第一篇：九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末考試題

多練習(xí)，可以增加自身涵養(yǎng)性和素質(zhì)，以及思想境界，思維和邏輯能力。下面小編整理了九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末考試題，供大家參閱。

一.基礎(chǔ)（24分）

1.根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文（10分）

⑴ 夜來(lái)南風(fēng)起，□□□□□。（白居易《觀刈麥》）（1分）

⑵ 官船來(lái)往亂如麻，□□□□□□。（王磐《朝天子詠喇叭》）（1分）

⑶ 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，□□□□□□□。四面邊聲連角起，千嶂里，□□□□□□□。（范仲淹《漁家傲秋思》）（2分）

⑷ 古代詩(shī)人喜歡登臨古跡，抒情言志。辛棄疾在《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》中就曾發(fā)出“□□□□□□□？□□。□□□□□□□”的物是人非的嗟嘆。（2分）

⑸ 把蘇軾《江城子密州出獵》下闋默寫(xiě)完整。（4分）

酒酣胸膽尚開(kāi)張。□□□，□□□！□□□□，□□□□□？□□□□□□□，西北望，射天狼。

2.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（4分）

⑴須晴日，看紅裝素裹，分外yāo ráo（）。

⑵我母親對(duì)我們的jié jū（）生活感到非常痛苦。

⑶有這種詩(shī)人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有qì tūn dǒu niú（）的表現(xiàn)才對(duì)。

⑷讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，yǎo wén jiáo zì（），而要前后貫通，了解大意。

3.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.到了秋天，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都銷(xiāo)聲匿跡。

B.父親老實(shí)厚道低眉順眼累了一輩子，沒(méi)人說(shuō)過(guò)他有地位。

C.我們要知道竹子的性質(zhì)，研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，絕不是置若罔聞就可以得到知識(shí)的。

D.設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。

4.下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.這本雜志的對(duì)象主要是面向中學(xué)語(yǔ)文教師及其他語(yǔ)文工作者。（刪除“面向”或者“的對(duì)象”）

B.通過(guò)這次活動(dòng)，使我開(kāi)闊了眼界，提高了能力。（刪除“使”）

C.班長(zhǎng)采納和征求了同學(xué)們關(guān)于開(kāi)展作文競(jìng)賽的意見(jiàn)。（“采納”和“征求”調(diào)換位置）

D.故宮博物院展出了兩千多年前的新出土的文物。（刪除“新”）

5.請(qǐng)仿照下面的例句再寫(xiě)一句話(huà)來(lái)形容你心中的唐詩(shī)。（4分）

例句：唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的珠穆朗瑪峰，在小農(nóng)社會(huì)里前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，是一個(gè)無(wú)法企及的高度。唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的長(zhǎng)江、黃河，以廣闊的流域面積灌溉著中華民族文化的國(guó)土。

仿寫(xiě)：。

二.閱讀（46分）

閱讀下面的文段，完成第6至18題。

（一）（10分）

出師表

諸葛亮

⑴先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘 志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

⑵宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

⑶侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

⑷將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑸親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

⑹臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

⑺先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

⑻愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

⑼今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

6.解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（3分）

⑴此誠(chéng)危急存亡之秋也 ⑵以光先帝遺德 ⑶以彰其咎

7.把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

⑴陟罰臧否，不宜異同。

⑵由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

8.對(duì)選文內(nèi)容的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在執(zhí)法方面，諸葛亮主張懲罰“作奸犯科者”，獎(jiǎng)賞“為忠善者”。

B.作者列舉宮中府中的事例，突出郭攸之等人的忠誠(chéng)，希望后主廣開(kāi)言路，聽(tīng)取各方意見(jiàn)。

C.第⑺段一個(gè)“當(dāng)”字引出六個(gè)四字句，以磅礴的氣勢(shì)指出這次“出師”的戰(zhàn)略目標(biāo)，使后主深信伐魏勢(shì)在必行。

D.作者在文末敘寫(xiě)個(gè)人經(jīng)歷，是為了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。

（二）（9分）

宋太宗學(xué)書(shū)

太宗朝①，有王著者學(xué)右軍②書(shū)，深得其法，侍書(shū)翰林。帝聽(tīng)政之余，留心筆札③，數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學(xué)。又以問(wèn)著，對(duì)如初。或詢(xún)其意，著曰書(shū)固佳矣若遽④稱(chēng)善恐帝不復(fù)用意矣。其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。

（選自王辟之《澠水燕談錄》卷七）

【注釋】①太宗朝：指宋太宗執(zhí)政時(shí)期。②右軍：王羲之因曾任右軍將軍，所以人們稱(chēng)他為“王右軍”。③筆札：書(shū)法。④遽：立刻，馬上。

9.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.數(shù)遣內(nèi)侍持書(shū)示著 / 廣故數(shù)言欲亡

B.著每以為未善 / 每自比于管仲樂(lè)毅

C.太宗益刻意臨學(xué) / 既加冠，益慕圣賢之道

D.對(duì)如初 / 唐雎對(duì)曰

10.用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。（3分）

著曰書(shū)固佳矣若遽稱(chēng)善恐帝不復(fù)用意矣。

11.面對(duì)太宗的詢(xún)問(wèn)，王著為什么總是“以為未善”？（3分）

（三）（10分）

保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)

王 澍

⑴回顧二十多年來(lái)的歷史，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)方面流于簡(jiǎn)單地向西方學(xué)習(xí)，建設(shè)高樓大廈。現(xiàn)在看起來(lái)城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路。有悠久文明歷史的西歐，根本不是當(dāng)年我們從電視圖像上看到的那種高樓林立的“現(xiàn)代化”。但是，發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)時(shí)已經(jīng)有點(diǎn)晚了。現(xiàn)在我國(guó)不少城市都是“嶄新”的，大部分都只有二三十年的歷史，別說(shuō)和歐洲比，就是和“沒(méi)有歷史”的美國(guó)比也要短得多。

⑵這種現(xiàn)象和中國(guó)近代以來(lái)長(zhǎng)期處于落后而形成的追趕心態(tài)有關(guān)。很多人希望城市從外觀上都向發(fā)達(dá)國(guó)家靠近，很多舊城拆遷中，地方?jīng)Q策層都認(rèn)為“太落后了”、“ 太破舊了”，非拆不可。

⑶實(shí)際上，中國(guó)有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。和西方不同，中國(guó)從唐朝開(kāi)始就出現(xiàn)很多城市。由于社會(huì)具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了建筑無(wú)城鄉(xiāng)差別的城市。在皖南 的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來(lái)的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。把蘇州切一塊放到皖南山區(qū)的農(nóng)村，或是把皖南農(nóng)村的一部分放大挪到蘇州，幾乎是一樣的。

⑷從秦漢時(shí)人們開(kāi)始用夯土技術(shù)造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡(luò)的延續(xù)，是很重要的“城市記憶”。看起來(lái)土得掉渣的夯土技術(shù)其實(shí)是高度理性的產(chǎn)物，“百年的磚千年的土”，中國(guó)古代造房子，很注重穩(wěn)固和長(zhǎng)久。

⑸中國(guó)本土的建筑傳統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。如傳統(tǒng)的中國(guó)建筑方式是沒(méi)有下水道的，主要用地滲技術(shù)，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現(xiàn)在的下水道技術(shù)，只要有一個(gè)地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統(tǒng)簡(jiǎn)單采用西方技術(shù)的建筑方式都是這樣，花了大價(jià)錢(qián)，卻制造出新的問(wèn)題。

⑹舉這些例子并不是簡(jiǎn)單地提倡復(fù)古，而是想說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化存在很多“閃光點(diǎn)”，但是目前處于不被人重視的境地。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)造體系受到破壞，除了在最不講究建筑文化的地方——農(nóng)村里尚有遺存，在城市中大都已經(jīng)中斷了。

⑺城市之魅力，不是來(lái)自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來(lái)自于文化的獨(dú)特性。競(jìng)爭(zhēng)力就來(lái)自于創(chuàng)造這種有差異性的文化的能力。

⑻在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時(shí)代的各種痕跡，都有其獨(dú)特的城市記憶，層次分明，形成歷史線索的會(huì)合，不應(yīng)該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新。尤其不能簡(jiǎn)單地用“有沒(méi)有住過(guò)名人”、“有沒(méi)有發(fā)生過(guò)著名事件”作為拆除與否的依據(jù)，前幾年發(fā)生的拆除中國(guó)美術(shù)館后一個(gè)四合院的事件，當(dāng)時(shí)的說(shuō)法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發(fā)生地”。這種思路左右了我們城市保護(hù)工作很長(zhǎng)一段時(shí)期。很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，中國(guó)建筑文明并不是個(gè)別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡，但是人們都把它們忽略了。

⑼中國(guó)要變成有文化魅力的創(chuàng)新型國(guó)家，需要的動(dòng)力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng)新靈感的土壤。而城市的文化價(jià)值不是簡(jiǎn)單的“先進(jìn)”、“落后”之比較，而應(yīng)該是“文化之差異”，從這個(gè)角度講，面對(duì)越來(lái)越迅猛的城市化熱潮，保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)，已經(jīng)到了無(wú)論怎么說(shuō)都不為過(guò)的地步了。

（選自《新華文摘》，有刪改）

12.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.二十多年來(lái)，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)方面喜歡簡(jiǎn)單地向西方學(xué)習(xí)，失去了本應(yīng)有的自我個(gè)性。

B.現(xiàn)在我國(guó)不少城市都是“嶄新”的，這是地方?jīng)Q策層盲目追趕的心態(tài)而造成的。

C.中國(guó)本土的建筑傳統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的體系，超越現(xiàn)代建筑技術(shù)。

D.文中所說(shuō)的“城市記憶”是指城市里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人與事。

13下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)直接證明“中國(guó)有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)”的是（）。(3分)

A.在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來(lái) 的非常 成熟、優(yōu)美的古代建筑。

B.百年的磚千年的土，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到用夯土技術(shù)建造的“土房子”。

C.傳統(tǒng)的中國(guó)建筑方式是沒(méi)有下水道的，主要用地滲技術(shù)。

D.拆除中國(guó)美術(shù)館后一個(gè)四合院的事件。

14．結(jié)合全文，你認(rèn)為我們?cè)撊绾伪Ｐl(wèi)我們城市的傳統(tǒng)？(4分)

（四）（17分）

父親

⑴父親是三天前的一個(gè)下午到家的，當(dāng)時(shí)無(wú)人在家，他擱下背篼蹲在門(mén)口抽葉子煙。樓上的張婆以為是盲流，呵斥他走開(kāi)。我向父親求證此事時(shí)，他像犯了錯(cuò)的孩子，局促地搓著雙手，目光游移，囁嚅著說(shuō)：“下次，我一定要穿周正一點(diǎn)。”

⑵家里不寬敞，我們把父親和兒子安排在一間屋里。父親進(jìn)屋不久，我就聽(tīng)見(jiàn)巴掌落在臉上的“啪”聲，開(kāi)門(mén)一看，見(jiàn)兒子正大吵大鬧：“你臟，你臟，不準(zhǔn)你親我，滾出去！”我對(duì)兒子動(dòng)了武，妻子對(duì)我怒目而視。父親垂著手，呆呆地站在一旁。這一夜很晚還聽(tīng)見(jiàn)父親輾轉(zhuǎn)反側(cè)的聲音。

⑶次日早晨，妻用不友善的腔調(diào)對(duì)父親交待：“茶幾上有好煙，有煙缸，別抽葉子煙，別亂抖煙灰。別動(dòng)音響，別動(dòng)煤氣灶，別動(dòng)冰箱，別動(dòng)電視……”父親謙恭地說(shuō)：“叫我動(dòng)，我也動(dòng)不來(lái)的。”中午我倆回來(lái)，看見(jiàn)滿(mǎn)地的水，父親正蹲在地上，拿著帕子，手忙腳亂地擦地板。妻子一甩手進(jìn)了臥室，“砰”地一下關(guān)了門(mén)。父親便立即又像做錯(cuò)了事一般，不知所措起來(lái)。

⑷下午下了一場(chǎng)小雨，下班回來(lái)不見(jiàn)父親。父親回來(lái)時(shí)，濕漉漉的頭發(fā)搭在皺紋堆砌的額頭，松樹(shù)皮一樣的手提著一個(gè)塑料袋。他鞋也沒(méi)有脫就進(jìn)了屋，妻子“哼”了一聲，又進(jìn)了臥室。

⑸父親說(shuō)：“我去買(mǎi)東西了，不會(huì)買(mǎi)，也不知你們?nèi)鄙叮妥聊ブI(mǎi)了這些。”

⑹父親說(shuō)：“蜂蜜治胃病，你記著，一早一晚都要喝一勺。她是用腦的人，核桃粉補(bǔ)腦，孫兒胃口不好，瘦，就給他買(mǎi)了健脾糕，吃了開(kāi)胃。”

⑺父親最后從貼身衣兜里拿出一個(gè)塑料袋，說(shuō)：“這5000塊錢(qián)是我賣(mài)雞賣(mài)豬攢的，都攢3年了。我用處不大，你拖家?guī)Э诘挠玫弥弥Ｎ颐魈炀突厝チ耍阌锌站突貋?lái)，看看你 媽的墳，你爺?shù)膲灐](méi)空回來(lái)，爸也不怪你，你們忙，單位紀(jì)律嚴(yán)呢！”說(shuō)完了父親笑了一笑，摸出葉子煙，正要點(diǎn)，可能想起了妻的交待，又揣了回去。

⑻父親執(zhí)意要走，怎么留也不行。我決定叫輛出租車(chē)送他回去。

⑼一生都沒(méi)坐過(guò)小車(chē)的父親不知怎么打開(kāi)車(chē)門(mén)，他的手在車(chē)門(mén)上東摸西摸，一臉尷尬。我上前一步，彎下腰來(lái)，打開(kāi)車(chē)門(mén)，侍候父親坐進(jìn)車(chē)，再為他關(guān)上車(chē)門(mén)。父親伸出頭來(lái)，一臉的幸福，他說(shuō)：“兒啊，爸算是村里最有福氣的人了。”說(shuō)完，抬手抹著眼圈，憨憨地笑著看我，我剎時(shí)百感交集。

⑽活在世上，活在城里，我在許多人面前彎過(guò)腰，為許多人開(kāi)過(guò)車(chē)門(mén)，但從沒(méi)有為父親彎腰開(kāi)過(guò)車(chē)門(mén)。父親是農(nóng)民，我是干部，父親是莊稼人，我是城里人，父親這輩子已無(wú)法超越我們的高度，但我們有今天全仰仗父親的奠基。父親為我們彎了一輩子腰，吃了一輩子苦，操了一輩子心，人到老年依然念念不忘為子孫分擔(dān)憂(yōu)愁。但我們呢？給了他那么多不敬，僅僅為他開(kāi)一次車(chē)門(mén)，就叫他心滿(mǎn)意足，淚流滿(mǎn)面。那一彎腰，對(duì)父親來(lái)說(shuō)，是一種孝道和良知，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是向他及天下所有像他一樣的父親的乞諒和深情致敬！

