第一篇：語文中國古代詩歌欣賞

詩歌是最早出現(xiàn)的文學(xué)體裁，有著和其他體裁截然不同的特點(diǎn)。以下是小編收集的中國古代詩歌，歡迎查看！

《離騷》屈原

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；

名余曰正則兮，字余曰靈均；

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；

雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；

豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯?/p>

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；

初既與余成言兮，后悔遁而有他；

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；

畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；

冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈；

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；

眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索；

羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒；

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其將至兮，恐修名之不立；

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；

茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷；

攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊；

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；

既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；

眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)；

背繩墨以追曲兮，競周容以為度；

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也；

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)；

鷙鳥之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)；

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服；

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離；

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧；

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒；

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常；

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

孔雀東南飛原文及解說

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。

時(shí)人傷之，為詩云爾。

孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學(xué)裁衣。

十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。

君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。

雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五疋，大人故嫌遲。

非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。

便可白公姥，及時(shí)相遣歸。府吏得聞之，堂上啟阿母。

兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。

共事二三年，始而未為久。女行無偏斜，何意致不厚。

阿母謂府吏，何乃太區(qū)區(qū)。此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。

吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷。

可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。

府吏長跪告，伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復(fù)娶。

阿母得聞之，槌床便大怒。小子無所畏，何敢助婦語。

吾已失恩意，會(huì)不相從許。府吏默無聲，再拜還入戶。

舉言謂新婦，哽咽不能語。我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。

卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。

以此下心意，慎勿違我語。新婦謂府吏，勿復(fù)重紛紜。

往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專。

晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩。

仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還。妾有繡腰襦，葳蕤自生光。

紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。

物物各具異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人。

留待作遣施，于今無會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘。

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。

足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月當(dāng)。

指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

上堂謝阿母，母聽怒不止。昔作女兒時(shí)，生小出野里。

本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢幣多，不堪母驅(qū)使。

今日還家去，念母勞家里。卻與小姑別，淚落連珠子。

新婦初來時(shí)，小姑始扶床。今日被驅(qū)遣，小姑如我長。

勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。

出門登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后。

隱隱何甸甸，俱會(huì)大通口。下馬入車中，低頭共耳語。

誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。

誓天不相負(fù)，新婦謂府吏。感君區(qū)區(qū)懷，君既若見錄。

不久望君來，君當(dāng)作磐石。

妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲。磐石無轉(zhuǎn)移

我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。

舉手長勞勞，二情同依依。入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。

阿母大拊掌，不圖子自歸。十三教汝織，十四能裁衣。

十五彈箜篌，十六知禮儀。十七遣汝嫁，謂言無誓違。

汝今何罪過，不迎而自歸。蘭芝懟阿母，兒實(shí)無罪過，阿母大悲摧。

還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。

年始十八九，便言多令才。阿母謂阿女，汝可去應(yīng)之。

阿女含淚答，蘭芝初還時(shí)。府吏見叮嚀，結(jié)誓不別離。

今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之。

阿母白媒人，貧賤有此女。始適還家門，不堪吏人婦。

豈合令郎君，幸可廣問訊，不得便相許。

媒人去數(shù)日，尋遣丞請還。說有蘭家女，丞籍有宦官。

云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。

直說太守家，有此令郎君。既欲結(jié)大義，故遣來貴門。

阿母謝媒人，女子先有誓，老姆豈敢言。

阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹，作計(jì)何不量。

先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。

不嫁義郎體，其往欲何云。蘭芝仰頭答，理實(shí)如兄言。

謝家事夫君，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專。

雖與府吏約，后會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻。

媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君，下官奉使命，言談大有緣。府君得聞之，心中大歡喜。

視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)。六合正相應(yīng)，良吉三十日。

今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。

青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。

躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍。齋錢三百萬，皆用青絲穿。

雜采三百疋，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。

阿母謂阿女, 適得府君書。明日來迎汝, 何不作衣裳。

莫令事不舉, 阿女默無聲。手巾掩口啼, 淚落便如瀉。

移我琉璃榻，出置前廳下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。

朝成繡夾裙，晚成單羅衫。暗暗日欲暝，愁思出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。

新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。

舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷。自君別我后，人事不可量。

果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。

以我應(yīng)他人，君還何所望。府吏謂新婦，賀君得高遷。

磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。

卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉。新婦謂府吏，何意出此言。

同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。

執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論。

念與世間辭，千萬不復(fù)全。府吏還家去，上堂拜阿母，今日大風(fēng)寒。寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。

兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神。

命如南山石，四體康且直。阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落。

汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄。

東家有賢女，窈窕艷城郭。阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。

府吏再拜還，長嘆空房中。作計(jì)乃爾立，轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。

我命絕今日，魂去尸長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。

枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。

仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。

多謝后世人，戒之慎勿忘。

木蘭詩 樂府詩詞

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。

不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭。

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將。

阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。

當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙。

同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。

春江花月夜（唐）張若虛

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

將進(jìn)酒（唐）李白

君不見,黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回;

君不見,高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

蜀道難（唐）李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺，朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！

夢游天姥吟留別（唐）李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。

惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時(shí)還？

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

第二篇：云南支教——中國古代詩歌欣賞講義

學(xué)科知識教學(xué)學(xué)案班級：姓名：2013年7月日

中國古代詩歌鑒賞

一、中國古典詩歌的發(fā)展史

什么是詩歌

詩歌在文學(xué)發(fā)展歷史上出現(xiàn)最早，在藝術(shù)起源時(shí)期，詩歌與音樂、舞蹈三者常常融為一體，只是到后來詩歌才逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。中國古代詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩，廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩。

古典詩歌的發(fā)展史

《詩經(jīng)》→楚辭《離騷》→漢賦→漢樂府《古詩十九首》→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府→唐詩（近體詩）→宋詞→元曲→明清小說

詩歌發(fā)展的趨勢

（1）語言文字規(guī)范化：從《詩經(jīng)》采民歌為詩，到唐代格律詩的鼎盛。詩歌的語言更加華麗，詩歌創(chuàng)作有了更嚴(yán)格的規(guī)范要求。這一方面反映了詩歌的成熟，卻不可避免的使詩歌的形式要求高于實(shí)質(zhì)內(nèi)容。因此，詩歌在唐后逐漸走向沒落，逐漸被形式更自由的詞和曲取代。當(dāng)然，這并不是絕對的，優(yōu)秀的詩人能將將形式和內(nèi)容高度統(tǒng)一，并在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹一幟，大放異彩。

（2）文人創(chuàng)作的職業(yè)化，文學(xué)發(fā)展平民化，更加注重個(gè)人情感的表達(dá)：先秦時(shí)期主要以政治論文為主，傳播思想及政治理論的人以士為主。按照“為文須放蕩”的指標(biāo)。真正以文學(xué)感染力顯著于世的人其實(shí)少見的。同時(shí)代的文學(xué)作品主要以先秦駢體文為主。另外，詩經(jīng)中四言詩是文學(xué)及后代中詩體發(fā)展的萌芽。而楚文化中的騷體又是漢代“賦”的藍(lán)本。漢代，描繪事物，抒發(fā)情感的賦興起。同時(shí)出現(xiàn)了入司馬相如一批的宮廷詩人，同時(shí)，文學(xué)家的地位不再如戰(zhàn)國時(shí)顯赫。魏晉時(shí)期，建安七子在文學(xué)價(jià)值導(dǎo)向中起到轉(zhuǎn)折作用。五言詩逐步形成。以抒發(fā)個(gè)人情感的詩章占主導(dǎo)地位。政治意見和詩開始涇渭分明。以后歷來如此，文人雖希望以詩獲得皇帝的賞識，但真正優(yōu)秀的文人卻是那些政治失意的，如李白杜甫李商隱杜牧等都是仕途不順。

