第一篇：王勃的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格

導(dǎo)語：王勃的詩歌，改變了齊梁艷麗的詩風(fēng)，確定了初唐的詩歌風(fēng)氣，讓我們一起了解一下王勃的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格吧!

對(duì)于王勃詩歌的風(fēng)格，歷來評(píng)論不一，意見紛紜，但綜括起來，有兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為王勃詩歌的風(fēng)格以“綺麗”為主，如宋代王應(yīng)麟說王勃詩歌具有“江左卑弱之風(fēng)”;南宋詞人劉克莊說：“唐初王楊沈宋擅名，然不脫齊梁之體”;元代辛文房說王勃詩歌風(fēng)格“屬文綺麗”;明代張遜業(yè)也說王勃“富麗徑捷，稱罕一時(shí)”;《四庫(kù)全書總目提要》說王勃“文章鉅麗，為四杰之首”。近代學(xué)者也有不少人認(rèn)為王勃詩歌深受梁陳浮靡之風(fēng)的影響，其風(fēng)格仍可用“艷麗”二字來概括，如鄭振鐸在《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中指出：“四杰，也是承襲了梁陳的風(fēng)格的”;這里所謂“綺麗”中的“綺”指的是詞藻運(yùn)用的繁富，“麗”指的是語言色彩的華美，這種人僅從語言形式上去觀察，更何況王勃等四杰的詩歌，有“濃妝”也有“淡抹”，這種人的評(píng)論不免失之偏頗。另一種觀點(diǎn)則注意到王勃等人詩歌內(nèi)容上的感情基調(diào)，如王明居在《王勃詩歌風(fēng)格發(fā)微》中指出：“其(王勃)主導(dǎo)風(fēng)格則可用‘雄放剛健’四個(gè)字來概括，而其‘柔潤(rùn)富麗’的特色則居次要地位。”王先生從“風(fēng)骨”的角度評(píng)論王勃詩歌的風(fēng)格，無疑比前一種意見高明得多。正像前一種人只看一個(gè)人的衣著，王先生才注意這個(gè)人的氣質(zhì)一樣。但是王明居先生沒有注意到王勃前后期詩歌風(fēng)格的變化，執(zhí)之一端，也失之于偏狹。

一個(gè)人生活軌跡的急轉(zhuǎn)，會(huì)使這個(gè)作品的內(nèi)容和風(fēng)格巨變，這差不多是中國(guó)文學(xué)史中的常見現(xiàn)象。王勃一生以革除官職，趕出沛王府為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為分界線分為前后兩個(gè)階段，詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格也迥然不同，前期的詩歌可用“雄放剛健”四字概括，后期詩歌的風(fēng)格主要是“蒼涼沉郁”。下面擬從王勃的思想和創(chuàng)作的變化上作粗淺的探討。

一

王勃出身于“以儒輔仁”的儒學(xué)世家，其祖父開創(chuàng)的“河汾之學(xué)”系隋末唐初北方儒學(xué)重要分支，是王勃儒家思想的直接來源。兄弟多文學(xué)之士，其父督促又早，故“六歲屬文，構(gòu)思無滯，詞情英邁”，“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷、十歲包綜《六經(jīng)》，成乎期月”。十五歲作《上劉右相書》，劉右相“見面異之，曰：‘此神童也。’因加表薦，對(duì)策高第，拜為朝散郎。”作為年少才高、聰穎早慧早年得志的詩人，其胸中蘊(yùn)聚的功業(yè)志向與進(jìn)取精神就不可能不在詩文中表露出來。這種自負(fù)心態(tài)在自薦文中表現(xiàn)得很突出：“伏愿辟東閣，開北堂，待之以上賓，期之以國(guó)士，使得披肝膽，布腹心，大論古今之利害，高談帝王之綱紀(jì)。然后鷹揚(yáng)豹變，出蓬戶而拜青墀;附景指風(fēng)，舍苔衣而見絳闕。”以至被人譏為“浮躁淺露”，至今還有人這樣評(píng)論王勃。其實(shí)，像初唐四杰及半千等少年才子鋒芒畢露，缺少“恭謙讓”的氣質(zhì)，貶之者譏為“浮躁淺露”，譽(yù)之者完全可贊曰“雄放剛健”，正如“狡猾”和“機(jī)智”一樣。

某種思潮、文體、文風(fēng)的興起，都是朝代的產(chǎn)兒，不是從石頭里蹦出來的金猴。考初唐，李世民自是英雄胸襟，從政治經(jīng)濟(jì)上較快地驅(qū)除隋代積弊，出現(xiàn)了史稱盛世的“貞觀之治”，但在思想文化戰(zhàn)線，不僅沒有根除齊梁的“宮體詩”的污垢，反推其波而助其瀾，當(dāng)四方平定之后，也吟風(fēng)雪，弄花草，戲作艷詩“殊無丈夫氣”，上行下效，朝閣重臣，也時(shí)有側(cè)艷之篇，皆**之音。高宗朝，歌功頌德“綺錯(cuò)婉媚”的“上官體”又風(fēng)靡文壇。詩歌變成了統(tǒng)治階級(jí)賣弄風(fēng)流文雅的消遣品，幫閑文人邀寵取榮的工具，與國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)上升，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)。王勃等四杰向**浮艷之風(fēng)宣戰(zhàn)，高倡改革，是順乎時(shí)代，應(yīng)乎潮流的，更何況王勃的前輩已從各個(gè)角度，批判了**文風(fēng)，如其祖父王通持“貫通濟(jì)義”的思想角度，批判六朝詩文“傲、治、碎、誕、淫、繁、捷、虛”。⑿魏征等從史學(xué)的角度，說六朝“其立言也，或虛加練飾，輕事雕彩;或體兼賦頌，詞類俳優(yōu);文非文，史非史”⒀。這些都為王勃等人的詩歌改革開了先河，掃除了不少障礙。詩文方面，前人雖也有批評(píng)齊梁體的：“遺理存異，尋虛逐微。竟一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧”⒁，誕但缺乏實(shí)踐構(gòu)建。王勃的兄弟們“磊落詞韻，鏗鏘風(fēng)骨”⒂，“亦一時(shí)之健筆焉”⒃，但缺乏理論支撐，皆不成氣候。唯王勃在《上吏部裴侍郎啟》和《平臺(tái)秘略論文藝三》中，樹出了“思革其弊，用光志業(yè)”的旗幟，指導(dǎo)自己的詩歌創(chuàng)作;又以自己的創(chuàng)作實(shí)踐來證實(shí)理論，又有一時(shí)俊彥的楊炯、盧照鄰、駱賓王等“知音與之矣，知己從之矣”，“鼓舞其心，發(fā)淺其用，八宏馳騁于思緒，萬代出沒于毫端”⒅“遂使繁綜淺術(shù)，五藩籬之固”⒆，“翰苑豁如，詞林增峻”，遂成局面。

王勃多次以“氣橫霜暑”，“氣凌云漢，字挾風(fēng)霜”作為文學(xué)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)，我們且看他是如何在詩歌中顯現(xiàn)的，其一《騰王閣》詩：

