第一篇：雪景名家散文（共）

梁實秋中國近代著名文學家,以下就是小編為大家介紹的雪景名家梁實秋《雪》散文！

梁實秋：雪

李白句：“燕山雪華大如席”。這話靠不住，詩人夸張，猶“白發三千丈”之類。據科學的報導，雪花的結成視當時當地的氣溫狀況而異，最大者直徑三至四時。大如席，豈不一片雪花就可以把整個人蓋住?雪，是越下得大越好，只要是不成災。雨雪霏霏，像空中撒鹽，像柳絮飛舞，緩緩然下，真是有趣，沒有人不喜歡。有人喜雨，有人苦雨，不曾聽說誰厭惡雪。就是在冰天雪地的地方，愛斯基摩人也還利用雪塊砌成圓頂小屋，住進去暖和得很。

一片雪花含有無數的結晶，一粒結晶又有好多好多的面，每個面都反射著光，所以雪才顯著那樣的潔白。我年輕時候聽說從前有烹雪論茗的故事，一時好奇，便到院里就新降的積雪掬起表面的一層，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜興壺，沏大紅袍，倒在小茶盅里，細細品啜之，舉起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三兩下——我一點也不覺得兩腋生風，反而覺得舌本閑強。我再檢視那剩余的雪水，好像有用礬打的必要!空氣污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中車壞，時值大雪，前不巴村后不著店，饑腸轆轆，乃就路邊草棚買食，主人饗我以掛面，我大喜過望。但是煮面無水，主人取洗臉盆，舀路旁積雪，以混沌沌的雪水下面。雖說饑者易為食，這樣的清湯掛面也不是頂容易下咽的。從此我對于雪，覺得只可遠觀，不可褻玩。蘇武饑吞氈渴飲雪，那另當別論。

雪的可愛處在于它的廣被大地，覆蓋一切，沒有差別。冬夜擁被而眠，覺寒氣襲人，蜷縮不敢動，凌晨張開眼皮，窗欞窗簾隙處有強光閃映大異往日，起來推窗一看，——啊!白茫茫一片銀世界。竹枝松葉頂著一堆堆的白雪，杈芽老樹也都鑲了銀邊。朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，裝點了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。

雪最有益于人之處是在農事方面，我們靠天吃飯，自古以來就看上天的臉色，“天上同云，雨雪雰雰。……既沾既足，生我百般。”俗語所說“瑞雪兆豐年”，即今冬積雪，明年將豐之謂。不必“天大雪，至于牛目”，盈尺就可成為足夠的宿澤。還有人說雪宜麥而辟蝗，因為蝗遺子于地，雪深一尺則入地一丈，連蟲害都包治了。我自己也有過一點類似的經驗，堂前有芍藥兩欄，書房檐下有玉簪一畦，冬日幾場大雪掃積起來，堆在花欄花圃上面，不但可以使花根保暖，而且來春雪融成了天然的潤溉，大地回蘇的時候果然新苗怒發，長得十分茁壯，花團錦簇。我當時覺得比堆雪人更有意義。

據說有一位梟雄吟過一首詠雪的詩：“黃狗身上白，白狗身上腫，出門一啊喝，天下大一統。”俗話說“官大好吟詩”，何況一位梟雄在夤緣際會躊躇滿志的時候?這首詩不是沒有一點巧思，只是趣味粗獷得可笑，這大概和出身與氣質有關。相傳法國皇帝路易十四寫了一首三節聊韻詩，自鳴得意，征求詩人批評家布洼婁的意見，布洼婁說：“陛下無所不能，陛下欲做一首歪詩，果然做成功了。”我們這位梟雄的詠雪，也應該算是很出色的一首歪詩。

梁實秋

梁實秋，原名梁志華，1903年1月6日出生在北京，浙江，杭州縣（今杭州）。筆名好，秋郎，程樹等。中國當代著名文學批評家、散文家、學者和翻譯家，是莎士比亞權威研究的第一人，最終離開了魯迅等左翼作家。他的一生給中國文壇留下了一本200萬多字的書，其文集創造了中國現代散文作品的最高紀錄。代表作品《莎士比亞全集》（譯著）等。

1923年8月，他到美國學習，并獲得了哈佛大學文學碩士學位。1926回到中國后，他在國立東南大學教授（東南大學）和國立青島大學（中國海洋大學的前身），擔任外語系主任。1949，他是臺灣臺灣師范學院英語系的教授。1987年11月3日，他在臺北去世，年僅84歲。