（3）隨時(shí)代興衰：詩歌的興衰與時(shí)代的興衰緊密相連，如唐代：初唐四杰的出現(xiàn)初步擴(kuò)大了題材的內(nèi)容，由歌功頌德的宮廷詩走向市井，開啟了一代新風(fēng)，促使詩歌朝著健康的方向發(fā)展；盛唐國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明，文化發(fā)達(dá)，詩歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸。中唐的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。晚唐詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱（小李杜）。

二、用知人論世與以意逆志的方法鑒賞詩歌 王國維曾說：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩，雖有不能解者，寡矣。”

何為知人論世？

“知人論世”最早是孟子提出來的，他認(rèn)為要理解古典詩詞，就應(yīng)該對作者和作者所處的年代有所了解，這才能接近詩人，才能感受到詩人體現(xiàn)出來的思想情感。“知人”就是要了解作者的主要作品、人生經(jīng)歷以及作者與作品的內(nèi)在關(guān)系。詩人的各種遭遇都會(huì)在他所創(chuàng)作的詩歌中體現(xiàn)出來，并形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。例如陶淵明的不與世俗同流合污與歸隱田園的情結(jié)，李白忠君為國的遠(yuǎn)大理想與他的大氣豪放，王維對現(xiàn)實(shí)的不滿與被貶后心境的寧靜恬然，李清照思夫的閑適愁苦與作品中透露出清新婉約的風(fēng)格。“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。詩歌作為一種典型的文學(xué)樣式，其主旨內(nèi)涵與思想內(nèi)容或多或少都要帶有時(shí)代的烙印。例如南北朝時(shí)期的詩歌就因地域的不同而在內(nèi)容上有所不同，南朝社會(huì)相對比較安定，所以南朝詩多寫男女相思。

唐朝是詩最為繁盛的時(shí)期，其中的邊塞詩更是著名。如盛唐的有王翰的“醉臥沙場君莫

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笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”。中晚唐的有陳陶“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”。李益的“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”。雖然同是邊塞詩，但是這些詩中的不同也是顯而易見的。盛唐的邊塞詩豪邁，勇敢，一往無前！即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。中晚唐的邊塞詩雖然詩人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。到了宋代，其邊塞詩如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；范仲淹的“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”則盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報(bào)國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時(shí)相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。原因何在？盛唐強(qiáng)盛的國勢，開放的思想文化，與中晚唐的頹勢，宋朝長期的積貧積弱的國勢的差異造成了不同的時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。所以我們在欣賞吟詠古人的詩歌作品時(shí)，應(yīng)該深入他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的朋友。這就是知人論世的欣賞方法。

何為以意逆志？

從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深的理解詩作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測作者的本意。這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。

在詩歌鑒賞中如果不用“以意逆志”的方法，就很容易誤解詩人的詩句。有人說，李白的“黃河之水天上來”是一句夢話。其實(shí)不然。如果運(yùn)用“以意逆志”的方法，我們就可以輕松的理解這句詩的含義：由于詩人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢，寫出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺。用意并不注重說明黃河的真正源頭在那里。再如杜甫詩中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問。其實(shí)這種疑問的提出正式死扣詞句，以文害辭的寫照。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來理解。又如明朝人楊慎改杜牧《江南春》絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng)為“十”，原因是“千里綠映紅誰人見得，千里鶯啼誰人聽得？”而昔人何文煥在《歷代詞話考索》中提出批評：“即作十里，亦未必盡聽得著看得見。此詩之意，意既廣不得專指一處，故總而命曰《江南春》，詩家善立題者也。”何文煥的批評是有道理的。他的批評，指出了體現(xiàn)了對這種死扣詞句的做法的否定，其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩歌理解的方法。

由情感把握詩歌

詠懷八十二首（其一）

阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。

（1）找出這首詩的詩眼？

（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

（3）詩人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（用知人論世的方法解答）

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學(xué)科知識教學(xué)學(xué)案班級：姓名：2013年7月日

答案：1.憂思

2.開頭兩句通過動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。

3.三國魏晉時(shí)人。阮籍的憂思是在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的，司馬家族專政曹魏，司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團(tuán)合作，但又懼于黑暗勢力，怕遭殺身之禍。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。

三、感受詩歌之美

吟詠誦讀

在古詩詞鑒賞中，熟讀是很重要的，古詩詞的味是誦讀出來的，誦讀是感悟品味詩詞的前提，只有通過反復(fù)誦讀，才能體悟出詩詞的意蘊(yùn)內(nèi)涵。為了增加古詩詞閱讀的興趣，我們還可以為古詩詞配上和其情感基調(diào)或者是詩意相協(xié)調(diào)的古典音樂、歐美經(jīng)典音樂或者是現(xiàn)代流行樂曲來朗讀。在配樂的過程中，我們可以較為準(zhǔn)確地把握詩詞的創(chuàng)作風(fēng)格，在音樂營造的氛圍中去體味、揣摩作者所要表達(dá)的感情。比如，在鑒賞蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)可以配上鄧麗君演唱的同名歌曲中的音樂，使用這種方法對理解古詩的內(nèi)涵及意境能起到很好的作用。

捕捉意象感悟意境

古詩詞中有一些意象的意義是固定的，這些意象有著豐富的文化內(nèi)涵，在古詩詞中它已不是一種單純的事物，作者賦予它以人的情感，對這些慣用意象的特殊意義，我們必須要去了解，這對于使我們正確解讀詩意、把握詩情很有幫助。例如：“松、竹、梅”是象征具有高潔品格的君子；“月亮”代表思念家鄉(xiāng)之情；“鴻雁”常用來表達(dá)離家在外的游子思鄉(xiāng)懷親之情和歷盡艱辛的羈旅傷感；“柳”“柳枝”等意象則常用來表惜別懷遠(yuǎn)等。

拓展閱讀，注重積累

拓展品析一方面就是把某一首古詩詞和與之在主要內(nèi)容、寫作手法方面相近的其他古詩詞聯(lián)系起來進(jìn)行賞鑒，另一方面也可將情感相同、創(chuàng)作風(fēng)格迥異的作品放在一起進(jìn)行比較品讀。而要做到這點(diǎn)，必須有大量的積累，這就要求我們在日常生活中善于收集。例如，當(dāng)我們看到一句很美的詩“人生若只如初見”，我們就有必要找到全詩：

《木蘭花令·擬古決絕詞》【清】納蘭容若

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。通讀全詞，詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。再找納蘭的其它作品來讀，不僅可以發(fā)現(xiàn)更多佳句，我們對納蘭詞的整體風(fēng)格也就有了直觀真切的感受。

嘗試自己創(chuàng)作

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（【南宋】陸游《冬夜讀書示子聿》），通過自己創(chuàng)作詩歌，我們不僅能更好的理解古人創(chuàng)作詩歌的形式和情感，還可以提高人文素養(yǎng)。

附：詩歌欣賞的術(shù)語

中國古典詩歌題材：借景抒情詩、詠史懷古詩、傷春傷別詩（閨怨詩）、羈旅行役詩、山水田園詩、托物言志詩、即事抒懷詩、邊塞征戰(zhàn)詩、談禪說理詩、贈(zèng)友送別詩、閑適隱逸詩、悼亡游仙詩

中國古典詩歌作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度：

1.憂國傷時(shí)：①揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。②反映離亂的痛苦。③同情人民的疾苦。④對國家