15.本文圍繞父親進(jìn)城刻畫(huà)了幾個(gè)細(xì)節(jié)，請(qǐng)把主要事件補(bǔ)充完整。（4分）

遭張婆呵斥→ → 兒媳交待 → →“我”送父坐車(chē)

16.品味下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。(4分)

⑴這一夜很晚還聽(tīng)見(jiàn)父親輾轉(zhuǎn)反側(cè)的聲音。

⑵父親最后從貼身衣兜里拿出一個(gè)塑料袋。

17.第④段中劃線部分運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法？在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4分）

18.請(qǐng) 對(duì)文中的“父親”、“我”、“妻子”、“兒子”的形象、行為或心理發(fā)表你的看法。（任選2人即可。5分）

四.作文（50分）

19.閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）

人生，總是充滿(mǎn)再次相見(jiàn)的機(jī)緣。兒時(shí)的玩伴，再見(jiàn)時(shí)已成翩翩少年；昔日荒涼的小徑，再見(jiàn)時(shí)已鮮花盛開(kāi)。還有，曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)、登過(guò)的山、游過(guò)的城、老家屋頂上升起的那縷炊煙……

請(qǐng)以“再見(jiàn) ”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①先選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)將題目補(bǔ)充完整。②文體自選（詩(shī)歌除外）；③不少于500字；④要注意正確、規(guī)范地使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；⑤文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名和姓名。

附加題（10分）

閱讀下面的文段，完成1-3題。

【A】蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來(lái)沒(méi)有用過(guò)。最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆蟲(chóng)也要貞潔，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進(jìn)百草園，十對(duì)也容易得，將它們用線一縛，活活地?cái)S入沸湯中完事。然而還有“平地木十株”呢，這可誰(shuí)也不知道是什么東西了，問(wèn)藥店，問(wèn)鄉(xiāng)下人，問(wèn)賣(mài)草藥的，問(wèn) 老年人，問(wèn)讀書(shū)人，問(wèn)木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠(yuǎn)房的叔祖，愛(ài)種一點(diǎn)花木的老人，跑去一問(wèn)，他果然知道，是生在山中樹(shù)下的一種小 樹(shù)，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普遍都稱(chēng)為“老弗大”。

【B】我忽然感到一陣腹痛，我的向?qū)в谑蔷蛶襾?lái)到一間屋里，那兒住著一位以治療這種毛病而聞名的醫(yī)生。他能用同一種器具施行作用相反的兩種手術(shù)。他有一個(gè)很大的、裝有一個(gè)細(xì)長(zhǎng)象牙嘴的手用吹風(fēng)機(jī)。他把這象牙嘴插入 肛門(mén)內(nèi)八英寸，將肚子里的氣吸出來(lái)；他肯定地說(shuō)他這樣能把肚子吸得又細(xì)又長(zhǎng)，像一個(gè)干癟的膀胱。不過(guò)要是病情來(lái)得又頑劣又兇，他就要把吹風(fēng)器先鼓滿(mǎn)氣再將象牙嘴插入肛門(mén)，把氣打入病人的體內(nèi)，然后抽出吹風(fēng)器重新將氣裝滿(mǎn)，同時(shí)用大拇指緊緊地堵住屁 眼。這樣重復(fù)打上三四次，打進(jìn)去的氣就會(huì)噴出來(lái)，毒氣就被一同帶出（就像抽水機(jī)一樣），病人的病也就好了。我看到他在一只狗的身上同時(shí)做了這兩種試驗(yàn)，第一種不見(jiàn)任何效果，第二種手術(shù)后，那畜生脹得都快要炸了，接著就猛屙了一陣，可把我和我的同伴熏壞了。狗當(dāng)場(chǎng)就死了，可我們走的時(shí)候，那醫(yī)生還在設(shè)法用同樣的手術(shù)讓它起死回生呢！

1.選文【A】中的“我”尋找“平地木”的目的是，選文【B】所寫(xiě)的治病方法是。（2分）

2.辛辣的諷刺是【A】【B】?jī)晌牡墓餐乃囆g(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。(4分）

3.選文【A】中的醫(yī)生后來(lái)還開(kāi)了一種特別的丸藥——“敗鼓皮丸”，選文【B】中的格列佛后來(lái)到了數(shù)學(xué)學(xué)校，那里的老師用了一種特別的教學(xué)方法，請(qǐng)結(jié)合原著簡(jiǎn)要解釋丸藥和教學(xué)方法的“特別”之處。（4分）

第二篇：初一上冊(cè)語(yǔ)文期末考試題

時(shí)間過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)學(xué)期已經(jīng)過(guò)去了，我們也將面臨一次挑戰(zhàn)——期末考試。以下是小編整理的初一上冊(cè)語(yǔ)文期末考試題，快來(lái)看看你會(huì)做這些題目嗎？

一、積累與運(yùn)用（8小題，26分）

1、加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A、啜泣（chu?）棲息(qī)澄清(chéng)擎天撼地(qíng)B、小憩(qì)枯涸(hé)稟告(bǐn)猝然長(zhǎng)逝(cù)C、洗濯(dí)雛形(chú)泯滅(mǐn)絕處逢生(féng)

D、匍匐(fú)厄運(yùn)(è)迸濺(bèng)抖擻精神(shǒu)

2、詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A、朗潤(rùn) 小心翼翼 險(xiǎn)象疊出 B、詛咒 獲益非淺 閑情逸致 C、點(diǎn)綴 多姿多采 蕭然起敬 D、佇立 輕飛曼舞 夢(mèng)寐以求

3、把下列人物與文學(xué)作品或創(chuàng)作主張對(duì)應(yīng)連線。（2分）

A、馬致遠(yuǎn) a、創(chuàng)立儒學(xué)，主張德治，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)。

B、朱自清 b、元朝大都人著名戲曲作家，《漢宮秋》是其代表作。

C、孔子 c、創(chuàng)作了《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品，有“人民藝術(shù)家”的美譽(yù)。

D、老舍 d、著有散文《背影》、《荷塘月色》等膾炙人口的名篇。

4、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()（2分）

A、班長(zhǎng)李杰學(xué)習(xí)好，人品好，在班級(jí)同學(xué)中德高望重。B、她總是津津樂(lè)道于自己已經(jīng)取得的成績(jī)。

C、這份試卷中的②一句話(huà)寫(xiě)出與這個(gè)人物有關(guān)的一個(gè)故事梗概（2分）

____________________________________________ ③推薦理由（2分）：

7、按要求默寫(xiě)（8分）

（1），要留清白在人間。

(2)洛陽(yáng)親友如相問(wèn)。

(3)咬定青山不放松。

（4）好雨知時(shí)節(jié)。

（5），花重錦官城。

（6）七八個(gè)星天外。

（7）孤村落日殘霞。

（8），夜靜春山空。

8、閱讀材料，按要求答題。（2分）

上課鈴響了，一位同學(xué)還慢悠悠地往教室里走。進(jìn)教室后，又不緊不慢地回到座位上。老師笑著對(duì)大家說(shuō)：“某某同學(xué)真聽(tīng)話(huà)，上次在教室追打同學(xué)，老師教育了他，現(xiàn)在穩(wěn)重多了，上課鈴打了這么半天了，都不快走兩步。”

老師的言外之意是什么？如果你是這同學(xué)的好朋友，你會(huì)怎么說(shuō)？

（1）言外之意：

（2）你說(shuō)的話(huà)： 二閱讀與理解（44分）

（一）閱讀文章，然后答題（13分）

人體里的“軍事學(xué)校”——胸腺

在人體的胸骨后面，有一對(duì)顏色灰紅、質(zhì)地柔軟的長(zhǎng)梭形器官。這時(shí)還不到兩重的“家伙”到底于人體有何作用，多少年來(lái)醫(yī)學(xué)家們百思不得其解。直到60年代末，隨著免疫學(xué)研究的發(fā)展，胸腺的功能才逐漸被揭開(kāi)。原來(lái)，在人體防御“外敵”入侵和平定“內(nèi)奸”戰(zhàn)斗中，它立下了汗馬功勞，被醫(yī)家冠以“免疫中樞”之美稱(chēng)。

很多人知道，人體內(nèi)有一種淋巴細(xì)胞，是保護(hù)人體健康的主力軍。當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)有病原微生物侵入人體時(shí)，便會(huì)立即同入侵者展開(kāi)殊死搏斗，直至把入侵者消滅為止。但說(shuō)來(lái)使人感到驚奇的是，當(dāng)這些淋巴細(xì)胞剛從骨髓里制造出來(lái)的時(shí)候，七年級(jí)語(yǔ)文

都是完全沒(méi)有戰(zhàn)斗力的，新生的淋巴細(xì)胞必須進(jìn)入胸腺這所“軍事學(xué)校”，接受?chē)?yán)格的“訓(xùn)練”后，才學(xué)會(huì)識(shí)別敵我友的本領(lǐng)。

由此可見(jiàn)，胸腺對(duì)于人體健康是生死攸關(guān)的。老年人的胸腺逐漸萎縮，胸腺機(jī)能衰退，抵抗能力日漸低下，容易患上各種疾病。筆者曾做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，用手術(shù)的方法切除了一批剛出生的小白鼠的胸腺。幾個(gè)星期后，大部分小白鼠因感染疾病先后夭折了。有兩只雖長(zhǎng)至成年，但后來(lái)都患上癌癥，終歸逃脫不了死亡的命運(yùn)。胸腺對(duì)保障健康和維持生命的重要性，由此可見(jiàn)一斑。

人體內(nèi)還經(jīng)常會(huì)有一些越軌的細(xì)胞，它們常常“改頭換面”，無(wú)視人體的統(tǒng)一指揮，占山為王，無(wú)休止地生長(zhǎng)。這些變異的細(xì)胞是釀成腫瘤的隱患，如果不把它們及時(shí)消滅的話(huà)，那是會(huì)危害生命安全的。而經(jīng)過(guò)胸腺“培訓(xùn)”的淋巴細(xì)胞，除能消滅入侵之?dāng)惩猓€學(xué)會(huì)了識(shí)別內(nèi)奸異己的本領(lǐng)，它們游弋全身，癌細(xì)胞即 使喬裝打扮，它們也能發(fā)現(xiàn)，及時(shí)把這些“叛逆者”消滅于萌芽狀態(tài)之中，這就是為什么絕大多數(shù)人不會(huì)患腫瘤的原因。相反，據(jù)調(diào)查，在大部癌癥病人體內(nèi)，這種淋巴細(xì)胞的數(shù)量和功能都是低下的。

以上事實(shí)給了醫(yī)學(xué)家們很大的啟示——能否通過(guò)增強(qiáng)這些淋巴細(xì)胞的功能來(lái)治療腫瘤呢?他們從動(dòng)物的胸腺里提取出一種叫胸腺素的物質(zhì)，用作腫瘤患者的實(shí)驗(yàn)治療，現(xiàn)在已取得令人鼓舞的初步成效，這給癌癥的治療帶來(lái)了新的希望。

1、“胸腺”被醫(yī)學(xué)家冠以“免疫中樞”之美稱(chēng)的原因是

2、作者對(duì)下列具體內(nèi)容是用什么作比喻的?

(1)病原微生物 ：

(2)變異細(xì)胞 ：

3、引文中畫(huà)線句子采用了 的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明

4、“用手術(shù)的方法切除了一批剛出生的小白鼠的胸腺”，“一批”能否改為“三只”“五只”為什么?

5、“大部分小白鼠因感染疾病先后夭折了”，“先后”不能刪去的理由是：

6、“據(jù)調(diào)查，在大部分癌癥病人體內(nèi)，這種淋巴細(xì)胞的數(shù)量和功能都是低下的”。句中的“數(shù)量”和“功能”的次序不能顛倒，因?yàn)開(kāi)________.（二）閱讀《春》選段,然后答題（16分）

春

①a桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。b紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里像眼晴，像星星，還眨呀眨的。

②吹面不寒楊柳風(fēng)，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引_____（A、絆 B、伴 C、拌）賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛

轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天____（A、嘹 B、繚 C、．

燎）亮地響著。

14、請(qǐng)給①段文字?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題：（1分）

15、解釋②段中加點(diǎn)的詞。（2分）

（l）賣(mài)弄：

（2）宛轉(zhuǎn)：

16、在②段括號(hào)里選擇恰當(dāng)?shù)脑~填在橫線內(nèi)，它們分別是（）（）（2分）

17、第①段劃線句子運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？（4分）

a句：

b句：

18、吹面不寒楊柳風(fēng)詩(shī)句中的楊柳風(fēng)指的是什么（2分）？

19、②段用詩(shī)句開(kāi)頭在文段中有何作用？從那個(gè)角度寫(xiě)出了風(fēng)的特點(diǎn)？（3分）

20、春風(fēng)本是無(wú)形、無(wú)味、無(wú)色的，但作者卻將春風(fēng)描繪得有形有味、有聲有色，請(qǐng)從原文中找出這些語(yǔ)句填在橫線上。（至少兩句，2分）

（三）、閱讀《我喜歡書(shū)》（作者：白夜）然后答題（15分）

①題目叫“我喜歡書(shū)”，但是想起來(lái)，最初我看到書(shū)時(shí)，并不喜歡。

②大約在我4歲的時(shí)候，我的祖父教我念書(shū)。可真難受了，我坐在那兒念天地人，山水田，一點(diǎn)兒意思也沒(méi)有，仿佛小鳥(niǎo)給關(guān)在籠子里。等到祖父說(shuō)了聲，出去玩一會(huì)兒吧！我就像脫韁的小馬，高興極了，跑到草地上，又是跳，又是唱。

③然而，我漸漸喜歡書(shū)了，大約在5歲時(shí)，有一天，我隨父親到9里以外的馬廠街去。在街頭地?cái)偵希赣H買(mǎi)了一部石印繪圖本《三國(guó)演義》。我拿起書(shū)，一面看，一面走，一面參加劉關(guān)張三兄弟的活動(dòng)。當(dāng)然，也碰到不少攔路虎，我就繞過(guò)去。一路上什么也沒(méi)看到，一直走到家里，我才放下了書(shū)本，離開(kāi)了三兄弟，我母親說(shuō)，這個(gè)孩子入了迷了。

④我是入了迷了，不看書(shū)，我在家里是個(gè)小孩子，不得參加各種大人的活動(dòng)。然而，打開(kāi)書(shū)，我就像個(gè)大人，可以走到各種各樣人物面前，眼看他們表演，傾聽(tīng)他們談話(huà)。我從他們那里學(xué)到各種各樣的東西。

⑤后來(lái)，我在西南的塘溝集市上，買(mǎi)到一本石印的《千家詩(shī)》。我又入了迷了，又讀了一路。書(shū)中每頁(yè)皆有插圖，同詩(shī)對(duì)照起來(lái)看，實(shí)在有意思。我完全進(jìn)入詩(shī)配畫(huà)的意境中去，什么煙雨樓臺(tái)呀，紅杏出墻呀，完全忘記了周?chē)纳盍恕?/p>