第二篇：寫雪景散文名家名篇

冬天，戶外那粘滿霜雪的柳樹上盡是樹掛，像是一根根銀條懸掛在樹上，格外壯觀。本文的內容為大家準備的是寫雪景散文名家名篇，希望你們喜歡！

寫雪景散文名家名篇

1暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花 ；雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。

孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結，整個地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂在嘴唇上。這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

第二天還有幾個孩子來訪問他；對了他拍手，點頭，嘻笑。但他終于獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣；連續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。

但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因為屋里居人的火的溫熱。別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。

在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……

是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

注釋：

①本篇最初發表于一九二五年一月二十六日《語絲》周刊第十一期。

②暖國 指我國南方氣候溫暖的地區。

③寶珠山茶 據《廣群芳譜》卷四十一載：“寶珠山茶，千葉含苞，歷幾月而放，殷紅若丹，最可愛。”

④磬口的蠟梅花 據清代陳淏子撰《花鏡》卷三載：“圓瓣深黃，形似梅花，雖盛開如半含者，名磬口，最為世珍。

寫雪景散文名家名篇

2雪滿山野，總令我想起國畫里的留白。王摩詰畫山而不見云，齊白石畫蝦而不見水，那留出的空白，便是云，是水。與西畫比起來，國畫手法最簡潔，而意韻卻最豐厚。每當雪至，五色雜陳的世界只剩下黑白兩色，山川大地便成了落筆簡約的國畫，環境純粹了許多，心靈也就跟著純粹了許多。

所以，雪來的時候，我的心中總是充盈著幾許淡淡的歡愉。倘在山中，那感覺就更好。黎明于客舍醒來，心中納罕天緣何亮得這般早，披衣行至院中，發現大雪早巳沒膝。呼嘯了一夜的北風不知何時戛然而止，空氣清爽如瓊漿，天氣溫靜如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板橋、無一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立著，黑得可愛。

于是，柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”便禁不住于口中滑脫而出，那種深透的意境遂將自己渾身浸透。這時的內心純凈得就像白紙，隨時等待著思想的濃墨，滴染出幽美的圖影。

大雪封山，路是走不得了，喝罷老板娘親熬的熱湯，便于窗下慵讀一卷《聊齋》這或許是另外一種形式的行路罷。讀得倦了，便再去訪雪。周遭靜無聲息，而腳底踏出的咯吱聲，好似雪地輕柔的言語，令我感到親切和愉悅。

我之看雪，是看它的銀白空蒙，于無色中想像有色，于無形中揣測有形，于無生命中體味凜然的生命力，任思維的雪橇恰然劃向歲月深處，去領略世界的無涯與多姿。有人寫道：“能欣賞荒寒幽寂的人，必定具有一種特殊的素質，那是一種頑強的生命活力，那是一種桀驁不馴的人格力量。”古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩情。北宋書院中，不乏以空山荒寺，寂寞無人之境為主題的畫作。我曾在一家博物館的《寒江獨釣圖》前佇立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一葉篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小與哀苦，相反，卻是挺拔的靈魂與不屈的意志。一如明人胡應鱗所說：“獨釣寒江雪，五字極鬧”，這個“鬧”字很刁，一下子就點化出了柳公《江雪》一詩中昂揚的活力。所謂的枯寂，不過是一種表象。君不見恍若輕綢的溪泉正在冰雪下面漾動，誘人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在無聲中悠然地劃行。或許，只有雪天的凄冷，方能反襯人心的溫熱；只有雪野的空曠，方能凸顯生命的充實。那片蒼茫空闊，并非一無所有，而是如國畫中的留白，意味深遠。我欽佩胡應鱗，他分明是將柳宗元心底的境界，玩味透徹了。

記憶深處的大雪無邊無際，靜好如詩。我就站立在雪地里，默默地佇望著。我在一片寂寞中感受生命的怡靜與溫馨，逝去的夢境再度重現，凋謝的熱情開始復蘇，而那一瓣六角雪花，自天空落下來，咝的一聲，就在我滾熱的心窩里融化了。

