第一篇：美與丑的名言集錦

導語：美與丑，不同的人會有不同的理解。讓我們一起來看看文人作家們是怎么說的吧！下面是小編為你整理的美與丑的名言集錦，希望對你有幫助！

1、人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。契訶夫

2、漂亮的女人等于備齊了一半嫁妝。德雷克斯

3、女人的美貌，如同男人的智慧，對其擁有者來說通常都是致命的。切斯特菲爾德

4、你缺少的不是美麗，而是善于發現美麗的眼睛。真善美是些十分相近的品質，在前面的兩種品質之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。狄德羅

5、你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評論一個人。泰戈爾

6、美有兩種，靈魂的美和肉體的美。聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備的。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕。塞萬提斯

7、美貌是轉眼易過的，可是丑陋是永久的。巴爾扎克

8、美貌是一層面紗，它常常用來遮掩許多缺點。巴爾扎克

9、美貌和魅力原是兩種要拿的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一種嫵媚之處。馬克吐溫

10、美貌常常比酒更壞，因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。齊默爾曼

11、美貌，可以觸發審美的情趣，但卻不一定能觸發傾慕或愛情。金馬

12、美都是從靈魂深處發出的。別林斯基

13、美的文詞就是思想的光輝。朗吉弩斯

14、美的事物是永恒的喜悅。濟慈

15、美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。孟德斯鳩

16、美，是道德上的善的象征。康德

17、容貌惹人喜愛能討不少巧。奧維德

18、如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現矯健，那么這種原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。菲爾丁

19、如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，你也會有聽眾。紀伯倫

20、若要把感性的人變為理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。席勒

21、世界上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更加美麗的衣裳。馬雅可夫斯基

22、誰也不會因為別人長的丑就責怪他。佚名

23、外表的純潔優雅應當是內心純潔和美麗的反映。別林斯基

24、外貌是人內心的表露：其形呆若木雞，其神也一定愚蠢。迪斯雷利

25、我愛有某種丑的美，我愛優雅曼妙的風姿，我愛勝過滔滔雄辯的沉默。我寧可一天十次看到丑。只要其中有閃光、新意和智慧，而不愿在一個月里看見一次靈魂空虛的渺小的美。雷哈尼

26、我們活著只為的是去發現美。其他一切都是等待的種種形式。紀伯倫

27、我們應該注重內心，而不應該只看外貌。伊索

28、我寧愿用一小杯真善美來組織一個美滿的家庭，也不愿用幾大船家具組織一個索然無味的家庭。海涅

29、我一貫認為男人的容貌如何是無關緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦，而不是他的外貌。毛姆

30、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。荀子

31、在情人眼里，美貌很快就變得平庸，失去其魅力并致使他產生厭惡之情。艾迪生

32、真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。老舍

33、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信

34、最美麗的猴子與人類比起來也是丑陋的。赫拉克利特

35、最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內在的欣喜和滿足。愛迪生

36、沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。莎士比亞

37、臉蛋兒長得俊，不是好到極點，便是壞到透頂。大仲馬

38、理智傳達真和偽的知識，趣味產生美與丑的及善與惡的情感。休謨

39、俊俏的相貌在市場上買不到任何東西。英國諺語

40、絕對的丑陋是沒有的。羅斯金

41、激情和表情就是美。一張不帶激情不善表情的臉就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才會愛慕。布萊克

42、道德并不能使面容變美，但惡習無疑使它丑陋。歐洲

43、當丑力求自炫為美的時候，丑就變成了滑稽。蘇聯

44、丑陋的東西并非因為它們與眾不同，而是因為它們無聊。愛默生

45、長在糞堆上的花往往比種在花園里的花更美麗。英國

46、美的文詞就是思想的光輝。

第二篇：關于美與丑的名言1

關于美與丑的名言

誰也不會因為別人長的丑就責怪他.(希臘諺語)

美有兩種,靈魂的美和肉體的美.聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備的。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕。（塞萬提斯）

俊俏的相貌在市場上買不到任何東西。（英國諺語）

有些老年人顯得可愛，因為他們的作風優雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。（培根）

人并不是因為美麗而可愛，而是因為可愛才美麗。（列夫.托爾斯泰）

樸素是美的必要條件。（列夫.托爾斯泰）

人應當一切都美，外貌、衣裳、靈魂、思想。（契訶夫）

你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評論一個人。（泰戈爾）

黃鐘之與瓦釜，就是善與惡，是與非，美與丑，正與邪，永遠是對立的，而前者總是獲得決定的勝利。（郭沫若）

我們要以美的原則改造世界。（馬克思）

千萬不要華麗低俗，因為從衣服上往往可以看出一個人。（莎士比亞）

美，是道德上的善的象征。——康 德 美都是從靈魂深處發出的。——別林斯基 美的事物是永恒的喜悅。——濟 慈 美的文詞就是思想的光輝。——朗吉弩斯

激情和表情就是美。一張不帶激情、不善表情的臉就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才會愛慕。——布萊克

美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。——孟德斯鳩

我們活著只為的是去發現美。其他一切都是等待的種種形式。——紀伯倫

如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，你也會有聽眾。——紀伯倫 最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象里滲透一種內在的欣喜和滿足。——愛迪生

理智傳達真和偽的知識，趣味產生美與丑的及善與惡的情感。——休 謨

若要把感性的人變為理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。——席 勒

追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的。——德謨克利特

第三篇：美與丑的議論文

美與丑的議論文

美與丑的議論文1

美與丑是當今社會最熱門的話題。有些人認為外表美才是真正的美，所以一些長的丑的人往往被人忽略。而在我看來心靈美比外表美更迷人。也有些人會因此陷入誤區，認為長的丑的人則是心靈美的，而長得美的人則是內心丑陋的。這卻不然，長的丑的人并不全是心靈美的，而長的美的人并不全是心靈丑的。