騰王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾幕卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。

詩僅八句，卻展現(xiàn)了畫棟上云彩的升騰，朱簾外山雨降臨，潭里悠悠的閑云，檻外滾滾的長(zhǎng)江這樣無限的空間和物換星移的綿長(zhǎng)的時(shí)間，在此壯闊的背景下，凸現(xiàn)了高聳入云的騰王閣的雄邁氣魄，雖有“勝地不常，盛筵難再”的感慨，難掩雄放剛健的氣概，所以杜甫在《戲?yàn)榱^句》中稱贊王勃“龍文虎脊皆君馭”，這里的“虎脊”就是雄放剛健風(fēng)骨的另一種稱法。

其二是《送杜少府之任蜀州》：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯共比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

這首五言律詩是一篇見習(xí)的送別之作，但完全背離了宮廷風(fēng)格，具有了雄健風(fēng)格的明確的建構(gòu)意識(shí)。首聯(lián)以“城闕”與“五津”對(duì)舉，是對(duì)別后空間格局及隔斷距離的預(yù)設(shè)，為詩意的衍進(jìn)張力。頷聯(lián)和頸聯(lián)，也一改宮廷詩的景事的羅列與辭藻的比類，而充盈著情、意，由兩人的處境和共同的感受，進(jìn)而以心理的力量把“天涯”之遙縮短為“比鄰”之邇，表現(xiàn)了“北海雖賒，扶搖可接”的豪邁意境和“四海之內(nèi)皆兄弟”的寬廣胸懷。尾聯(lián)一掃“臨岐灑淚”“黯然銷魂”的傳統(tǒng)慣例，矚望于心靈的相通，互勉于前程的展望。八宮體詩繁縟的描寫性變?yōu)槭闱轶w樸素的表現(xiàn)性，一洗悲酸之態(tài)，充滿昂揚(yáng)之情，雄放剛健，意氣風(fēng)發(fā)，給人以風(fēng)發(fā)向上的力量。

這種風(fēng)骨，直接開啟了盛唐詩風(fēng)。

二

唐中宗復(fù)位，即著手清除武后黨羽，許多新貴也乘機(jī)排斥異己，卷入政治旋渦，不少杰出詩人也都隨之升沉浮降，如王勃、盧照鄰、駱賓王、蘇味道、崔融、杜審言、宋之問、沈全期等人由于各種緣故而被貶逐遠(yuǎn)方。這對(duì)以建功立業(yè)為懷抱的這批詩人，自是嚴(yán)重的挫折和殘酷的打擊，也使他們的詩風(fēng)為之一變，如沈全期被逐驩州時(shí)所寫的詩歌，風(fēng)格與宮廷時(shí)截然不同，顯示出幽怨、絕望乃至憤懣。王勃由于佛學(xué)和叔祖王績(jī)隱居思想的影響，表現(xiàn)得不那么強(qiáng)烈，但由“拾青紫于俯仰，取公卿于朝夕”的勃勃雄心，竟至于坎坷失志，流離歲月，羈蕩山川，感慨和不平是難免的，詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變也是自然的。

宮廷中盛行斗雞，王勃為沛王戲作《檄英王雞》，高宗認(rèn)為是兄弟之間“交構(gòu)之漸”，王勃被革除官職，趕出沛王府。這對(duì)王勃的仕途是一次沉重的打擊，他說：“坎坷于唐堯之朝，憔悴于圣明之代。”在任虢州參軍時(shí)，又發(fā)生了“匿殺官奴曹達(dá)”的冤案，以觸犯大唐法律被判死刑，這是一次毀滅性的打擊。幸遇大赦，僅去官職，其父也受牽連而遠(yuǎn)遷交趾令。他在《冬日羈游汾陽送韋少府入洛序》中說：“下官詩書拓落，羽翮摧頹。朝廷無立錐之地，丘園有括囊之所。山中事業(yè)暫到漁樵;天下棲遲，少留城闕。忽逢萍水，對(duì)云雨以無聊;倍切窮途，托形骸而何托!”這正是他窮途末路，絕望悲涼的自我寫照。正是這種人生遭遇，才使得王勃后期的詩歌大多帶有蒼涼悲郁的風(fēng)格，試看在蜀中寫的兩首送別詩：

別薛華

送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。

悲涼千里路，凄斷百年身。

心事同漂泊，天涯共苦辛。

無論去與往，俱是夢(mèng)中人。

重別薛華

明月沉珠浦，風(fēng)飄濯錦州。

樓臺(tái)臨絕岸，洲渚亙長(zhǎng)天。

旅泊成千里，棲遑共百年。

窮途唯有哭，還望獨(dú)潸然。

薛華是唐開國(guó)重臣薛收之孫，從《序》中看，第一首詩當(dāng)作于錦州，兩位少年才子漂泊他鄉(xiāng)，其感觸自不待言。作者用“窮途”“遑遑”“悲涼”“凄斷”“同漂泊”“共辛苦”“夢(mèng)中人”營(yíng)造了蒼涼的氛圍，表達(dá)了濃郁的心情。第二首前半部分用風(fēng)物涂抹出濃黑蒼涼的夜色，后半部分直抒胸臆，表達(dá)了沉郁的別情。與前期長(zhǎng)安寫的《送杜少府之任蜀州》相比，已經(jīng)完全沒有了激昂慷慨，意氣風(fēng)發(fā)的豪情壯志，把“無為在歧路，兒女共沾巾”變成了“窮途唯有哭，還望獨(dú)潸然”了。

還有一些別離詩，如《寒夜思友三首》之一：“久別侵懷抱，他鄉(xiāng)變?nèi)萆Ｔ乱拐{(diào)鳴琴，相思此何極。”;《江亭夜月送別二首》之二：“亂煙籠碧徹，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山如此寒。”《別人四首》其四：“霜華凈天末，霧色籠江際。客子長(zhǎng)畏人，何為久留滯。”都顯現(xiàn)出蒼涼冷落，凄苦沉郁。不僅別離詩中，即使是其他題材的詩中，也多充盈著這種詩風(fēng)。如《上已浮江宴韻得遙字》：“上已年光促，中川興緒遙。綠齊山葉滿，紅泄片花銷。泉聲喧后澗，虹影照前橋。遽悲春望遠(yuǎn)，江路積波潮。”詩中游宴之初，作者尚有興致，而游宴之中，忽生悲涼。情思所以變化得如此迅速，是因?yàn)椴统毕牟黄届o，引起了作者世路艱難的感慨。又如《山中》：“長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸，況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”前兩句以長(zhǎng)江滯悲喻舊念之深，后兩句則以蒼涼的山景著意點(diǎn)染，烘托詩人愁旅思?xì)w之情。再如《易陽早發(fā)》：“云間迷樹影，霧里失峯形。復(fù)此涼飆至，空山飛夜螢。”詩中以空冷蒼涼的意象幽約地傳導(dǎo)出詩人仕途的挫折與旅途艱辛的隱曲的情感意緒。