⑥到了上中學(xué)時(shí)，碰到的書(shū)太多了，要看得快，才看得完。我記得，我在半天內(nèi)看完了一本《魯濱孫漂流記》，真是走馬看花了。古人能一目十行，我想，我大概也能一目十行，覺(jué)得很高興。于是，我就喜歡一目十行讀下去，讀了好多書(shū)。

⑦年紀(jì)大了，我漸漸發(fā)現(xiàn)，有些書(shū)一目十行下去，沒(méi)有真正讀懂，必須仔細(xì)讀下去才行。讀一遍不行，再讀二遍；讀二遍不行，再讀三遍。有些書(shū)甚至要常常讀，越讀越讀出其中的味道來(lái)。《杜詩(shī)鏡銓》，我就看了五遍；孟德斯鳩的《波斯人信札》，我就看了五遍；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，我就看了七遍，如此等等。自然，有些書(shū)是要讀一輩子的。

⑧要知道書(shū)中說(shuō)些什么，這是比較容易的，然而，你要把書(shū)中的財(cái)富，變成自己的，那就要費(fèi)功夫了。比如說(shuō)吧，我把書(shū)合起來(lái)，復(fù)述書(shū)中的一段情節(jié)，只能復(fù)述大意，如果詳細(xì)復(fù)述也不如書(shū)中的精彩。這就是說(shuō)，我同書(shū)還有距離。要縮短這個(gè)距離，就得認(rèn)真讀啊，讀啊。

⑨然而，書(shū)真是太多了，也不能光埋頭在幾本書(shū)中，又要多看。總之，既要多而博，又要少而精。我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)是，多看要一目十行，而。

21、作者說(shuō)“最初我看到書(shū)時(shí)，并不喜歡”，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，用你自己的話(huà)概括“不喜歡”的原因。（2分）

22、第③段寫(xiě)到“ 打開(kāi)書(shū)，我就像個(gè)大人，可以走到各種各樣人物面前，眼看他們表演，傾聽(tīng)他們談話(huà)。”

① 請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)概括這種閱讀感受：（2分）② 盡管那時(shí)“我”還小，可是對(duì)書(shū)為什么卻能如此“入迷”？（2分）

23、第③段中“當(dāng)然，也碰到不少攔路虎，我就繞過(guò)去”一句中的“攔 路虎”指（3分）

24、根據(jù)作者的讀書(shū)體會(huì)，理解下列句子的含義（４分）

① 自然，有些書(shū)是要讀一輩子的。

② 這就是說(shuō)，我同書(shū)還有距離。

25、請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境提示，仿照前句，試將文章末句補(bǔ)充完整（2分）

“多看要一目十行，而。”

三、作文

課余時(shí)間：有人喜歡讀書(shū)，有人喜歡看電視，有人喜歡散步，有人喜歡垂釣，有人喜歡聊天、游戲，有人喜歡下棋、打球??各人都有自己的喜好，因此，我們的生活也就變得豐富多彩。請(qǐng)以“課余，我喜歡 ”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②說(shuō)真話(huà)，抒真情；③不少于500字。

參考答案

一

1、A

2、D

3、A----b B------d C-------a D-------c

4、B

5、C 6 D 7—9略

二、10、(每空格1分)①自己②同丘③喜悅的樣子④用鞭子打

11、神游山林 鞭打蛤蟆(各1分)

12、(蛤蟆)舌頭一伸,兩只蟲(chóng)子就全被吞進(jìn)肚里、（省略的主語(yǔ)未寫(xiě)扣1分，“為”要翻譯出來(lái)。）

13、原因：細(xì)致觀察、豐富的聯(lián)想和想象、還有一顆童心（前兩點(diǎn)必須答，答對(duì)一點(diǎn)得1分）

14、春花爭(zhēng)艷圖（1分）（1）有意顯示、炫耀。（2）形容聲音抑揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。（2分）

16、Ｂ Ａ（2分）

17、a、擬人，生動(dòng)地寫(xiě)出了各種花爭(zhēng)相開(kāi)放的情景。b比喻、排比，生動(dòng)地表現(xiàn)了花色的鮮艷多彩。（4分）

18、春風(fēng)。（2分）

19、生動(dòng)。通過(guò)觸覺(jué)寫(xiě)出春風(fēng)的溫暖輕柔。

20、略

21、因?yàn)樾r(shí)侯讀的書(shū)沒(méi)有意思，不符合兒童閱讀口味，教育方式也單一，束縛兒童天性，所以不喜歡。（意思對(duì)即可）

22、①身歷其境（意思對(duì)即可）

②一方面書(shū)的內(nèi)容形象生動(dòng)，對(duì)兒童有吸引力；另一方面我能驅(qū)譴豐富的想象和聯(lián)想，感受書(shū)中的無(wú)窮樂(lè)趣，欣賞到書(shū)中的藝術(shù)美。（答對(duì)一點(diǎn)得1分）（意思對(duì)即可）

23、指書(shū)中不懂之處

24、①受年齡和閱歷等的影響,有些書(shū)暫時(shí)是不能全讀懂,而要經(jīng)常讀甚至一輩子讀才能讀懂、②我不能完全領(lǐng)略書(shū)中的精彩、之處。（意思對(duì)即可）

25、少看要十目一行

第三篇：二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末考試題

試題的練習(xí)測(cè)試是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生掌握知識(shí)的重要途徑，下面是小編整理的一二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末考試題，歡迎閱讀參考!

一、1.朋友 幾歲 行走 因?yàn)?北風(fēng)

2.正確的答案： zhāo báo jiá shú suān niē zhǔ piāo

3.略

4.油、由、游、由 蔥、匆、聰、蔥 錄、露、路、錄

5.▲(頂天)立地(連)綿(起)伏(心)驚(肉)跳

▲幅 盒(答案不唯一)塊

▲(答案不唯一)美麗 開(kāi)心

▲誠(chéng)實(shí) 彎曲

▲特-(牜)+(扌)=(持)(堅(jiān)持)(答案不唯一)

▲ Z zāo 米 1

16.二、1.(1)得意揚(yáng)揚(yáng) 垂頭喪氣 誰(shuí)是誰(shuí)非 齊心協(xié)力

(2)專(zhuān)心(3)小心(4)灰心

2.花籽是煮過(guò)的，怎么可能發(fā)芽、開(kāi)花呢?

3.略

4.冬冬一見(jiàn)(亮閃閃的)針頭就(特別)害怕。

5.略

三、1.雪 晴空

3.B 4.希望 親愛(ài) 祖國(guó) 5.好朋友 采來(lái)的一樣

四、1.：“，?” 2.劃去的cháng zhǎng

3.胖乎乎 綠油油(答案不唯一)

4.它覺(jué)得自己長(zhǎng)得難看。

5.每處2分。

第一處：別這么說(shuō)，你長(zhǎng)著修長(zhǎng)的身材，翠綠的小臉，多漂亮呀!

第二處：再說(shuō)，你還能美化大自然呢!

6.小草夢(mèng)見(jiàn)自己和小樹(shù)一起參加了植物園舉行聯(lián)歡會(huì)，大家玩得很開(kāi)心。

(答案不唯一)

五、語(yǔ)句通順，要圍繞要求書(shū)寫(xiě)。

一等9-10分，二等7-8分，三等5-6分，其余為四等。

第四篇：九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)提綱

九年級(jí)期末語(yǔ)文總復(fù)習(xí)提綱

一、作家作品 《沁園春雪》是毛澤東同志的一首寫(xiě)景抒懷之作。它描寫(xiě)雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國(guó)雪景，縱論歷史上的英雄人物，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信心。全詞熔寫(xiě)景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表毛澤東同志詩(shī)詞的豪邁風(fēng)格。

《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿(mǎn)情趣。

《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。

《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)。《蟈蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)。《夜》的作者是俄羅斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊@篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的最大特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類(lèi)先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。

《傅雷家書(shū)兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他12年所寫(xiě)的180多封信中的兩封，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢(xún)問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的最大考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛(ài)情。

《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)；揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫(xiě)少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫(xiě)杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫(xiě)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理。“孤獨(dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過(guò)程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。

《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫(huà)出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢(qián)關(guān)系”的主題思想。

《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕；糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑；在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。

《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格，課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿(mǎn)足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，于是順理成章地提出“有賴(lài)于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是：

一、有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意；

二、有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)；

三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。

《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。

《談讀書(shū)》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書(shū)的正確目的；二是闡述讀書(shū)的方法；三是闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。

《不求甚解》選自《燕山夜話(huà)》，作者是當(dāng)代作家馬南邨（鄧拓的筆名）。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書(shū)要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)（讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面）的。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文

為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。

《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。

《楊修之死》選自《三國(guó)演義》，該書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分奸詐，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫(xiě)了七件事：雞肋事伯、園門(mén)闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。

《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書(shū)是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過(guò)刻畫(huà)他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶(hù)、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。

《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，該書(shū)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了香菱和黛玉的性格。

《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，該書(shū)是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話(huà)生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫(huà)了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏；秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。

《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。

《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛

亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。

《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。

《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫(xiě)的是作者身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。

《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。

《武陵春》作者是南宋的李清照，通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫(xiě)，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。

《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)祖國(guó)山河，建立功名的胸懷。

默寫(xiě)集錦 第25課 詞五首 《望江南（梳洗罷）》溫庭筠

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。（簡(jiǎn)明地寫(xiě)出了一女子孤單寂寞的生活處境和盼望心上人歸來(lái)的迫切心情）過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。（運(yùn)用了擬人方法；寫(xiě)女子登樓遠(yuǎn)眺盼歸人而不得的失望、悵惘之情）腸斷白蘋(píng)洲。（最能表達(dá)女主人公深切思念）（表現(xiàn)女主人公盼望心上人由希望到失望，再到絕望）

《漁家傲 秋思》范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（邊地荒涼）四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉（表現(xiàn)塞下風(fēng)景之異；描寫(xiě)邊塞荒涼蕭條景象；表現(xiàn)戰(zhàn)事吃緊，戒備森嚴(yán)）。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（運(yùn)用典故表現(xiàn)作者思鄉(xiāng)但不能歸家；表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理；表現(xiàn)征人的矛盾心理——思念家鄉(xiāng)又因戰(zhàn)功未立無(wú)法回家；抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨））羌管悠悠霜滿(mǎn)地（表現(xiàn)塞外天寒地凍）人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（表現(xiàn)將軍征夫憤懣之情；表達(dá)作者對(duì)朝廷腐朽、軟弱，不修戰(zhàn)備，不重邊功的憤懣之情；表現(xiàn)作者壯志難酬）

《江城子 密州出獵》蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。（極言出獵規(guī)模之大和速度之快）為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（以孫權(quán)自喻，突出表現(xiàn)了作者少年狂氣）酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！（抒寫(xiě)人到中年的主人公，壯心不已；）持節(jié)云中，何日遣馮唐？（以魏尚自比，希望朝廷把邊事委托給自己；抒寫(xiě)主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望；集中表達(dá)詩(shī)人要報(bào)效國(guó)家，關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)精神）會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。（表現(xiàn)詩(shī)人不服老，仍希望得到重用，為國(guó)建功立業(yè)；寫(xiě)出作者為國(guó)御敵雄心壯志；抒發(fā)主人公殺敵為國(guó)，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志；抒發(fā)主人公殺敵為國(guó)，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志）

《武陵春（風(fēng)住塵香花已盡）》辛棄疾

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休（表現(xiàn)作者面對(duì)依舊景物，而人事改變）欲語(yǔ)淚先流。（以淚代語(yǔ)述說(shuō)不幸；表明哀傷的原因和程度）（敘述了詩(shī)人哀傷的原因，充分表現(xiàn)哀傷程度之深；寫(xiě)人事變遷讓人傷心）聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（用夸張表達(dá)作者愁苦；以新鮮奇特的表現(xiàn)手法表現(xiàn)自己憂(yōu)愁；詩(shī)人將自己看不見(jiàn)摸不著的哀愁比作實(shí)體，表現(xiàn)愁苦之沉重；愁緒深重）

《破陣子· 為陳同甫賦壯詞以寄之》《破陣子（醉里挑燈看劍）》

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（描寫(xiě)征戰(zhàn)生活；描寫(xiě)軍營(yíng)生活；表現(xiàn)練兵場(chǎng)面）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（運(yùn)用比喻描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；展現(xiàn)緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)面）了卻君王天下事，贏得生前身后名。（充分表達(dá)作者作戰(zhàn)目的和最高理想；闡明作者的理想，充分表達(dá)作者的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志；表達(dá)作者想為國(guó)家建功立業(yè)）可憐白發(fā)生！（標(biāo)明作者回到現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)作者壯志難酬的憤懣之情；最能體現(xiàn)詩(shī)人壯志未酬；寫(xiě)出了作者壯志未酬的憤慨；由夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，情緒一落千丈，凝聚著作者壯志難酬、萬(wàn)千感慨；抒發(fā)詞人一生的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無(wú)盡感嘆）

課外古詩(shī)詞背誦 觀刈麥·白居易

田家少閑月，五月人倍忙。（“田家四月閑人少，采了蠶桑又插田”。寫(xiě)出了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛、繁忙，詩(shī)中與此意相似）夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。（描寫(xiě)婦女和兒童支援丁壯）相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。（寫(xiě)出炎炎赤日下，勞動(dòng)人民辛苦勞作；表現(xiàn)勞動(dòng)者勞作艱辛）力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。（詩(shī)中與“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”同樣表現(xiàn)隱含的矛盾心理）復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋Ｌ锛逸敹惐M，拾此充饑腸。（用側(cè)面烘托手法，表現(xiàn)來(lái)了唐朝時(shí)繁重的賦稅使人民傾家蕩產(chǎn)；表明繁重的賦稅帶給人們不盡苦難；與“殫其地之出，竭其廬之入”意思相近；白居易《買(mǎi)花》中有“一叢深色花，十戶(hù)中人賦”的詩(shī)句，在《觀刈麥》中，同樣道出人民苦難的句子）今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。（以自責(zé)的方式表達(dá)自己對(duì)不勞而獲的統(tǒng)治者的諷刺和鞭撻）念此私自愧，盡日不能忘。（表現(xiàn)詩(shī)人為自己過(guò)著不勞而獲的生活深感愧疚；作者面對(duì)勞動(dòng)人民辛苦勞作內(nèi)心十分慚愧；作者對(duì)勞動(dòng)人民深切同情）

月夜·劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。（從視覺(jué)角度表現(xiàn)夜深夜靜；通過(guò)明暗對(duì)比來(lái)襯托夜的靜謐和天空的寂靜；充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意；描寫(xiě)月光傾灑人間，斗轉(zhuǎn)星移）今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗（以喧鬧的聲響來(lái)展示生命活力）。（從聽(tīng)覺(jué)角度和感受角度表現(xiàn)春之來(lái)臨；一反前人寫(xiě)春的角度，另辟蹊徑，具有獨(dú)創(chuàng)性；寫(xiě)出春氣萌發(fā)，蟄蟲(chóng)涌動(dòng)；描寫(xiě)春氣萌發(fā)，蟄蟲(chóng)涌動(dòng)，春天的腳步越來(lái)越近；作者借物感知春天鄰近；通過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，使之感到春已來(lái)臨；通過(guò)對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，使之感到春已來(lái)臨）