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學(xué)科知識教學(xué)學(xué)案班級：姓名：2013年7月日

民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

2.建功報(bào)國①建功立業(yè)的渴望②保家衛(wèi)國的決心③報(bào)國無門的悲傷④山河淪喪的痛苦⑤年華消逝，壯志難酬的悲嘆⑥揭露統(tǒng)治者窮兵黷武⑦理想不為人知的愁苦心情 3.思鄉(xiāng)懷人①羈旅愁思②思親念友③邊關(guān)思鄉(xiāng)④閨中懷人

4.長亭送別①依依不舍的留念②情深意長的勉勵(lì)③坦陳心志的告白 5.生活雜感①寄情山水、田園的悠閑②昔盛今衰的感慨③借古諷今的情懷④青春易逝的傷感⑤仕途失意的苦悶⑥告慰平生的喜悅⑦生活哲理的闡釋 古代詩歌人物形象：

①不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。②心憂天下、憂國憂民的形象。③寄情山水、歸隱田園的隱者形象。④懷才不遇、壯志難酬的形象。⑤矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。⑥友人

8愛恨情長的形象。送別、思念故鄉(xiāng)的形象。⑦獻(xiàn)身邊塞、反對征伐的形象。○古代詩歌的表達(dá)技巧

1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。

2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。

抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。

3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。

4、篇章結(jié)構(gòu)：開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

5、思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。

6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。古代詩歌的語言風(fēng)格特點(diǎn)：

激越高亢清婉(新)秀麗語言綺麗(重視修飾,色彩絢麗,詞藻華麗,極盡鋪陳之能事)語言平易(淺顯易懂,口語化,但含義雋永)

形象,凝練,富有表現(xiàn)力清新自然（用語新穎,不落俗套）平淡質(zhì)樸（選用確切的詞直接陳述,或用白描,不加修飾,真切深刻,平易近人）絢麗（色彩絢麗,詞藻華麗,渲染氣氛,極盡鋪陳之能事）明快（斬釘截鐵,一語中的）含蓄（不直接敘述,意在言外,言此而意他,引而不發(fā),欲說還休,讓讀者去體味.耐人尋味）簡潔（干凈利落,言簡意賅）詩詞鑒賞中景物形象的意境術(shù)語：

雄渾開闊－－－－景物描寫氣勢浩瀚，氣魄雄偉，渾厚磅礴。景物色調(diào)大多是單一而非絢麗的。多傳達(dá)豪邁之情。

雄奇瑰麗－－－景物雄壯，奇特非平常景色，異常美麗。亦多傳達(dá)豪情。

朦朧渺遠(yuǎn)－－－景物描繪亦真亦幻，不可極盡其態(tài)，又妙處無窮。情感往往多變。

空靈高遠(yuǎn)－－－－既高深莫測，又變化多端，是動(dòng)與靜的結(jié)合。多傳達(dá)踲世脫俗的情懷。蒼涼悲壯－－－邊塞詩中多體現(xiàn)。多傳達(dá)思鄉(xiāng)懷親、愛國衛(wèi)國、征人愁怨等情感。清新明麗－－－景物淡雅疏朗，色彩明亮。多傳達(dá)閑適愉悅之情。

寧靜恬淡－－－環(huán)境安靜，即使有動(dòng)態(tài)描寫，也是為了襯托靜景。詩人心情平和，多不受外物雜務(wù)干擾。

凄涼冷落－－－－多秋冬蕭瑟之景。多傳達(dá)悲傷落寞之情。

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第三篇：中國古代詩歌欣賞之送別詩

中國古代詩歌欣賞選修之送別詩

一、概念

古代由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達(dá)，每有行旅，動(dòng)輒經(jīng)年累月，別易會(huì)難，因此古人很重離別。離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩話別，許多文人墨客對于離別總是歌吟不絕。“別離”是文學(xué)作品中永恒的主題。

二、特點(diǎn)（1）常見題目

送別詩詞題目中往往有“贈(zèng)、別、送”之類字眼。如：《贈(zèng)汪倫》、《別董大》《送元二使安西》等。就送別時(shí)詩人作為主客對象而言，送別詩詞可分為送別、留別（留贈(zèng)送行者）兩類。其中留別詩詞數(shù)量很少，如李白《贈(zèng)汪倫》、《金陵酒肆留別》、《夢游天姥吟留別》等。

送別雙方多是朋友，也有親人（柳宗元《別舍弟宗一》），情人（柳永《雨霖鈴》），同僚（蘇軾《臨江仙送錢穆父》），匆匆過客（溫庭筠《贈(zèng)少年》）甚至是某個(gè)地方（李白《渡荊門送別》是告別故鄉(xiāng)，戎昱《移家別湖上亭》）則是作別湖上亭）。（2）常見意象 A．地點(diǎn)類

： 長亭、短亭、南浦、渭城、陽關(guān)、古道、北梁、灞陵、灞橋、柳岸、西樓、望江樓、勞勞亭（勞勞亭，三國吳時(shí)建，故址在今南京市區(qū)南，是古時(shí)送別之所。）、謝（公）亭（謝亭，又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時(shí)所建。他曾在這里送別朋友范云，后來謝亭就成為宣城著名的送別之地。）

B．歌：《渭城曲》（《陽關(guān)曲》《陽關(guān)三疊》《陽關(guān)》）、勞歌——送別時(shí)唱的歌曲。

C．植物類：楊柳、浮萍、飛蓬、草、芳草、青草、芭蕉、丁香 D．動(dòng)物類：杜鵑、鷓鴣、秋蟬、猿猴、班馬（春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。）

E．樂器類 :（吹）笛、（吹）簫、（吹）笙、畫角 F．景觀類

殘陽、殘?jiān)隆⒚髟隆⑶镌隆⒏≡啤ⅲ?xì)）雨/朝雨、水/江水 G．季節(jié)天氣時(shí)間類：陰天、破曉、晨曉、風(fēng)、黃昏、夕陽、夜、早春/春風(fēng)/暮春/殘紅，秋季/西風(fēng)/落葉，敗荷。H．人造物象類 ：酒/美酒/濁酒, 船/（蘭）舟/帆,（青）燈/燭/蠟/炬

（3）思想內(nèi)容：依依惜別的感傷之情、體貼入微的寬慰、前路珍重的殷勤祝愿、前途艱險(xiǎn)的擔(dān)憂、坦陳心志的告白、積極奮發(fā)的勉勵(lì)、各向天涯的愁緒與思念

（4）表現(xiàn)手法：直接抒情、情景交融、用典、虛實(shí)、襯托、比興、對比、比喻、擬人、反問、諧音（5）風(fēng)格：傷感型、豪邁型。

A.以悲情為主的：常常表達(dá)友人之間因離別而產(chǎn)生的依依不舍、悲傷之情，以及對友人前程的關(guān)切，對再次相聚的期待。此類詩歌常有情感凄惻纏綿，情韻悠長，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味的特點(diǎn)。如柳永的《雨霖鈴》

B.以抒發(fā)曠達(dá)或豪邁的情懷為主的：離別并非全都是傷感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開闊而音調(diào)爽朗；陳子昂的《送魏大從軍》絲毫不落兒女情長、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，抒發(fā)了作者的慷慨壯志和奮發(fā)向上的精神，感情豪放激昂，英氣逼人，氣壯山河。此外還有高適《別董大》，表現(xiàn)了對朋友美好的祝愿；岑參的《白雪歌送武判官歸京》，表現(xiàn)了邊塞將士的豪邁精神。C.特殊的贈(zèng)別詩：此類詩歌，雖名為贈(zèng)別詩，卻以言志為

