第一篇：陸游書(shū)憤教案

《書(shū)憤》這首詩(shī)是詩(shī)人幾十年生活經(jīng)歷的生動(dòng)概括。它借北望中原，回顧了青年時(shí)的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活。并由此府仰千載，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨。下面是小編整理的陸游書(shū)憤教案，希望對(duì)你有幫助。

陸游書(shū)憤教案一

教學(xué)目的：

1、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

2、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情。

3、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解陸游及其詩(shī)歌創(chuàng)作。

2、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、深刻領(lǐng)悟這首詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想感情。

2、感受詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

第一節(jié)

一、導(dǎo)入：

《示兒》

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，念念不忘被金兵占領(lǐng)著的中原領(lǐng)

土，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他寫(xiě)了這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告

誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)略到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷是何等的執(zhí)著、真摯！今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)陸游，體會(huì)他那感人至深的愛(ài)國(guó)情懷。

二、詩(shī)人及背景簡(jiǎn)介：

陸游（1125～1210）,字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。陸游是一個(gè)高產(chǎn)的作家，其詩(shī)作今存9000多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。

陸游的詩(shī)歌為什么主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情？這與他的家世和經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。首先看陸游的家世：陸游出身于一個(gè)愛(ài)國(guó)家庭，父親陸宰，有堅(jiān)定的民族立場(chǎng)，常常談?wù)搰?guó)難國(guó)恥至痛哭流涕，飯都吃不下。由于家庭的關(guān)系，陸游從小接觸的都是愛(ài)國(guó)人士。再看看其經(jīng)歷：陸游出生的第二年就碰上了靖康之變，跟隨家人顛沛流離，他在國(guó)難中誕生、成長(zhǎng)直至逝世。這樣的家世，這樣的經(jīng)歷，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的英雄志愿。

詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐，并且在政治上一再打擊排斥陸游。在山陰閑居了6年的陸游，看到 “掃胡塵”“雪國(guó)恥”的志向化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、虛度年華的滿(mǎn)腔激憤。

三、詩(shī)意理解：

1、學(xué)生自讀詩(shī)文，把握詩(shī)歌節(jié)奏，教師作誦讀技法指導(dǎo)。

早歲/那知/世事艱，中原/北望/氣如山。

樓船/夜雪/瓜洲渡，鐵馬/秋風(fēng)/大散關(guān)。（語(yǔ)速稍快，語(yǔ)調(diào)激昂，顯其豪壯）

塞上/長(zhǎng)城/空自許，鏡中/衰鬢/已先斑。（整句語(yǔ)調(diào)低沉，顯其沉郁）

出師/一表/真名世，千載/誰(shuí)堪/伯仲間。（結(jié)句降調(diào)）

2、詩(shī)意的講解。

3、學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上背誦詩(shī)文。

四、詩(shī)歌賞析：

首聯(lián)：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

1、“世事艱”指什么？

直接道出詩(shī)人早年經(jīng)歷的辛酸與坎坷；也暗指投降派把持朝政，阻撓北伐，使詩(shī)人抗金復(fù)國(guó)的歷程是如此的艱難。這也是詩(shī)人“憤”的根源。

2、“中原北望氣如山”的正確語(yǔ)序是什么？這句暗示了詩(shī)人什么樣的愿望？通過(guò)這句詩(shī)讓我們看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？

“北望中原氣如山”

欲圖收復(fù)失地。

詩(shī)人以為驅(qū)逐侵略者，收復(fù)失地，指日可待。這讓我們看到了詩(shī)人早年的形象：雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿(mǎn)懷的愛(ài)國(guó)青年。

小結(jié)：追述青年時(shí)的豪情壯志。

頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

1、頷聯(lián)寫(xiě)到了兩次戰(zhàn)斗，是哪兩次？

一次是在瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，一次是大散關(guān)失而復(fù)得。

2、詩(shī)人寫(xiě)這兩次戰(zhàn)斗是要表明什么？

這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)家；也表明了詩(shī)人渴望北伐，恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。這也是上聯(lián) “氣如山”一個(gè)表現(xiàn)。

3、頷聯(lián)既是敘事，也是寫(xiě)景。你能說(shuō)出它在寫(xiě)景上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩(shī)句嗎？

用了六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

小結(jié)：描繪當(dāng)年兩幅氣壯山河的抗金場(chǎng)面。

首聯(lián)、頷聯(lián)：回顧往事，抒寫(xiě)渴望北伐的英雄氣概（敘事）

頸聯(lián)：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

1、頸聯(lián)是寫(xiě)過(guò)去還是眼前？

眼前。

2、“塞上長(zhǎng)城”實(shí)際上是運(yùn)用了一個(gè)典故，一個(gè)什么典故？詩(shī)人用這個(gè)典故有何作用？

南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。皇帝要?dú)⑺f(shuō)：“（你）自毀汝（你的）萬(wàn)里長(zhǎng)城。”

表達(dá)了詩(shī)人捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)的決心。

3、這一聯(lián)中的“空”字和“已” 表達(dá)了作者怎樣的感情？

由于投降派把持朝政，“塞上長(zhǎng)城”只能“空自許”，詩(shī)人的豪情壯志付諸東流。一個(gè)“空”字形象地寫(xiě)出詩(shī)人因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的那種沉重的失落感。

一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫(huà)出詩(shī)人壯志未酬，歲月蹉跎的悲憤之情。這種“憤”多么強(qiáng)烈，多么令人痛心疾首，扼腕長(zhǎng)嘆。

小結(jié)：感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。

尾聯(lián)：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!