商山早行·溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。（點(diǎn)明“早行”的典型情景，引起旅行者感情共鳴）雞聲茅店月，人跡板橋霜。（把早行情景寫(xiě)的歷歷在目，稱(chēng)得上“意象俱足”的佳句；寫(xiě)游子客居異鄉(xiāng)，早行所見(jiàn)清冷景象；描寫(xiě)月光朦朧，人蹤凄清）槲葉落山路，枳花明驛墻。（描繪詩(shī)人剛上路所見(jiàn)的景物）因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。（“早行”之景與“早行”之情都得到完美體現(xiàn)；表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之夢(mèng)）

卜算子 詠梅 [陸游]

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。（描繪梅花生長(zhǎng)的嚴(yán)酷環(huán)境）已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。（寫(xiě)出梅花悲慘遭遇）無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。（表現(xiàn)梅花與世無(wú)爭(zhēng)襟懷坦蕩品格；詞人

借梅花盛開(kāi)來(lái)寫(xiě)個(gè)人品格的高尚；詞人借梅花盛開(kāi)來(lái)寫(xiě)個(gè)人品格的高尚）零落成泥碾作塵，只有香如故。（借寫(xiě)梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛(ài)國(guó)之心；表現(xiàn)梅花即使玉石俱焚，仍然高潔堅(jiān)貞；表現(xiàn)梅花高潔堅(jiān)貞的品質(zhì)；借寫(xiě)梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛(ài)國(guó)之心；王安石的詠杏詩(shī)有“縱被東風(fēng)吹伏雪，絕勝南陌碾成塵”的詩(shī)句，《卜算子·詠梅》中比其用意更為深沉）

破陣子·晏殊

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。（用特定的景物點(diǎn)明時(shí)令）池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。（動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色地描繪春景；表現(xiàn)春天生機(jī)勃勃；寫(xiě)青春無(wú)限美好）巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。（與《陌上桑》中的“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅”意境相似；描寫(xiě)少女笑顏如花）疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。（表現(xiàn)采桑女心情）

浣溪沙 蘇軾

籟籟衣巾落棗花（暗示暮春節(jié)令，同時(shí)描繪寧?kù)o、祥和、美好的鄉(xiāng)村景色），村南村北響繅車(chē)（以由南到北的空間轉(zhuǎn)換從宏觀上描繪鄉(xiāng)村繁忙、熱鬧景象），牛衣古柳賣(mài)黃瓜（運(yùn)用借代修辭手法；描寫(xiě)農(nóng)村一派欣欣向榮的景象）。（描寫(xiě)古樸生活）酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。（寫(xiě)行人悠然而行，任意而走，給讀者一個(gè)意外驚喜）

醉花陰 李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。（描寫(xiě)閨中少婦心事重重的愁態(tài)）佳節(jié)又重陽(yáng)，玉忱紗廚，半夜涼初透。（寫(xiě)詞人思念丈夫卻又不得團(tuán)聚，自己獨(dú)處，寂寞冷清；重陽(yáng)佳節(jié)，涼意透心，情思難寄；表現(xiàn)詩(shī)人在佳節(jié)懷人的情思；）東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（明寫(xiě)賞菊飲酒，實(shí)為寫(xiě)詞人無(wú)法排遣思念之情；感受酒菊幽香）莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（暗示飲酒賞花，也難解思念之苦；表現(xiàn)詩(shī)人相思成苦，憔悴不堪；形象地抒寫(xiě)了相思之苦，意境與柳永詞中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”名句有異曲同工之妙）

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。（抒發(fā)詞人縱目環(huán)視，樓頭山水風(fēng)光無(wú)限，而不見(jiàn)中原故土的感慨）千古興亡多少事？悠悠！不盡長(zhǎng)江滾滾流。（與“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”意境相似）年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。（贊揚(yáng)孫權(quán)年少有為，不畏強(qiáng)敵，并戰(zhàn)而勝之）天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉！生子當(dāng)如孫仲謀。（抒寫(xiě)三國(guó)鼎立；表現(xiàn)詩(shī)人期盼像孫權(quán)一樣統(tǒng)帥三軍，建功立業(yè)；熱情贊頌孫權(quán)年少有為，成就蓋世功業(yè)）

山坡羊·驪山懷古

張養(yǎng)浩

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？（點(diǎn)明懷古之地；與《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“望西都，意躊躇，宮闕萬(wàn)間都做了土。”的句子意境相似）只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹(shù)。（再現(xiàn)驪山和阿房宮舊址的荒涼景象）列國(guó)周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土！（表明作者對(duì)歷史興亡的大徹大悟，對(duì)王朝爭(zhēng)權(quán)奪位的否定表達(dá)對(duì)世事無(wú)常，勝敗只是徒增悲嘆；作者悟到世事無(wú)常；悲嘆世事無(wú)常）

《朝天子》詠喇叭

喇叭，鎖哪，曲兒小，腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。（運(yùn)用擬人手法，刻畫(huà)狐假虎威的宦官形象；描寫(xiě)奸豪劣紳狐假虎威）軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，（表現(xiàn)人們對(duì)宦官既怕又恨的心理）那里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！（運(yùn)用夸張手法，對(duì)封建社會(huì)作了“灰飛煙滅，必然滅亡”的預(yù)測(cè)；以 為喻，采用擬人手法，諷刺腐敗官吏產(chǎn)強(qiáng)取豪奪，給人民帶來(lái)苦難；表現(xiàn)宦官給人民帶來(lái)的災(zāi)難，反映了人民的深重痛苦和不幸）文言文

21《陳涉世家》

一、課文

陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”（表現(xiàn)了陳勝與朋友同甘共苦心愿）傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”（表現(xiàn)陳勝有非凡的抱負(fù)，在等待時(shí)機(jī)施展才能；顯示了他非凡的個(gè)性和遠(yuǎn)大抱負(fù)）

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。

吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”（發(fā)出農(nóng)民起義歷史最強(qiáng)音；顯示了他對(duì)封建等級(jí)制度的強(qiáng)烈批判和大無(wú)畏精神）徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

二、翻譯

陳勝是陽(yáng)城縣人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏縣人，字叔。陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久，說(shuō)：“如果有一天（我）富貴了，不會(huì)忘記你們。”被雇傭的人笑著回答他：“你是給人家耕地當(dāng)牛馬的，哪里談得上富貴呢!”陳勝長(zhǎng)嘆說(shuō)：“唉！燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢!”

秦二世皇帝元年7月，征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進(jìn)入謫戍的隊(duì)伍，擔(dān)任小隊(duì)長(zhǎng)。適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦朝的法律都要?dú)㈩^。陳勝、吳廣于是商量說(shuō)：“現(xiàn)在逃走也是死，起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死好嗎？”陳勝說(shuō)：“天下的人苦于秦朝的統(tǒng)治很久了。我聽(tīng)說(shuō)二世是（秦始皇的）小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，該立的國(guó)君是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽(tīng)說(shuō)并不為什么罪名，二世就要將他殺害。老百姓大多聽(tīng)說(shuō)他很賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的大將，屢次立功，愛(ài)護(hù)士卒，楚國(guó)人很愛(ài)戴他，有的人認(rèn)為他戰(zhàn)死了，有的人認(rèn)為他逃走了。現(xiàn)在如果把我們的人假裝說(shuō)是公子扶蘇和項(xiàng)燕，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召（倡導(dǎo)），應(yīng)當(dāng)有很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為（這個(gè)見(jiàn)解）很正確。（二人）于是去算卦。占卜的人知道他們的意圖，說(shuō)：“你們的事都能辦成，能建功立業(yè)。不過(guò)你們把事情向鬼神卜問(wèn)一下吧!”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說(shuō)：“這是教我們先在眾人中樹(shù)立威信啊。”就用丹砂（在）綢條上寫(xiě)“陳勝王”（三個(gè)字），放在別人所捕的魚(yú)的肚子里。士兵買(mǎi)魚(yú)回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)了魚(yú)肚子里的綢條，自然就詫怪這事了。（陳勝）又暗地里派吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，夜間用籠罩著火，裝做狐貍的聲音喊道：“大

楚復(fù)興，陳勝為王。”士兵們都一整夜既驚又怕。第二天，士兵們到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)的，互相示意地看著陳勝。

吳廣向來(lái)愛(ài)護(hù)周?chē)娜耍勘鴤兌嗦?tīng)吳廣的差遣。押送戍卒的軍官喝醉了，吳廣故意再三提出要逃走，使尉惱怒，使尉責(zé)辱他，借此來(lái)激怒士兵們。那軍官果然用鞭杖打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）[軍官（剛）拔出劍來(lái)威嚇（士兵）]軍官劍拔出鞘，吳廣一躍而起，奪過(guò)劍來(lái)殺死他。陳勝幫助吳廣，一齊（一并）殺了兩個(gè)軍官。（陳勝）召集并號(hào)令所屬的人說(shuō)：“你們諸位遇到大雨，都已經(jīng)誤了期限。誤了期限就要?dú)㈩^。即使僅能免于斬刑，但是戍守邊塞的人十個(gè)中也得死去六七個(gè)。況且大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。王侯將相難道有天生的貴種嗎？”士卒們都說(shuō)：“一定聽(tīng)從您的號(hào)令。”于是假裝說(shuō)是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，依從人民的愿望。（大家）露出右臂（作為義軍的標(biāo)志），號(hào)稱(chēng)要重建楚國(guó)。（用土）筑臺(tái)，并（在臺(tái)上）宣誓，用兩（尉）的頭祭天。

陳勝自己立為將軍，吳廣任都尉。（起義軍）進(jìn)攻大澤鄉(xiāng)，收集大澤鄉(xiāng)的軍隊(duì)攻打蘄縣。攻下蘄縣后，就命令符離人葛嬰帶兵攻占蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打、、苦、柘、譙(等縣)，都攻下了。行軍中沿路收納兵員，等到達(dá)陳縣時(shí)，已有戰(zhàn)車(chē)六七百輛，騎兵千余人，士卒幾萬(wàn)人。進(jìn)攻陳縣時(shí)，陳縣的郡守和縣令都不在，只有守丞在城門(mén)洞里與義軍交戰(zhàn)。（起義軍）不能取勝，（不久）守丞被人殺死，于是義軍攻入并占據(jù)陳縣。幾天后，（陳勝）下令召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人一起來(lái)集會(huì)議事。當(dāng)?shù)赜新曂娜硕颊f(shuō)：“將軍您親自穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，討伐無(wú)道的昏君，消滅殘暴的秦國(guó)，恢復(fù)楚國(guó)，論功應(yīng)當(dāng)稱(chēng)王。”陳勝于是被擁戴稱(chēng)王，對(duì)外宣稱(chēng)要張大楚國(guó)。在這時(shí)，各郡縣受到秦朝官吏壓迫的人都懲罰當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官，殺了他們來(lái)響應(yīng)陳勝。

三、分析1-4段：

分析第一段

1．既然是寫(xiě)陳涉，為何開(kāi)頭并舉吳廣的籍貫、表字？

體現(xiàn)吳廣在起義中起到了重要作用。本段敘述了陳勝青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)，為以后領(lǐng)導(dǎo)起義作伏筆。

2．第一段分幾層，用＂||＂劃出后，總結(jié)層意，并理出線索。

層意：年少時(shí)(鴻鵲之志)——服役后(謀劃起義)——舉大計(jì)后(據(jù)陳稱(chēng)王)線索：抓住陳勝、吳廣的活動(dòng)這條貫穿全文的主線。

3．為什么在開(kāi)頭列出吳廣呢？

突出陳勝是本文的中心人物，同時(shí)也暗示吳廣在起義中的特殊地位，這樣開(kāi)頭，下文據(jù)此展開(kāi)，寫(xiě)陳、吳二人合謀舉事，并對(duì)吳廣在謀劃起義和建立張楚政權(quán)中的作用作了詳細(xì)的描述。

4、寫(xiě)陳涉作者有沒(méi)有從他出生寫(xiě)起，詳寫(xiě)了什么？

作者專(zhuān)寫(xiě)了陳勝的少年生活，這是分清主次，突出重點(diǎn)。

作者選擇了“陳涉少時(shí)”“與人傭耕”的典型事例，通過(guò)“輟耕之壟上”的細(xì)節(jié)，運(yùn)用人物對(duì)話(huà)，神態(tài)以及心理活動(dòng)的描寫(xiě)，揭示出陳涉年少時(shí)的個(gè)性。

5、這樣寫(xiě)的目的是什么？主要反映在哪里？

是為了介紹其少年時(shí)的志向。反映在陳涉與伙伴的對(duì)話(huà)中。“茍富貴，無(wú)相忘”表明其不甘貧窮，要改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。“燕雀安知鴻鴿之志哉！”展現(xiàn)其遠(yuǎn)大理想。

分析課文第二段

1．填空。

（1）起義的導(dǎo)火線是：去漁陽(yáng)途中遇雨失期，皆將斬

（2）陳勝認(rèn)為起義將取得人民支持的理由是：①秦二世殺太子扶蘇，引起人民的不滿(mǎn)；②楚人懷念楚將項(xiàng)燕，有強(qiáng)烈的復(fù)國(guó)愿望

（3）為起義作的輿論準(zhǔn)備是：①置書(shū)魚(yú)腹；②篝火狐鳴

（4）提出的起義口號(hào)是：自稱(chēng)扶蘇、項(xiàng)燕

2．農(nóng)民起義的原因是什么？ 農(nóng)民起義的直接原因是：（1）苛重的兵役，“發(fā)閣左適戍漁陽(yáng)九百人” 一句可見(jiàn)搖役之重；（2）殘酷的刑法，“失期，法皆斬”說(shuō)明秦朝法律的苛酷，從而表明起義是被逼的。根本原因是：天下苦秦久已

3、陳勝、吳廣謀劃起義的主要策略是什么？

（1）先提賢君公子扶蘇可以利用，以宗法觀念掀起人民反抗秦二世的情緒，并爭(zhēng)取人民的支持，分化統(tǒng)治者內(nèi)部力量；（2）再提深受楚國(guó)人民愛(ài)戴的名將項(xiàng)燕，以其名義發(fā)動(dòng)起義，具有號(hào)召力，又可燃起人民對(duì)秦滅楚的復(fù)仇火焰。兩個(gè)策略，反映陳勝對(duì)時(shí)局的關(guān)注和精到的智識(shí)。

4、陳勝、吳廣為謀劃起義作了輿論準(zhǔn)備，是怎樣的？有何作用？ 陳勝、吳廣用“魚(yú)腹藏書(shū)”和“篝火狐鳴”制造陳勝要做王的輿論，主要作用是‘威眾’”。