為什么心靈美比外表美更迷人呢？舉個例子吧：例如某個人長得像中國四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對別人總是惡語相向，那她長得再漂亮也沒有用，因為她永遠無法成為受大家歡迎的人。相反，某個人長的很丑，但是她心地善良，對別人總是以禮相待，那她長得再丑也沒關系，因為她的心靈美在大家心里留下了美好的印象。

大畫家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭發，當他決定要為馬雅可夫斯基畫畫的時候，馬雅可夫斯基卻剃了個光頭，他剃光頭的原因是要畫家畫出他的內在氣質。還有風度翩翩的諸葛亮竟然娶了個丑女，這讓世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因為這個姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才干。相反呢，有俄羅斯文學之父美稱的普希金結識了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結婚之后，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會等某些地方，害得普希金一點創作靈感也沒有，后來還與當地某個富豪勾搭成奸，普希金發現后與這個富豪決斗結果死了。塞爾提斯曾經說過：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對相貌丑的也會傾心愛慕。”

奧斯特洛夫斯基曾經說過：“人要是沒有內在美，我們嘗嘗會厭惡它漂亮的外表。”這說明用外表來批判美與丑是個錯誤的想法，只有去發現別人心靈的美，你才會發現心靈美比外表美更迷人。

許多例子說明心靈美比外表美更迷人，我們應該善于發現心靈美，勇于揭露心靈丑。

美與丑的議論文2

古人云：“人不可貌相，海水不可斗量。”美與丑只在你的一念之間。——題記

為什么說“美與丑只在一念之間？這不是在忽悠人嘛！這美丑可是天注定的啊！”

其實，這衡量美丑的標準，決不是靠外表來判定的，而是靠心靈。一個人只有外表的美，卻沒有內心的純潔，那么他，只能是一個不美之人。

你應該知道童話吧！它可是我們從牙牙學語就開始接觸的，從兒童時期就開始認知的。還記得<格林童話>中白雪公主的后母嗎？那個自以為外表美就可以獲得一切的女人。但是她由生到死都無法領會。“美”這個詞的真諦，只是以自己對美的認知，而去傷害善良的人，這是美嗎？不，不是的。這不是美，更不是去感受美，獲得美，而是用一種極端的手段，以獲得美為借口去傷人。也許她獲得美的夢想是對的，但是她的方法錯了。她以外表之美，去隱藏自己內心的丑惡和黑暗。最終也導致了她的痛苦悲慘的結局！

可是，另一個她卻不是這樣。

她用善良去化解敵視，用誠懇去面對阻擋在面前的艱難。一個弱女子，一個善良的人。她的外表被后母嫉妒，讓后母想盡辦法去害她。她的外表美，但是心靈卻勝過外表幾百倍！也許你已經猜出來了，她，就是白雪公主，一個誠實善良而且美麗的女人。她幫助困難的人們，對后母的偽裝全然不知，但她卻一次又一次地接待后母，每次都是無微不至地伺候，但是還是一次又一次地慘遭毒手。她天真，一點心機也沒有。雖然，她幾次在鬼門關口徘徊，但是都是回歸人間，也許是她的善良連閻王都心軟了吧！后來她回歸了城堡與王子舉行了婚禮。好人有好報，不是嗎？

其實，善惡美丑，僅在自身內心的一念之間，一念成佛，一念成魔。因為嫉妒之心而燃起的火焰去傷害別人，那只能說明你沒有大度量，不是一個真正的“美”人。人的外表固然重要，但是外表美不能說明一切，但是一個心靈美的人，哪怕外表不美但她還是會受人擁戴！

正所謂：“人，不可貌相，海水，不可斗量。”嘛！

美與丑的議論文3

美與丑，是人們對自己的第一評價。但美麗，一定是外表上的嗎？

誰都有追求自身美麗的權利，不管你外表內心多丑陋，你都有改變自己的權利，沒有什么限制了人不能追求人自己的美麗。美麗是由心而發的。有一些人卻用強硬的手段所謂的沒，她美？不。

美不只是要外表美，內心更要美。心靈美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她雖然外表丑，但內心仍舊是最美的。一個人，不論你外表是多么的丑，只要內心溫柔.善良，你就是最美的。有一些人，他（她）們外表十分光鮮靚麗，可內心如蛇蝎一般，這個時候，他（她）們仍然是最丑陋的。

并且，美和丑也不是一定的，美也是相對而言的。一個人，他長相不好可以說是很丑，但他在他父母眼中，永遠很美麗。你在你的朋友眼里，也永遠是美麗的，這就體現出了，美，是相對而出的。在熟悉的人眼里，無論你多丑陋，你都是美麗的。美麗又是說不出來是個什么東西。有時，美麗就是一種氣質，一個人心里美麗，外表美麗也不謂是一種錦上添花。有時，美也是一種手段，讓你升值，讓你的到一種人們的重視。美也是生活，活的精彩，就是你的美麗。

美最近一種心態，一種年輕，美的心態。

美與丑，是人由心而發的。

美與丑的議論文4

美與丑是人們經常談論的話題，人們都希望得到更多的美，而不喜歡丑，其實美與丑本是這個世界存在的，就像是正與反，對與錯一樣，所以我們應該正確的對待美與丑。

美與丑總是形影相隨，還往往集于一身。你看，自然界中，兔子雖然善良，但太懦弱，老虎雖然勇敢，但太兇殘……歷代名人中，龐士元面丑而心智，張易之面秀而心惡……可以說，有時美中見丑，有時又丑中見美。