1、我們結(jié)合《出師表》的內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人為什么大力贊賞《出師表》？

諸葛亮在《出師表》中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，這正是陸游的畢生心愿；

諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。

諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是詩(shī)人以此自勉的精神。

2、詩(shī)人在尾聯(lián)運(yùn)用這個(gè)典故有什么用意？

暗諷統(tǒng)治者是“阿斗”，朝中又沒(méi)有諸葛亮；詩(shī)人以諸葛亮自況，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。

小結(jié)：包含了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。

頸尾兩聯(lián)，回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨。

五、拓展：詩(shī)題為《書(shū)憤》，就全詩(shī)來(lái)看作者有哪些可“憤”之事？這些“憤”的根源是什么？

所憤之一：“憤”于金人占我河山。

所憤之二：“憤” 于投降派把持朝政，朝廷“主和”，阻撓北伐。

所憤之三：“憤”于壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。（詩(shī)人年輕時(shí)認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，可以抵擋千軍萬(wàn)馬。可入仕以后多次因力主抗金而被罷官，壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。）

所憤之四：“憤”于歲月蹉跎，年華空老。（早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎，廣大人民依然受難。）

所憤之五：“憤”于南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安、無(wú)人領(lǐng)軍。

這五“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪强菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。

六、本詩(shī)主要表現(xiàn)手法。

對(duì)比手法：

詩(shī)中的“憤”，主要通過(guò)兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比：詩(shī)人北望中原，豪氣如山，自以為是“塞上長(zhǎng)城”，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比：早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老！而這一切的根源就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端？

借古諷今：

詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。

陸游書(shū)憤教案二

一、教學(xué)目的1．用以意逆志、知人論世的方法分析詩(shī)人情感。

2．通過(guò)對(duì)藝術(shù)手法的分析，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：學(xué)習(xí)陸游的愛(ài)國(guó)精神。

2．白描、對(duì)比等手法的運(yùn)用。

三、教學(xué)步驟：

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這是每一個(gè)愛(ài)國(guó)人士的情懷，幾乎他的每一首詩(shī)歌都洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情，下面讓我們從他的《書(shū)憤》中一起感悟。

二、作者介紹

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。主要詩(shī)作《游山西村》、《劍門(mén)道中遇微雨》、《書(shū)憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》（其二）、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》等。

三、背景介紹：

陸游生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。

這首有名的七律作于宋孝宗十三年（1186年），此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，“掃胡塵”“靖國(guó)難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、虛度年華的滿(mǎn)腔激憤。書(shū)：書(shū)寫(xiě)；憤：悲憤。這首詩(shī)是陸游一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。

此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。

四、詩(shī)歌鑒賞

1．教師范讀，學(xué)生自由朗讀并背誦

2．師問(wèn)：陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐事”。本詩(shī)哪兩句最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)試加以分析。

生答：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰(zhàn)斗：瓜州渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。

師問(wèn)：此聯(lián)既是敘事，也是寫(xiě)景。你能說(shuō)出它在寫(xiě)景上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其它詩(shī)句嗎？

生答：白描手法，只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)，將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。示例：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

3．師問(wèn)：如何理解“書(shū)憤”之“憤”？它包含哪些感情？

生答：義憤。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人早年激于金兵南侵，立志收復(fù)失地。頷聯(lián)追述25年前的兩次抗金勝仗。憤中有豪言壯志，有民族大義。

生答：悲憤。頸聯(lián)“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，由于投降派的誤國(guó)，國(guó)家依然蒙受大難，詩(shī)人壯志未酬，卻年事已高。這一聯(lián)的抒情沉痛、感傷。

生答：悲愴中抱有期待。尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間” 實(shí)際上是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《出師表》中曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩(shī)人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。

4．師問(wèn)：為抒發(fā)詩(shī)人的悲憤，詩(shī)歌多處用到對(duì)比，試分析？

明確：這首詩(shī)對(duì)比手法的運(yùn)用成功，富有表現(xiàn)力，如昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長(zhǎng)城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對(duì)比。

五、總結(jié)

一心報(bào)國(guó)的英雄卻壯志難酬，空度歲月，詩(shī)人個(gè)人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影。愛(ài)國(guó)的主題在中國(guó)古代詩(shī)歌中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)這種主題總會(huì)在詩(shī)壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它高揚(yáng)到前無(wú)古人的高度，愛(ài)國(guó)主題不但貫穿了他長(zhǎng)達(dá)60年的創(chuàng)作歷程，而且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩(shī)的精華的靈魂。清末梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷(xiāo)盡國(guó)魂空。集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁！”

八、作業(yè)

1．背誦詩(shī)歌。

2．搜集古今憂國(guó)憂民詩(shī)人的材料，寫(xiě)一篇評(píng)論性文章。

第二篇： 書(shū)憤／陸游_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能 理解南宋陸游等愛(ài)國(guó)志士壯志難酬、年華空老、有心報(bào)國(guó)、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤情懷；

過(guò)程與方法 自讀法、研討法、引導(dǎo)法

情感態(tài)度與價(jià)值觀 以《書(shū)憤》這首詩(shī)觀照整個(gè)南宋時(shí)代相類(lèi)主題的詩(shī)詞；

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn) 《書(shū)憤》主旨的理解及表現(xiàn)手法的運(yùn)用； 難點(diǎn) 通過(guò)意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫(xiě)法。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入課文