5、本段中對(duì)人物的刻畫(huà)主要采用什么描寫(xiě)方法？

刻畫(huà)人物以對(duì)話(huà)為主，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌描寫(xiě)，刻畫(huà)了陳勝、吳廣的革命精神和非凡的才干。

分析課文第三段

1． 這一段可以分幾層？怎樣分？寫(xiě)了哪三方面內(nèi)容？另外請(qǐng)你用一句話(huà)概括．

第一層（“吳廣素愛(ài)人??吳廣為都尉”）起義開(kāi)始時(shí)的情形。第二層（“攻大澤鄉(xiāng)??號(hào)為張楚”）起義初期的迅猛發(fā)展和陳勝立國(guó)經(jīng)過(guò)。

第三層（“當(dāng)此時(shí)??殺之以應(yīng)陳涉”）概述諸郡縣反秦斗爭(zhēng)情形。A并殺兩尉，B為壇而盟，C．勝利進(jìn)軍。總的來(lái)說(shuō)是敘述了發(fā)動(dòng)起義到建立張楚政權(quán)的經(jīng)過(guò)。

2、第3段開(kāi)頭交代了幾個(gè)場(chǎng)面？分別是何用意？

開(kāi)頭交代了“并殺兩尉”“召令徒屬”“為壇而盟”這三個(gè)場(chǎng)面，“并殺兩尉”是為了掃清障礙，“廣故數(shù)言欲亡”“故”表明用計(jì)，目的是激怒將尉 “答廣”“尉果符廣”“果”表明計(jì)劃成功，“劍挺”寫(xiě)出將尉的兇殘，接著用“奪”“殺”“佐”“并殺”連著四個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)形象地表現(xiàn)陳勝、吳廣面對(duì)強(qiáng)敵，奮勇殺敵的斗爭(zhēng)精神。“召令徒屬”慷慨陳詞，幾句話(huà)簡(jiǎn)潔精煉，說(shuō)理中肯，具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和號(hào)召力。再次體現(xiàn)陳勝的膽識(shí)和才智。文中在描述這兩個(gè)場(chǎng)面后，插入一句議論“從民欲也”，表明起義正是人心所向，對(duì)“為壇而盟”的描寫(xiě)，則顯示了簡(jiǎn)樸隆重的氣氛。

3、本段后半部分主要寫(xiě)了起義后勢(shì)如破竹的大好形勢(shì)，對(duì)“比至陳”的場(chǎng)面描寫(xiě)有何特點(diǎn)？

運(yùn)用一連串?dāng)?shù)詞“百”“千”“萬(wàn)”，形象地展現(xiàn)了起義后的大好形勢(shì)。至此，陳勝的“鴻鵲之志”變成了現(xiàn)實(shí)。

4．文后半部分哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)了起義軍的勝利進(jìn)軍情況？ “攻”“下”“收”“皆下”等動(dòng)詞，表明陳勝、吳廣起義勢(shì)如破竹，所向披靡，結(jié)尾一句進(jìn)一步反映起義的影響之大。

5．陳勝是起義的領(lǐng)袖，作者對(duì)這一歷史人物持什么態(tài)度？

作者對(duì)陳勝是肯定和贊揚(yáng)的，司馬遷將陳勝與一般的王侯齊觀，便可見(jiàn)對(duì)他的功績(jī)是肯定的。

6．觀全文，作者在安排材料詳略上，有何特點(diǎn)？

詳寫(xiě)了起義的準(zhǔn)備和發(fā)動(dòng)的過(guò)程，略寫(xiě)了陳勝少時(shí)與人傭耕、起義的路線、農(nóng)民政權(quán)的建立等，這樣有詳有略地寫(xiě)，才能突出表現(xiàn)陳勝的非凡才能。

四、理解性默寫(xiě)

1、起義的直接原因：失期，法皆斬。

2、起義的根本原因：天下苦秦久矣。

3、為起義所作輿論準(zhǔn)備(概括)： 篝火狐鳴，魚(yú)腹置書(shū)。

4、“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點(diǎn)相似，用孟子的話(huà)來(lái)說(shuō)是： “得道者多助，失道者寡助”

5、陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

6、陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）?（引用原文）丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。

7、文中寫(xiě)陳涉發(fā)動(dòng)起義“召令徒屬”時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話(huà)是： “王侯將相寧有種乎！”

8、表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句： 燕雀安知鴻鵲之志哉。

9、陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應(yīng)的原因：是(諸郡縣)苦秦吏

10、起義的導(dǎo)火線是： 遇雨失期．失期當(dāng)斬。

五、課文內(nèi)容理解

1、“將尉醉”的“醉”在該段的情節(jié)發(fā)展中起什么作用？“醉”為該段情節(jié)的發(fā)展起鋪墊作用。

2、人物欣賞。（1）從分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)和所提策略口號(hào)中和為起義做輿論準(zhǔn)備及發(fā)動(dòng)起義，可以看出陳勝具有什么樣的品質(zhì)？

表現(xiàn)了他卓越的組織才能和超人的膽略。（2）文中“且壯士不死而已，死即舉大名耳，五候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？”一句，表現(xiàn)陳涉叛逆的性格特點(diǎn)和出眾的宣傳鼓動(dòng)才能。

3、吳廣是個(gè)有勇有謀的人，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在殺死兩尉的過(guò)程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里。

(1)抓住時(shí)機(jī)

(2)故意使自己受辱(使用激將法)(3)激怒眾人

六、開(kāi)放性試題 出自本文的成語(yǔ)及名句：

鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大志向

篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。

茍富貴，無(wú)相忘：有朝一日誰(shuí)富貴了，別忘了咱們。

燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢。

王侯將相寧有種呼！王侯將相難道有天生的貴種嗎？

22《唐雎不辱使命》（《戰(zhàn)國(guó)策》）

一、課文

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 譯文

秦王派人對(duì)安陵君說(shuō)：“我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君你一定要答應(yīng)我啊！”安陵君說(shuō)：“大王給予（我）恩惠，用大的土地交換小的土地，很好；即便如此，我從先王那里接受的封地，愿意始終守護(hù)它，不敢交換！”秦王（聽(tīng)后）不高興。安陵君因此派遣唐雎出使到秦國(guó)。

秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽(tīng)從我，這是為什么？況且秦國(guó)滅了韓國(guó)亡了魏國(guó)，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意。現(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里接受封地并守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里呢？”

秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”秦王說(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)有百萬(wàn)人死去，鮮血流淌千里。”唐雎說(shuō)：“大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“平民發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專(zhuān)諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹突然撲到宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的怒氣還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了兇吉的征兆。（專(zhuān)諸、聶政、要離）加上我，將成為四個(gè)人了。如果有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒，只會(huì)倒下兩人，血濺出不過(guò)五步遠(yuǎn)，但是天下百姓都要穿喪服，今天就是這樣（的時(shí)候）了。”說(shuō)完（唐雎）拔出劍站起來(lái)。

秦王變了臉色，久久的（直身）跪著，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐！為何會(huì)到了這種地步呢？我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)會(huì)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，只是因?yàn)橛邢壬。　?/p>

二、關(guān)鍵問(wèn)題

1、本文選自哪部作品？《戰(zhàn)國(guó)策》

2、秦王是怎樣一個(gè)人？驕橫狂妄、貪得無(wú)厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干

3、唐雎是怎樣一個(gè)人？從容鎮(zhèn)定、不畏強(qiáng)暴、有膽有識(shí)、有凜然正氣、熱愛(ài)祖國(guó)、不怕?tīng)奚?/p>

4、唐雎列舉專(zhuān)諸刺王僚等史實(shí)有什么用意？?jī)煞矫妫阂皇菍?duì)自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說(shuō)明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)，自尋死路。

5、本文最后一段描寫(xiě)秦王的神態(tài)的變化對(duì)刻畫(huà)唐雎的形象有何作用？從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無(wú)畏精神。

6、文末說(shuō)秦王“色撓”，“長(zhǎng)跪而謝”，并且請(qǐng)?zhí)砌隆白保赝跽娴那藛幔繛槭裁矗窟@是秦王的權(quán)宜之計(jì)，表現(xiàn)出他的奸詐狡猾。他請(qǐng)雎 “坐”，是坐下來(lái)談，不是放棄吞并。文中所說(shuō)，也只是恭維唐雎的話(huà)，從當(dāng)時(shí)秦在軍事的占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)及秦王的性格來(lái)看，秦王是不會(huì)就此善罷甘休的。

7.全文采用對(duì)話(huà)來(lái)反映人物的精神面貌。把唐雎的話(huà)與安陵君的話(huà)作比較，看相同點(diǎn)與不同點(diǎn)是什么。同為拒絕與秦交換土地，不同的是安陵君對(duì)秦王先恭維，后委婉拒絕。唐雎是直接拒絕，態(tài)度堅(jiān)決。8.唐雎的語(yǔ)言與秦王的語(yǔ)言進(jìn)行比較。唐雎是針?shù)h相對(duì)，后發(fā)制人，著眼點(diǎn)小──刺殺秦王。秦王是前倨后恭，威脅恐嚇，著眼點(diǎn)大──進(jìn)攻國(guó)家。

8.作者塑造了唐雎怎樣一個(gè)“士”的形象，意圖是什么？

形象：有膽有識(shí)，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)的勇士。

意圖：強(qiáng)調(diào)“士”對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要作用，能“扶危持傾”，能使一個(gè)國(guó)家“轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存”。

9．為什么說(shuō)唐雎沒(méi)有辜負(fù)使命?

秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實(shí)際是要并吞安陵。而在當(dāng)時(shí)這是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機(jī)智勇敢，面對(duì)橫蠻狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，不被威勢(shì)壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐睢維護(hù)了本國(guó)的尊嚴(yán)，出色地完成了使命。

10、根據(jù)課文內(nèi)容的理解，簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。

①秦王與安陵君“易地”并非真心，何以見(jiàn)得?

秦王并非真心易地，意在吞并。A．“秦王使人謂安陵君曰”可看出秦王對(duì)安陵君的輕視；B．“寡人欲以??安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強(qiáng)硬，并無(wú)商量余地；C．秦王不說(shuō)，可看出秦王名易實(shí)奪的心理。

②安陵君拒絕了秦王的無(wú)理要求，實(shí)際上是一眼看穿了秦王的真正用心，那為什么還要說(shuō)“大王加惠，以大易小，至善”的話(huà)呢?

安陵君雖然對(duì)秦王的野心洞若觀火，無(wú)奈在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，為爭(zhēng)取周旋的余地，沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)揭穿秦王的騙局。

③說(shuō)說(shuō)“秦王不悅”四個(gè)字在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。

“秦王不悅”引起故事的開(kāi)端，貫穿整個(gè)事件的全過(guò)程，對(duì)情節(jié)發(fā)展起著推動(dòng)作用

④秦王說(shuō)，“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”的言外之意是什么?

言外之意是我秦王如果不“以君為長(zhǎng)者”，“錯(cuò)”起“意”來(lái)，就會(huì)把你和韓魏一樣滅亡。

⑤秦王說(shuō)，“天子之怒??千里”，唐雎說(shuō)，“伏尸二人??今日是也。”他們各表達(dá)了什么意思?

“天子之怒”是秦王懾服唐雎的話(huà)，意為要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅安陵；“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑?huà)，意思是你要我的地，我就要你的命，而且我不惜自己的生命保衛(wèi)安陵。

23《隆中對(duì)》

一、課文

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。（表現(xiàn)諸葛亮胸懷大志）身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；（諸葛亮為劉備制定的戰(zhàn)略方針）天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言！”羽、飛乃止。

二、翻譯

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人都不贊同這點(diǎn)。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮友善往來(lái)，說(shuō)是確實(shí)這樣。

當(dāng)時(shí)先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明，是臥龍，將軍是否愿意召見(jiàn)他？”劉備說(shuō)：“你和他一起來(lái)。”徐庶說(shuō)：“這個(gè)人你可以到他那里去拜訪，不可以委屈他，召他上門(mén)來(lái)，將軍應(yīng)該親自去拜訪他。”

因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到。于是劉備叫旁邊的人避開(kāi)，說(shuō)：“漢朝的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專(zhuān)權(quán)，皇室遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而智謀淺短、辦法很少，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。然而我的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您告訴我該采取怎樣的辦法呢？”

諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來(lái)，各地豪杰同時(shí)興起，化州為郡，稱(chēng)霸一方的多得數(shù)不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操竟然打敗了袁紹，從弱變強(qiáng)的原因，不僅僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，南邊可以直達(dá)沿海一帶，東面和吳郡、會(huì)郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿來(lái)資助將軍的，將軍是否有意奪取它呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，是個(gè)富饒的地方，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人口眾多，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)殺向宛、洛二郡，將軍親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)打出秦川，百姓誰(shuí)能不拿著飯食、酒水來(lái)歡迎您呢？如果真能這樣做，那么稱(chēng)霸的事業(yè)就可以成功，漢朝的天下就可以復(fù)興了。”

劉備說(shuō)：“好！”從此同諸葛亮的感情一天天深厚起來(lái)。

關(guān)羽、張飛等非常不高興了，劉備就解釋給他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)有了水。希望各位不要再說(shuō)什么了。”關(guān)羽、張飛才平靜下來(lái)。

24《出師表》（諸葛亮）

一、課文

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。（表現(xiàn)形勢(shì)危急）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉弥谖羧眨鹊鄯Q(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。（寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹原因）先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（表明諸葛亮與世無(wú)爭(zhēng)；表明諸葛亮志趣表明諸葛亮一生寫(xiě)照）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨

臣以當(dāng)世之事，（諸葛亮“許先帝以驅(qū)馳” 的原因）由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。譯文

先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)刻。｛解詞：崩殂：死亡；三分：分裂成三個(gè)國(guó)家；疲敝：貧困衰弱；秋：時(shí)。先帝（劉備）創(chuàng)立統(tǒng)一天下的大業(yè)沒(méi)有完成一半就中途逝世了，現(xiàn)在，天下分裂成三國(guó)，益州貧困衰弱，這真是生死存亡的危急時(shí)刻。｝但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子，不敢稍有懈怠；疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士，舍身忘死的作戰(zhàn)，｛侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷中毫不懈怠，忠誠(chéng)的將士們?cè)诔⑼馍嵘馈＃@都是追念先帝的特殊恩遇，想報(bào)答給陛下的緣故。陛下確實(shí)應(yīng)該廣開(kāi)言路聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己，說(shuō)出無(wú)道理的話(huà)，從而堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。｛不應(yīng)該輕易看輕自己，說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)，而使得忠心進(jìn)諫的道路阻塞。｝

宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰，揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。｛獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或府中而不同｝如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門(mén)加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。｛若有做奸邪事情，觸犯科條法令或盡忠職分的人，應(yīng)該交給主管官來(lái)判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。不應(yīng)該偏袒或有私心，使宮中和朝廷刑賞之法不同。｝

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)、董允等，這都是些品德良善誠(chéng)實(shí)、情志意念忠貞純正的人，｛這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。｝因而先帝才選留下來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事無(wú)論大小，都要征詢(xún)他們的意見(jiàn)，然后再去施行。這樣一定能夠補(bǔ)正疏失，增益實(shí)效。