擁有美麗臉龐的人不一定擁有美麗的心靈，擁有丑陋面龐的人可能擁有美麗的心靈。看看那些大清早就起來為人們服務的清潔工，他們身穿橘黃色服制，貌不驚人，全身臟兮兮的，但所到之處，都一塵不染。我覺得，他們雖然相貌不美但有一顆純潔的心靈，這才是真正的“美”。

我們在追求美的外表的時候，更應該追求擁有一顆美麗的心靈，這才被人們稱為真正的美麗。

美與丑的議論文5

心一臥溝含三點，這三點我們可以理解成真善美，也可以把它歸納為假惡丑，但是不管怎樣它自身的美與丑絕對不在于我們外表的美與丑。

對于什么是美？什么是丑？我認為是在于人懂不懂的欣賞別人，看待自己。

古人有云：“知人者智，自知者明。”懂得去欣賞別人是我們要成為一個完成“美”的第一步。世界上并不缺少美而是缺少發現美的眼睛，只要我們懷揣這一顆欣賞的心，我們就會發現不管是物也好還是人也好，他們其實都很美麗。在我們欣賞他人的同時我們也會發現自己也從他人身上學到了許多，這乃是“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”因為欣賞我們感受到了春夏秋冬的神韻，而不會說：“春有疾病，夏日有蚊蟲，秋天蕭瑟，冬天冷寂。”欣賞，是人性中的閃光點。學會欣賞，世界就會充滿陽光，而我們的心，也一定能在這陽光下綻放出最美的花！而如果當我們不知道用欣賞的目光去看待別人時，你會發現你無法找到突破點，當別人都在迅速進步時，而你？卻在原地踏步，這一切都源于你不懂得去欣賞別人。

人者智，這是我們完成“美”的第一步，而更重要的一步還是在于我們到底能不能做到“自知者明”。能夠正確的認識自己是認識世界的奠基。我們不能一味的狂妄自大，我們應當了解自己，知道自己那些缺點，哪些優點？我們應當懂得揚長避短，完善自我。當我們知道并懂得這些以后，我們的人生將更加的精彩奪目，因為它使我們明確了方向。這乃是“美”的關鍵一步。

關于丑與美每個人都有他自己的解釋，但是不管從那一方面來看，他都體現了我們個人內心真正的所想何所向。自己怎么看待美與丑就怎么去做，這是一個在簡單不過的道理了！

美與丑的議論文6

什么是美呢？美不僅是外貌美，還是心靈美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，還是一個心靈丑。

美與丑到底有什么區別呢？心靈美與外貌美合在一起是美，心靈美與外貌丑合在一起也是美。心靈丑與外貌美合起來，叫做：“金玉其外，敗絮其中。”可見心靈美是最重要得。

歷史上有許多故事是說人的心靈美和外貌丑，如：三國時期，諸葛亮是個才華橫溢，風度翩翩的風流人物，他完全可以利用些條件娶一個窈窕淑女做妻子，但他并沒有這樣做，他考慮著為自己做大事的助手，于是他娶了一個內心美但外貌雖丑的，而有才華的女子。

還有一個事例僅僅只有外貌美，但心靈不美，這個事例是：俄羅斯的偉大詩人普希金，才華非凡，但他有個重要的錯誤——就是一為的追求外貌美，因此就是在一次宴會上，偶然遇見一個女子，被她的外貌吸引了，應此，這個女子花光了他的錢。就離他而去。所以詩人在30歲就死去了。

從上面兩個例子中，我們知道心靈美的重要性。因為這樣，生活才會有意義，才會更幸福。

美與丑的議論文7

在自然界的長期發展過程中，有一種森林古猿從樹上下來，為了適應地面上的生活，這種動物在相當長的時間里一點一點進化，不僅身體在改變，頭腦也越來越發達。它慢慢對看到的接觸到的客觀事物進行歸納，總結和記憶，形成了思考的過程，并把思考的能力和自己總結的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果，并不斷深入發展。這樣一直發展到今天，就是我們現在的樣子。因此我們是很高級的動物，我們有思想，在不斷的思考中形成了自己的靈魂。

從此，評價一個人的美與丑，就不能再像評價小貓小狗一樣只看外表了，因為每個人都有兩個樣子，一個是作為生物所具有的肉體形象，一個是經過不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長相定位一個人，就是否定人類的尊嚴，把人類當作普通的動物了，這既是對他人的侮辱，也是對自己的侮辱，把人類世世代代的思考和傳承都一并侮辱了

有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進行活動，因此一個人的美和丑的根本在于靈魂。東施的萬世丑名來自于她靈魂的虛偽做作，人們透過她盲目模仿西施的行為看到她內在的缺乏思考：對自己全不了解而盲目效仿別人，弄巧成拙使自己丑態畢露。

一個人若心地善良，坦蕩自信，那你必定能透過他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。

就外貌來說，三毛并不是美女，但她卻自信地說：“我笑，便面如春花，定是能感動人的，任他是誰。”不是每一個讀者都有機會看到三毛本人，但每一個讀者都有機會通過她的文章看到她靈魂的樣子，看到這樣一個自信堅韌而又憂傷美麗的女子，這樣的靈魂令千千萬萬人為之傾倒，那么千千萬萬人都會認為三毛是美麗的，可見只有靈魂的美才有更深刻的說服力。

美與丑的議論文8

人世間萬物皆是對等的，美與丑，善與惡，真與假……如果事物只有一面，反而顯得太單調。每件事情都有正反兩面，前些天，我就遇到了一件“真假”事件。

那是一個中午。我和朋友小冰走在街道上，正準備去飾品店看看，突然發現前面有一位老爺爺摔倒了。過往的人們都對他視而不見，有的人看了倒在地上的老爺爺一眼，就匆匆走掉了。我有點憤憤不平，跑上前去想幫老爺爺一下，卻被小冰一把拉住：“別去，說不定是個騙子呢，現在騙錢的人多！”我遲疑了一會，沒敢走上前去。又過了十幾分鐘，老爺爺只能無助地躺在地上。