引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的陸游詩(shī)詞，其中詞作《釵頭鳳》和詩(shī)作《示兒》最能反映陸游一生的際遇。陸游一生有兩個(gè)始終沒(méi)有解開(kāi)的情結(jié)。其一就是《釵頭鳳》所書(shū)寫(xiě)的他與表妹唐婉的愛(ài)情悲劇。兩人傾心相愛(ài)，卻被其母生生拆散，這成為陸游一生刻骨銘心揮之不去的痛楚，直到七十五歲高齡、唐婉離開(kāi)人世四十多年以后，他重游沈園，依然寫(xiě)下了“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”的深情詩(shī)句。其二就是《示兒》所書(shū)寫(xiě)的“北定中原”這件讓他終生魂?duì)繅?mèng)繞以至死不瞑目的大事。終其一生，壯志不能實(shí)現(xiàn)其萬(wàn)一，心中情懷，《書(shū)憤》就是最好的見(jiàn)證

二、陸游簡(jiǎn)介

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。因受家庭熏陶，自幼讀書(shū)學(xué)劍，發(fā)憤報(bào)國(guó)。終生以抗金報(bào)國(guó)為志，表現(xiàn)了高度的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)詞散文都有創(chuàng)作，其中詩(shī)歌成就最高。現(xiàn)存詩(shī)作9300多首，是存詩(shī)最多的古代詩(shī)人。

三、詩(shī)中問(wèn)題探討。

詩(shī)題為《書(shū)憤》，就全詩(shī)來(lái)看作者因何事而“憤”，作者“憤”的根源又是什么？

所憤之一

乃“世事艱”。艱者，難也。“世事”也即抗金救國(guó)、收復(fù)失地的事業(yè)，它究竟有多難？只舉同時(shí)代抗金英雄岳飛的遭遇可見(jiàn)一斑。抗金名將抱定“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”“待從頭收拾舊山河，朝天闕”的壯志，殺得金兵聞風(fēng)喪膽、節(jié)節(jié)敗退，直嘆“撼山易，撼岳家軍難”，可就是這樣一位抗金骨干，卻正因?yàn)榇吮粷h奸秦檜等民族敗類(lèi)以“莫須有”之罪誣害而死，年僅三十八歲。報(bào)國(guó)不僅無(wú)功，而且有罪，竟至死罪，這難度似乎難于上青天了。

所憤之二乃“塞上長(zhǎng)城空自許”之“空自許”。所謂“塞上長(zhǎng)城”是指自己年青時(shí)以捍衛(wèi)祖國(guó)、揚(yáng)威邊疆的名將期待自己，認(rèn)為自己就像萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，可以抵擋千軍萬(wàn)馬。可是就詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)看，年青時(shí)參加進(jìn)士考試因位于秦檜的孫子秦塤之前而被出名，入仕以后多次因力主抗金而被罷官，可謂壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路。著一“空”字，沉痛之極。

所憤之三乃“鏡中衰鬢已先斑”。早年豪氣如山，以“塞上長(zhǎng)城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國(guó)山河依然破碎，廣大人民依然受難，自己卻歲月蹉跎，年華空老，壯志難伸。著一“已”字，悲涼之至。所憤之四乃“千載誰(shuí)堪伯仲間”。諸葛亮一生以北伐中原、恢復(fù)漢室、統(tǒng)一中國(guó)為其終身大業(yè)。他在《出師表》中寫(xiě)道：“當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。”這話正說(shuō)出了陸游的心事。有誰(shuí)比得上寫(xiě)作《出師表》、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮呢？言外之意是南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安，沒(méi)有一個(gè)像諸葛亮這樣的人物來(lái)“獎(jiǎng)帥三軍，北定中原”，收復(fù)大業(yè)，無(wú)人領(lǐng)軍。

這四憤——憤報(bào)國(guó)有“罪”、憤壯志難酬、憤年華空老、憤無(wú)人領(lǐng)軍，四“憤”的根源，其實(shí)全在于南宋朝廷“主和派”。因?yàn)樗麄兪亲钃峡菇鹁葒?guó)的絆腳石，是絞殺愛(ài)國(guó)力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“嘆”，從而形成了本詩(shī)沉郁豪雄的風(fēng)格。

四、本詩(shī)主要表現(xiàn)手法。

（1）對(duì)比手法：詩(shī)中的“憤”，主要通過(guò)兩個(gè)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。一是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。詩(shī)人北望中原，豪氣如山。以塞上長(zhǎng)城自許，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。二是詩(shī)人早年形象與晚年形象的對(duì)比。早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對(duì)鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老！而這一切的根遠(yuǎn)就是朝廷的主和派，詩(shī)人心中之“憤”焉得不涌上筆端？

（2）借古諷今：詩(shī)中對(duì)諸葛亮的高度頌揚(yáng)，實(shí)則是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的憤恨。頌古在于非今，落筆千載以上，旨在千載以下。

四、拓展思考：《書(shū)憤》所反應(yīng)的陸游“壯志難酬，年華空老”的人生際遇，無(wú)疑是一種悲劇，但是這種悲劇是他個(gè)人的悲劇，還是整個(gè)南宋時(shí)代所有抗金愛(ài)國(guó)志士共同的悲劇？聯(lián)系同時(shí)代其他詩(shī)人詞人的作品回答。引導(dǎo)學(xué)生抓本詩(shī)中“鏡中衰鬢已先斑”句的“衰鬢”“先斑”也即兩鬢斑白，借此抓住“白 發(fā)”這一意象，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中找出類(lèi)似的詩(shī)句。