將軍向?qū)櫍郧榈滦衅胶凸私馔〞攒娛拢?dāng)年試用，先帝曾加以稱(chēng)贊，說(shuō)他能干，因而經(jīng)眾人評(píng)議薦舉任命為中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，事情無(wú)論大小，都要征詢(xún)他的意見(jiàn)，就一定能夠使軍伍團(tuán)結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。

親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我評(píng)論起這些事，對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代，沒(méi)有不哀嘆和憾恨的。侍中郭攸之、費(fèi)，尚書(shū)陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報(bào)國(guó)的節(jié)義臣子，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。

我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。｛只想在亂世之中保全性命，不謀求在諸侯那里揚(yáng)名做官。｝先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。后來(lái)正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國(guó)家大事囑托給我了。接受遺命以來(lái)，日夜擔(dān)憂(yōu)興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫(kù)兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地

區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢(shì)力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國(guó)都。這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于掂量利弊得失，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)、董允的責(zé)任了。

希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)上告先帝的神靈。｛希望陛下讓我完成討伐曹賊興復(fù)漢室的任務(wù)，不實(shí)現(xiàn)就治我的罪，用來(lái)告慰先帝的在天之靈。｝如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的言論，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)、董允等人的怠慢，公布他們的罪責(zé)。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢(xún)從善的道理，明察和接受正直的進(jìn)言，遠(yuǎn)念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。

如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫(xiě)了這篇表文，激動(dòng)得不知該說(shuō)些什么話(huà)。

三、重點(diǎn)語(yǔ)句解析。

1．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（我）只希望在**的時(shí)代中茍且保全生命，不要求在諸侯中做官揚(yáng)名。表達(dá)了諸葛亮志存高遠(yuǎn)、淡泊名利之意。

2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

在兵敗之時(shí)我接受了委任，在危難之中我奉命出使，從那以來(lái)已經(jīng)有二十一個(gè)年頭了。這一充滿(mǎn)感情的話(huà)，既概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他臨危受命，感恩報(bào)效的一片忠心。

3．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興旺發(fā)達(dá)的原因。這是諸葛亮提出的三條建議的核心。因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)佞，才能為忠諫之言開(kāi)路，才能真正做到察納雅言。

四、理解記憶（背誦默寫(xiě)）：

（1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：賞罰同一標(biāo)準(zhǔn)：陟罰臧否，不宜異同；

（2）三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)（廣開(kāi)言路）；②嚴(yán)明賞罰；③親賢臣，遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)，最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人

（3）分析形勢(shì)：① 不利的客觀條件：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，②有利的主觀條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

《出師表》中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

（4）作者志趣（無(wú)意功名、淡泊名利）：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（5）臨危受命（創(chuàng)業(yè)艱難、患難與共的經(jīng)歷；寫(xiě)盡作者一生）：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”

（6）先后漢興衰原因：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也

（7）出師目標(biāo)（“大事”、政治愿望）：北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都

（8）三顧茅廬（追隨先帝驅(qū)馳原因）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（9）表達(dá)感情：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：

（10）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

（11）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

（12）《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)：'賞不可不平，罰不可不均'。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（13）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

簡(jiǎn)述“三顧茅廬”的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

（14）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

（15）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

第七段中“大事”具體指什么？用文中的話(huà)回答。“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”

（16）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（17）通過(guò)對(duì)比寫(xiě)出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。

（18）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語(yǔ)句是：受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（19）嚴(yán)明賞罰的句子是： 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

20本文主要表達(dá)了什么情感？蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。

21、①諸葛亮，是智慧的化身，他運(yùn)籌帷幄，指揮若定，請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》中的故事情節(jié)，用短語(yǔ)寫(xiě)出他所指揮的兩個(gè)戰(zhàn)例。

②中國(guó)歷史上還有許多像諸葛殼那樣忠心報(bào)國(guó)的文臣武將，請(qǐng)從語(yǔ)文或歷史教材中列舉出兩個(gè)名人，并寫(xiě)出他們留傳下來(lái)的名言或者事跡。

（①例：赤壁之戰(zhàn)

火燒博望 火燒新野 七擒孟獲 空城計(jì)等

②例：霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為”；馬援馬革裹尸；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”“待從頭，收拾舊山河”；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；陸游“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”；林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙；鄧世昌甲午海戰(zhàn)壯烈殉國(guó)等。）

五、文章解析：

1、作者回憶對(duì)人生有重大影響的三件大事： 三顧茅廬

臨危受命

臨崩寄大事

2、分析形勢(shì)的原因： 指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室。

3、自述身世的目的：

（1）感激先帝知遇之恩忠于劉氏父子的真摯感情。（2）指出創(chuàng)業(yè)艱難，勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，復(fù)興漢室。

4、全文要點(diǎn)： 分析形勢(shì)――提出三條建議――敘經(jīng)歷感帝恩――出師目標(biāo) ――歸結(jié)責(zé)任

作者思想感情：報(bào)先帝而忠陛下

5、思路剖析（結(jié)構(gòu)層次）

（1）．提出“廣開(kāi)言路”（前提）、“嚴(yán)明賞罰”（關(guān)鍵）、“親賢遠(yuǎn)佞”（核心）三項(xiàng)建議(1—5段)

（2）．表達(dá)作者忠于劉備父子的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。(6—7段)

（3）．點(diǎn)明全篇主旨。(8—9段)

6、篇章分析

（1）作者在本篇所表達(dá)的思想可用“報(bào)先帝”、“忠陛下”六個(gè)字來(lái)概括。

（2）“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”一句，高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過(guò)程中艱難險(xiǎn)阻，也表達(dá)了作者愿與先帝患難與共的深情。

（3）表中著重回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件大事，表達(dá)了諸葛亮的“北定中原”堅(jiān)強(qiáng)意志和受恩感激（感恩圖報(bào)）之情。

（4）作者寫(xiě)這篇表的用意是希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。

（5）表中13次提到先帝，作用是：勉勵(lì)后主“光先帝遺德”、“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟的“北定中原”、“興復(fù)漢室”大業(yè)。

7、寫(xiě)作特點(diǎn)：

（1）以議論為主，陳述意見(jiàn)提出政治主張，兼記敘身世，追隨先帝的原因，以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，字字句句蘊(yùn)含作者報(bào)先帝忠陛下的深厚感情。議論記敘抒情相結(jié)合。有極強(qiáng)的說(shuō)服力與感染力

（2）語(yǔ)言質(zhì)樸、懇切： 提先帝蘊(yùn)含對(duì)先帝知遇之恩德無(wú)限感激，提陛下以父輩的真摯感情反復(fù)規(guī)勸，再三囑咐。

六、課外知識(shí)拓展

1、“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”是杜甫對(duì)諸葛亮的惋嘆。你還知道跟諸葛亮或《出師表》相關(guān)的詩(shī)文名句？試寫(xiě)出一二句。

相關(guān)詩(shī)句

（1）.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書(shū)憤》）

（2）.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（杜甫《蜀相》）

（3）“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇?/p>

（文天祥《正氣歌》）。

2、寫(xiě)出和諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)

成語(yǔ)

妄自菲薄

三顧茅廬

計(jì)日而待

作奸犯科

引喻失義 優(yōu)劣得所

(1)鞠躬盡瘁,死而后已 注解：指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。

(2)運(yùn)籌帷幄 注解：指擬定作戰(zhàn)策略。引申為籌劃、指揮。

(3)三個(gè)臭皮匠,賽過(guò)諸葛亮 注解：比喻人多智慧多，有事請(qǐng)經(jīng)過(guò)大家商量，就能商量出一個(gè)好辦法來(lái)。

歇后語(yǔ)

劉備三請(qǐng)諸葛亮——誠(chéng)心誠(chéng)意

諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局；執(zhí)法如山；不念舊情

諸葛亮草船借箭——有借無(wú)還

諸葛亮唱空城計(jì)——急辦法

諸葛亮彈琴——計(jì)上心來(lái)

諸葛亮吊孝——假仁假義

諸葛亮放孟獲——欲擒故縱

諸葛亮借東風(fēng)——將計(jì)就計(jì)；金蟬脫殼

諸葛亮三氣周瑜——略使小技

綜合性學(xué)習(xí)一．青春格言

青春的朝氣和前進(jìn)不已的好奇心若消失，人生就沒(méi)有意義了——穆勒

人的青春是短暫的，但是，如果卑劣地度過(guò)這短暫的青春，就顯得太多了----莎士比亞 誰(shuí)能保持永遠(yuǎn)的青春，便是偉大的人——郭沫弱 青春須早為，豈能長(zhǎng)少年——孟郊

春天不播種，夏天就不生長(zhǎng)，秋天就不能收獲，冬天就不能品嘗——海德 希望會(huì)使你年輕，因?yàn)橄Ｍ颓啻菏峭值堋┤R

青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)——席慕容

青春是在它即將逝去的時(shí)候最具有魅力——塞涅卡 自信和希望是青年的特權(quán)——王爾德

青年人充滿(mǎn)活力，像春水一樣豐富——拜倫 青春期完全是搜索的的大好時(shí)光——史帝文森 青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么——易卜生 青年的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)——朱德

二、書(shū)的比喻

書(shū)是燈塔-惠普爾說(shuō)：“書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。” 書(shū)是階梯-高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”

書(shū)是源泉-高爾基說(shuō)：“愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧，它是知識(shí)的源泉。”

書(shū)是社會(huì)-皮羅果夫說(shuō)：“一本好書(shū)就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。”

書(shū)是哲人-歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)等于和許多高尚的人談話(huà)。”

書(shū)是朋友-胡德說(shuō)：“選書(shū)應(yīng)和交友一樣謹(jǐn)慎。因?yàn)槟愕牧?xí)性受書(shū)籍的影響不亞于朋友。”

書(shū)是良藥——?jiǎng)⑾?我國(guó)漢代大學(xué)者)說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”

書(shū)是船只——?jiǎng)P勒說(shuō)：“一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。”

書(shū)是顧問(wèn)——?jiǎng)P勃斯說(shuō)：“書(shū)是隨時(shí)在你近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心意，重復(fù)這個(gè)顧問(wèn)的次數(shù)。”

書(shū)是面包——高爾基說(shuō)：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。” 書(shū)是奇跡——高爾基說(shuō)：“書(shū)，要算要類(lèi)在走向未來(lái)幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡。”

書(shū)是社會(huì)——皮羅果夫說(shuō)：“一本好書(shū)就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。”

書(shū)是營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞說(shuō)：“書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”

書(shū)是遺訓(xùn)、忠告和命令——赫爾岑說(shuō)：“書(shū)——這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)接替他的崗位的站崗人的命令。”

九年級(jí)下冊(cè)

公輸

【公輸】是古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大夫魯班（公輸班）的字或者姓；古文公輸記述的是宋國(guó)大夫墨子出使楚國(guó)，用自己的智慧說(shuō)服楚國(guó)大夫公輸盤(pán)（公輸班）和楚國(guó)國(guó)王意欲侵略宋國(guó)的企圖，其語(yǔ)言水平和用心精巧為世人所共慕。作者簡(jiǎn)介

墨子，約在公元前476年～前390年，名翟(dí)，相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期居住在魯國(guó)。墨子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨家學(xué)派主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用并創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)傳世。《墨子》一書(shū)現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子的言行的輯錄。魯班的字。“公輸盤(pán)”中“公輸”是“姓”，“班”是名，因公輸班是魯國(guó)人，所以又稱(chēng)“魯班”。公輸班，又寫(xiě)作公輸般或公輸盤(pán)。被工程師們稱(chēng)為“祖師”

一說(shuō)是魯班的姓氏。明《魯班經(jīng)》：“師諱班,姓公輸”。

3、注釋

節(jié)選自 《墨子。公輸》 墨子，名翟，戰(zhàn)國(guó)初期思想家，主張非攻、兼愛(ài)，墨家的創(chuàng)始人，宋國(guó)人。《墨子》是墨家的經(jīng)典之作。郢（yǐng）：楚國(guó)都，在今湖北江陵。

（1）公輸盤(pán)：魯國(guó)人，公輸是姓，盤(pán)是名，也寫(xiě)做“公輸班”或“公輸般”。能制造奇巧的器械，民間稱(chēng)他魯班。

（2）將以攻宋：以，用

（3）子墨子：指墨翟（此字念“dí“，；姓氏中念作“zhái”）。前一個(gè)“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對(duì)墨翟的尊稱(chēng)

（4）聞之：聞，聽(tīng)說(shuō)

（5）起于魯：起，起身，出發(fā)；于，從；從魯國(guó)出發(fā)。

（6）至于郢：至，到達(dá)

（7）夫子：古代對(duì)男子的敬稱(chēng)，這里是對(duì)公輸盤(pán)的尊稱(chēng)。何命焉為：有什么見(jiàn)教呢？“焉”與“為”合用，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。

（8）侮：欺侮。臣：墨子的自我謙稱(chēng)。

（9）借：憑借，依靠；愿：想；子：你。

（10）說(shuō)：通“悅”，高興。

（11）請(qǐng)獻(xiàn)千金：請(qǐng)?jiān)试S我獻(xiàn)上千金。請(qǐng)，譯為“請(qǐng)?jiān)试S我“。

（12）義：堅(jiān)持道義。固：本來(lái)，從來(lái)。

（13）再拜：表示謙虛、恭敬，一拜再拜。再：第二次

（14）請(qǐng)說(shuō)之：請(qǐng)?jiān)试S我向你說(shuō)一些話(huà)，請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。說(shuō)之：解說(shuō)這件事。

（15）吾從北方聞子為梯，將以攻宋。為，造。以，用來(lái)

（16）荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。荊：楚國(guó)的別稱(chēng)。智，聰明；謂，叫做;于，表對(duì)象；而，表轉(zhuǎn)折，卻

（17）知而不爭(zhēng)：知道這（道理）而不（對(duì)楚王）諫諍。意思是不勸阻楚王。爭(zhēng)：通“諍”，勸阻。

（18）類(lèi)：對(duì)事物作類(lèi)比進(jìn)而明白它的事理。知類(lèi)：明白事理。

（19）服：被說(shuō)服。

（20）然：（既然）這樣，但是

（21）胡：為什么。已：停止。這里指停止攻宋。既已：已經(jīng)

（22）見(jiàn)【我于王】（xiàn）：引見(jiàn)。王：指楚惠王。

（23）【子墨子】見(jiàn)【王】：拜見(jiàn)。

（24）文軒：華麗的車(chē)子。文，彩飾；軒，有蓬的車(chē)。

（25）敝輿（yú）：破舊的車(chē)子。

（26）短褐：古代貧賤者所穿的粗布衣。短，“裋（shù）”的假借，粗布衣。褐：粗布衣服。

（27）粱肉：精美的飯菜。

（28）竊疾：喜歡偷竊的毛病。

（29）云夢(mèng)：即云夢(mèng)澤，楚國(guó)境內(nèi)的大湖，包括現(xiàn)在的洞庭湖和洪湖。

（30）犀：雄性的犀牛。兕（sì）：雌性的犀牛。麋（mí）：像鹿，體大。

（31）江漢：長(zhǎng)江和漢水。黿（yuán）：比鱉大，俗稱(chēng)癩頭黿。鼉（tuó）：鱷魚(yú)的一種，產(chǎn)長(zhǎng)江下游，俗稱(chēng)豬龍，即今揚(yáng)子鱷。