以上兩方面是對(duì)王勃前后兩個(gè)時(shí)期詩歌風(fēng)格初步探討。對(duì)王勃的詩歌風(fēng)格，論者如云，間或有談到詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，但僅從“題材進(jìn)一步豐富，內(nèi)容進(jìn)一步充實(shí)”“脫離宮廷的狹小范圍，走入江山與塞漠的廣闊天地”方面入手。本人末學(xué)后進(jìn)，不憚冒昧，提出淺見陋識(shí)，望行家不吝指正。

第二篇：莎士比亞詩歌創(chuàng)作風(fēng)格與歷史背景

莎士比亞詩歌創(chuàng)作風(fēng)格與歷史背景

【摘要】

莎士比亞作為英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人，給后人留下了豐富的優(yōu)秀作品。這其中，詩歌的數(shù)量就多達(dá)數(shù)百首，并且在他的戲劇中間，人物的臺(tái)詞也多是詩體的語言。在莎士比亞一生的創(chuàng)作當(dāng)中，其創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了明顯的改變，而這一改變無疑與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和莎士比亞個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)。因此，本文試圖從歷史背景和詩人的經(jīng)歷角度，來剖析莎士比亞創(chuàng)作風(fēng)格的變化。

【關(guān)鍵詞】

歷史背景、創(chuàng)作風(fēng)格

【引言】

莎士比亞在所有的文學(xué)人物中首屈一指。他的名氣并非曇花一現(xiàn)，近四百年來他的作品一直給讀者和評(píng)論家?guī)砹嗽S多歡樂，很多名言名句一直被人們津津樂道。一位作家能夠達(dá)到如此的成就，除了對(duì)語言文字精準(zhǔn)的把我之外，一定也順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史背景的變化，其的作品也一定代表了當(dāng)時(shí)眾多人的想法。因此，才能夠在幾百年過去之后，還能夠留給人深刻的印象，人們只要提到當(dāng)時(shí)的那一段歷史，就必然要提到他的作品。

從另一方面來看，一位文學(xué)家的作品，也一定會(huì)受到自身經(jīng)歷和歷史的影響，他的思路、靈感肯定也不會(huì)憑空而至，而是基于他平日生活的所見所聞。因此，從歷史背景和個(gè)人經(jīng)歷的角度去分析一個(gè)文學(xué)家的作品特點(diǎn)和風(fēng)格，應(yīng)該是最正確和直觀的方法。

1.早期創(chuàng)作風(fēng)格的形成說到莎士比亞的作品風(fēng)格的形成，就不得不提到歐洲文藝復(fù)興。雖然“文藝復(fù)興”這個(gè)詞早已為人熟知，早在16世紀(jì)就已經(jīng)被學(xué)術(shù)界所用了，但是這個(gè)詞卻讓人產(chǎn)生了許多誤解。文藝復(fù)興并不僅僅是簡(jiǎn)單的古代希臘和羅馬文化的復(fù)興，同時(shí)也不僅僅局限于文藝。實(shí)際上，文藝復(fù)興時(shí)期的文化是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的文化，具有鮮明的反封建、反宗教的特色。其核心思想是人文主義，肯定人的崇高地位，主張一切以人為本，以此來反對(duì)羅馬羅馬教會(huì)所代表的神權(quán)的絕對(duì)統(tǒng)治。因此，文藝復(fù)興具有鮮明的反封建、反宗教特色，肯定現(xiàn)世生活，歌頌愛情和個(gè)性解放。

人文主義的浪潮席卷了整個(gè)歐洲，其中在人文主義文學(xué)方面，英國(guó)人文主義成為了歐洲人文主義文學(xué)的巔峰，身處其中的莎士比亞，自然也會(huì)被卷入其中。因此，觀察莎士比亞的作品，到處都可以看到人文主義的身影。

同時(shí)，在莎士比亞創(chuàng)作的初期時(shí)代，英國(guó)正處于伊麗莎白女王的統(tǒng)治時(shí)期。這位被普遍認(rèn)為是英國(guó)歷史上最杰出的帝王之一的杰出女王，自然有其過人之處。在她當(dāng)政的45年期間，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，文學(xué)璀璨輝煌，軍事上一躍成為世界首屈一指的海軍強(qiáng)國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)穩(wěn)定，人民生活自然幸福安穩(wěn)，這就為莎士比亞安心文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的條件。同時(shí)，伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王。由于受到文藝復(fù)興的影響，在莎士比亞當(dāng)時(shí)的作品中，很多都是以擁護(hù)中央王權(quán)，譴責(zé)封建暴君和歌頌開明君主為基本主題，君主往往是反面角色。伊麗莎白女王深知這一點(diǎn)，但卻并不阻撓莎士比亞的創(chuàng)作，反而不顧倫敦地方當(dāng)局的反對(duì)，支持莎士比亞劇院。這充分體現(xiàn)了伊麗莎白女王的過人之處，同時(shí)也莎士比亞的自由創(chuàng)作提供了又一個(gè)便利的條件。

生活的富足再加上一位開明君主的鼓勵(lì)，莎士比亞自然對(duì)于文藝復(fù)興的前景充滿了希望，這種樂觀和希望正完完全全體現(xiàn)在他的作品之中。比如說很有代表性的喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》，雖然形式上是一部劇本，但是詩意盎然，整個(gè)劇情輕松愉快，令人忍俊不禁。在單純的詩歌方面，除了兩首長(zhǎng)詩《維納斯和阿多尼斯》和《魯克麗絲受辱記》外，莎士比亞整整寫下了154首十四行詩，令人贊嘆不已。

至于莎士比亞為什么會(huì)寫下那么多的十四行詩，這自然也是受到了時(shí)代浪潮的影響。十四行詩是一種抒情詩體，多采取連續(xù)性的組詩形式，緊湊集中，格律嚴(yán)謹(jǐn)。在當(dāng)時(shí)，英國(guó)詩人們十分喜愛這種詩體。而莎士比亞在緊隨時(shí)尚方面從不落后，自然也就加入到了這個(gè)行列之中。因此，寫出十四行詩并不能說明什么。重要的是，莎士比亞的十四行詩能夠攀登上當(dāng)時(shí)是個(gè)文化的巔峰，這就說明，莎士比亞除了屬于這個(gè)詩歌流派之外，在寫詩方面，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。其獨(dú)特風(fēng)格的形成，當(dāng)然與莎士比亞個(gè)人的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。

莎士比亞出生在一個(gè)名叫斯特拉福的城鎮(zhèn)，位于沃里克郡，是地處英格蘭中部的一個(gè)交通樞紐。“斯特拉福”這個(gè)名字的原意是“涉水過河的道路”，僅此我們就可以推想出這個(gè)城鎮(zhèn)當(dāng)年是怎樣一個(gè)四通八達(dá)、絡(luò)繹繁忙的城鎮(zhèn)。如此繁忙的城鎮(zhèn)，自然會(huì)有很多游遍大江南北的旅客，他們所帶來的逸聞趣事數(shù)不勝數(shù)，這使得童年時(shí)代的莎士比亞能夠汲取道豐富的民間文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，日后也自然就成了他文學(xué)創(chuàng)作積累的一筆寶貴的財(cái)富。有研究顯示，莎士比亞作品中的形象和比喻，絕大多數(shù)和他的鄉(xiāng)間生活息息相關(guān)。而斯特拉福鎮(zhèn)周圍，是一片綿亙數(shù)十里的茂密森林，這種毫無人工鑿刻的、完全自然地氣息，應(yīng)當(dāng)是最能夠激發(fā)人的創(chuàng)作靈感的地方。我們現(xiàn)在看莎士比亞的作品，就猶如在看一本詩化的大百科全書，自然界萬物生靈、人間的世俗百態(tài)，都被他描摹的栩栩如生。這與莎士比亞少年時(shí)代與自然地親密接觸想必也是有千絲萬縷的聯(lián)系。