1、陸游的《訴衷情》：胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。

2、辛棄疾《破陣子》：了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！

3、岳飛《小重山》：白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？

這三位詩(shī)（詞）人，他們的志向都是一致的，陸游是“中原北望”“心在天山”、辛棄疾是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”、岳飛是“為功名”。“天下事”也好，“功名”也好，指的都是收復(fù)中原的大計(jì)。而他們的遭遇也驚人的相似，陸游是 “已先斑”“鬢先秋”、辛棄疾是 “可憐白發(fā)生”、岳飛是“白首”。可見(jiàn)悲劇并不是陸游一個(gè)人的，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、請(qǐng)纓無(wú)路、壯志難酬、年華空老是南宋所有有志抗金救國(guó)、收復(fù)中原的志士們共同的悲劇，甚至直至文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的以身殉國(guó)。他們的悲劇是時(shí)代的悲劇，他們的悲愴是英雄們共同的悲愴，陸游終生沒(méi)有解開(kāi)的情結(jié)不是他個(gè)人的情結(jié)，而是所有南宋愛(ài)國(guó)志士們共同的情結(jié)。

課后習(xí)題

書(shū)憤

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

1、對(duì)這首詩(shī)詞語(yǔ)解釋?zhuān)磺‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“書(shū)憤” 的“書(shū)”作動(dòng)詞，書(shū)寫(xiě)。標(biāo)題意為書(shū)寫(xiě)一腔悲憤。

B．“早歲”即“早年”，指詩(shī)人的青壯年時(shí)期。

C．這是一首七律，三、四句和五、六句對(duì)仗工整。

D．“誰(shuí)堪伯仲間”是說(shuō)誰(shuí)能寫(xiě)出像《出師表》那樣的名篇呢？

2、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首聯(lián)前句是對(duì)現(xiàn)在的慨嘆，后句是早歲的豪情，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。

B．第二聯(lián)回憶兩次不尋常的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，是對(duì)“氣如山” 的具體描寫(xiě)。C．第三聯(lián)詩(shī)意悲涼，一個(gè)“空自許” 的“空”字，包含多少人生的悔恨與沮喪。

D．全詩(shī)由慷慨到蒼涼，沉郁頓挫，聲情激越，憤慨之情充溢其間。

3.下列詩(shī)句所屬作品是古體詩(shī)的一項(xiàng)是（）

A.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

B.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

C.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

離人淚。

答案： D C A

D.曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是

第三篇： 書(shū)憤／陸游_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1.找出這首詩(shī)的詩(shī)眼

2.分析詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

分析詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程 詠懷八十二首（其一）阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。（1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？

【明確】憂思

（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專(zhuān)國(guó)政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專(zhuān)權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱(chēng)帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。

（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料）

附：鑒賞資料

《詠懷八十二首》（其一）

“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”這兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。”王粲夜不能寐，起而彈琴，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過(guò)是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說(shuō)：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳。”（《文選》李善注引）李善說(shuō)：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，困茲發(fā)詠。”這是說(shuō)，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之磋”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之。”（《義門(mén)讀書(shū)記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之磋”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。究竟是何種“憂思”？我們當(dāng)然更是無(wú)法弄清，不過(guò)，《晉書(shū)?阮籍傳》說(shuō)：“（阮籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆。”由此或可得其仿佛。史載詩(shī)人“善彈琴”，他正是以琴聲來(lái)排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫(xiě)詩(shī)人的苦悶和憂思。

詩(shī)人沒(méi)有直接點(diǎn)明詩(shī)中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫(xiě)道：“薄惟鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”寫(xiě)清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫(xiě)帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫(xiě)自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃?shī)人，清風(fēng)吹拂的是詩(shī)人的衣襟。所以，可以說(shuō)寫(xiě)景正是為了寫(xiě)人。這樣寫(xiě)，比直接寫(xiě)人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無(wú)窮。

“孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。”顯然是繼續(xù)寫(xiě)景。是寫(xiě)孤鴻在野外哀號(hào)，而盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)在北林上悲鳴。如果說(shuō)，上兩句是寫(xiě)詩(shī)人的所見(jiàn)，這兩句就是寫(xiě)詩(shī)人的所聞。所見(jiàn)者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?hào)、鳥(niǎo)鳴，皆以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟(jì)說(shuō)：“夜中，喻昏亂。”呂向說(shuō)：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。翔鳥(niǎo)，鷙鳥(niǎo)，以比權(quán)臣在近，謂晉文王。”好像詩(shī)中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會(huì)。

“徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心。”在月光下，清風(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人在徘徊，孤鴻、翔鳥(niǎo)也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見(jiàn)到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心”。這表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、失望、愁?lèi)灪屯纯嗟男那椋矠槲逖浴对亼寻耸住范ㄏ铝嘶{(diào)。

阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對(duì)中國(guó)古代五言詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說(shuō)：“阮旨遙深。”（《文心雕龍?明詩(shī)》）鐘嶸說(shuō)：“厥旨淵放，歸趣難求。”（《詩(shī)品》上）李善說(shuō)：“文多隱避，百代之下，難以情測(cè)。”（《文選》卷二十三）都說(shuō)明阮籍詩(shī)隱晦難解。阮詩(shī)隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時(shí)代和險(xiǎn)惡的政治環(huán)境及詩(shī)人獨(dú)特的遭遇造成的。