（32）所謂：所說(shuō)的。雉(zhì)：俗稱(chēng)野雞。鮒（fù）魚(yú)：像鯽魚(yú)的一種小魚(yú)

（33）長(zhǎng)松：大松樹(shù)。文梓：梓樹(shù)。楩（pián）：黃楩木。楠：楠樹(shù)。豫章：樟樹(shù)。

（34）三事：孫詒讓把“王吏”當(dāng)作“三事”，因篆書(shū)字形而致誤，指楚王派遣攻宋的將吏。

（35）【于是】見(jiàn)【公輸盤(pán)】：召見(jiàn)。于是：在這時(shí)。

（36）牒（dié）：木片。

（37）九：與古代的“三”一樣，泛指多次。

(38)距：通“拒”抵擋，抵抗。

（39）圉：通“御”抵御。

（40）詘：通“屈”，指理屈。所以：用來(lái)……的方法。和現(xiàn)代漢語(yǔ)里用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。

（41）寇：入侵。雖：即使。絕：殺盡。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我（做某事），表示客氣的外交辭令

（42）庇：遮蔽。閭：里門(mén)。古以25家為里。

（43）內(nèi)：通“納”。

（44）治：致力。神：指建立宏偉功業(yè)于無(wú)形的大智大慧。

（45）明：指易于為人所見(jiàn)的小智小慧。

（46）云梯：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中攻城用的機(jī)械。

4、其他 一詞多義

①為：公輸盤(pán)為楚造云梯之械 替。

夫子何命焉為？ 與“焉”合用，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。

必為有竊疾矣 是。

公輸盤(pán)為我為云梯 制造。

以牒為械 當(dāng)作。

臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi) 表判斷動(dòng)詞，是

②見(jiàn)：行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán) 動(dòng)詞，會(huì)見(jiàn)。

胡不見(jiàn)我于王 動(dòng)詞，引見(jiàn)。

于是見(jiàn)公輸盤(pán) 動(dòng)詞，召見(jiàn)，③類(lèi)：不可謂知類(lèi) 動(dòng)詞，事理，為與此同類(lèi) 名詞，種類(lèi)，④子：子墨子聞之 子（第一個(gè)）夫子，先生;子（第二個(gè)）尊稱(chēng)。

愿借子殺之 子，您

⑤說(shuō)：公輸盤(pán)不說(shuō) 說(shuō)，通“悅”，高興。

請(qǐng)說(shuō)之 說(shuō)，陳述，解釋

⑥然：雖然，公輸盤(pán)為我為云梯 這樣

然臣之弟子禽滑厘等三百人 但是

⑦之：為楚造云梯之械 指示代詞 這

子墨子聞之 代詞

宋何罪之有 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

臣以王吏之攻宋也 吾知子之所以距我 主謂間取消句子獨(dú)立性不譯

⑧起：起于魯 出發(fā)、動(dòng)身

子墨子起，再拜 起身

⑨以：將以攻宋 憑借

臣以王吏之攻宋也 認(rèn)為

以牒為械 用

⑩于：胡不見(jiàn)我于王 向

今有人于此 在 起于魯 從

⑴爭(zhēng)（四聲）：爭(zhēng)有所余：動(dòng)詞，爭(zhēng)奪

知而不爭(zhēng)：諫諍

⑵已：然胡不已乎 停止

不可，吾既已言之王矣 已經(jīng)

⑶文：舍其文軒 彩飾，形容詞

荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章 紋理，名詞

⑷雖：善哉，雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。雖然

雖殺臣，不能絕也。即使 通假字

公輸盤(pán)不說(shuō) “說(shuō)”通“悅” ；高興，愉快。

子墨子九距之 “距”通：“拒”；抵擋。

公輸盤(pán)詘 “詘”通“屈” ；理屈。

已持守圉之器 “圉“通“御”；抵擋。

知而不爭(zhēng) “爭(zhēng)”通“諍”；直言勸告。

舍其文軒 ”舍“ 通”舍“；放棄，拋棄。古今異義

再 古義：兩次 今義：又一次

所以 古義：用來(lái)....的方法 今義：表因果關(guān)系的連詞

地方 古義：土地方圓 今義：領(lǐng)土，土壤

雖然 古義：雖然如此 今義：表示承認(rèn)前邊的為事，但后邊的并不因此而不成立的連詞

金 古義：古代計(jì)算金屬貨幣的單位 今義：今常表示“金銀”的“金”

文 古義：刺花紋，彩飾 今義：常指字和文章 詞類(lèi)活用

1.吾既已言之王矣 言：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)，告訴

2.吾義固不殺人 義：名詞作動(dòng)詞，善良堅(jiān)持道義

3.公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變 機(jī)變：動(dòng)詞作名詞，巧妙的方式

4.雖殺臣，不能絕也 絕：形容詞作動(dòng)詞，殺盡，殺光

5.義不殺少而殺眾 眾：形容詞作名詞，少量的人，眾多的人

6.在宋城上而待楚寇矣 寇：名詞作動(dòng)詞，入侵 省略句

（1）省略賓語(yǔ)

例句：將以攻宋 省略了介詞的賓語(yǔ)“之”

譯文：要憑借這些器械來(lái)攻打宋國(guó)。

（2）省略主語(yǔ)

例句：于是見(jiàn)公輸盤(pán) 省略主語(yǔ)楚王（墨子）

譯文：于是楚王召見(jiàn)公輸盤(pán)（于是，墨子又去見(jiàn)公輸盤(pán)）

例句： 胡不見(jiàn)我于王？ 省略主語(yǔ)“子（公輸盤(pán)）”

譯文：為什么你不把我引見(jiàn)給楚王呢？ 倒裝句

1、賓語(yǔ)前置

例句：“宋何罪之有?”，在古漢語(yǔ)中，表疑問(wèn)的疑問(wèn)代詞要提前，“之”，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

正常語(yǔ)序：宋有何罪

譯文：宋國(guó)有什么罪呢?

2介賓結(jié)構(gòu)后置

例句：子墨子聞之，起于魯（介賓結(jié)構(gòu)“于魯”放在動(dòng)詞“起”后作補(bǔ)語(yǔ)“于”相當(dāng)于“從”。）

譯文：墨子聽(tīng)到這個(gè)消息，從魯國(guó)動(dòng)身。

例句：荊國(guó)有余于地，而不足于民（介賓結(jié)構(gòu)“于地”、“于民”分別放在謂語(yǔ)“有余”、“不足”后作補(bǔ)語(yǔ)“于”相當(dāng)于“在......方面”。）

譯文：楚國(guó)在土地方面有多余，但在人民方面有不足。

例句：胡不見(jiàn)我于王（介賓結(jié)構(gòu)“于王”放在謂語(yǔ)“見(jiàn)我”后作補(bǔ)語(yǔ)“于”相當(dāng)于“給，向”。）

譯文：為什么不把我引見(jiàn)給楚王呢？

例句：今有人于此（介賓結(jié)構(gòu)“于此”放在謂語(yǔ)“有人”后作補(bǔ)語(yǔ)“于”相當(dāng)于“在”）

譯文：現(xiàn)在這里有個(gè)人。

判斷句

臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。“為”表判斷。

宋所謂無(wú)稚兔鮒魚(yú)者也 也，句末語(yǔ)氣詞，表判斷。

得道多助，失道寡助

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”解釋?zhuān)旱懒x；寡：少。站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承口子的學(xué)說(shuō)，在政治上主張實(shí)行“仁政”，提出人與人之間要相親相愛(ài)，君主要“與民同樂(lè)”，他希望人們能安居樂(lè)業(yè)，生活有保障。

原文

天時(shí)?不如地利?，地利不如人和?。三里之城?，七里之郭?，環(huán)?而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池?非不深也，兵革?非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委?而去之，是地利不如人和也。故曰： 域?民不以封疆⑴之界，固⑵國(guó)不以山溪⑶之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道⑷者多助，失道⑸者寡助。寡助之至⑹，親戚畔（叛）⑺之。多助之至，天下順⑻之。以天下之所順，攻親戚之所畔（叛），故⑼君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。注釋

? [天時(shí)]指有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令。

? [地利]指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

? [人和]作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

? [三里之城]方圓三里的內(nèi)城。

? [郭]外城。在城外加筑的一道城墻。

? [環(huán)]包圍。

? [池]護(hù)城河。

? [兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類(lèi)。

? [委]放棄；[去]離開(kāi)。

? [域]這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。

⑴ [封疆]劃定的疆界。

⑵ [固]鞏固。

⑶ [山溪]地勢(shì)；山河。

⑷ [得道者]實(shí)施“仁政”的君主 者，...的人，次處特指君主 下同。

⑸ [失道者]不實(shí)施“仁政”的君主。

⑹ [至]極點(diǎn)。

⑺ [畔]通“叛”，背叛。

⑻ [順] 歸順，服從

⑼[故]所以。

通假字

畔，通：”叛“，背叛。

古今異義

城

古義：城墻

今義：城市

池

古義：護(hù)城河

今義：小水池

委

古義：放棄

今義：委屈、不甘心

國(guó)

古義：國(guó)防

今義：國(guó)家

親戚

古義：親屬，包括父系親屬和母系親屬

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員

去

古義：離開(kāi)

今義：往、到

域

古義：界限，限制 域民不以封疆之界

今義：地域

是

古義：這 是天時(shí)不如地利也

今義：判斷動(dòng)詞

兵

古義：兵器

今義：士兵

然而

古義：這樣卻

今義：表轉(zhuǎn)折的連詞

一詞多義

利

天時(shí)不如地利 有利條件

兵革非不堅(jiān)利 鋒利

之

三里之城 的，助詞

多助之至 到

天下順之 代詞，指得道者 國(guó)：

1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（國(guó)防）

2、去國(guó)懷鄉(xiāng)（國(guó)度）

固：

1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）

2、汝心之固，固不可徹（固執(zhí)，頑固）

池：

1、有良田美池桑竹之屬（池塘）

2、池非不深也（護(hù)城河）譯文

有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。

所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

通假字：畔，通：”叛“，背叛。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》出自中國(guó)著名儒家典籍《孟子》，題目是后人所加。文章采用舉例和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。編輯本段注釋

（1）選自《孟子·告子下》（《十三經(jīng)注疏》，中華書(shū)局1980年版）。孟子（前372年－

前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車(chē)或子居）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。（2）舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中：舜原本在歷山（今山西永濟(jì)）耕田，三十歲時(shí)被堯起用，后來(lái)繼承堯的君位。發(fā)，起，指被起用。畎畝，田間。畎，田間水溝。

（3）傅說(shuō)（yuè）舉于版筑之間：傅說(shuō)本來(lái)在傅巖（今山西平陸）為人筑墻，殷王武丁訪尋他，舉用為相。舉，被任用，舉用。版筑，筑墻時(shí)，兩邊用木板夾住，中間填土，用杵搗實(shí)。版，打土墻用的夾板。筑，搗土用的杵。

（4）膠鬲（gé）舉于魚(yú)鹽之中：膠鬲起初販賣(mài)魚(yú)和鹽，受到西伯（周文王姬昌）的舉薦，做了紂的大臣。后來(lái)他又輔佐周武王姬發(fā)。

（5）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原為齊國(guó)公子糾的臣，公子糾和公子小白（齊桓公）爭(zhēng)奪君位，失敗了，管仲作為罪人被押解回齊國(guó)，由鮑叔牙舉薦，齊桓公用他為相。士，獄官。舉于士，從獄中釋放并且任用。

（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時(shí)楚國(guó)人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，任用他為令尹（宰相）。

（7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時(shí)虞國(guó)大夫。晉國(guó)滅虞國(guó)，他被俘虜，被作為奴仆帶到秦國(guó)，后又逃到楚國(guó)。秦穆公用五張黑羊皮把他贖買(mǎi)回來(lái)，任用為大夫。市，市場(chǎng)。

（8）任：擔(dān)子，責(zé)任。

(9）是：這樣的。

（10）也：語(yǔ)氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，后半句加以申說(shuō)。

（11）苦其心志：使他的意志、感情痛苦。心志，意志。

（12）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。

（13）餓其體膚：使他忍饑挨餓。

（14）空乏：窮困缺乏。空，使……窮。乏，使……絕。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦。

（15）行拂亂其所為：使他做事受到阻撓干擾。行，指每一行為，每做一件事。拂，違反，阻撓。其所為，指其所做的事。

（16）所以：用這些來(lái)……。

（17）動(dòng)心忍性：激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍。動(dòng)，驚動(dòng)，震撼。忍，堅(jiān)忍。

（18）曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。

（19）恒過(guò)：意思為常常犯錯(cuò)誤。恒，常常。過(guò)，過(guò)失，這里用作動(dòng)詞，指犯錯(cuò)誤。

（20）困于心：內(nèi)心困苦。困，被難住。于，被。

（21）衡于慮：思慮阻塞。衡，通“橫”，阻塞，不順暢。

（22）而后作：然后才能奮起。作：奮起。

（23）征于色：（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上。征，驗(yàn)，顯露，表現(xiàn)。色，臉色。

（24）發(fā)于聲：怨恨吐發(fā)于言語(yǔ)之中。發(fā)，產(chǎn)生。

（25）而后喻：（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音）而后才能明白。喻，明白，知曉。

（26）入則無(wú)法家拂（同“弼”）士：國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里面，此指在國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世族大臣。拂（bì），通“弼”，輔弼，輔佐。

（27）出則無(wú)敵國(guó)外患者：國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)國(guó)家的憂(yōu)患。出：外面，此指在國(guó)外。敵國(guó)，能力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。

（28）然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也：這樣以后就知道憂(yōu)愁患害使人發(fā)展，安逸享樂(lè)使人滅亡。

舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂(yōu)困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們所了解。國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。

這樣以后，人們才會(huì)明白憂(yōu)愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。語(yǔ)文版（適合學(xué)生）

舜從田間被堯起用，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場(chǎng)被贖回并被舉用。

因此上天將要將降下重大的責(zé)任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)韌，增加他所不具備的才干。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起；（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上，怨恨吐發(fā)于言語(yǔ)之中，這樣（你）才能明白。國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有與之相匹敵的國(guó)家和外來(lái)國(guó)家的憂(yōu)患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。

這樣以后就才知道，憂(yōu)愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。考試要求版本

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

舜是從農(nóng)耕的田野中被發(fā)現(xiàn)的，傅說(shuō)是從泥水匠中被選拔出來(lái)的，膠鬲是從魚(yú)鹽販子人中被選拔出來(lái)的，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來(lái)的，百里奚是從集奴隸市場(chǎng)被贖出后加以重用的。