寫雪景散文名家名篇3

李白句：“燕山雪華大如席”。這話靠不住，詩人夸張，猶“白發三千丈”之類。據科學的報導，雪花的結成視當時當地的氣溫狀況而異，最大者直徑三至四時。大如席，豈不一片雪花就可以把整個人蓋住?雪，是越下得大越好，只要是不成災。雨雪霏霏，像空中撒鹽，像柳絮飛舞，緩緩然下，真是有趣，沒有人不喜歡。有人喜雨，有人苦雨，不曾聽說誰厭惡雪。就是在冰天雪地的地方，愛斯基摩人也還利用雪塊砌成圓頂小屋，住進去暖和得很。

一片雪花含有無數的結晶，一粒結晶又有好多好多的面，每個面都反射著光，所以雪才顯著那樣的潔白。我年輕時候聽說從前有烹雪論茗的故事，一時好奇，便到院里就新降的積雪掬起表面的一層，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜興壺，沏大紅袍，倒在小茶盅里，細細品啜之，舉起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三兩下——我一點也不覺得兩腋生風，反而覺得舌本閑強。我再檢視那剩余的雪水，好像有用礬打的必要!空氣污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中車壞，時值大雪，前不巴村后不著店，饑腸轆轆，乃就路邊草棚買食，主人饗我以掛面，我大喜過望。但是煮面無水，主人取洗臉盆，舀路旁積雪，以混沌沌的雪水下面。雖說饑者易為食，這樣的清湯掛面也不是頂容易下咽的。從此我對于雪，覺得只可遠觀，不可褻玩。蘇武饑吞氈渴飲雪，那另當別論。

雪的可愛處在于它的廣被大地，覆蓋一切，沒有差別。冬夜擁被而眠，覺寒氣襲人，蜷縮不敢動，凌晨張開眼皮，窗欞窗簾隙處有強光閃映大異往日，起來推窗一看，——啊!白茫茫一片銀世界。竹枝松葉頂著一堆堆的白雪，杈芽老樹也都鑲了銀邊。朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，裝點了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。

雪最有益于人之處是在農事方面，我們靠天吃飯，自古以來就看上天的臉色，“天上同云，雨雪雰雰。……既沾既足，生我百般。”俗語所說“瑞雪兆豐年”，即今冬積雪，明年將豐之謂。不必“天大雪，至于牛目”，盈尺就可成為足夠的宿澤。還有人說雪宜麥而辟蝗，因為蝗遺子于地，雪深一尺則入地一丈，連蟲害都包治了。我自己也有過一點類似的經驗，堂前有芍藥兩欄，書房檐下有玉簪一畦，冬日幾場大雪掃積起來，堆在花欄花圃上面，不但可以使花根保暖，而且來春雪融成了天然的潤溉，大地回蘇的時候果然新苗怒發，長得十分茁壯，花團錦簇。我當時覺得比堆雪人更有意義。

據說有一位梟雄吟過一首詠雪的詩：“黃狗身上白，白狗身上腫，出門一啊喝，天下大一統。”俗話說“官大好吟詩”，何況一位梟雄在夤緣際會躊躇滿志的時候?這首詩不是沒有一點巧思，只是趣味粗獷得可笑，這大概和出身與氣質有關。相傳法國皇帝路易十四寫了一首三節聊韻詩，自鳴得意，征求詩人批評家布洼婁的意見，布洼婁說：“陛下無所不能，陛下欲做一首歪詩，果然做成功了。”我們這位梟雄的詠雪，也應該算是很出色的一首歪詩。

寫雪景散文名家名篇4

淡淡地說，疏疏的說，不論您是否過癮，凡懶人總該歡喜的是那一年上，您還記得否?您家湖上的新居落成未久。它正對三臺山，旁見圣湖一角。曾于這樓廊上一度看雪，雪景如何的好，似在當時也未留下深沉的影像，現在追想更覺茫然--無非是面粉鹽花之流罷，即使于才嬡嘴里依然是柳絮。日來北京驟冷，談談雪罷。怪膩人的，不知怎么總說起江南來。江南的往事可真多，短夢似的一場一場在心上跑著;日子久了，方圓的輪廓漸磨鈍了，寫來倒反方便些，應了豈明君的“就是要加減兩筆也不要緊”這句話。我近來真懶得可以，懶得筆都拿不起，拿起來費勁，放下卻很“豪燥”的。依普通說法，似應當是才盡，但我壓根兒未見得有才哩。