【知人論世】

魏末正始（魏齊王曹芳年號(hào)）時(shí)，司馬懿殺大將軍曹爽，與子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，大肆殺戮曹氏集團(tuán)中人。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團(tuán)合作，但又懼于黑暗勢(shì)力，怕遭殺身之禍。所以魏末正始時(shí)期的文學(xué)失去了建安時(shí)期文學(xué)慷慨悲涼和積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出在司馬氏黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下的精神苦悶與抗?fàn)帯＿@一時(shí)期的詩(shī)文抑郁曲隱，崇尚自然，反對(duì)名教（司馬氏以“名教”作號(hào)召，標(biāo)榜以孝治天下）；提倡老莊的逃世避俗，放浪形骸，來(lái)隱蔽保護(hù)自己。正始文學(xué)的代表作家是阮籍、嵇康。

阮籍(210～263)，字嗣宗，三國(guó)魏詩(shī)人，建安七子之一阮瑀的兒子，正始文學(xué)的代表作家。代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷”。抒寫(xiě)內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿(mǎn)憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩(shī)》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩(shī)旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。

阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭(zhēng)暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專(zhuān)朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿(mǎn)，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過(guò)司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過(guò)散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱(chēng)之為“阮步兵”。他還被迫為曹髦給司馬昭加九錫寫(xiě)過(guò)“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

阮籍的好友除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶和王戎，他們志同道合，意氣相投，連同阮籍的侄子阮咸在內(nèi)，一共七人，形成了一個(gè)小集團(tuán)，經(jīng)常在一所竹林里閑談、狂飲，作詩(shī)、彈琴，高興時(shí)就縱聲大笑，一不高興就痛哭一陣。《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕篇》記有這段事跡，并且稱(chēng)他們?yōu)椤爸窳制哔t”。這七人當(dāng)中，大約阮籍最是瘋瘋癲癲，哭笑無(wú)常，所以唐朝王勃的《滕王閣序》曾說(shuō)：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。

第四篇：陸游書(shū)憤 Microsoft Word 文檔

陸游《書(shū)憤》教案

制作者：郭建設(shè)

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書(shū)憤（七律）陸游

知人論世

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。這首有名的七律作于宋孝宗淳熙十三年（1186年），此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，“掃胡塵”“靖國(guó)難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、虛度年華的滿(mǎn)腔激憤。

宋代詩(shī)人陸游是我國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人之一，他的詩(shī)今存9300首。陸游的不少詩(shī)都膾炙人口，《書(shū)憤》就是其中之一。文本解讀

書(shū)憤 陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

誦讀感知

這首詩(shī)是他一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。前兩聯(lián)回憶過(guò)去，抒寫(xiě)他的抗敵抱負(fù)，“氣如山”一語(yǔ)提挈全詩(shī)，須重讀；“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”寫(xiě)詩(shī)人的向往，要用熾熱的感情讀出。后兩聯(lián)側(cè)重寫(xiě)現(xiàn)在，“塞上”兩句集中表現(xiàn)了詩(shī)人的悲憤；“出師”兩句是詩(shī)人以諸葛亮自況，矢志北伐，死而后已。這首詩(shī)的基調(diào)是悲憤，然而并不絕望，還有豪壯的感情蘊(yùn)藉其中。

陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”。通篇都是圍繞著“志”寫(xiě)的。“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。”首聯(lián)慨嘆國(guó)事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志，塑造了詩(shī)人早年的自我形象。上句“那知”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人年輕時(shí)的血?dú)夥絼偂⑻煺婕冋妗！捌D”字有艱難的意思，直接道出詩(shī)人經(jīng)歷的辛酸與坎坷，濃縮了因主戰(zhàn)而受的種種刁難、排擠和迫害。這兩個(gè)詞語(yǔ)暗含著對(duì)投降派迫害忠臣、阻撓北伐卑劣行徑的斥責(zé)。它是詩(shī)人“憤”的根源。這是為下文“空自許”作鋪墊。從章法上說(shuō)，點(diǎn)了詩(shī)題中的“憤”字。

下句一個(gè)“氣如山”表達(dá)出詩(shī)人當(dāng)年的豪情壯志，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山，這是暗寫(xiě)他欲圖恢復(fù)失地。讓我們看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、以身許國(guó) 的愛(ài)國(guó)青年形象。

“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”這個(gè)特點(diǎn)。頷聯(lián)形象地概括了25年前宋軍在鎮(zhèn)江、南鄭兩地英勇抗金的戰(zhàn)斗情景：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。“樓船”“鐵馬”形象地概括了水陸兩路大軍進(jìn)攻敵人的壯麗場(chǎng)面。這兩句是歷史的真實(shí)記錄，也是詩(shī)人壯年時(shí)期點(diǎn)頭生活的回顧，意在表明南宋人民具有保衛(wèi)自己國(guó)土的偉大力量，也使詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化，可以想見(jiàn)他當(dāng)年投身戰(zhàn)斗恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。這兩次戰(zhàn)斗都發(fā)生在紹興三十一年（1161年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人才36歲。

以上兩聯(lián)是詩(shī)歌的前半部分。回顧往事，抒寫(xiě)渴望北伐的英雄氣概。“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。” 頸聯(lián)說(shuō)現(xiàn)在，抒發(fā)歲月蹉跎、壯志未酬的感慨。“塞上長(zhǎng)城”，點(diǎn)明詩(shī)人之志。“空自許”，跟上文“世事艱”照應(yīng)，是對(duì)投降派的憤怒指責(zé)，又和“已先斑”形成鮮明對(duì)比。一個(gè)“空”字形象地寫(xiě)出因宏偉志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的那種沉重的失落感，一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫(huà)出詩(shī)人功業(yè)未成，人已衰老的現(xiàn)實(shí)。兩個(gè)副詞吐露出詩(shī)人一腔忠義無(wú)處寄托，華鬢點(diǎn)點(diǎn)，壯志落空的憤慨之情。在現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比之中，包含著對(duì)投降派罪惡行徑的憤怒指責(zé)。