主。如：《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。” 詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。這既是對讒毀的蔑視，又是對自身潔白無瑕品質(zhì)的自譽(yù)，更塑造出孤介傲岸的自我形象，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的贈(zèng)別詩。

三、主題傾向（1）直接抒寫離別之情的。如孟郊的《游子吟》抒寫的是

親人離別之情；而李白的《贈(zèng)汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等則是對友情的詠唱。（2）借詩吐胸中積憤或明心志的。倘若詩人在現(xiàn)實(shí)生活中遭逢坎壈，其送別詩還可以裹挾著個(gè)人的身世之感。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩人的操守和品格，以告慰親友，表明自己不

為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。這類詩往往是詩人在艱難困厄之際寫就的，注意送別背景。（3）重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰的。勸勉之中帶有明顯的“君

子贈(zèng)之以言”的傾向，如高適《別董大》（5.9）中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”兩句，因?yàn)槭侵簦f話才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。

（4）綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼

勸慰警示之意。這類送別詩內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點(diǎn)也不明顯。如謝眺的《新亭渚別范零陵云》（6.14）把離別之情、勸慰之情和內(nèi)心的希冀巧妙地融為一體。

這些詩從情感上看，或“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》），有著濃重的傷感情緒，意極為凄悲，催人淚下；或一洗悲酸之態(tài)，吹響豪邁的號角，激情蕩漾，氣貫長虹，如陳子昂《送魏大從軍》（6.12）；或運(yùn)用優(yōu)美的文字，勾畫綺麗的意境，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍，使人心曠神怡，如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；或慨嘆塵世之喧囂，追慕山林之空靈寂靜，贊嘆僧人之清靜脫俗，富有禪意之情等等。

四、鑒賞方法點(diǎn)撥

（1）從主題入手，體會(huì)詩中所抒之情（情感本質(zhì)）。表現(xiàn)離別的愁思，這是最為常見的，如許渾《謝亭送別》（5.11）

（2）要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，領(lǐng)悟作者所抒何情。

因?yàn)橘?zèng)別詩詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩詞獨(dú)有的抒情方法，所以其次要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。如劉長卿《別嚴(yán)士元》（6.13）

可以這樣問曰：“詩人在這首詩中怎樣多層次地描繪江南水鄉(xiāng)的景物？抒發(fā)了什么樣的感情？”答題之前首先要看出前三聯(lián)全是寫景，其次要懂得每聯(lián)各寫何景。在此基礎(chǔ)上對每聯(lián)詩意作簡要概括即可。首聯(lián)總寫江南水鄉(xiāng)初春的特點(diǎn)──春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯(lián)具體描摹江南春景，主要抓住雨和花；頸聯(lián)則分寫現(xiàn)實(shí)和想象中的景色。以之寄托別情，并抒發(fā)自己壯志難酬的惆悵之情。”

（3）領(lǐng)會(huì)詩詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩人怎樣化用前人詩文。如陳子昂的《送魏大從軍》以三個(gè)古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄以希望，同時(shí)也表現(xiàn)出詩人自己為國立功的宏愿。開篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個(gè)典故起，很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩趣，古人寫詩填詞常用此法。接下以趙充國喻魏大，《漢書》稱其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點(diǎn)出是用典，而是通過送別時(shí)的交談透出，別有一番風(fēng)味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功，詩人在使用這四個(gè)歷史上的抗敵英雄的典故時(shí)，或用其言，或用其事，或直接點(diǎn)出其名，或只說出其出生地，各不相犯，富有變化，表現(xiàn)出純熟的技藝。

（4）抓住贈(zèng)別詩中的細(xì)節(jié)描寫，是深入領(lǐng)會(huì)詩意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如柳永《雨鈴霖》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，則更為典型，詞人以非常細(xì)膩的描寫，刻畫出主人公離別時(shí)愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時(shí)的無窮悲痛。

（5）關(guān)注諧音修辭手法在贈(zèng)別詩詞中的運(yùn)用。諧音修辭手法的運(yùn)用在贈(zèng)別詩詞中能起到含蓄雋永的表達(dá)效果。贈(zèng)別詩詞中最為常見的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”，“絲”諧“思”等。如王維《送元二使安西》中的“客舍青青柳色新”。

（6）考察抒情方式，體味作者感情。考察其抒情方式，有直接抒情與間接抒情兩種方式。

（7）弄清詩中送別的主體客體（即“誰送誰”）。（8）盡量了解送別的相關(guān)背景。（9）送別詩設(shè)題模式：

A．描繪了什么景？景物具有什么特點(diǎn)？ B．這些景物渲染什么氣氛？ C．景物描寫烘托什么情感？

答題模式：什么景——什么特點(diǎn)——渲染什么氣氛——烘托什么情感。

【例題演繹】閱讀下面宋詞，然后回答問題。(8分)

蝶戀花

暮春

蘇軾

簌簌無風(fēng)花自墮。寂寞園林，柳老櫻桃過。落日有情還照坐。山青一點(diǎn)橫云破。

路盡河回千轉(zhuǎn)舵。系纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些①。我思君處君思我。

[注]①憑杖飛魂招楚些：語出《楚辭?招魂》“魂兮歸來，反故居些”，意思是像《楚辭?招魂》召喚屈原那樣召喚離去的友人。（1）詞的上片哪些景物表現(xiàn)了暮春的特點(diǎn)?(3分)答案：墮花；老柳；開過花的櫻桃。

（2）本篇是詞人送別友人之作，詞的下片是怎樣表現(xiàn)作者對友人的思念之情的?(5分)答案：虛寫(或“想像”)朋友路途遙遠(yuǎn)，孤獨(dú)寂寞(2分)；化用典故(前人詩句)表達(dá)與朋友早日重逢的愿望(3分)

五、理解并背誦以下詩詞

1、送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

2、送元二使安西

王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

3、芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

4、贈(zèng)汪倫

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

5、送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

6、白雪歌送武判官歸京

岑參 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

7、賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

8、雨霖鈴

柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

9、別董大

高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

10、送別

李叔同

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

11、謝亭送別

許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

12、送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。

13、別嚴(yán)士元

劉長卿

春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。東道若逢相識問，青袍今日誤儒生。

14、新亭渚別范零陵云

謝眺 洞庭張樂地，瀟湘帝子游。云去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方藉，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離憂。

15、游子吟

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

16、臨江仙·送錢穆父

蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

17、渡荊門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

18、移家別湖上亭

戎昱

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

19、贈(zèng)少年

溫庭筠

江海相逢客恨多，秋風(fēng)葉下洞庭波。酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌。

20、別舍弟宗一

柳宗元

零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。

21、曉出凈慈寺送林子方

楊萬里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

第四篇：中國古代詩歌散文欣賞詩歌之部

《中國古代詩歌散文欣賞》模塊測試題

一、基礎(chǔ)知識部分（15分，每小題3分）

1、下面加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是：（）A．玉簟（diàn)

阡陌(xiān)

霰雪（xiàn）

功虧一簣（kuì）．．．． B．地坼（chì）

羈旅（jī）

漁樵（jiāo）

高屋建瓴（líng）．．．． C．嗟嘆（jiē）

綢繆（móu）

祠堂（sí）

繁文縟節(jié)（rǔ）．．．． D．躑躅（zhízhú）

潺湲（yuán）

修葺（qì）

對簿公堂（bù）．．．．．

2、下面名句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：（）A．出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。