除了上述特點(diǎn)之外，莎士比亞的詩歌很會(huì)利用“意象”來給讀者傳達(dá)自己的思想。對(duì)于人生，對(duì)于愛情。他通過大量的比喻把愛情形象化。他把一切美好的東西比喻成愛情。曾有人說過，對(duì)修辭的駕馭能力往往可以作為衡量一個(gè)作家是否具有獨(dú)創(chuàng)性和想象力的標(biāo)準(zhǔn)。在這方面，莎士比亞所具有的才能讓人驚嘆。這不僅表現(xiàn)在莎翁作品中使用了大量的修辭手法，還表現(xiàn)在修辭手法的多樣性和巧妙的布局上。同時(shí)莎士比亞喜歡用一些排比的句式來增強(qiáng)氣勢(shì)，以達(dá)到提升表達(dá)效果的目的。所以他的詩歌具有明朗的色彩、樂觀的基調(diào)，具有濃厚浪漫色彩。

雖然這只是莎士比亞創(chuàng)作的第一個(gè)時(shí)期，但是他已經(jīng)表現(xiàn)出了足夠的創(chuàng)作天賦。借助當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的安定和諧，以及自身生活的豐富多彩，還有他與生俱來的超出常人的創(chuàng)作天賦，莎士比亞創(chuàng)作出了大量精彩的作品。因此也可以說這一時(shí)期是莎士比亞創(chuàng)作的黃金時(shí)期。

2.中途風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

在1601年到1607年這一時(shí)期中，莎士比亞的作品中，或明或暗的，都帶上了一層悲慘的情感。

觀察英國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史可知，此時(shí)正處于伊麗莎白女王一世與詹姆士一世政權(quán)交替，英國(guó)社會(huì)矛盾激化的時(shí)期。雖然伊麗莎白女王在世時(shí)為英國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是她最大的錯(cuò)誤也許就是她不愿意提出王位繼承人。她不僅僅一生未嫁，而且總是回避指定繼承人。她在臨終遺囑中才指定蘇格蘭國(guó)王詹姆斯六世為她的繼承人。雖然這使英格蘭和蘇格蘭并屬于一個(gè)國(guó)王的統(tǒng)治之下，但卻是一個(gè)前途未卜的選擇。詹姆斯和他的兒子都是獨(dú)裁者，在大不列顛不得民心，這必定為爭(zhēng)端買下了禍根。更重要的是，詹姆士一世并非是一位賢明的郡主。

他在位時(shí)期，國(guó)庫(kù)入不敷出，宮廷債務(wù)累累。為了平衡政府開支，詹姆士一世肆意出售專賣權(quán)和王室森林。為了迎合中產(chǎn)階級(jí)的虛榮心理，詹姆士一世指示親信賣官鬻爵，加快封賜爵位。這一系列近似于胡鬧的行為，使得英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，物價(jià)不穩(wěn)，社會(huì)階級(jí)矛盾對(duì)立嚴(yán)重，民不聊生。

在**的社會(huì)中，人們想要過上安穩(wěn)的生活都是奢求，想要進(jìn)一步創(chuàng)作更是難上加難。莎士比亞也不例外，在作品的數(shù)量發(fā)面，根本不能跟前一時(shí)期相提并論。另外，莎士比亞是一位堅(jiān)定的人文主義者。原本在伊麗莎白時(shí)代，人文主義進(jìn)展順利，讓莎士比亞充滿希望。然而到了這一時(shí)期，缺少了女王的支持，人文主義者烏托邦式的理想開始變得渺茫而不可觸及。莎士比亞應(yīng)當(dāng)也是看到了這鮮明的對(duì)比，痛感理想難以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作由早期的贊美人文主義理想轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)黑暗的揭露和批判。

這段時(shí)間中，莎士比亞創(chuàng)作的詩歌作品很少很少，主要?jiǎng)?chuàng)作出了一系列著名的悲劇。這些悲劇對(duì)封建貴族的腐朽衰敗、利己主義的駭人聽聞、金錢關(guān)系的罪惡和勞動(dòng)人民的疾苦，作了深入的描寫。可以說，這是莎士比亞通過自己的文筆，在無情的揭露社會(huì)的黑暗面，以此來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的不滿，同時(shí)也希望能夠激發(fā)更多人文主義者能夠聯(lián)合起來反抗。此時(shí)莎士比亞的創(chuàng)作風(fēng)格上，浪漫歡樂的氣氛減少，憂郁悲憤的情調(diào)增加。但是從寫作的角度來看，莎士比亞的文學(xué)創(chuàng)作水平日趨完善，語言更純熟，所創(chuàng)造出的形象更豐滿和形象，說明莎士比亞的思想和藝術(shù)水平已經(jīng)漸漸走向成熟。

3.最后的成就

1608年以后，莎士比亞進(jìn)入創(chuàng)作的最后時(shí)期。

這時(shí)，文藝復(fù)興的浪潮已經(jīng)完全褪去，人文主義思潮面對(duì)著嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，再也沒有了還擊的能力，完完全全成為了泡影。而社會(huì)完全掌握在詹姆士一世的手中，**不堪。莎士比亞也看到人文主義的理想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法實(shí)現(xiàn)，便從寫悲劇轉(zhuǎn)而為寫傳奇劇，從揭露批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗轉(zhuǎn)向?qū)憠?mèng)幻世界。這一時(shí)期，他的作品往往通過神話式的幻想，借助超自然的力量來解決理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。作品貫串著寬恕、和解的精神，沒有前期的歡樂，也沒有中期的陰郁，而是充滿美麗的生活幻想，浪漫情調(diào)濃郁。但在我看來，雖然作品中沒有直接表達(dá)悲哀的詞句，取而代之的是虛無的想象世界，這卻是更進(jìn)一層的悲哀。因?yàn)樯勘葋喴呀?jīng)完全拋棄了對(duì)理想的渴望，只期望它們能夠在虛無中得到實(shí)現(xiàn)。這不僅是莎士比亞對(duì)于現(xiàn)實(shí)的悲哀，同時(shí)也是一種妥協(xié)，一種退縮，一種無望的而表現(xiàn)。