然而君快意于他的新居，更喜歡同著兒女們游山玩水，于是我們遂從“杭州城內”翦湖水而西了。于雪中，于明敞的樓頭凝眸暫對，卻也盡多佳處，皎沽的雪，森秀的山，并不曾孤負我們來時的一團高興。且日常見慣的巒姿，一被積雪覆著，驀地添出多少層疊來，宛然新生的境界，仿佛將完工的畫又加上幾筆皴染似的。記得那時君就這般說。

靜趣最難形容，回憶中的靜趣每不自主的雜以凄清，更加難說了。而且您必不會忘記，我幾時對著雪里的湖山，悄然神往呢。我從來不曾如此偉大過一回，真人面前不說謊。團雪為球，擲得一塌糊涂倒是真的，有同嬉的為證。

以擲雪而敗，敗而襪濕，等襪子烤干，天已黑下來，于是回家。如此的清游可發一笑罷?瞧瞧今古名流的游記上有這般寫著的嗎?沒有過!--惟其如此，我才敢大大方方地寫，否則馬上擱筆，“您另請高明!”

畢竟那晚的歸舟是難忘的。因天雨雪，丟卻悠然的雙槳，討了一只大船。大家伙兒上船之后，它便扭扭搭搭晃蕩起來。雪早已不下，尖風卻澌澌的，人躲在艙里。天又黑得真快，灰白的雪容，一轉眼鐵灰色了，雪后的湖浪沉沉，拍船頭間歇地汩然而響。旗下營的遙燈漸映眼朦朧黃了。那時中艙的板桌上初點起一支短短的白燭來。燭焰打著顫，以船兒的欹傾，更搖搖無所主，似微薄而將向盡了。我們都擁著一大堆的寒色，悄悄地趁殘燭而覓歸。那時似乎沒有說什么話，即有三兩句零星的話，誰還記得清呢。大家這般草草地回去了。