“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。” 尾聯(lián)以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》里曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后已” “北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩(shī)人正是以此自勉，表 陸游《書(shū)憤》教案

制作者：郭建設(shè)

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明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。“千載誰(shuí)堪伯仲間”，一個(gè)反問(wèn)句既抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)溃瑝咽繄?bào)國(guó)無(wú)門(mén)而產(chǎn)生的難言的悲哀，又可以從中看出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，表明詩(shī)人雖屢遭挫折，但意志并未消沉。由此可見(jiàn)，《書(shū)憤》的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。

以上兩聯(lián)是詩(shī)歌的后半部分。回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨。主旨

這首詩(shī)是詩(shī)人幾十年生活經(jīng)歷的生動(dòng)概括。它借北望中原，回顧了青年時(shí)的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活。并由此俯仰千載，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨。（板書(shū)）

藝術(shù)特點(diǎn)

①虛實(shí)相生，變化多姿（板書(shū)）。首聯(lián)上句寫(xiě)實(shí)，回憶年輕時(shí)的天真單純；下句以實(shí)寫(xiě)虛，“北望中原氣如山”，用有形的“山”來(lái)形容無(wú)形的“氣”，突出“氣”的堅(jiān)毅、豪邁、軒昂；頸聯(lián)上句“塞上長(zhǎng)城”寫(xiě)理想，氣勢(shì)雄偉，意境高遠(yuǎn)，從大遠(yuǎn)處落筆，是虛寫(xiě)；下句“鏡中衰鬢”寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，感情沉郁，格調(diào)凝重，從細(xì)處近處用墨，是實(shí)寫(xiě)。在虛實(shí)的映襯中，加重了詩(shī)歌雄壯悲憤的基調(diào)。

②描畫(huà)場(chǎng)面，寫(xiě)人寫(xiě)情（板書(shū)）。通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)人，通過(guò)場(chǎng)面寫(xiě)情。例如，頷聯(lián)對(duì)仗工整，描畫(huà)白雪皚皚，秋風(fēng)蕭蕭，萬(wàn)馬奔騰戰(zhàn)船橫空的征戰(zhàn)場(chǎng)面，從而贊美當(dāng)年氣吞殘?zhí)敚瑩]戈衛(wèi)邊的愛(ài)國(guó)將士，是對(duì)“氣如山”這種豪情具體形象的說(shuō)明，從中可以看到作者戰(zhàn)斗的熱情。此聯(lián)表面寫(xiě)宏大的場(chǎng)面，實(shí)際歌頌英勇的戰(zhàn)士，表面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際抒發(fā)感情。

③用典巧妙，不留痕跡（板書(shū)）。南宋名將檀道濟(jì)曾自詡為萬(wàn)里長(zhǎng)城，詩(shī)中陸游以長(zhǎng)城自比，表明詩(shī)人對(duì)檀道濟(jì)的敬仰，希望能像他那樣建功立業(yè)。檀道濟(jì)對(duì)當(dāng)權(quán)派自毀長(zhǎng)城的痛斥，也喊出了詩(shī)人的心聲，揭露了南宋統(tǒng)治者摧殘抗戰(zhàn)力量的愚蠢。用典貼切自然。這首七律是陸游詩(shī)中的上品。

相關(guān)鏈接

臨安春雨初霽

世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。（近來(lái)世態(tài)人情淡薄如紗，誰(shuí)讓我又騎馬客居京華）小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。（昨夜在小樓里聽(tīng)到春雨聲，深巷中明早定會(huì)有人叫賣(mài)杏花。）

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。（閑來(lái)無(wú)事，在短紙上歪歪斜斜地練習(xí)草書(shū)，晴天在窗下坐著品味那名茶。）

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。（莫感嘆潔白的衣服會(huì)被風(fēng)塵染，來(lái)得及清明時(shí)節(jié)回到

家。）

這首詩(shī)是《書(shū)憤》的同期作，但風(fēng)格不同：《書(shū)憤》嚴(yán)肅而激憤，這一首則不乏詼諧意味。這種詼諧其實(shí)是以輕松的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的憂憤。詩(shī)的主旨是寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)生活的冷淡心情，這是現(xiàn)實(shí)政治的黑暗在作者心上的曲折反映。讀這首詩(shī)的首尾兩聯(lián)要從容一些，有感慨兼自嘲意，但不是真的嘲笑自己，而是嘲諷當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)；中間兩聯(lián)要讀得輕快，然而不是真有閑情逸致，不過(guò)是聊作消遣罷了。

鑒賞要點(diǎn)：諷喻手法

陸游自淳熙七年(1180年)罷官閑居山陰到寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，已有六年多了。這首《臨安春雨初霽》寫(xiě)于淳熙十三年(1186)，此時(shí)他已六十二歲，詩(shī)人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復(fù)中原的壯志未衰，但對(duì)偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見(jiàn)得明白了。這一年春天，陸游又被起用為嚴(yán)州知府，赴任之前，先到臨安(今浙江杭州)去覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽(tīng)候召見(jiàn)。宋孝宗任命他權(quán)(代理)知嚴(yán)州(現(xiàn)在浙江建德)軍州事，并對(duì)他說(shuō)：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m。”顯然不想重用他。他對(duì)這個(gè)職位不感興趣，但迫于“圣命”，又為了維持生計(jì)，也只好 陸游《書(shū)憤》教案