就在這時，一個戴著紅領巾的男孩走了過去，扶起老爺爺，輕輕地拍掉他身上的塵土：“老爺爺你沒事吧？”“沒事，沒事！”老爺爺顫顫巍巍地說：“過了那么久，終于有人扶我起來了。”這時圍觀的人們都鼓起了掌，我拉著小冰，鉆進人群中，也為那個男孩鼓掌。

扶一下，就是那么簡單。而有人卻不敢上前一步，比如說我，比如說小冰。可是，當今社會的不良風氣實在是太多了，如果沒有那些所謂的訛詐事件，又怎會引起人們的恐慌？

所見，所聞，或許都不一定是你所想的那樣。或許，看似以為“假”的事情，其實本質是“真”的吧。

美與丑的議論文9

雨夜。孤燈。音樂。茶。

一切都安靜的沉寂，只剩下思緒在自由地徜徉。

我喜歡在安靜的夜里，安靜地看一會兒書，安靜地思索些什么——唯有此時，白天里喧鬧的心才能沉靜下來。

我害怕自己熱鬧而糊涂地過著日子：為了學習不顧一切地麻木地做題，和朋友們大侃港臺歌星的秘聞隱私，人前人后地談笑自若甚至言不由衷……還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑影視，刺激無比的網上沖浪，以及大人們常掛在嘴邊喋喋不休的金錢和地位、利益和權力……

一個紛繁而雜亂的世界！

人——萬物之靈長，怎么能不給自己一點思考的時間！

在擁有了豐富的物質生活的同時，怎么能不給自己一個精神的家園！

我選擇了書和思考。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有在不停的學與思之間，我的精神花朵才會綻放得越來越絢麗。

書應當是有深度的文字。當你讀的時候覺得豁然開朗，當你合上書時覺得余味無窮，這時，說明你已經入“境”了。我無緣與那些思想大師生在同一個時代，無緣與他們當面交流思想。然而，文字卻負載著大師們的思想，穿越時空的隧道，進入到我的心靈，滋潤我精神的綠洲。泰戈爾說：“我不知你是誰，親愛的讀者，在那一百年后讀著我的詩。我既不能摘來美麗的花朵，也不能獻上天邊的云彩……”

然而，能與大師的心靈在這一刻對話，于愿足矣。

思應當是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知們的靈魂和意識。這仿佛是一個無比美妙的過程，有著那無以言說的瞬間融合的默契。

有人說，“外面世界的喧鬧是無用的，真正熱鬧的是我的心。”

當我的家園一片蔥綠，我的靈魂便充實而安穩，心便快樂起來，那是真正的快樂。

深夜中，有人仍在為生計奔波，有人糊里糊涂的睡著，他們的精神家園是蔥綠，還是一片荒蕪呢？

我走在時代的洪流中，同時我也走在自由的精神國度里。

在精神的家園里，讓靈魂飛揚！

美與丑的議論文10

人世間有許許多多的評論，尤其是對于人的美與丑，僅僅指的是外貌，人們對于美丑只是觀看外表。其實這是不對的，因為一個人美與不美不單單是看外表，有些人外表看起來很美，很漂亮，但是內心猶如蛇蝎心腸一般，十分歹毒，那這樣的人應該是漂亮呢？還是丑惡呢？

關于“美”的概念是這樣的，“美的基本形態是藝術美和現實美。其中現實美包括：自然美、社會美、教育美。美，不僅要表面美，還要心靈美，并與丑相對。這樣才算真正的美。通常指使人感到心情愉悅的一種主觀感覺。”也就是說美是一種讓人看到后心情愉悅的感受，稱之為美。現實生活中，我覺得能稱之為美的一定要是心靈美，一個人的心靈美，那么這個人就可以值得交往。如果僅僅是外表美，內心黑暗，那么這個人在漂亮也沒用，對人來說，這個人不值得交往。

什么叫丑？百度是這樣定義的“在美學中，丑指否定的審美形態。”，它其實是美的反義詞，是針對人的外表來評價的。可是社會中往往有這樣的人，外貌可能不盡人意，但是心靈十分美好，是人人稱贊地“美人”。

所以我覺得外表的美與丑不重要，重要的是內心。

美與丑的議論文11

美與丑

“愛美之心人皆有之”。對于評判美與丑的標準，我們好似與生俱來卻又各不相同。

在這個美丑分明的時代，人們往往將美與丑的評判標準過多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與丑的定義，無疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義為“丑”。

人人都有追求美的權利，但也不必太過追求一件事物的表面美丑，我們應該更加注重其本質美丑。

就像常見的“公車讓座”，若讓座的人是一個樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當別論的判斷此人就是“丑”的一類，因為外貌的丑只是表面而不能代表整體，讓座這一行為體現的是其心靈美。要知道本質美實際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無疑是最可怕的。

本質的美丑固然是重要的，但我們對于本質的美丑之態度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚心靈美麗的人打下了基礎。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業愿伸出援手”的一篇報道更是正實了這一點。報道里說小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無法找到一份工作，這不就是人們所說的外貌丑嗎？其次，報道又介紹說小伙兒找工作是為了供弟妹上學，因而得到了百家企業的幫助，這就是一種人們對心靈美的人的贊揚方式啊！此報道正是折射出了人們對心靈美這一根本的大力贊揚。

當然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會因為習以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，當然也正是因為有了”美”的存在才有了“丑”的存在。“丑”為“美”的評判提供了條件，“美”也為“丑”的評判提供了條件。如此一來，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個體或整體之中，就像一個人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會矛盾。