B．鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。C．映階碧草自春色，隔夜黃鸝空好音。

D．樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

3、下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋正確的一項(xiàng)是（）

A、親朋無一字（字：文字）憑軒涕泗流（涕泗：眼淚和鼻涕，這里指眼淚）．．．B、還鄉(xiāng)須斷腸（斷腸：形容非常悲傷）熊咆龍吟殷巖泉（殷：震響）．．．C、腳著謝公屐（著：穿）出師未捷（捷：捷徑）．．D、舉杯斷絕歌路難（斷絕：停止）時(shí)不可兮驟得（驟：突然）．．．

4、下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．全球三大鐵礦石生產(chǎn)商之一淡水河谷原本與中信泰富簽訂了鐵礦石供應(yīng)協(xié)議，中信泰富也同意繼續(xù)按照平均每年45萬噸左右的供應(yīng)量提供給換了“東家”的石鋼。

B．迪拜債務(wù)危機(jī)不僅顯示了“迪拜神話”的脆弱性，引發(fā)了外界對迪拜發(fā)展模式的懷疑，而且還暴露了當(dāng)前世界金融體系存在的一些根本性問題。

C．在國際金融危機(jī)的影響下，誰能否認(rèn)中國的經(jīng)濟(jì)不會(huì)受到國際經(jīng)濟(jì)局勢的影響呢？難道我們不應(yīng)該迅速采取相關(guān)的措施嗎？

D．對于中國這個(gè)制造業(yè)大國來說，在工業(yè)設(shè)計(jì)階段引入低碳理念是在生產(chǎn)、使用全過程實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排不可或缺。

5、下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A．郭沫若絕對是個(gè)奇才。學(xué)醫(yī)出身的他，一動(dòng)手寫詩，就成為詩壇巨星；一投筆從戎，就官至高位；一搞學(xué)術(shù)研究，就擁有了劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家等諸多頭銜??他還被譽(yù)為“社會(huì)主義時(shí)代新中國的歌德”。B．“一些人認(rèn)為使用外國詞匯能表現(xiàn)他們頭腦開放和國際化，但是我不這樣認(rèn)為。”國際譯聯(lián)副主席黃友義聲稱：“相反，我們應(yīng)該對自己的語言樹立信心。人只有尊重自己，才能指望別人尊重你。”

C．南美的文學(xué)受到西方的承認(rèn)，并不是因其語言文化的獨(dú)特性，說穿了是因?yàn)橐择R爾克斯、博爾赫斯為代表的南美作家都是受西方現(xiàn)代文學(xué)教育，他們都能用西方的語言寫作（西班牙語、法語或英語等）。

D．據(jù)英國“每日電訊報(bào)”３月２０日報(bào)道，最近，日本自治醫(yī)科大學(xué)的一個(gè)遺傳學(xué)研究小組利用基因改造的方法，把一種蚊子成功轉(zhuǎn)化為了“疫苗注射器”。

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

西方對中國三大偏見不攻自破

【澳大利亞《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》網(wǎng)站5月19日文章】題:西方對中國的偏見曲解未來(作者 新加坡國立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長基肖爾〃馬赫布巴尼)我們正在進(jìn)入世界歷史的新時(shí)代。西方對世界歷史主導(dǎo)的終結(jié)，意味著我們需要丟掉西方文化視角來理解這個(gè)新時(shí)代。這將需要改變世界上最有影響力的西方人士的思維。而由于頭腦中充斥著偏見，他們得出的往往是錯(cuò)誤的看法。我將提出三個(gè)西方對中國存有偏見的例子來加以證明。

西方對中國想當(dāng)然的第一個(gè)根本性破綻是認(rèn)為中國最終會(huì)像其他所有成功的發(fā)達(dá)國家一樣加入大西方計(jì)劃，并且變得“與我們一樣”。他們相信中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)政府無法繼續(xù)存在下去，“玫瑰”或“橙色”革命的出現(xiàn)只是時(shí)間問題。

西方的人口加起來約為8.6億，而中國的人口有13億。對歷史傲慢的人才會(huì)以為西方文明大得足以同化中國文明。事實(shí)是，中國擁有屬于自己十分發(fā)達(dá)而獨(dú)特的文化，因此不會(huì)被西方同化。

西方對中國想當(dāng)然的第二個(gè)根本性破綻是認(rèn)為如果不成為西方式的自由民主國家，中國就會(huì)崩潰。在此次金融危機(jī)高潮時(shí)，西方對中國政權(quán)將會(huì)崩潰的一廂情愿的想法有過最明顯的流露。我已經(jīng)記不清有多少西方媒體的報(bào)道聲稱中國經(jīng)濟(jì)增長的崩潰如何導(dǎo)致了4萬多起抗議活動(dòng)，并預(yù)測這些抗議將升級并把政府推翻。

幾乎沒有西方分析家指出這其中顯而易見的破綻:它所依據(jù)的是這樣一種成見，即中國人民會(huì)愚蠢到僅僅因?yàn)?年糟糕的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)而推翻一個(gè)給他們帶來了30年世界最快經(jīng)濟(jì)增長的政權(quán)。同樣，幾乎沒有人能想到，中國政府在處理經(jīng)濟(jì)危機(jī)方面表現(xiàn)得比西方國家能干得多。

西方想當(dāng)然的第三個(gè)根本性破綻是認(rèn)為中國無法和平崛起。他們認(rèn)為正如19世紀(jì)歐洲新列強(qiáng)的崛起導(dǎo)致戰(zhàn)爭和沖突一樣，亞洲新強(qiáng)國在21世紀(jì)崛起的過程中也會(huì)出現(xiàn)同樣的情況。

對任何地區(qū)來說，經(jīng)濟(jì)危機(jī)才是真正的壓力測試。上世紀(jì)30年代的大蕭條很大程度上促成了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。2008年-2009年的大衰退是世界自上世紀(jì)30年代以來遇到的最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。倘若亞洲地區(qū)已經(jīng)存在隨時(shí)可能爆發(fā)的地緣政治對立，最近的金融危機(jī)本應(yīng)已經(jīng)點(diǎn)燃了導(dǎo)火索。

事實(shí)剛好相反，什么也沒有發(fā)生。原因何在?因?yàn)閬喼迖矣幸环N較強(qiáng)的政治共識，認(rèn)為如果卷入地緣政治對立的零和游戲，它們就將放棄最好的發(fā)展機(jī)遇。因此，盡管存在對立，但所有國家都學(xué)會(huì)了如何處理。因此，中國的和平崛起既非僥幸，也非暫時(shí)現(xiàn)象，它是中國領(lǐng)導(dǎo)層高超的地緣政治處理能力的結(jié)果。

（選自《參考消息》2010年5月21日第8版）

6、下列對“西方對中國的偏見”的說明，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．中國終結(jié)了西方對世界歷史的主導(dǎo)，但由于西方人士頭腦中的偏見，他們得出的往往是錯(cuò)誤的看法。

B．西方認(rèn)為中國最終會(huì)變得和西方一樣，“玫瑰”或“橙色”革命的出現(xiàn)只是時(shí)間問題。

C．西方認(rèn)為中國如果不成為西方式的自由民主國家就會(huì)崩潰。D．西方認(rèn)為中國無法和平崛起，崛起過程中會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭和沖突。

7、下列有關(guān)“西方認(rèn)為中國會(huì)崩潰”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．西方認(rèn)為,中國人口比西方多幾億，因此中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)政府無法繼續(xù)存在下去。B．有不少西方媒體預(yù)測，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)增長的崩潰而導(dǎo)致的抗議活動(dòng)的升級會(huì)把政府推翻。C．中國人民不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)糟糕的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)而推翻一個(gè)給他們帶來了長期的世界最快經(jīng)濟(jì)增長的政權(quán)。