制作者：郭建設(shè)

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接受下來(lái)。這首詩(shī)就是在這種心情支配下寫(xiě)的。

詩(shī)一開(kāi)始就流露出不得已而來(lái)京的意思：“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華?”世味薄則直道窮，南宋朝廷不圖恢復(fù)，得過(guò)且過(guò)，官場(chǎng)上的習(xí)氣一天比一天地壞下去，哪里還有什么直道呢?在這樣的環(huán)境里做官，的確沒(méi)有什么意思，因此詩(shī)人不提受職一事，而只說(shuō)誰(shuí)讓我到京城來(lái)做客呢!這正是諷喻的筆法。

中間兩聯(lián)寫(xiě)客居生活。

“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”一聯(lián)是陸游的名句，語(yǔ)言清新雋永。詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜不眠，聽(tīng)著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣(mài)杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)中寫(xiě)出；而淡蕩的春光，則在賣(mài)花聲里透出。寫(xiě)得形象而有深致。傳說(shuō)這兩句詩(shī)后來(lái)傳入宮中，深為孝宗所稱(chēng)賞，可見(jiàn)一時(shí)傳誦之廣。歷來(lái)評(píng)此詩(shī)的人都以為這兩句細(xì)致貼切，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，但沒(méi)有注意到它在全詩(shī)中的作用不僅在于刻畫(huà)春光，而是與前后詩(shī)意渾然一體的。其實(shí)，“小樓一夜聽(tīng)春雨”，正是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩(shī)時(shí)，對(duì)“一夜”兩字不可輕輕放過(guò)，它正暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，是以枯荷聽(tīng)雨暗寓懷友之相思。晁君誠(chéng)“小雨愔愔人不寐，臥聽(tīng)贏馬乾殘芻”，是以臥聽(tīng)馬吃草的聲音來(lái)刻畫(huà)作者徹夜不能入眠的情景。陸游這里寫(xiě)得更為含蓄深蘊(yùn)，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。在這明艷的春光中，詩(shī)人在作什么呢?于是有了五六兩句。“深巷明朝賣(mài)杏花”，達(dá)官貴人多居深巷，那里自然有人去叫賣(mài)杏花，這不經(jīng)意的一筆，點(diǎn)染了臨安城中的“太平盛世”氣象，似乎全然忘記了亡國(guó)的危險(xiǎn)。

“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”，“矮紙”就是短紙、小紙，“草”就是草書(shū)。陸游擅長(zhǎng)行草，從現(xiàn)存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風(fēng)韻瀟灑。這一句實(shí)是暗用了張芝的典故。據(jù)說(shuō)張芝擅草書(shū)，但平時(shí)都寫(xiě)楷字，人問(wèn)其故，回答說(shuō)，“匆匆不暇草書(shū)”，意即寫(xiě)草書(shū)太花時(shí)間，所以沒(méi)功夫?qū)憽ｊ懹慰途泳┤A，閑極無(wú)聊，所以以草書(shū)消遣。因?yàn)槭切∮瓿蹯V，所以說(shuō)“晴窗”，“細(xì)乳”即是沏茶時(shí)水面呈白色的小泡沫。“分茶”指鑒別茶的等級(jí)，這里就是品茶的意思。無(wú)事而作草書(shū)，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。陸游素來(lái)有為國(guó)家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而嚴(yán)州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見(jiàn)一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國(guó)家正是多事之秋，而詩(shī)人卻在以作書(shū)品茶消磨時(shí)光，真是無(wú)聊而可悲！詩(shī)人到了京城，不去結(jié)交權(quán)貴，卻獨(dú)自呆在客邸里以“作草”“分茶”消磨時(shí)光，也反映了他對(duì)官場(chǎng)生活感到厭倦。這一來(lái)似乎是嘲笑自己百無(wú)聊賴(lài)，其實(shí)是從側(cè)面揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗。于是再也捺不住心頭的怨憤，寫(xiě)下了結(jié)尾兩句，詩(shī)人才將他的諷喻意圖明朗化，因?yàn)椤八匾履痫L(fēng)塵嘆”里，已經(jīng)包含了“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”（陸機(jī)的《為顧彥先贈(zèng)婦》詩(shī)中云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，不僅指羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。）的內(nèi)容；詩(shī)人告訴家人“莫起風(fēng)塵嘆”，也是自己不會(huì)受到京城壞風(fēng)氣影響的意思。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。（莫感嘆潔白的衣服會(huì)被風(fēng)塵染，來(lái)得及清明時(shí)節(jié)回到家。）這樣來(lái)結(jié)住全詩(shī)，跟開(kāi)頭的“世味年來(lái)薄似紗”是緊緊呼應(yīng)的，真是絕妙的章法。

病起書(shū)懷

病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

【釋難】 江干：江邊。闔棺：蓋棺。廟社：宗廟社稷，指國(guó)家朝廷。和鑾：天子的車(chē)駕。

【譯文】病體羸弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤身一人遠(yuǎn)離京城，客居江邊。

陸游《書(shū)憤》教案

制作者：郭建設(shè)

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雖然職位低微，卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，（人）要死后才能蓋棺定論的。