這時(shí)候不得不提到的是莎士比亞此時(shí)期最具代表性的作品，被世人公認(rèn)為是“用詩歌寫的遺囑”——《暴風(fēng)雨》。劇中，莎士比亞借岡薩羅之口描繪了一個(gè)理想的國(guó)度“在這共和國(guó)中我要實(shí)行一切與眾不同的設(shè)施；我要禁止一切的貿(mào)易：沒有地方官的設(shè)立；沒有文學(xué)，富有、貧窮和雇傭都要廢止；契約、承襲、疆界、區(qū)域、耕種、葡萄園都沒有，金屬、谷物、酒、油都沒有用處，廢除職業(yè)，所有的人都不做事：婦女也是這樣，但她們是天真而純潔：沒有君主，大自然中的一切產(chǎn)物都須不用血汗勞力而獲得；叛逆、重罪、劍、戟、刀、槍、炮等一切武器的使用，一律杜絕：但是大自然會(huì)自己產(chǎn)生出一切豐饒的東西，養(yǎng)育我那些純樸的人民。”這正是莎士比亞在現(xiàn)實(shí)中找不到解決社會(huì)矛盾的方法而虛構(gòu)了一個(gè)朦朧的烏托邦式的理想國(guó)。

可以說，《暴風(fēng)雨》集中體現(xiàn)了莎士比亞個(gè)人的人文主義理想，莎士比亞借助作品中人物之口，總結(jié)了自己的人文主義思想的發(fā)展歷程以及對(duì)于其未來的美好想象。莎士比亞傳奇的一生也隨著《暴風(fēng)雨》的落幕而退出了歷史的舞臺(tái)了。

【總結(jié)】

莎士比亞作品中所體現(xiàn)出的人文主義思想，來自于當(dāng)時(shí)英國(guó)的文藝復(fù)興浪潮，最后也隨著浪潮的平息而消失在歷史之中。雖然莎士比亞只是屬于這一歷史浪潮中眾多文人中的一員，但他卻是最為出眾閃耀的一位。在上百年過去的今天，只要我們提到文藝復(fù)興那段歷史，就一定要提到莎士比亞的作品，就一定會(huì)從莎士比亞的作品中去找出那些人文主義者們當(dāng)時(shí)的所思所想，或者僅僅為了重新感受莎士比亞的詩歌帶給我們的沒好感受。我覺得只能引用著名的戲劇家本?瓊斯的話來表達(dá)對(duì)這位杰出的文學(xué)家的敬意——“他不只屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)。”