D．中國政府比西方國家在處理地緣政治方面表現(xiàn)得能干得多。

8、下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．西方認(rèn)為西方文明大得足以同化中國文明。

B．亞洲新強(qiáng)國在21世紀(jì)崛起的過程中，一定會(huì)有戰(zhàn)爭和沖突。C．2008年—2009年的大衰退是世界最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

D．在最近的金融危機(jī)中，亞洲國家盡管存在對立，但所有國家都學(xué)會(huì)了如何處理地緣政治。

9、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．西方對世界歷史主導(dǎo)的終結(jié)，意味著我們要從新的視角來理解這個(gè)新時(shí)代。B．中國人口比西方多，中國擁有屬于自己十分發(fā)達(dá)而獨(dú)特的文化，由中國歷史上蒙古族、滿族等的漢化可知，西方是有可能被中國同化的。

C．上世紀(jì)30年代的大蕭條很大程度上促成了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，可在2008-2009年在大衰退中，亞洲地區(qū)沒有發(fā)生戰(zhàn)爭和沖突，說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭和沖突，但沒有必然性。D．中國在21世紀(jì)崛起的過程中，特別是在2008—2009年的大衰退中沒有和其它亞洲國家爆發(fā)地緣政治對立，說明中國是能夠和平崛起的。

三、（9分每題，3分）

閱讀下面的文言文，完成10-12題。

（一）馮盎，高州良德人也。少有武略，隋開皇中為宋康令。仁壽初，潮、成等五州僚叛，盎馳至京，請討之。文帝敕左仆射楊素與盎論賊形勢，素曰：“不意蠻夷中有此人，大可奇也。”即令盎發(fā)江、嶺兵擊之。賊平，授金紫光祿大夫，仍除漢陽太守。

武德三年，廣、新二州賊帥高法澄、冼寶徹等并受林士弘節(jié)度，殺害隋官吏，盎率兵擊破之。既而寶徹兄子智臣又聚兵于新州，自為渠帥，盎趨往擊之。兵交，盎卻兜鍪大呼曰：“爾等頗識我否？”賊多棄戈肉袒而拜，其徒遂潰，擒寶徹、智臣等，嶺外遂定。或有說盎曰：“自隋季崩離，海內(nèi)騷動(dòng)。今唐雖應(yīng)運(yùn)，而風(fēng)教未浹，南越一隅，未有所定。公克平五嶺二十余州，豈與趙佗九郡相比？今請上南越王之號。”盎曰：“吾居南越，于茲五代，本州牧伯，唯我一門，子女玉帛，吾之有也。人生富貴，如我殆難，常恐弗克負(fù)荷，以墜先業(yè)。本州衣錦便足，余復(fù)何求？越王之號，非所聞也。”

四年，盎以南越之眾降。貞觀五年，盎來朝，太宗宴賜甚厚。俄而羅竇諸洞僚叛，詔令盎率部落二萬為諸軍先鋒。時(shí)有賊數(shù)萬屯據(jù)險(xiǎn)要，不可攻逼。盎持弩語左右曰：“盡吾此箭，可知?jiǎng)儇?fù)。”連發(fā)七矢，而中七人，賊退走，因縱兵乘之，斬首千余級。太宗令智戴還慰省之，自后賞賜不可勝數(shù)。

（選自《舊唐書》，有刪改）

注：唐朝起信宜（現(xiàn)廣東西南境內(nèi)）百越土著居民，被冠上“羅竇洞僚”的稱呼。

（二）貞觀初，嶺南諸州奏言高州酋帥馮盎、談殿阻兵反叛。詔將軍藺謨發(fā)江、嶺數(shù)十州兵討之。秘書監(jiān)魏徵諫曰：“中國初定，瘡痍未復(fù)，嶺南瘴癘，山川阻深，兵遠(yuǎn)難繼，疾疫或起，若不如意，悔不可追。且馮盎若反，即須中國未寧，交結(jié)遠(yuǎn)人，分兵斷險(xiǎn)，破掠州縣，署臵官司。何因告來數(shù)年，兵不出境？此則反形未成，無容動(dòng)眾。陛下既未遣使人就彼觀察，即來朝謁，恐不見明。今若遣使，分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭。”太宗從之，嶺表悉定。

（節(jié)選自《貞觀政要》）

10、對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．授金紫光祿大夫，仍除漢陽太守 除：授官 ． B．太宗令智戴還慰省之 省：看望 ．C．賊退走，因縱兵乘之 乘：追趕 ．D．陛下既未遣使人就彼觀察 就：立即 ．

11、下列各組語句中，分別直接反映馮盎英勇善戰(zhàn)與不貪名利的個(gè)性的一組是（）

A．盎馳至京，請討之 本州衣錦便足，余復(fù)何求？

B．詔令盎率部落二萬為諸軍先鋒 常恐弗克負(fù)荷，以墜先業(yè) C．因縱兵乘之，斬首千余級 四年，盎以南越之眾降 D．連發(fā)七矢，而中七人 越王之號，非所聞也

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．仁壽初年，潮、成等五州僚人造反。馮盎親自前往京師請旨討伐。文帝詔左仆射楊素與他議論敵方形勢，盎分析得頭頭是道。楊素很為驚嘆，于是命他領(lǐng)江嶺兵進(jìn)行討伐。B．唐武德三年，馮盎率兵平定了高、冼的叛亂，當(dāng)時(shí)有人游說馮盎稱王。馮盎不貪求稱王稱霸而是歸降高祖，體現(xiàn)了他的明智。

C．貞觀元年，有人舉報(bào)馮盎反叛，說他已起兵拒境，太宗采用魏徵的招降建議，派人招降了馮盎，終使嶺南安定，并留下“魏徵一席言，勝于十萬兵”的美談。

D．文段

（一）記敘了馮盎英勇善戰(zhàn)，以民族統(tǒng)一為重，平定戰(zhàn)亂的事跡；文段

（二）借魏徵進(jìn)諫的史實(shí)讓我們看到納諫與進(jìn)諫的君臣形象，同時(shí)也讓我們看出馮盎反叛一事缺少真憑實(shí)據(jù)。

四、（28分）

13、請將文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）不意蠻夷中有此人，大可奇也。（3分）

（2）人生富貴，如我殆難，常恐弗克負(fù)荷，以墜先業(yè)。（3分）

（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。（2分）

（4）人人盡說江南好,游人只合江南老。（2分）

14、閱讀下面一首唐詩，按要求回答問題。(8分)

長信秋詞五首(其一)

王昌齡

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。(1)詩題為“秋詞”，那么，作者在詩中寫了哪些景象?作用是什么?（3分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)詩歌塑造了怎樣的人物形象，請簡析。（3分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)這首詩在構(gòu)思立意和表現(xiàn)手法上有何特點(diǎn)?（2分）

__________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

15、填空。（10分）

?在中國古代詩文中有許多表現(xiàn)作者強(qiáng)烈生命意識的名句，如張若虛的《春江花月夜》“ ①，江月年年望相似”，曹操《短歌行》中的“ ②，去日苦多”，李白《將進(jìn)酒》中的“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，③ ”，蘇軾《前赤壁賦》中的“ ④，羨長江之無窮”，這些詩句均表達(dá)了古人珍惜生命、追求理想、感逝光陰的情懷。