世間的美丑太多，每個人的評判標準也有不同，但美與丑的評判中最為重要的，是一件事物的本質而不是外表，這和前文所提到的評判一個人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。

【每日寫作指導：如何提高高中語文寫作能力……】

寫作一直是語文中重要的一項，是對學生綜合能力，語言應用的考察，也在考試分數中占有較大比例，但是如何才能寫好作文，在考試中取得高分，對同學們來講卻一直是個難題。

專家指出老師們應該教學思路靈活，關注學生個體發展，注重學生語文能力的培養，注重從根本上改變學生對語文的認識：

分數固然非常重要，但同時應當也是能力的提高，靠一次、兩次的押題或許一時能取得一個好成績，但學習成績的決定因素：學習習慣、思維習慣的培養及形成是需要一定的時間。一個老師輔導一個學生，老師根據學生的情況進行教學，或補差，或提優，進行個性化教學，實現真正意義上的因材施教。為此，老師教你用獨特的方法學好初高中語文。

學生作文時最頭疼的問題是無話可說。為了解決這一難題，專家告訴大家不妨用劉勰的話說“流連萬象之際，沉吟視聽之間”啟發他們：要想寫好作文，必須談如何生活，體察入微。生活，是寫作的“源頭活水”。葉圣陶先生曾說過，“作文這件事離不開生活……必須尋到源頭才有清的水喝”，可見觀察是中學生認識生活的重要途徑。因此，專家指出老師們應該幫助學生明確觀察的重要性，結合課本中的名篇交給他們觀察生活，表現生活的方法。“授之以魚”，不如“授之以漁”。例如學了《我的老師》后，可以引導學生觀察自己所尊敬的老師，讓他們明白老師的高風亮節，除了表現在批改作業到深夜，或帶病上課，累倒在講臺上等外，還有許多值得挖掘的素材。以前，同樣的材料上代人用來贊頌老師，下一代“濤聲依舊”。似乎老師永遠是身穿中山裝，口袋里插一支鋼筆，不茍言笑;老的，少的，農村的，城市的，一個樣。通過觀察，讓其明白不同時代，不同環境，不同科目的老師穿著打扮、興趣愛好、精神面貌、教學方式等都有差異。當今教師不但追求內在美，還注重外在美;他們不僅僅追求腳踏實地，還注重巧干。課上，他們“激揚文字”“指點江山”，評估論今，妙語連珠;課外，他們馳騁球場，潑灑丹青，舞文弄墨，雅趣如流。羅丹曾說，世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。實踐證明，豐富的寫作素材，都是靠仔細觀察周圍事物的來的。

要關注生活，博采眾長。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”可見廣泛閱讀的重要性。老師應當有計劃地引導學生進行課外閱讀。例如，在教學中，鼓勵學生每天寫日記，可寫身邊的人或事，也可摘錄一些名言警句、優美的段落，或介紹一部生動的有趣的影視劇作;規定每月讀一本優秀期刊;每個假期讀兩本名著，如學了《美猴王》《魯提轄拳打鎮關西》后，建議學生讀吳承恩的《西游記》和施耐庵的《水滸傳》，讓他們領略作者刻畫人物的手法，反映社會生活的方法。

我們只有“行萬里路”——廣泛深入生活，只有“讀完卷書”——博采眾長，才能文思泉涌，“下筆如有神”。

美與丑的議論文12

每一個人都無時無刻不展示著自己的形象，每個人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表現出一個人真正的美與丑嗎？

當你看見索菲亞教堂里的那個撞鐘人時，你大概不會對他產生一點好感，但就是他每天早早起床將教堂大門打開，就是他每天在門口接送來來往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內外，就是他默默無聞地為人們無私地奉獻每一絲力氣，只因為他的這些就決定了他是一位神圣的人，盡管他的外表很丑陋。

當你看見一位富家大小姐坐著名車飛馳在街上，你可能會眼前一亮，但她很可能在家庭環境的熏陶下擁有了人生的各種“必需品”——見利忘義，目空一切，輕視勞動人民。當你真正了解了這些，那么你就會確定她是一個冷血到沒有一絲愛心的丑惡的人，盡管她的外表很美麗。

在汶川災民捐款活動中，數百人拿著捐款箱莊嚴而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地為災區人民奉獻一份愛心，我也被他們的.熱情所感召，從房中走出來，隨手將一沓零錢放入了捐款箱。遠處，一個衣著臟兮兮的煤炭工人向這里擠了過來，不小心撞到了一個衣著時尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠著我了！看你那個樣子還敢到街上瞎逛？真是的!怎么就這么多人？弄這捐款有什么用！地震關我什么事！”而那煤炭工人卻像沒聽到一樣，徑直走向一個捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個月的工資也就這么多，但卻全部捐出。我久久地凝望著他，他遠去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣褲，在風中零亂的鬢發，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。

經過那件事，衣冠時尚的婦女破口大罵的形象與外表簡樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，聯系索菲亞教堂里的那個撞鐘人，聯系冷血的飛著名車的富家大小姐去思考，不難認定：美與丑在于內心。外形能說明什么？只有內心才是真正的美丑形象之分水嶺。

美與丑的議論文13

今天，我和媽媽一起去逛街，在路上看到了一個漂亮阿姨和一個小男孩的故事。當時，我和媽媽走著，前面是一位很漂亮的阿姨，她有烏黑發亮的頭發，穿著非常時髦的衣褲，腳上穿著閃閃發亮的高跟鞋。我對媽媽說：“這位阿姨可真漂亮，。”媽媽說：“她的確非常漂亮。”可是不一會兒，我就改變了對她的看法。她把喝完飲料的飲料瓶扔在了路上，可是垃圾箱就在前面不遠處，這時一個小男孩撿起了那個飲料瓶，扔在了垃圾箱里，然后蹦蹦跳跳的去玩了。