【參考文獻(xiàn)】

[1]《百家文學(xué)之旅——莎士比亞》，F(xiàn).E.哈勒帶著，劉蘊(yùn)芳譯

[2]《讀莎士比亞》，歌德 等著，張可 元華譯

[3]《莎士比亞畫傳》，周軼 編

[4]《從〈暴風(fēng)雨〉看莎士比亞》，張琰 著

第三篇：王勃詩鑒賞

生平簡(jiǎn)介王勃（650 —676），初唐詩人。字子安，絳州龍門（今山西稷山、河津一帶）人。祖父王通是著名學(xué)者。王勃少時(shí)即聰慧過人，據(jù)傳六歲就會(huì)作文章，有“神童”之譽(yù)；十四歲時(shí)應(yīng)舉及第，授朝散郎，沛王召署府修撰。當(dāng)時(shí)諸王中斗雞之風(fēng)盛行，王勃戲作《檄周王雞》一文加以嘲諷。周王就是唐高宗的兒子、后來的中宗李顯。唐高宗李治惱恨王勃“ 大不敬”，就將他逐出王府；王勃因此得以漫游蜀中，曾一度任虢州參軍；后來又因?yàn)槭軤窟B犯了死罪，遇大赦免死革職。其父王福疇因受王勃牽連，也從雍州司功參軍貶為交趾令。不久王勃前往探親，渡海溺水，受驚而死。年僅二十七。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，史稱“初唐四杰”。他們都力求革新當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”的齊梁宮體詩風(fēng)，拓寬詩歌題材，表現(xiàn)積極進(jìn)取、健康昂揚(yáng)的精神，抒發(fā)政治感慨和懷才不遇的憤懣。由于他們?cè)诟镄慢R梁詩風(fēng)和促進(jìn)五律漸趨成熟方面所做出的突出貢獻(xiàn)，因此杜甫有“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”的贊譽(yù)。王勃的詩主要描寫個(gè)人生活，亦有少數(shù)抒發(fā)政治抱負(fù)、表達(dá)不滿之作，風(fēng)格較為清新。他的詩大都對(duì)仗工整，上下蟬聯(lián)，但有些詩篇仍“浮躁炫露 ”，流于浮艷，沒有徹底擺脫六朝辭藻華麗綺靡的詩風(fēng)。王勃的文章以《滕王閣序》著名。滕王閣王 勃滕王高閣臨江渚，珮玉鳴鸞罷歌擺。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。《滕王閣》詩，是《滕王閣序》的結(jié)尾。明人胡應(yīng)麟在《詩藪》中曾高度評(píng)價(jià)說 ：“初唐短歌，子安《滕王閣》為冠”，“婉麗和平，極可法師。”這道工整精致的詩，一直被詩論家視作是王勃七言古詩的代表作。滕王閣是唐高祖之子滕王元嬰任洪州都督時(shí)建造的，號(hào)稱江南第一閣。王勃十四歲那年，到六合探望任縣令的父親，歸途經(jīng)過洪州，正值九月九日重陽節(jié)，都督閻伯嶼在滕王閣上宴請(qǐng)賓客。他參加了盛宴并創(chuàng)作了流傳千古的名篇《滕王閣序 》，一時(shí)震動(dòng)了文壇，被作為佳話。按《唐摭言》里記載 ：“王勃著《滕王閣序》時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。以及紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報(bào)云 ：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常談。’又報(bào)云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之，沉吟不言。又云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。’公矍然而起曰 ：‘此真天才，當(dāng)垂不朽矣！’遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷。”可見《滕王閣序》是王勃即席揮筆寫就的。《滕王閣》詩以極其凝煉的語言高度概括了《序》的內(nèi)容，表現(xiàn)了詩人珍惜光陰、胸懷功名、慨時(shí)事的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。首句“滕王高閣臨江渚 ”，點(diǎn)題入詩，描述了滕王閣雄踞贛江之濱，和江心洲嶼相對(duì)峙，占盡地勢(shì)。次句“珮玉鳴鸞罷歌舞 ”，是從宴會(huì)散罷的場(chǎng)面的反襯宴會(huì)的盛況，別具一格：歌舞結(jié)束了，賓主相繼離去，珮玉叮口當(dāng)，鸞鈴和鳴。佳節(jié)盛會(huì)后，人去樓空。接下來的兩句是靜態(tài)寫景，“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”“畫棟”“珠簾”，表現(xiàn)的是巧奪天工的人工美 ；朝云繚繞，暮雨飄拂，呈現(xiàn)的是亦真亦幻的令人嘆為觀止的自然美。“飛”“卷”二字，靜中有動(dòng)。只此二句，瑰偉絕特的滕王閣就矗立眼前，令人神往。韓愈在《新修滕王閣記》中就曾贊嘆說 ：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序賦記等，壯其文辭，益欲往一觀而續(xù)之，以書吾憂。”詩的第五、六兩句，“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋 ”，表面寫景而實(shí)為抒情。自在的白云，懸映在深深的潭水里，影影綽綽，迎朝露，送秋輝。季節(jié)景物在不知不覺中轉(zhuǎn)換，日月星辰在無聲無息中移動(dòng)，詩人在此以博大、永恒、無極的景象物候襯托人生短暫，抒發(fā)白駒過隙、時(shí)不我待的進(jìn)取激情和向上精神。而詩的意境寧?kù)o高遠(yuǎn)，引人遐想。“婉麗和平之風(fēng)格自見矣！“閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流””，既順承上句時(shí)空久遠(yuǎn)之意，又照應(yīng)首句，自然地結(jié)尾全篇。當(dāng)年建造這華麗高閣的滕王如今在哪呢？這是以問代答，此時(shí)元嬰由于奢靡無度，被貶到滁州去了。而如今參加歌舞盛宴的，正如《序》中所說的，“賓主盡東南之美 ”，贊美閻都督德潔政清。設(shè)想元嬰建造華閣何嘗不是為了自己可以時(shí)常歌舞飲宴于其上呢？如今卻只剩下欄桿外的江水依然如故地向北流淌。這是一首入律的古詩，王力先生曾評(píng)說 ：“這首詩平仄合律，粘對(duì)基本合律，簡(jiǎn)直是兩首律句連在一起，不過其中一首是仄韻絕句罷了。注意：這種仄韻與平韻的交替，四句一換韻，到后來成為入律古風(fēng)的典型。高適、王維等人的七言古風(fēng)，基本上是依照這個(gè)格式的。”這段話概括說明了《滕王閣》詩在語言上的特點(diǎn)，同時(shí)指出了它在詩歌發(fā)展史上的重要地位和影響。送杜少府之任蜀川王 勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五律。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。《送杜少府之任蜀川 》，是王勃初仕于長(zhǎng)安時(shí)期的作品，格調(diào)高昂，情感濃烈，充滿著青春勃發(fā)的活力。在送別詩中，它是膾炙人口的名篇。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，更是世代相傳的佳句，古往今來，不知撫慰了多少離人，激勵(lì)過多少志士。“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五律”點(diǎn)出詩人送別的地點(diǎn)長(zhǎng)安，友人赴任的地方是西川。從繁華的京都向西南方遠(yuǎn)望，只能看到煙塵霧靄迷漫，引人遐想。在“風(fēng)煙”后“五律 ”前置一“望”字，使句勢(shì)流走，氣韻流長(zhǎng)，繾綣之情充盈字里行間。這聯(lián)詩的宏偉寥闊意境，形成一種特殊的送別氛圍，既不同于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”那樣的悲壯蒼涼；又不同于“攜手上河梁”，“徘徊蹊路側(cè)”那樣的凄愴猶疑；更不同于“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”那樣的悱惻纏綿。它所映襯的人物是灑脫的，而又略帶樂觀的憧憬。自古人生傷離別，詩人們更是感慨良多，但在這里年輕的詩人能以豁達(dá)樂觀的心態(tài)對(duì)待現(xiàn)實(shí)。頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人 ”，正是描寫兩位摯友依依惜別之情的。詩人向朋友傾訴說：我心中的苦澀滋味是和你一樣的。可是我們都是漂泊在外求功名的人，豈能不四處游走呢！弦外之音，似乎是：我們?yōu)槭聵I(yè)，分別在所避免，應(yīng)當(dāng)努力克制自己的感情。這話說得很自然，情意也很真切。而真正膾炙人口，振奮人心的是頸聯(lián) ：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 ”，這豪邁宏放的詩句，贊頌了人間堅(jiān)不可摧的友誼。知音者心心相印，息息相通，即使千山萬水難以遮攔。這富有哲理意味的詩句，閃爍著永不磨滅的理性的光輝，使詩人與摯友的情感得到升華，引起世人的共鳴。曹子建《贈(zèng)白馬王彪》詩有云：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”王勃這聯(lián)詩化用此詩，而更顯自然流暢。尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾 ”，是說在臨別之際，不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)兒女之態(tài)，哭哭啼啼多難為情！此話既是對(duì)朋友說的，也是對(duì)自己說的。