第三篇：名家散文

1、余秋雨經典散文

2、余光中散文精選

3、賈平凹散文精選

4、張愛玲經典散文

5、梁實秋散文集

6、張小嫻散文選集

7、季羨林散文集

8、韓寒作品集

9、席慕容散文集

10、郁達夫散文集

11、史鐵生散文集

12、魯迅散文集

13、冰心散文集

14、楊絳散文集

15、畢淑敏散文

16、安妮寶貝經典語錄

17、郭敬明作品

18、徐志摩詩集

19、朱自清散文

20、沈從文散文

21、吳伯簫散文集

22、海子詩集

23、周作人散文

24、林清玄散文

25、張曉風散文

26、巴金散文集

27、胡適散文

28、亦舒散文

29、楊朔散文

30、老舍散文集

31、林語堂散文

32、李廣田散文

33、豐子愷散文

34、俞平伯散文集

35、謝冰瑩散文集

36、艾青作品

37、錢鐘書散文集

38、吳冠中散文集

39、三毛散文集

40、張恨水散文集

41、葉圣陶散文集

42、周國平散文集

43、郭沫若散文集

44、舒婷詩集

45、張抗抗散文集

46、王蒙散文集

47、趙麗宏散文

48、馮驥才散文集

49、劉墉散文

50、鐵凝散文集

51、宗璞散文

52、董橋散文集

53、徐霞客游記

54、丁立梅散文

55、遲子建散文

56、池莉散文集

57、張中行散文

58、茅盾散文

59、蘇雪林散文

60、辛棄疾詩詞

61、李清照詩詞

62、秦牧散文

63、張悅然散文

64、柯靈散文集

65、楊瑩散文集

66、蕭紅散文集

67、丁玲散文

68、耿林莽散文詩集

69、簡貞散文集

70、杏林子散文集

71、孫犁散文

72、琦君散文集

73、羅蘭散文

74、林文月散文集

75、朱天文散文

76、許地山散文

77、朱湘作品

78、蘇雪林散文集

79、韓小惠散文集

80、林徽因散文

81、臺靜農散文

82、汪曾祺散文集

83、林海音散文

84、葉靈鳳散文

85、何其芳散文詩歌集

86、聞一多散文詩歌

87、張悅然語錄

88、劉白羽散文集

89、七堇年散文

90、七堇年經典語錄

91、夏丐尊散文

92、夏衍散文

93、廬隱散文

94、畢淑敏語錄

95、于丹語錄

96、巴人作品集

97、陳學昭散文

98、戴望舒詩集

99、戴望舒散文

100、李健吾散文

101、瞿秋白散文

102、北島詩集

103、劉亮程散文

104、高洪波散文

105、馮至散文詩歌

106、洛夫散文詩歌

107、卞之琳詩集

108、韓少功散文集

109、納蘭性德的詞

110、梁遇春散文集

111、張潔散文集

112、馮雪峰作品

113、阿英文章集

114、李存葆散文集

115、王充閭散文集

116、莫懷戚散文

117、應修人詩集

118、劉再復散文集

119、汪國真詩集

120、顧城詩集

外國名家散文集：

1、莫泊桑文章集

2、泰戈爾散文詩集

3、泰戈爾詩選

第四篇：名家散文閱讀

成長的痕跡 ——席慕容

也許事情總是不一定能如人意的。可是，我總是在想，只要給我一段美好的回憶也就夠了。哪怕只有一天，一個晚上，也就應該知足了。

很多愿望，我想要的，上蒼都給了我，很快或者很慢地，我都一一地接到了。而我對青春的美的渴望，雖然好象一直沒有得到，可是走著走著，回過頭一看，好象又都已經過去了。有幾次，當時并沒能馬上感覺到，可是，也很有幾次，我心里猛然醒悟：原來，這就是青春！

那一個夏天，我快十八歲了，和大學的同學們橫橫貫公路去寫生，住在天祥。夏日的山綠得逼人，有一個下午，我和三個男同學一時興起，不去和別的同學寫生，卻什么也不帶，往一座被我們端詳了很多天的高山上爬去。那是一座非常清秀的山，被眾山環繞，隱隱然有一種王者的氣質。

而當我們經過一個多小時累人的攀爬，終于到了一處長滿了芳草的斜坡時，天已經慢慢暗下來了。面對著眼前起伏的峰巒，身后一片挺秀斜斜地延展上去的草原，風從下面的山谷里吹上來，我們驚訝地發現，在這高山上，在這長滿了荒草的高山上，竟然四處盛開著潔白的百合花。

而在那一刻，我心里開始感到一種緩慢的痛苦，好象有聲音在我耳旁，很冷酷地告訴我：你只能有這一剎那而已。在這以前，你沒料到你會有，在這之后，你會忘掉你曾有。百合花才是完完全全屬于這里的，而你只不過是一個過客，必得走，必得離開。不能象百合一樣，永遠在這座山巒上生長、盛開。

黃昏時的山巒有一種溫柔而又凄愴的美麗，而我心何所歸屬？三個男孩子躺在我身后的草坡上，大聲地唱著一些流行的歌曲，荒腔走板地，一面唱一面笑。青春原該是這樣快樂無憂的，而我，我為什么不能和他們一樣呢？為什么卻怔怔地站在這里，對這些在我眼前盛開著的山百合懷著那樣一份忌妒的心思呢？

是懷著那樣一份強烈的忌妒，我叫一位男同學替我采下一大把純白的百合，我把它們緊緊地抱在懷里，帶下山去。

可是，沒有用，真的沒有用。正如那聲音所告訴我的一樣，我仍然無法把握住那些逝去的時刻。而那些被我摘下的百合雖然很快地都凋謝了，可是，在我每次回想起來的時候，它們卻總是依舊長在那有著淡淡的斜陽的高山上，盛開著，清純而又潔白，在灰綠色的暮靄里，對我展現出一種永不改變和永遠無法融及的美麗。

謊言三葉草 ——畢淑敏

人總是要說謊的，誰要是說自己不說慌，這就是一個徹頭徹尾的謊言。有的人一生都在說謊，他的存在就是一個謊言。有的人偶爾說慌，除了他自己，沒有人知道這是一個謊言。謊言在某些時候只是說話人的善良愿望，只要不害人，說說也無妨。

在我心靈深處，生長著一棵“謊言三葉草”。當它的沒一片葉子都被我毫不猶豫地摘下來時，我就開始說謊了。

它的第一片葉子是善良。不要以為所有的謊言都是惡意，善良更容易把我們載到謊言的彼岸。一個當過許多年的醫生，當那些身患絕癥的病人殷殷地拉著他的手，眼巴巴的問：“大夫。你說我還能治好嗎？”他總是毫不猶豫地回

答：“能治好。”他甚至不覺得這是一個謊言。它是他和病人心中共同的希望。當事情沒有糟到一塌糊涂時，善良的謊言也是支撐我們前進的動力。“三葉草”的第2片葉子是此謊言沒有險惡的后果，更像一個詼諧的玩笑或委婉的借口。比如文學界的朋友聚會是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感興趣的。不過，人家邀請你，是好意，斷然拒絕，不但不禮貌，也是一種驕傲的表現，和我本意相距太遠。這時，我一般都是找一個借口推脫了。比如我說正在寫東西，或是已經有了約會??