? ⑤，洞庭波兮木葉下。（屈原《湘夫人》）? ⑥，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。_________⑦_(dá)___________，____________________⑧________！（李白《夢游天姥吟留別》）?人生得意須盡歡，⑨。（李白《將進(jìn)酒》）?___________⑩_______。一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）

五、（18分）

閱讀下面的文章，完成16—19題。

亂世中的美神

①李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人。作為女人，她處在封建社會(huì)的底層。作為一個(gè)知識分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨(dú)的悲哀。

②本來，3000年封建社會(huì)，來來往往有多少人都在心安理得、隨波逐流地生活。你看，北宋倉皇南渡后不是又夾風(fēng)夾雨，稱臣稱兒地茍延了152年嗎？盡管與李清照同時(shí)代的陸游憤怒地喊道：“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。”但朝中的大人們不是照樣做官，照樣花天酒地嗎？你看，雖生亂世，有多少文人不是照樣手搖折扇，歌詠風(fēng)月，琴棋書畫了一生嗎？你看，有多少女性，不學(xué)什么辭藻，不追求什么愛情，不是照樣生活嗎？

③但是李清照卻不，她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國家大事；以女人之身，求人格平等、愛情之尊。無論對待政事、學(xué)業(yè)還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身。凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。

④“明月松間照，清泉石上流。”從骨子里講，李清照除追求民族氣節(jié)和政治上的堅(jiān)定外，還追求人格的超俗。她總是清醒地持著一種做人的標(biāo)準(zhǔn)，頑強(qiáng)地守著自己的節(jié)操。在未遭大難，生活還比較穩(wěn)定時(shí)，已見出她高標(biāo)準(zhǔn)的人格追求。當(dāng)年趙明誠在萊州做官，她去探親，見室中詩書不多，竟大不悅。以后世事紛擾，她就更超群拔俗，出污泥而不染。她是站在世紀(jì)的高閣之上，穿越時(shí)空，俯視眾生的，所以有一種特殊的寂寞。

⑤有一本書叫《百年孤獨(dú)》，李清照是千年孤獨(dú)，環(huán)顧女界無同類，再看左右無相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。還有，她不可能知道，千年之后，到封建社會(huì)氣數(shù)將盡時(shí)，才又出了一個(gè)與她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首長夜3000年，也長嘆了一聲：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！” ⑥如果李清照像魯迅筆下的祥林嫂一樣，是一個(gè)已經(jīng)麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗?fàn)幍亩攀铮簿退懔恕Ｋ且孕目故溃怨P喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)的紡織，化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受不盡的詞作珍品。李詞的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨纏綿之中有執(zhí)著堅(jiān)忍的陽剛之氣，雖為說愁，實(shí)為寫真情大志，所以才耐得人百年千年地讀下去。

⑦鄭振鐸在《中國文學(xué)史》中評價(jià)說：她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價(jià)。于是，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。

⑧隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案。可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。

（選自《十月》，作者：梁衡。有刪改）

16、作者將李清照稱為“亂世中的美神”，她的“美”體現(xiàn)在哪些方面？試結(jié)合全文內(nèi)容分條陳述。（6分）

答：

17、文章開篇寫道：“李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人。”這句話有什么深刻含義？（4分）

答：

18、大量引用是本文的一大特色，試分析文章中引用陸游和王維詩句的作用。（4分）

答：

19、鄭振鐸曾提到過“無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞”，請默寫一首這種類型的詩詞。(4分)答：

六、（8分）

20、下面的漫畫由罌粟枝與罌粟果構(gòu)成，注意漫畫畫面特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握寓意，為漫畫寫一則簡潔、生動(dòng)、得體的公益廣告。（4分）

21、根據(jù)下面的材料，按照要求答題。（4分）

古希臘作家伊索在郊外散步，遇到一個(gè)人。那人在伊索背后詢問：“先生，從這里怎么到城里？”“你往前走！”伊索頭也不回地說。“我該走哪條路？”那人走到伊索跟前問道。“你往前走！”伊索看也不看他，繼續(xù)這樣回答。那人有些疑惑，但走上了一條看起來直一些的路，又問道：“那我走多久才能到城里？”“你往前走！”伊索仍舊這樣回答。那人有點(diǎn)懵了：“先生，我在問您正經(jīng)事，您怎么總開玩笑呢？”他生氣地放開步子往前走。“朋友，照這個(gè)速度，太陽下山前您能到！”伊索在他身后說。

如果從實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的角度看，伊索的“往前走”包含三層哲理。圍繞三層哲理以“目標(biāo)”和“往前走”為關(guān)鍵詞，寫一組比較整齊的句子。

答：

七、（60分）

23、閱讀下面的文字，按要求寫一篇作文。愛，是永恒的話題。

愛的對象與范圍幾乎無所不包：愛國家、民族，愛親人、朋友、鄰里、弱者、受難者，愛書籍、游戲、旅游……愛的表現(xiàn)可謂豐富多樣：或體貼、溫暖、自然，或粗疏、淡然、做作；或持久、及時(shí)，或短暫、遲緩；或節(jié)制、理性，或盲目、糊涂。愛的滋味也就有酸、甜、苦、辣，讓人感喟。

根據(jù)自己的經(jīng)歷和感受，或?qū)ι鐣?huì)人事的觀察、思考，從下面題目中任選一個(gè)，寫一篇不少于800字的文章。

1、以“讓愛變得_________”為題，寫一篇記敘文。

2、以“用心去愛”為題，寫一篇議論文。

《中國古代詩歌散文欣賞》模塊測試題答案

一、1、D

2、B

3、B

4、B A“平均數(shù)”一般不使用數(shù)量范圍 C否定不當(dāng) D成分殘缺，句末加“的環(huán)節(jié)”。

5、A B插入語，冒號改逗號 C括號移至“寫作”前 D引號改為書名號

二、6、A（原文并沒有說是“中國終結(jié)了西方對世界歷史的主導(dǎo)”）

7、B（A項(xiàng)前后兩句沒有必然聯(lián)系；C項(xiàng)“一時(shí)”應(yīng)為“一年”，“長期”應(yīng)為“30年”；D項(xiàng)“地緣政治”應(yīng)為“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”）

8、D（A項(xiàng)是“對歷史傲慢的人”的觀點(diǎn)；B項(xiàng)是西方的偏見；C項(xiàng)缺少限定語，應(yīng)在“世界”后加“自上世紀(jì)30年代以來遇到的”）

9、B（原文沒有提到“蒙古族、滿族等的漢化”問題，也沒有談及“西方是否可能被中國同化”的問題）

三、10、D（就：到達(dá)，接近）

11、D（C項(xiàng)第一句表明的是善于指揮作戰(zhàn)，而非本人的英勇善戰(zhàn)。）

12、C（魏征的建議不是招降，而是安撫曉喻；太宗是派人安撫曉諭而非招降）

四、13、（1）想不到蠻夷中竟有這樣的人物，很令人感到罕見。（“意”1分，理解為“料想”“想到”“意料到”等均可；“奇”1分，理解為形容詞活用為動(dòng)詞，“感到罕見”“感到不尋常”等；句意1分）

（2）人生富貴，能像我這樣的恐怕很難，我常常擔(dān)憂不能擔(dān)負(fù)起重?fù)?dān)，而毀了先人所創(chuàng)建的勛績。（“殆”“墜”各1分，句意1分）

（3）我怎能低頭彎腰侍奉達(dá)官貴人，使自已心情不能愉快而露出笑臉。（4）游人只應(yīng)該在江南終身到老（不再回鄉(xiāng)）。

14、(1)詩中的環(huán)境和所抒寫的景象都暗合“秋詞”的要求，院中梧桐，秋深葉黃，夜深露重。其作用有兩點(diǎn)：①點(diǎn)明題意，向讀者暗示這是一首官怨詞；②渲染、烘托氣氛，奠定感情基調(diào)。