當我現在再看那個阿姨時感覺她比天下所有人都丑陋，而且連一個小孩都不如，還談得上什么美麗？看到這件事以后，我明白了一個道理：一個人的美并不取決于他的外表，而是要看他的內心是怎樣的，有些人外表雖然丑陋，可他的內心是美麗的，而有些人只擁有美麗的外表，沒有美麗的內心，那他就是最丑陋的。

美與丑的議論文14

何謂美？何謂丑？一直以來我無法用準確的文字形容。但讀了《巴黎圣母院》后，我終于懂得了美與丑的真正內涵。御前侍衛弗比斯雖然有著英俊的面孔。華麗的衣著，高貴的門第，但卻是一個金玉其外，敗絮其中的人物。在他考究的軍服下，卻掩蓋者一個無比丑惡的靈魂，他用情不專，具有行伍出身的兵痞習氣，酗酒說粗話，粗鄙齷齪，只要探究他的內心，我們就會發現，高大的衛隊長只是一個粗俗、卑劣的人。他，才是丑的極致。

而卡西莫多雖然身體畸形，奇丑無比，又駝又瞎，又跛又聾，但他善良而堅強。因為有著養育之恩，他對尊敬的副主教先生幾乎是逆來順受，忍氣吞聲。真是一個典型的愚忠型的悲劇人物，然而，我們至少應該給他以公正的尊敬。他一直默默地愛著愛思梅拉達，那么的純潔，那么的深沉，一味的奉獻沒有奢望，甚至獻出生命。正是這種無比的愛，使他在世人面前展示了他的美。他獨自一人抵擋著千百萬流浪漢的進攻，他的形象在那一刻是那么的光輝偉大，他的靈魂是那么的高尚。

一個人的外表并不決定一切，內心扮演著比外表更重要的角色。一個人的外在是無法選擇的，但可以追求心靈的真誠純潔。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。

美與丑的議論文15

美與丑的區別是什么？讀完《丑鴿》這篇文章好久了，我一直在回味著這個問題，思考著這個問題的答案。

可能是我并不了解這篇文章吧，所以我不清楚這篇文章的意思，作者想要表達的情感我并沒有理解。于是，我又讀了起來。不知讀了多少遍，我終于弄明白這篇文章的意思了。

二十多年來，信鴿一直是“我”的愛物。一天，鄰居的小男孩來我家玩，順便幫我給信鴿喂食。無意間發現一只眼皮上凈是白疙瘩的信鴿，就嚷嚷著不給它喂食。在“我”的眼中，任何鴿子地位都是平等的，不分貴賤，也不分美丑。在“我”和小男孩說完話并送走他后，無意間發現剛才被小男孩說長得丑的鴿子離家出走了，從此一去不回。顯然，是因為小男孩說他長得丑傷了自尊，覺得呆在這里太沒面子，就離開了。自從這只鴿子離開后，有許多鴿子也是覺得自己長得丑而離開了。

任何善良與靈性，一旦涂抹上“丑”的色彩，都有可能醞釀出各種無辜的悲劇。

在乎外表是人自尊自愛的表現，也是人容易虛榮的原因。自然界萬物的形態在原始的眼光里本無所謂美丑，但生活在文明社會里的人，不得不接受既成的文明，于是有了“美”與“丑”的分別，人也因此高興或者痛苦。對此現象，作者展示了批評和怨恨，但問題的關鍵在于，如果不幸長得如故事中的信鴿，也應該坦然面對，“自行消失”肯定不是聰明的做法。

我不禁疑惑起來，心想：難道人的審美天性與鴿子的靈氣會產生同感？難道動物也和人一樣懼怕戴上“丑”的鐐銬？

我真希望，這世界上不再有美丑之分，人們不要再懼怕自己帶上“丑”的鐐銬，應該樂觀的對待生活，對待每個人，動物也是一樣的。

第四篇：高考作文素材：美與丑

高考作文素材：美與丑

寫作角度

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1、美丑在于心靈,外表是次要的。

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2、外貌給人視覺的感覺,并不是美丑真正的價值取向。

3、外貌美丑,與心靈美丑并不是一致的。

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4、美是真善的集合,丑是假惡的表現。35作文網

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5、好美而惡丑是人之常情,也推動了人不斷追求美的事物。

6、外表美只能取悅一時,心靈美才經久不衰。

名言

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1、美不能丑之,丑不能美之。——［唐］無名氏:《無能子·宋玉說》 

2、真實就是美,與真實對立的東西就是丑。——普洛丁《論美》 

3、美和丑因相互對照而顯著。——達.芬奇:《論繪畫》

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4、丑是一種背景,用來增強美的光輝。——德蘇瓦爾:引自李斯托威爾《近人 美學史述評》

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5、最美麗的猴子與人類比起來也是丑陋。——赫拉克利特《著作殘篇》 

6、任何美的東西都有其時刻,之后就失去了。——［西班牙］塞魯達 

7、美是生活。——車爾尼雪夫斯基《生活秘美學》

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8、世間的活動,缺點雖多,但仍是美好的。——羅丹《羅丹藝術論》 

9、一切藝術手段都是美的調料。——佩特羅尼烏斯:《殘篇集》 

10、清水出芙蓉,天然去雕飾。——李白:《論詩》

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11、樸素而天下莫能與之爭美。——莊周《莊子·天道》 

12、美寓于平凡之中。——威廉·金:《烹調術》

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13、自然就是一種美,唯有自然,才有神韻。——羅蘭:《羅蘭小語》

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14、真正美麗的人是不多施脂粉,不亂穿衣服的。——老舍《我怎樣學習語言》 