第3片葉子是我為自己規定———謊言可以為維護自尊心而說。我們常會做錯事。錯誤并沒有什么了不起，改過來就是了。但因為錯誤在眾人面前傷了自尊心，就是外傷變成內傷，不是一時半會兒治得好的。我并不是包庇自己的錯誤。我會在沒有人的暗夜，深深檢討自己的缺憾，但我不愿在眾目睽睽之下，把自己象次品一樣展覽。也許每個人對自尊的感受不同，但大多數人在這個問題上都很敏感。為了自尊，我們可以說謊；同樣是為了自尊，我們不可將謊言維持得太久。因為真正的自尊是建立在不斷完善自己的地基之上的，謊言只不是短暫的煙幕。

隨著年齡的增長，心田的“謊言三葉草”漸漸凋零。我有時還會說謊，但頻率減少了許多。究其原因，我想，謊言有時表達了一種愿望，折射出我們對事實的希望。生命的年輪一圈圈加厚，世界的本來面目像琥珀中的甲蟲，越發千毫畢現，需要我們的更勇敢凝視。我已知覺的人生第一要素不是“善”而是“真”。那不是“謊言三葉草”的問題，而簡直是荒繆的茅草屋了。對這種人，我們并不因為自己也說過慌而諒解他們。偶爾一說和家常便飯地說，還是有區別的。

生活賦 ——張曉風

生活是一篇賦，蕭索的由絢麗而下跌的令人憫然的長門賦——巷底

巷底住著一個還沒有上學的小女孩，因為臉特別紅，讓人還來不及辨識她的五官之前就先喜歡她了——當然，其實她的五官也挺周正美麗，但讓人記得住的，卻只有那一張紅撲撲的小臉。

不知道她有沒有父母，只知道她是跟祖母住在一起的，使人吃驚的是那祖母出奇地丑，而且顯然可以看出來，并不是由于老才丑的。她幾乎沒有鼻子，嘴是歪的，兩只眼如果只是老眼昏花倒也罷了，她的還偏透著邪氣的兇光。

她人矮，顯得叉著腳走路的兩條腿分外礙眼，我也不知道她怎么受的，她已經走了快一輩子的路了，卻是永遠分別是一只腳向東，一只腳朝西。

她當日做些什么，我不知道，印象里好像她總在生火，用一只老式的爐子，擺在門口當風處，劈里拍拉的扇著，嘴里不干不凈的咒著。她的一張塊皺的臉模糊地隔在煙幕之后，一雙火眼金睛卻暴露得可以直破煙霧的迷陣，在冷濕的落雨的黃昏，行人會在猛然間以為自己己走入邪惡的黃霧——在某個毒瘴四騰的沼澤旁。

她們就那樣日復一日地住在巷底的違章建筑里，小女孩的紅頰日復一日的盛開，老太婆的臉像經冬的風雞日復一日的干縮，爐子日復一日的像口魔缸似的冒著張牙舞爪的濃煙。

——這不就是生活嗎？一些稚拙的美，一些驚人的丑，以一種牢不可分的天長地久的姿態棲居的某個深深的巷底。

從天山下來，已是傍晚時分，陽光依然熾烈，亮得晃眼。從很遠的地方就望見了那一大片向日葵海洋，像是天邊撲騰著一群金色羽毛的大鳥。車漸漸駛近，你喜歡你興奮，大家都想起了梵高，朋友說停車照相吧，這么美麗這么燦爛的向日葵，我們也該作一回向陽花兒了。