“共沾巾”三字，表明雙方情誼深厚，難舍難分。這是一首內(nèi)容健康、形式整齊的五言律詩，平仄協(xié)調(diào)，對(duì)仗工穩(wěn)。頷聯(lián)采用流水寬對(duì)，更顯自然活脫。全篇句句在敘事，而又句句有情。詩人以樸實(shí)、洗練的語言，表達(dá)出真實(shí)、自然、親切、豪爽的感情。林庚先生評(píng)價(jià)這首詩說 ：“開始把詩歌導(dǎo)向典型洗練；技巧聲色都結(jié)合在思想感情的表現(xiàn)上。這就是統(tǒng)一南北文風(fēng)的具體發(fā)展。”明代胡應(yīng)麟在《詩藪》中說 ：“大歷以還，易空疏而難典贍；景龍之際，難雅潔而易浮華。蓋齊、梁代降，沿襲綺靡，非大有神情，胡能蕩滌。唐初五言律，惟王勃“送送多窮路”、“城闕輔三秦”等作，終篇不著景物，而興象婉然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境。”別薛華王 勃送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢(mèng)中人。唐乾封元年（666），王勃17 歲，進(jìn)入沛王府任修撰，奉命撰寫《平臺(tái)秘略 》。寫完后，沛王賞給他帛50 匹，十分賞識(shí)他。王勃少年得志，可惜好景不長(zhǎng)。據(jù)《舊唐書·王勃傳》記載，總章二年（669），“諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲?yàn)橄⑼蹼u文。高宗覽之，怒曰：‘據(jù)此，是交構(gòu)之漸。’即日斥勃，不令入府。”被逐出沛王府時(shí)王勃年僅20 歲。他在《夏日諸公見尋訪詩序》中說 ：“天地不仁，造化無力，授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。頓忘山岳，坎坷于唐堯之朝，傲想煙霞，憔悴于圣明之代。”對(duì)自己的被驅(qū)逐，他心中懷著一腔悲憤。當(dāng)年五月他離開長(zhǎng)安南下入蜀，后來客居劍南兩年多，遍游漢州、劍州、綿州、益州、彭州、梓州等地。在此過程中，他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了新的深切的感受，寫下了一些影響深遠(yuǎn)的詩文。《別薛華》就是其中一首。這首送別詩的色彩、風(fēng)格，和《送杜少府之任蜀川》大相徑庭，其中原因，就像公劉所說的 ：“詩是一種感性經(jīng)驗(yàn)和主觀情感占很大成份的東西。詩人此時(shí)的生活環(huán)境變了，思想感情也發(fā)生很大變化了，寫出的詩也就迥然不同。《王子安集》中有一篇《秋夜于綿州群官席別薛升華序》，有可能是這首《別薛華》詩的序。從序言推斷，詩人與薛華在綿州相逢，很快又分手。在一個(gè)清秋的夜晚，他送走薛華，作下了這首痛徹肺腑的詩篇。詩的首聯(lián)“送送多窮路，遑遑獨(dú)問津 ”，是以事寫情，又以情生景。兩句詩，描繪出人生的一幅凄惶場(chǎng)面，一對(duì)患難知音跋涉在漫長(zhǎng)、曲折、險(xiǎn)阻的山道上。他們相送了一程又一程，難舍難分，但最后還是分別了，各自匆忙惶恐地去“問津”。“窮路 ”，借用的是阮籍窮途而哭的典故，含有“ 守死善道者，滯涸窮路”的意思。這就促人聯(lián)想，發(fā)人深思。阮籍之所以窮途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，時(shí)常獨(dú)自駕車信道而行，走到絕路就痛哭而返，以示對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。漢李固之所以“滯涸窮路 ”，正因?yàn)樗笆厮郎频?”，屢次上疏直陳外戚、宦官擅權(quán)的害處，后來被梁驥誣告，招致殺身之禍。在此，詩人以阮籍、李固自況，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很難被當(dāng)權(quán)者所容。這也說明了詩人與其摯友“多窮路”的原因。下句中的“遑遑 ”，不只是形容凄惶貌，或自嘲“ 遑遑爾競(jìng)一時(shí)之虛榮 ”，還兼取宋玉《九辯》中“ 眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨(dú)遑遑而無所集”的意義，借以表示自己象鳳凰一樣清高，而不愿象凡鳥一樣隨處棲登。頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，是分別承接首聯(lián)中“窮路”、“問津 ”，進(jìn)一步具體描寫道路的險(xiǎn)遠(yuǎn)，設(shè)想未來，抒發(fā)情懷的。所采有的手法是虛實(shí)相生，語義雙關(guān)。詩人既為朋友顛沛流離于千里道上而感傷，又自傷其遠(yuǎn)在千里之外的異鄉(xiāng)。眼前道路崎嶇漫長(zhǎng)，展望未來滿目悲涼，前程暗淡。這是詩人走上仕途三年來，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真切的感受，從心底發(fā)出的深沉慨嘆，說明了詩人當(dāng)時(shí)內(nèi)心失望情緒低落。生活是艱難的，但仍要堅(jiān)持下去而且要努力使之變好，年輕的詩人雖然沮喪但沒有完全絕望。因此詩的頸聯(lián)寫道：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是他們心中所期望的事業(yè)、建立功勛的志向與抱負(fù)，只能與船只一同在風(fēng)浪中漂泊不定。正因?yàn)轱L(fēng)華正茂的詩人，有追求，有希望，因此才對(duì)挫折、失敗倍感痛苦。王勃《春思賦·序》中寫道 ：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游歲序，殷憂明時(shí)，坎土稟圣代。此仆所以撫窮賤而惜光陰，懷功名而悲歲月也。”可見他的“悲”是因?yàn)椤皯压γ倍y以實(shí)現(xiàn)。這聯(lián)詩所表現(xiàn)的正是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，希望、失望交織的復(fù)雜心境。有志之士，不被賞識(shí)與重用，又不甘心自暴自棄，執(zhí)意追求。就是他們“生涯共苦辛”的主客觀原因。李東陽在《 麓堂詩話》中曾說過 ：“薛華與李白并稱，而無一字可傳，豈非有幸不幸也。”薛華也是才志高遠(yuǎn)之人，也陷入同樣的境遇，可見，懷才不遇并非偶然，也更說明志向的難以實(shí)現(xiàn)。尾聯(lián)“不論去與住，俱是夢(mèng)中人。”上句承詩題中的“別”字，下句直抒惜別之情。從字面看，這聯(lián)詩可以理解為王勃對(duì)朋友的安慰，表示無論走到天涯海角都會(huì)永遠(yuǎn)相憶。另一方面，“俱是夢(mèng)中人”包含有“命運(yùn)之舟”難測(cè)的意思，彼此都像在夢(mèng)里由不得自己。詩人對(duì)朋友和自己的前程懷著無限憂慮，而對(duì)明天仍抱著美好的希望。這個(gè)結(jié)尾，是雋永深長(zhǎng)的。《別薛華》與一般五言律詩借景抒情的方法不同，是以敘事直抒胸臆。語言簡(jiǎn)練，表達(dá)了真摯的情感。可謂“興象婉然，氣骨蒼然”。銅雀妓（其二）王 勃妾本深宮妓，層城閉九重。君王歡愛盡，歌舞為誰容。錦衾不復(fù)襞，羅衣誰再縫。高臺(tái)西北望，流涕向青松。《銅雀妓》是樂府詩題名，也叫《銅雀臺(tái) 》。銅雀原名榭臺(tái)，在鄴城（今河北臨漳縣）建安十五年曹操建造，臺(tái)上有銅鑄大雀。《銅雀妓》詩，多是憑吊懷古或詠史之作。據(jù)《鄴都故事》記載，曹操命其子將其葬在鄴之西崗；妾妓都住在銅雀臺(tái)上，早晚設(shè)酒食祭奠，每月初一、十五在靈帳前奏樂祭禮；諸子也經(jīng)常登臺(tái)瞻望西陵墓田。王勃的《銅雀妓二首》是“ 裁樂府以入律”的。這兩首五言律詩都描寫歌妓的凄苦生活和悲慘命運(yùn)的。在其中，詩人對(duì)終身被幽禁于深宮的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。“妾本深宮妓，層城閉九重 ”，是以歌妓的口吻感嘆自己的不幸身世，使沉郁悲涼的氣氛一開始就籠罩了全篇。據(jù)史書記載，銅雀臺(tái)很高，上有宮房一百二十間，歌妓們被關(guān)閉在重重宮門之中。這里的“閉”字表現(xiàn)出了深宮里歌妓沒有自由的痛苦。頷聯(lián)“君王歡愛盡，歌舞為誰容”，進(jìn)一步描寫歌妓內(nèi)心的孤寂。她們本來是用自己的姿色、技藝娛樂君王，博取君王的歡心的。現(xiàn)在就連也已經(jīng)結(jié)束了。曹操死了，還為誰歌舞，為誰修飾容貌呢！然而她們?nèi)匀坏冒凑詹懿俚倪z命，“每月十五，輒向帳前作妓樂 ”，為曹操的“魂靈”歌舞。這不是更可悲嗎？君王就連死后都操縱著她們的命運(yùn)，她們唯有終老宮中，永不得見天日，其中悲苦可想而知。頸聯(lián)“錦衾不復(fù)襞，羅衣誰再縫”，是寫歌妓沒有任何希冀，在死寂絕望的心情中，心灰意懶，華貴的鋪蓋沒人再折疊，綾羅的衣裙也不想再縫制，“誰再縫”的“誰”字用得好，以疑問代詞代替否定詞與上句的“不”字相對(duì)，含意雙關(guān)而有力。“誰”實(shí)為“人人”，說明有這樣命運(yùn)的人很多失去自由，沒有歡樂沒有理想，雖生猶死。尾聯(lián)“高臺(tái)西北望，流涕向青松 ”，承上聯(lián)之意而作結(jié)，言有盡而意無窮。此恨綿綿，歌妓在那高入云霄的銅雀臺(tái)上放眼遠(yuǎn)眺，只看到西陵蒼松翠柏，不覺凄然淚下。詩人寫《銅雀妓》詩，是為了以古喻今，針對(duì)當(dāng)時(shí)幽深的宮廷生活有感而發(fā)的，通過生動(dòng)的形象抒發(fā)對(duì)歷史事實(shí)的評(píng)價(jià)，借曹事以諷唐，“用意隱然，最為得體。”這首詩不同于一般的憑吊懷古詩，對(duì)于史事不著力顯微闡幽，而能別寓興意；不采取直抒胸臆或議論，而以歌妓的口吻自嘆自哀，真情實(shí)感，分外動(dòng)人。