(2)這首宮怨詩，描寫了一個(gè)被剝奪了青春、自由和幸福，寂寞孤單的宮女的形象。宮女的形象可以通過“無顏色”和“臥聽清漏”來表現(xiàn)。“無顏色”既是說明了室內(nèi)用具的灰暗和夜已深，更向讀者暗示了主人公心情的黯淡。“臥聽清漏”，“漏”前加“清”字，由于心境凄清，愁恨難眠，才感覺漏聲凄清，漏聲漫長。

(3)構(gòu)思立意的特點(diǎn)：前三句寫景，多重鋪墊，后一句寫人，水到渠成；由遠(yuǎn)而近，由戶外寫到室內(nèi)。表現(xiàn)手法是借景抒情，以景托情。

15、略

16、答：李清照的“美”體現(xiàn)在：①平民之身念國家大事，女人之身求人格平等，對待一切決不湊合；②追求人格的超俗；③化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受不盡的詞作珍品。（意思相近即可。）

17、答：在封建社會(huì)，作為女人，她們依附于男人而存在，沒有獨(dú)立的社會(huì)地位；作為一個(gè)知識分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界。正由于這兩方面的矛盾，她只能生活在孤獨(dú)與悲哀之中，這就是李清照的悲劇。

18、答：引用陸游詩句的作用在于借陸游的憤怒揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，交代了李清照生活的社會(huì)背景；引用王維的詩句在于贊美李清照如“松間明月，石上清泉”般的超俗人格，表現(xiàn)她的人格之美。（引用“陸游”“王維”詩句作用各2分，如綜合陳述引用兩人詩句的作用也算對。）

19、略

20、嘗試毒品等于葬送終生/接觸毒品 結(jié)束一生/珍愛生命 遠(yuǎn)離毒品/毒品，生命的陷阱/吸毒=上吊自殺/沾染毒品,等于自套絞索/毒品——誘惑下面是絞索

21、示例：

“往前走”昭示著：必須向前行動(dòng)起來，才能到達(dá)目標(biāo)；“往前走”昭示著：只要向前行動(dòng)起來，走哪條路都能到達(dá)目標(biāo)；“往前走”昭示著：把握好行動(dòng)的節(jié)奏（速度），便能順利到達(dá)目標(biāo)。

附文言文語段譯文：

馮盎，是高州良德人。少年時(shí)就有軍事謀略。隋開皇中任宋康縣令。仁壽二年，潮（今潮陽縣西北）、成（今封開縣東南賀江中）等五州僚人造反。他馳馬前往京師，請旨討伐他們。文帝詔左仆射楊素與他議論敵方形勢。楊素說：“想不到蠻夷中竟有這樣的人物，十分值得驚嘆。”于是命盎領(lǐng)江嶺兵進(jìn)行討伐。平亂后，授盎金紫光祿大夫、漢陽（今肅禮縣西南）太守（明嘉靖《廣東通志》載為漠陽太守）銜職。

唐武德三年（620），廣州、新州（新興）的高法澄、冼寶徹等共同受林士弘調(diào)遣，殺朝廷官吏。盎率率兵平定高、冼的叛亂。不久。不久寶徹哥哥的兒子智臣又在新州聚集兵力，自己擔(dān)任魁首，馮盎率兵前往打擊他。交戰(zhàn)時(shí)，盎（在陣前）除去甲胄大聲說：“你們認(rèn)識我嗎？”智臣的士兵大多放下武器，袒胸露背，下跪叩拜，眾士卒于是潰散，盎擒獲寶徹、智臣。嶺外于是得以平定。有人游說馮盎說：“隋朝已滅亡了，國內(nèi)外到處很亂，唐朝雖應(yīng)運(yùn)而生，但政教還未孚眾望，嶺南尚未有所歸屬。你現(xiàn)在已攻克了五嶺二十多州，著哪里能與趙佗的九郡相提并論，現(xiàn)在還是請你自稱南越王吧！”盎回答說：“我世居南越，迄今已五代。作為嶺南邊疆大吏的，也只有我一姓，子女錢財(cái)我都有了，人生大富大貴像我一樣的恐怕很難達(dá)到。我常常擔(dān)憂的，是不能承擔(dān)先人所創(chuàng)建的勛績，我常常擔(dān)憂不能擔(dān)負(fù)起重?fù)?dān)，而毀了先人所創(chuàng)建的勛績，怎敢擅自稱王呢？越王的封號，這個(gè)不是我所希望聽說的。”

武德四年，盎率領(lǐng)南越之眾歸降高祖。貞觀五年，馮盎來到朝廷，唐太宗賞賜十分豐厚。不久，羅竇（今信宜鎮(zhèn)隆）諸洞僚人叛亂，太宗詔盎率二萬兵眾為各路軍先鋒進(jìn)行剿除。當(dāng)時(shí)僚人數(shù)萬人據(jù)險(xiǎn)固守，不可強(qiáng)行進(jìn)逼進(jìn)攻。他手拿著弓箭對部下說：“我的箭射盡，勝負(fù)便可見曉。”他連發(fā)7箭，命中7人。僚人退卻逃走，盎趁勢率領(lǐng)部眾乘機(jī)沖殺，殺死僚人千余。太宗派智戴歸省慰勞，自此以后賞賜不可勝數(shù)。

（二）貞觀元年（627），嶺南諸州上奏說高州的酋帥馮盎談殿起兵拒境反叛。太宗昭示右武衛(wèi)將軍藺謨率領(lǐng)江、嶺十州的兵力準(zhǔn)備討伐。魏徵進(jìn)諫說：“中原政權(quán)剛剛建立，國家貧弱尚未恢復(fù)，嶺南又流行疾病，山川阻塞幽深，援軍難以接上。疾病如果產(chǎn)生，或許不能如意，追悔莫及。況且馮盎如果真的造反，就要等到中原不安定，結(jié)交遠(yuǎn)處的兵力，分派兵力阻隔險(xiǎn)要地勢，擾亂侵略周邊的周縣，部署官員。可是為什么自從有人告發(fā)以來數(shù)年，兵力從不出境？這就是說他造反的形勢沒有形成，沒有興師動(dòng)眾的表現(xiàn)。陛下既然沒有派人親自到那里觀察，再來朝廷拜謁（報(bào)告虛實(shí)），恐怕這樣看不分明。現(xiàn)在如果派出使者，把朝廷的打算明白地告訴他們，不必動(dòng)用大軍，他們就會(huì)自己來歸順朝廷。太宗聽從了這個(gè)建議，嶺外于是全部安定下來。

第五篇：中國古代詩歌

《中國古代詩歌散文欣賞》

1、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

2、三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

3、心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

4、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

5、時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

6、朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。

7、天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

8、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

9、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

10、云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。

11、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

12、宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。

13、春江潮水連海平，海上明月共潮生。

14、江畔何人初見月？江月何年初照人？

15、人生代代無窮己，江月年年望相似。

16、昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

17、鹿門夜照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

18、謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

19、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。20、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

21、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

22、壚邊人似月，浩腕凝霜雪。

23、日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)。

24、山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。

25、巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

26、忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。

27、戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

28、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

29、自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。30、鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

31、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

32、昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

33、夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

34、雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

35、葉上初陽乾宿雨，水面清圓。

36、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

37、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

38、歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

39、明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也。40、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人之哀而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

41、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

42、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

43、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

44、吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。

45、況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。