15、美是人自己從他的靈魂深處創造出來的。——高爾基 

16、人不是因為美才可愛,而是因為可愛才美。——歐洲民諺

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17、外表美的人是善的,而善良的人也很快會是美的。——薩福《殘篇》 

18、端計即至美,嚴肅乃極樂。——威·沃森《莢格蘭·我的父親》

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19、要評斷美,就要有一個有修養的心靈。——康德:見黑格爾《美學》第一卷 20、美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現。——羅丹:《 羅丹藝術論》

事例

諸葛亮取丑妻

諸葛亮“身長八尺,面如冠玉,興戴綸巾,身披鶴氅,飄飄然有神仙之概。” 但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據說阿丑“黑面焦發”,十分丑陋,卻聰明賢淑 ,知書達理,頗有內美。可見諸葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內在素質。 心靈的美才是永恒

七十年代初,十二歲的戴碧蓉為了搶救幾個小孩,而失去了左臂和左 腿。長大后,她與退伍軍人小蘇成了家,小蘇說：“只有心靈的美,才是永恒的美,真正的美。你的身體雖然殘廢了,但你的心靈比某些四肢健全的人更可愛。” 

美的基礎是健康

古希臘人十分重視體育運動,常常舉行各種運動會競賽的優勝者享有 很高的榮譽。他們的名字被記入紀念冊;他們健美的運動姿態被做成雕像安放在神殿中。正 是 這種對人的體格鍛煉的重視,促進了希臘人對人體美的崇尚。使他們形成了追求健美。莊重, 典雅的審美理想。

美丑對照的《巴黎圣母院》

在《巴黎圣母院》中,按美丑對照原則塑造了眾多令人難忘 的藝 術形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達;有道貌岸然,心理陰暗險惡的副主教 克洛德。富洛婁;有面貌奇丑無比而心靈善良正直的“鐘樓怪人”加西莫多。雨果正是通過 塑造 這些人物,揭露了宗教勢力和封建統治的愚昧黑暗,歌頌了人類的正直善良的崇高品德和美好 心靈。

馬雅可夫斯基的光頭

大畫家列賓要為著名詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天,他 將原來的漂亮頭發剃掉了,成了一個大光頭。詢問之后列賓才明白,原來馬雅可夫斯基認為, 一 個人的內在美比外在的相貌更重要;剃光頭就是為了讓畫家能夠將自己的內在性格氣質更加 鮮明突出地描繪出來。

美的基礎和靈魂

健康的身體是人體美的物質基礎。馬雅可夫斯基在詩中寫道:世界上沒 有任何一件衣衫/能比健康的皮膚和/發達的肌肉/更美麗。但除此之外,還應該有精神因素作 為人體美的深層內容。所以古希臘哲學家德漠克利特說：“身體的美,若不與聰明才智相結 合,是某種動物性的東西。

第五篇：美與丑的作文300字

美與丑的作文/r/n

美與丑的作文(一)/r/n

我一直認為，臉蛋長的比較美的人，就是美，而臉蛋長得比較丑的人，就是丑，但直到這件事以后，我，才真正的明白，什么是美，什么是丑。/r/n

有一次，我和媽媽一起上公車回老家游玩，看見車上有兩個售票員，一個是長的美的阿姨，一個是臉上有疤痕的阿姨。我急著叫媽媽快點把票錢快點付給那位長的比較美的阿姨，覺得那位阿姨臉上有點惡心。/r/n

路程到了一半，一位老太爺上來了，他對那位臉蛋長的比較美的阿姨說：“我是以前革命的老紅軍，你看看這證，可以收我少一半錢，對吧?”/r/n

那位阿姨說：“你別想趁我們做著活動，就來騙票，誰知道你這證是不是真的啊!”/r/n

老太爺說：“不是的，這證是真的。”/r/n

那位阿姨手里拿著化妝鏡，說：“去去去!我告訴你啊，你快點付錢，沒錢就滾下車去。”/r/n

當那個阿姨說出這句話的時候，周圍作者的乘客都在咒罵著那位臉蛋長得比較美的阿姨，阿姨的臉都紅了，漸漸地低下頭去。/r/n

這時，臉蛋有疤痕的阿姨說話了：“怎么了，老太爺，你快請坐啊!你是有證件的啊，加上小紅這樣對你，不收你錢了，大不了你的錢我付。”/r/n

周圍的人說話了：對呀對呀!這才是售票員嘛，像剛剛的，是什么素質啊?/r/n

阿姨說：“你們不要怪她了，她也是不想我們損失嘛?”/r/n

原來這才是美，這才是丑。/r/n

美與丑的作文(二)/r/n

星期五，老師給我們布置了《我心中的美與丑》的，并要求我們寫800字，這可難為了我們這些剛學寫的學生。/r/n

星期六，爸爸送我去學畫畫，路上我問爸爸怎樣寫《我心中的美與丑》作文，爸爸說這還不簡單，老師不是讓你們編“>八榮八恥”歌謠嗎，八榮就是美的，八恥就是丑的。你可以根據“八榮八恥”內容，把你在日常生活中看到的事寫出來就是一篇好文章。是呀，我怎么沒想到。/r/n

“你看，那有兩個騎車的人闖紅燈”我說。爸爸說，他們就是違反了“八榮八恥”以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。如果另一側的車也搶道就會出事，他們自以為過去了很美，實際這種行為很丑。爸爸經常提醒我說：“遵守交通規則，就是尊重自己的生命”、“你一萬次闖紅燈沒事，一次出事就晚了，人的生命只有一次”。/r/n