向日葵 ——張抗抗

秘密就是在那一刻被突然揭開的。

太陽西下，陽光已在公路的西側停留了整整一個下午，它給了那一大片向日葵足夠的時間改換方向，如果向日葵確實有圍著太陽旋轉的天性，應該是完全來得及付諸行動的。

然而，那一大片向日葵花，卻依然無動于衷，紋絲不動，固執地頷首朝東，只將一圈圈綠色的蒂盤對著西斜的太陽。它的姿勢同上午相比，沒有一絲一毫的改變，它甚至沒有一丁點兒想要跟著陽光旋轉的那種意思，一株株粗壯的葵下筆挺地佇立著，用那個沉甸甸的花盤后腦勺，拒絕了陽光的親吻。夕陽逼近，金黃色的花瓣背面被陽光照得通體透亮，發出純金般的光澤。像是無數面迎風招展的小黃旗，將那整片向日葵地的上空都輝映出一片升騰的金光。

它寧可迎著風，也不愿迎著陽光么？呵，這是片背對著太陽的向日葵。你在那片向日葵林子里久久徘徊，你撫摸它絲絹般柔潤的花瓣，你搖晃它毛絨絨青綠色的枝干，你抑望枝頭上那飽滿的褐黃色果盤，你圍著它不停地轉圈，揉著眼一遍又一遍地望著太陽，生怕是自己的眼睛出了毛病――

那眾所周知的向陽花兒，莫非竟是一個彌天大謊么？究竟是天下的向日葵，根本從來就沒有圍著太陽旋轉的習性，還是這天山腳下的向日葵，忽然改變了它的遺傳基因，成為一個叛逆的例外？或許是陽光的亮度和吸引力不夠么？可在陽光下你明明睜不開眼。難道是土地貧瘠使得它心有余而力不足么？可它們一棵棵都健壯如樹。

也許是那些成熟的向日葵種籽太沉重了，它的花盤，也即腦子里裝了太多的東西，它們就不愿再盲從了么？可它們似乎還年輕，新鮮活潑的花瓣一朵朵一片片抖擻著，正輕輕松松地翹首顧盼，那么欣欣向榮，快快活活的樣子。它們背對著太陽的時候，仍是高傲地揚著腦袋，沒有絲毫諂媚的謙卑。

那么，它們一定是一些從異域引進的特殊品種，被天山的雪水滋養，變成了向日葵種群中的異類？可當你咀嚼那些并無異味的香噴噴的葵花籽，你還能區分它們么？

你無法向它訴說你的驚奇，你茫然你沉吟，你百思不得其解。

于是你胡亂猜測：也許以往所見那些一株單立的向日葵，它需要竭力迎合陽光，來驅趕孤獨，權作它的伙伴或是信仰：那么若是一群向日葵呢？當它們形成了向日葵群體之時，便互相手拉著手，一齊勇敢地抬起頭來了。

它們是一個不再低頭的集體。當你再次凝視它們的時候，你發現那偌大一片向日葵林子的邊邊角角，竟然沒有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，悄悄地迎著陽光湊上臉去。它們始終保持這樣挺拔的站姿，一直到明天太陽再度升起，一直到它們的帽檐紛紛干枯飄落，一直到最后被鐮刀砍倒。當它們的后腦勺終于沉重墜地，那是花盤里的種籽真正熟透的日子。然而你卻不得不也背對著它們，在夕陽里重新上路。

天山腳下那一大片背對著太陽的向日葵，就這樣逆著光亮，在你的影冊里留下了一株株直立而模糊的背影。

二、龍應臺經典語錄

1、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？

2、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。

3、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》

4、人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。

5、人生就是如此，你以為已經從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們去該去的地方。

第五篇：名家短篇散文

名家短篇散文

梧桐樹

寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因為它們和我隔著適當的距離，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態也許比我看得清楚;但是對于它們的全體容貌，恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當的距離方才看見。唐人詩云：“山遠始為容。”我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。

當春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉‘只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變容。

在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠障;又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數目不多，那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數。梧桐葉雖不及它大，可是數目繁多。那豬耳朵一般的東西，重董疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。

一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢!最初綠色黑暗起來，變成墨綠;后來又由墨綠轉成焦黃;北風一吹，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來;后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來、終于只搿幾根枝條，回復了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的!我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風吹葉落去。一去數千里，何當還故處?”現在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機械的效能，也是不可能的事了!回黃轉綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。

但它們的主人，恐怕沒有感到這種悲哀。因為他們雖然種植了它們，所有了它們，但都沒有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看見它們的容貌呢?何從感到它們的象征呢?可知自然是不能被占有的。可知藝術也是不能被占有的。