（期望）天地神靈佑護(hù)國(guó)家社稷，北方父老都在企盼著君主（出征）。

《出師表》傳世之作，忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠，還在挑燈細(xì)細(xì)品讀。【評(píng)析】

這首詩(shī)開(kāi)頭從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，用了白描手法，用了蜀漢諸葛亮上表出師的典故，描繪了詩(shī)人病體瘦弱、客居江邊，挑燈夜讀《出師表》的形象，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民，想學(xué)諸葛亮出師北伐，殺敵報(bào)國(guó)的思想情懷，表現(xiàn)了詩(shī)人百折不撓的精神和永不磨滅的意志。

游諸葛武侯書(shū)臺(tái)

南宋 陸游

沔陽(yáng)道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當(dāng)時(shí)典午稱(chēng)猾賊，氣喪不敢當(dāng)王師。定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風(fēng)想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧。出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。

世上俗錦寧辦此，高臺(tái)當(dāng)日讀何書(shū)? “出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。“這句是形容諸葛亮經(jīng)天緯地之才.直譯為:<<出師表>>這篇文章千古只有一部,諸葛亮的才華和功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于管仲和樂(lè)毅。

感秋

陸游

秋色關(guān)河外,秋聲天地間。壯士感此時(shí),朝鏡凋朱顏。一身寄空谷,萬(wàn)里夢(mèng)天山。噫鳴怒眥裂,憤激悲涕潸。古來(lái)真龍駒,未必置天閑。長(zhǎng)松倒?jié)聚?委棄同蓁菅。

得志未可測(cè),淡笑濟(jì)時(shí)艱。凜然出師表,一字不可刪。陸游說(shuō)“凜然出師表，一字不可刪。”足可見(jiàn)《出師表》傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。

——《出師表》字字珠璣，是篇不刊之論。

”前輩評(píng)宋南渡后詩(shī)，以陸務(wù)觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事，悲惋實(shí)同。"前輩們?cè)u(píng)價(jià)宋朝南渡后的詩(shī)人，認(rèn)為陸游很像杜甫，言下之意是陸游時(shí)刻都不忘記收復(fù)中原，思念故國(guó)的心意，陸游和杜甫的悲憤和惋惜其實(shí)是一樣的！因?yàn)槎霹N也叫望帝鳥(niǎo),杜甫見(jiàn)到這鳥(niǎo)就要去拜,望帝也就是忠君愛(ài)國(guó)。因此,拜鵑心事就是思念故國(guó)的心事.4

第五篇：陸游《書(shū)憤》賞析鑒及體會(huì)

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！鑒賞：

這詩(shī)是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“

報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國(guó)而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是，詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。“書(shū)憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。

“國(guó)仇未抱壯士老，匣中寶劍夜有聲。”當(dāng)英雄無(wú)用武之地時(shí)，他會(huì)回到鐵馬金戈的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，何等氣魄！詩(shī)人何曾想過(guò)殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難？以為我本無(wú)私，傾力報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜？詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出多少郁憤？

“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年（1161）十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩(shī)人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長(zhǎng)安，曾強(qiáng)渡渭水，與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰(zhàn)。下句指此。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比。“良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋。”想今日恢復(fù)中原之機(jī)不再，詩(shī)人之心何啻于泣血？從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才。“樓船”（雄偉的戰(zhàn)艦）與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。

“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用典明志。南朝時(shí)劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。皇帝要?dú)⑺f(shuō)：“自毀汝萬(wàn)里長(zhǎng)城。”陸游以此自許，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó)家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)？然而，如今呢？詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤！兩相比照，何等悲愴？再想，這一結(jié)局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我！我有心，天不予。悲愴便為郁憤。

再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師未捷身先死”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢？很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。

回看整首詩(shī)歌，但見(jiàn)句句是憤，字字是憤。憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。

陸游，這是一個(gè)不幸的人。雖出生于越州山陰（浙江紹興）一個(gè)有文化傳統(tǒng)的官僚地主家庭，但幼時(shí)正值金人南侵，“兒時(shí)萬(wàn)死避胡兵”，飽嘗顛沛流離之苦；雖傾情于表妹唐婉，但終究難違母命而留下一曲《釵頭鳳》的愛(ài)情悲劇；雖自幼好學(xué)，“萬(wàn)卷縱橫”，早有詩(shī)名，但因舉考名居秦檜孫秦塤之前，又“喜論恢復(fù)（中原）”，致觸怒秦檜而遭黜落；雖有“鐵馬金戈”“氣吞殘?zhí)敗钡臍硤?bào)國(guó)之志，但“學(xué)劍四十年，虜血未染鍔”，“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，一生力主抗金，卻屢遭罷官家居。無(wú)奈英雄失路，晚年只好“身雜老農(nóng)間”“滿(mǎn)眼是桑麻”了，但詩(shī)人仍然“寤寐不忘中原”。嘉定二年（1210），八十五歲的老詩(shī)人，竟抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨與世長(zhǎng)辭。“詩(shī)窮而后工”，詩(shī)人個(gè)人的不幸往往是民族乃至人類(lèi)的大幸。正是人生世相的喪亂給了陸游憂國(guó)憂民的思想，“手梟逆賊清舊京”、“直斬單于釁寶刀”的軒昂豪情，“天下可憂非一事，書(shū)生無(wú)地效孤忠”的抑郁和苦悶，……而陸游則將他“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”留給了中華民族，將他一段崇高的愛(ài)國(guó)精神留給了人類(lèi)歷史，將他“不拘禮法”，自號(hào)“放翁”曠達(dá)的人格留給了后人。