在路邊小花壇里我看到幾個大姐姐在打鬧，草坪上扔了很多瓜子皮、小塑料袋和紙屑。爸爸說她們不講一點社會公德，看她們一個個長的挺漂亮，穿的很美，實際她們很丑。是呀，她們不顧清潔工人的辛苦，隨便亂扔，太不像話。我認為“八榮八恥”中“以損人利己為恥”適合說她們。還有那些養狗的，沒有一點公德之心，狗拉的到處都是狗屎，遛狗不牽著，咬了別人咋辦?/r/n

爸爸也指出了我的缺點。他說我虛榮心強，愛穿名牌、要買貴的、好的;在家不知道干活，不能體諒父母的難處，不知道錢來得不容易，隨便亂花錢。還說我沒有愛心，不能幫助同學、朋友。爸爸說我違反了“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”兩條。我確實虛榮心強，看到別人的父母開車接同學，我羨慕的要死，恨不能也讓爸爸開車來接我，哪怕是他局里的車也行，我也好在同學面前炫耀炫耀。爸爸，我知道我錯了。/r/n

一路上，爸爸還給我講了要熱愛祖國，不能做對不起國家的事。爸爸說沒有國就沒有家。那怎樣熱愛祖國呢?具體到普通老百姓身上，那就是不倒賣國家文物、不出賣國家機密等。我們作為小學生要好好學習，遵守國家法律法規，要助人為樂，幫助老人拿東西，幫助殘疾人過馬路，要熱愛科學文化知識，反對愚昧無知，不搞迷信活動。對同學、朋友要真誠，拾到東西要繳還失主，不能見錢眼開、見利忘義，更不能搶劫，殺人、放火犯罪。在公共場所要養成按順序辦事的好習慣，購物、上車要排隊，不能擁擠。還有從小要養成節約意識，不亂花父母的血汗錢，不與同學比吃穿，要與同學比學習、比進步。將來做一個對社會有用的人才。/r/n

美與丑的作文(三)/r/n

太陽活像一個大火球，樹葉無精打采地耷拉著腦袋，一動也不動。小狗躲在陰涼處，吐著長長的舌頭喘息著。我和媽媽來到水上樂園，泡在游泳池里消磨時光。/r/n

夕陽西下，我和媽媽爬上岸，在渭河公園乘涼。人們三三兩兩的，有的吃冰激凌，有的搖著扇子。忽然，一位年輕貌美的小姐飄入了我的眼簾：一頭烏黑發亮的秀發，眼睫毛彎彎地向上翹起，一身時尚的衣服襯得她像仙女一樣。走近了，我看見她頭發上卡了兩個卡子，還是玫瑰花的呢。我笑著對媽媽說：“她可以做渭河公園的形象代言人了。”美人邊走邊喝綠茶，“咣鐺”一聲，飲料瓶被她隨手扔進了路邊的草坪。我皺了一下眉頭，立馬跑過去，小心翼翼地走進草坪撿出了飲料瓶。“哼!撿破爛的。”美人用手扇著鼻子嘀咕著。我火了，“是啊，我是在撿破爛人的垃圾。文明的說，就是保護環境。”“你會不會說話?!你老師是怎么教育你們的?!??”美人柳眉一豎，嘴巴就像機關槍似的響起來。看熱鬧的人圍了上來，我把飲料瓶遞給一個撿破爛的人，又把附近的幾片冰激凌紙塞進了垃圾箱中。我拍拍手，對美人說：“對不起，請你一定堅持做到外表與心靈的統一。”美人狠狠地瞪了我一眼，幸幸地走了。/r/n

媽媽給我特意照了一張相留作紀念。我當時樂呵呵地說：“雖然手臟，但是我的心靈是高尚的。”這張被我命名為《吶喊》的相片，告訴我們不要做“金玉其外、敗絮其中”的人。/r/n

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六(一)班 胡軒銘/r/n

愛美是人之常情，人人都向往美、追求美，但是，美與丑從來都是同胞兄弟，大自然諦造了美麗的蝴蝶，也諦造了丑陋的蒼蠅;諦造了淡雅的丁香，也締造帶刺的玫瑰。既給予了人生喜悅，又給予了人生遺憾。/r/n

美與丑總是形影相隨、集于一身。你看，自然界中，兔子雖善良，但太懦弱;老虎雖勇敢，但太兇殘......歷代名人中，龐士元面丑而心智，張易之面秀而心惡......可以說美中見丑，丑中又蘊含著美。/r/n

如何來正確理解美與丑呢?我覺得美可以表現在優良品德、高尚情操的內心上，也可以表現在衣著漂亮、舉止得體的外表上。當然，內心美和外表美是相輔相成的，而任何時候，內心美都是占主導地位的。/r/n

你看，馬路上一個個花壇里擺放著形態各異的花兒，美麗至極，成了城市里一道亮麗的風景線。這時，一位看上去風度翩然，彬彬有禮的青年男士迎面而來，伸手摘下一朵鮮花，獻給自己的親友。這一舉動讓我心頭為之一震，他雖然面目清秀，貌似一塵不染，但當他伸手折斷一枝鮮花的剎那，也折斷了他的美。/r/n

再看看那些大清早就起來為人民服務的清潔工，他們身穿橘黃色制服，貌不驚人，全身臟兮兮的，但所到之處，都一片潔凈。這樣一顆純潔的心靈，才是真正的“美”，令人由衷敬佩的“美”。/r/n

在美丑并諦的世界中，同學們，讓我們正確認識“美”與“丑”的關系，努力純潔我們的心靈，讓一切美更美好，用我們的美凈化周圍的“丑”。/r/n

點評：“美”與“丑”本沒有絕對的標準，小作者能依據傳統優良的審美觀，結合生活所見所聞，以睿智的眼光，辯證的邏輯思維去深刻精辟的論證二者的關系，并最終評判出真正的“美”，實為難能可貴。如果筆調能更沉穩，筆風更加犀利的話，效果會更佳。