第四篇：王勃 滕王閣序

滕王閣序

王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚。嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

作者簡(jiǎn)介

王勃（650—676），字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。隋末文中子王通之孫。六歲能文，未冠應(yīng)幽素科及第，授朝散郎，為沛王（李賢）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于劍南，后補(bǔ)虢州參軍。又因私殺官奴獲死罪，遇赦除名，父福畦受累貶交趾令。勃渡南海省父，溺水受驚而死。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。其詩氣象渾厚，音律諧暢，開初唐新風(fēng)，尤以五言律詩為工；其駢文繪章絺句，對(duì)仗精工，《滕王閣序》極負(fù)盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。詩文集早佚，明人輯有《王子安集》。《滕王閣序》賞析

一、整體感知

本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運(yùn)思謀篇，都緊扣這個(gè)題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢(shì)、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠(yuǎn)眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段由對(duì)宴會(huì)的描寫轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最后一段自敘遭際，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，自當(dāng)賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡(luò)清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。

第五篇：工作總結(jié)-王緒勃-2011.11.15

工作總結(jié)

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

剛剛?cè)嗔巳嘌劬Γκ棺约耗芸吹母宄恍罱B續(xù)熬夜做決算，現(xiàn)在狀態(tài)不是很好。半個(gè)月的時(shí)間一晃又過去了，又到該寫工作總結(jié)的時(shí)候，腦子轉(zhuǎn)了一下，倒是有幾點(diǎn)可以說的。我的工作總結(jié)并不嚴(yán)格按照時(shí)間劃分，這次我把它劃作兩個(gè)部分，上月末一部分，本月前半月為第二部分。

上個(gè)月末是一個(gè)我的一個(gè)意外機(jī)遇期，103核高基工程又增裝一臺(tái)空調(diào)機(jī)組，這種經(jīng)歷是我以前沒有的。各專業(yè)又開始提材料計(jì)劃，準(zhǔn)備組織施工，對(duì)于通風(fēng)專業(yè)，上月末已經(jīng)完成風(fēng)管部件加工。那幾天我天天跟工人去加工房，一邊看一邊向他們求教，現(xiàn)在已經(jīng)基本掌握共板法蘭風(fēng)管的加工程序，從下料到劃線、剪口、壓?jiǎn)坞p邊，走共板法蘭、折方，主要過程已經(jīng)了解清楚，現(xiàn)在風(fēng)管部件已經(jīng)運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)，等待二次配整改工作結(jié)束就開始組裝風(fēng)管。認(rèn)識(shí)了三種陌生的機(jī)具：?jiǎn)坞p邊咬口機(jī)、共板法蘭機(jī)和折方機(jī)。知道了鍍鋅鐵皮有卷材和板材兩種形式，知道如何為管材下料，譬如說做一段風(fēng)管究竟改下幾塊板的問題，不僅要考慮到材料，還要考慮施工過程難度及人工、運(yùn)輸?shù)跹b等問題。本次施工近在咫尺，我期待有更多收獲。近期學(xué)會(huì)了彎頭、正三通、斜三通、偏心的放樣，第一次聽說對(duì)圖紙的排版。經(jīng)過自己的努力及同事、領(lǐng)導(dǎo)的幫助，自己已經(jīng)慢慢步入一個(gè)新的軌道。現(xiàn)在手上已經(jīng)已有許多難得的資料，包括各種質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范、施工規(guī)范、設(shè)計(jì)規(guī)范、材料計(jì)劃、工作進(jìn)度計(jì)劃、工程竣工圖、工程決算單、幾個(gè)專業(yè)的現(xiàn)場(chǎng)施工圖片，現(xiàn)在手邊還放了一冊(cè)一期風(fēng)管制作圖，兩冊(cè)施工日記，有空的時(shí)候就來研讀，確實(shí)受益良多。上月末，辦公室一起出去旅游，雖然冒著雨，但是第一次跟大家一起出去玩還是很興奮，不僅疏散了心情還增進(jìn)了同事之間彼此的感情，感謝領(lǐng)導(dǎo)的支持。

進(jìn)入本月，二次配竣工決算就拉開序幕，一期的竣工決算畢竟什么都還模糊，還不太明白就結(jié)束了，然而這次有了全新的體驗(yàn)。從現(xiàn)場(chǎng)管段走向定位、測(cè)量，從草圖繪制到電子版竣工圖胚子的形成，決算量的統(tǒng)計(jì)，材料認(rèn)價(jià)及報(bào)價(jià)單制作，修改再修改，其中可學(xué)甚多。本次我們專業(yè)決算由聶工負(fù)責(zé)，我與王工協(xié)助完成，幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)都親自參與，每天晚上加班很晚，所以他們就提前買些東西，晚上餓了吃，趙工在這里很好，除了他，我們都是一群后輩，大家有問題就問，很隨意，辦公室的夜里出現(xiàn)難有的熱鬧景象。對(duì)于決算的經(jīng)驗(yàn)我深知認(rèn)知淺薄，不足為外人道哉。另外經(jīng)過閑暇制作的我的第一部視屏短片也初出茅廬，本視頻將多角度去展示我公司重慶聲光電項(xiàng)目的工作結(jié)晶，視屏在聽取意見之后正在改進(jìn)，但是對(duì)于從未用過會(huì)聲會(huì)影的我來說還是有些欣喜。

最后提一點(diǎn)個(gè)人小建議，希望項(xiàng)目以后多組織一點(diǎn)公眾活動(dòng)，這里員工的生活顯得著實(shí)有些單調(diào)，員工與員工，員工與領(lǐng)導(dǎo)彼此之間缺乏進(jìn)一步溝通。比如說兩個(gè)人在一起總是沒話說，如果要打破沉默，除了必須的聯(lián)系之外，如果他們有一個(gè)共同的愛好，譬如說打球，有人再約他們倆一起打球，那么打球這一行為將會(huì)較為簡(jiǎn)單的去實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果,這是顯而易見的。擅御人者，必先御其心，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)一定是懂得怎樣和員工去溝通的。我希望在以后和各位領(lǐng)導(dǎo)同事相處都非常愉快，不管將來我們身在何方，我們都會(huì)記得我們一起工作過，我們一起努力過。祝祝愿四川分公司越走越遠(yuǎn)，祝愿我們都有一個(gè)輝煌的明天。

王緒勃

中電二重慶聲光電項(xiàng)目部

2011.11.15