鬧鈴吧”。

鬧鬧知道自己即將要離開父母開始自己的生活，不由的擔心起來。

當然，同樣擔心鬧鬧的還有它的父母。

不過事到如今，以后的路也只能靠鬧鬧自己的了。

這一天晚上，主人在睡覺前，將鬧鬧設置在7點半起床，隨后便睡了過去。

第二天早上7點29分，離鬧鐘設置的時間只有一分鐘了。

此時鬧鬧心里也很糾結，一方面鬧鐘將人鬧醒是本職，一方面又不想將人從睡眠中吵醒。

鬧鬧真的是太溫柔安靜了。

后來，鬧鬧想了一個折中的辦法，它讓自己輕輕的鬧了幾下。

主人似乎聽到了聲音，但也只是翻了個身，又繼續睡了過去。

后來，主人睡過了頭，錯過了一次很重要的會議，受到了上級領導的批評。

鬧鬧知道之后，漲紅了臉，愧疚不已，因為它知道這一切都是自己造成的。

于是，它下定了決心，無論如何，以后都要勇敢地把主人鬧醒。

第五篇：曾經有一個父親問他的三個兒子說

曾經有一個父親問他的三個兒子說：“如果有兩筐容易腐爛的桃子，該怎么樣吃才能使容易腐爛的桃子不浪費掉一個呢？”

大兒子說：“先挑熟透的吃，因為那些容易爛掉。”“可等你吃完那些，其余的桃子也要開始腐爛了”，父親立即反駁到。二兒子思考再三說：“應先吃剛好熟的，先揀好的吃唄！”“如果那樣的話，熟透的桃子會很快爛掉。”父親把目光轉移到一直沉默的小兒子身上，問道：“你有什么好辦法嗎？”他思考片刻說道：“我把這些桃子分給鄰居們一些，讓他們幫著我吃，這樣就會很快吃完而不會浪費一個桃子。”父親十分滿意，不住的點頭。

他就是現今聯合國的秘書長潘基文！潘基文曾在不同場合說起桃子的故事。在我們與別人分亨的同時自然也會得到別人的回饋，只有那些被用于分享的桃子才會永久保鮮。