所以上天將要降臨重大責(zé)任在這個(gè)人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢(qián)財(cái)、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯(cuò)亂，用這些來(lái)使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌，增長(zhǎng)他過(guò)去所沒(méi)有的才能。

人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)；（心緒）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。（一個(gè)國(guó)家內(nèi)）如果沒(méi)有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有與之相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。

這樣以后可以知道，憂(yōu)慮患害使人發(fā)展，安逸享樂(lè)使人滅亡。文言常識(shí)

1、通假字：

（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（2）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）。（3）則無(wú)法家拂士（拂，通“弼”，鋪?zhàn)簦?/p>

2、一詞多義：

（1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）／征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）

（2）舜發(fā)于畎畝之中（于：從）／故天將降大任于是人也（于：在）／然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也（于：由于）。

3、古今異義

（1）所以 古義：用來(lái)；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（2）入 古義：在國(guó)內(nèi)；今義：進(jìn)入。（3）出 古義：在國(guó)外；今義：出去。

篇章結(jié)構(gòu)

通假字

1、曾，通“增”，增加。

2、衡，通“橫”，梗塞，不順。

3、拂，通“弼”，輔佐。

4、忍，通“韌”，堅(jiān)韌。（課文課下注解中沒(méi)有此通假）

詞性活用：

使動(dòng)用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，勞:使......勞累 例如：勞其筋骨

餓:使......饑餓 例如：餓其體膚，空乏:使......經(jīng)受貧困之苦 例如：空乏其身

忍：使......堅(jiān)韌 例如：動(dòng)心忍性。

亂：使......受到阻擾。例如：行拂亂其所為。

動(dòng)詞用作名詞：入：在國(guó)內(nèi) 例如：入則無(wú)法家拂士, 出:在國(guó)外 例如：出則無(wú)敵國(guó)外患者

名詞用作動(dòng)詞：過(guò)：犯錯(cuò) 例如：人恒過(guò)

特殊句式

狀語(yǔ)后置eg、困于心【于心困】

一詞多義

1.拂（fu）違背 例如：行拂亂其所為。

2.拂（bi）同“弼”，輔佐 例如：入則無(wú)法家拂士。

發(fā)(fa)被選拔，被任用 例如：舜發(fā)于畎畝之中。

發(fā)(fa)表現(xiàn) 例如：征于色，發(fā)于聲。

中心

逆境造就人才。

論證方法

1舉例論證

2.道理論證

3.類(lèi)比論證

4.對(duì)比論證 中心論點(diǎn)

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 問(wèn)題探究

1、文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？

這六個(gè)人物都出身貧賤，在經(jīng)歷了艱難的磨練之后，成就了不平凡的事業(yè)。

2、文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明：生于憂(yōu)患

3、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。內(nèi)心“苦其心志”、身體“勞其

筋骨、餓其體膚、空乏其身”、行為“行拂亂其所為”。

4、作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是“ ”。（用原文回答）

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患

5、孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？

入則有法家拂士，出則有敵國(guó)外患

6、說(shuō)出就“國(guó)”而言，“死于安樂(lè)”中的“安樂(lè)”指的是什么。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 7、2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與

本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類(lèi)似？

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

8、選文中孟子主要講了兩方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是治理國(guó)家。短文先列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對(duì)個(gè)人成才的重要性，接

著又從正反兩方面進(jìn)行論述，由個(gè)人的成才規(guī)律推及到國(guó)家的興亡，在此基礎(chǔ)上顧理成章地得出“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。

10、孟子說(shuō)理散文的善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)你以選文第1段為例加以具體分析。

這段文字以“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來(lái)一句緊似一句，非常有氣勢(shì)；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來(lái)，使全段句式富于變化，讀起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)。

11、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是

A.古人大業(yè)成，皆自憂(yōu)患始。B.自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。

12、這些磨難是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)的？

答：思想、身體、行為。

13、“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

答：前提是“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為”；目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

“逆境能成才”的歷史人物

古代：

1、周文王拘而演《周易》

2、仲尼厄而作《春秋》

3、屈原放逐，乃賦《離騷》

4、左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》

5、孫子臏腳，兵法修列

6、不韋遷蜀，世傳《呂覽》

7、韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》三百篇

（國(guó)外）

貝多芬：雙耳失聰，寫(xiě)下《歡樂(lè)頌》等廣為流傳的曲子

海倫凱勒：雙目是明，雙耳失聰，著有《假如給我三天光明》等 現(xiàn)代：

張海迪高位截癱，編著《生命的追問(wèn)》等

魚(yú)我所欲也

魚(yú)我所欲也，是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一篇古文。作者是孟子。該文出自《孟子·告子上》。

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也;死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞（dān）食，一豆羮（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為（wèi）宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得（dé）我與（yú）？鄉(xiāng)（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之。鄉(xiāng)為（wèi）身死而不受，今為妻妾之奉為（wéi）之；鄉(xiāng)為（wèi）身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得（dé）我而為（wéi）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

譯文

魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能同時(shí)得到，我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，（如果）這兩種東西不能同時(shí)擁有，我寧愿舍棄生命而選取道義。生命是我所想要的，（然而）我想要的有勝過(guò)生命的東西，所以不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但所厭惡的有勝過(guò)死亡的事情，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)保全生命的，什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的東西沒(méi)有比死亡更可怕的，那么一切能夠用來(lái)避開(kāi)禍患的手段，有哪一樁不能采用呢？通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用；照此做就可以

避禍，卻有人不采納它。（因此可見(jiàn)）人們所想要的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事情。不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只是賢人能夠不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了它就能活命，不吃它就會(huì)死亡。但如果吆喝著施舍，過(guò)路的人也不愿接受；如果用腳踢著給人家，即使乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。面對(duì)高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，那么高官厚祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么好處呢？難道是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和結(jié)識(shí)的窮苦人感激我嗎？從前情愿舍棄生命也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗而接受了；從前情愿舍棄生命也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了妻妾侍奉而接受了；從前情愿舍棄生命也不愿意接受，現(xiàn)在卻為了自己所結(jié)識(shí)的窮人感激我的恩德而接受它：這種做法不也是讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人原本的本性。

注釋

1.欲：想要，喜歡。所欲：想要的東西。

2.熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。

3.得兼：即“兼得”，同時(shí)獲得。兼，同時(shí)進(jìn)行幾件事或據(jù)有幾樣?xùn)|西。得：得到。

4.舍魚(yú)而取熊掌者也:取：選取。

舍生而取義者也:取：求取。

5.所欲有甚于生者，甚：厲害、嚴(yán)重、重要;于：比。

6.茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

7.患：禍患，災(zāi)難。

8.如使：假如，假使，下文“使”同義。

9.凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者，……的辦法。

10.何不用也：什么手段不可以使用呢？

11.由是則生而有不用也：通過(guò)這個(gè)辦法獲得生存手段而不用的人。是，指示代詞，指某種辦法。

12.非獨(dú)：不單，不僅。獨(dú)，只，僅僅。

13.勿喪：不丟掉,不喪失。喪：?jiǎn)适В瑏G失。

14.簞:古代盛飯用的圓竹器。

15.豆：古代一種食器，高足，上呈圓盤(pán)形。有木制，陶制等，用來(lái)盛肉或其它食品。

16.呼爾而與之：意思是沒(méi)有禮貌地吆喝著給人吃。爾：助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國(guó)大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面而來(lái)，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)，我就是不肯吃嗟來(lái)之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來(lái)餓死了。呼：吆喝、輕蔑地，對(duì)人不尊重。而，連詞表修飾。

17.蹴（cù）爾：踩踏食物的樣子。蹴：用腳踢。

18.不屑：因輕視而不肯接受。

19.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿。萬(wàn)鐘，這里指高官厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。則，連詞，卻。

20.何加：有什么益處。加：好處。

21.奉：侍奉。

22.所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我嗎得我：得于我，感激我的恩德。

23.鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)，通”向"，原先，從前。

24.已;停止，放棄。

25.本心：天性，天良。

26.是故：因此。

27.能：能夠。

28.行道之人：路上饑餓的行人。

一詞多義

1． 與 通“歟”，語(yǔ)氣詞 例句：所識(shí)窮乏者得我與

給 例句：呼爾而與之

2．而 連接兩個(gè)動(dòng)作，承接連詞 例句：蹴爾而與之

轉(zhuǎn)折連詞，卻 例句：由是則生而有不用也

3．于 比 例句：所欲有甚于生者

對(duì)于 例句：萬(wàn)鐘于我何加焉

4．是 這種 例句：非獨(dú)賢者有是心也

這種做法 例句：是亦不可以已乎

5．得 得到，擁有 例句：二者不可得兼

通“德”，感激 例句：所識(shí)窮乏者得我與

6．爾 助詞 例句：呼爾而與之

代詞，你 例句：與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁（李白《將進(jìn)酒》）

7．為 為了 例句： 鄉(xiāng)為身死而不受

做 例句： 今為宮室之美為之

之

人之所欲 定語(yǔ)中心語(yǔ)之間結(jié)構(gòu)助詞 的 皆有之 代詞 它 文中指羞惡的本心

得之 代詞 它 文中指一簞食一豆羹

與之 代詞 它 文中指行道之人 乞人

受之 代詞 它 文中指萬(wàn)鐘的俸祿

為之 代詞 它 文中指接受俸祿的行為

此之謂失其本心 結(jié)構(gòu)助詞 主謂之間取消句子獨(dú)立性

通假字

1．“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也

2．“辯”通“辨”，辨別。例句：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

3．“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。例句：今為所識(shí)窮乏者得我而為之

4．“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。例句：所識(shí)窮乏者得我與

5．“鄉(xiāng)”通“向”，從前。例句：鄉(xiāng)為身死而不受

古今異義

1.可以

古：能夠用來(lái)

今：能夠

2.是

古：這 指示代詞

今：判斷動(dòng)詞

3.豆

古：古代盛食物的器具

今：豆子

4.鐘

古：古代的量器

今：計(jì)時(shí)器具

5.加

古：益處

今：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起

特殊句式

1．判斷句

例句：魚(yú)，我所欲也。“也”，判斷句標(biāo)志。譯文：魚(yú)，是我所喜愛(ài)的東西。

2．省略句

例句：鄉(xiāng)為身死而不受。“為”后面省略了介詞的賓語(yǔ)“禮義”，“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”，全句省略了主語(yǔ)“我”。譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

舍生而取義者也。省略主語(yǔ)“我”

詞類(lèi)活用

名詞作動(dòng)詞 得：恩惠，這里是感激的意思。

例句：所識(shí)窮乏者得我與

動(dòng)詞作名詞 生：可以獲得生存的手段

例句：由是則生而有不用也

孟子名言

盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子·盡心下）

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。（孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）

民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

人有不為也，而后可以有為。（孟子·離婁下）

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）

天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。（孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）2（1）沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其進(jìn)銳者，其退速。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

（7）生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

（8）仁者無(wú)敵。（9）人皆可以為堯舜。

（10）君子不怨天，不尤人。

2的譯文

1沒(méi)有圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。

2稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。

3人要有所不為，才能有所為。

4即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。

5前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。

6心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

7因憂(yōu)愁患害而得以生存，因安逸快樂(lè)而滅亡。

8仁德的人是無(wú)敵于天下的。

9人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

10君子不抱怨天，不責(zé)怪人。3長(zhǎng)幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

惟孝順父母，可以解憂(yōu)。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。——孟子

惠子相梁

惠子相梁

《惠子相梁》出自《莊子·秋水》，作者是中國(guó)古代哲學(xué)家莊周。在這篇短文中，莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。原文

惠子相(xiàng)梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛（yuān chú)，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：?嚇(hè)！?今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪(yé)？”

譯文

惠子在梁國(guó)當(dāng)宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常擔(dān)心，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時(shí)，一只(貓頭鷹)鴟拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過(guò)，仰頭看著它，發(fā)出?嚇?的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國(guó)（相位）來(lái)威嚇我嗎？”

注釋

惠子：即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友。

相：輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相。這里用作動(dòng)詞，做宰相的意思。

相梁：在梁國(guó)做國(guó)相。梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)遷都大梁（今河南開(kāi)封）后的別稱(chēng)。

或：有的人。

恐：害怕。

國(guó)：國(guó)都。

往：前往。

鹓雛：古代傳說(shuō)中像鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)，習(xí)性高潔。

止：棲息。

練實(shí)：竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子。

醴(lǐ)泉：甘泉，甜美的泉水。

于是：在這時(shí)。

鴟（chī）：貓頭鷹。

嚇（hè）：模仿鴟發(fā)怒的聲音。下文的“嚇”用作動(dòng)詞。

夫（fú):可以不譯，也可以譯作那 那鹓鶵。

三：虛指多次 一詞多義（詞類(lèi)活用）

①?lài)?/p>

仰而視之曰：“嚇”：模仿鴟發(fā)怒的聲音。

今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪：嚇用作動(dòng)詞，威脅

②于

夫鹓雛發(fā)于南海：起飛、從

于是鴟得腐鼠：在而飛于北海：到達(dá)

古今異義

①非梧桐不止

止： 古義：棲息 今義：停止

②于是鴟得腐鼠

于是：古義：在這時(shí) 今義：因果關(guān)系

比喻意義

鹓雛比喻意：莊子,志向高潔之士。

鴟比喻意：∶惠子，極力追求功名利祿的人。

腐鼠比喻意：功名利祿。

說(shuō)明莊子是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不稀罕功名利祿的人。惠子是個(gè)醉心于功名利祿，見(jiàn)利忘義，沒(méi)主見(jiàn)的人。

鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式來(lái)使惠子自己覺(jué)得愧疚，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

莊子與惠子游于濠梁

注釋譯文 注釋

1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽(yáng)。

2.鯈（tiáo）魚(yú)：一種淡水魚(yú)中的銀白色小魚(yú)，喜歡在水層下面游動(dòng)，長(zhǎng)約16厘米，又名白鰷。

3.是：這。

4.固：固然（固不知子矣）；本來(lái)（子固非魚(yú)也）。

5.全：完全，確定是。

6.循其本：從最初的話(huà)題說(shuō)起。循：從…說(shuō)起。其，話(huà)題。本：最初。

7.子曰?汝安知魚(yú)樂(lè)?云者：你說(shuō)”汝安知魚(yú)樂(lè)“等等。汝安知魚(yú)樂(lè)：你怎么（哪里）知道魚(yú)是快樂(lè)的呢。”云者：如此如此。安，怎么；哪里。

8.安;疑問(wèn)代詞.怎么 譯文

莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。”惠子說(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的。”莊子說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)?你是從哪里知道魚(yú)的快樂(lè)?等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚(yú)的快樂(lè)而卻又問(wèn)我，所以我說(shuō)我是在濠水的橋上知道的。” 一詞多義（詞類(lèi)活用）

相：①動(dòng)詞，做（宰相）【惠子相梁】②名詞，宰相【欲代子相】

于是：①轉(zhuǎn)折關(guān)系，然后【于是惠子恐】②在這時(shí)【于是鴟得腐鼠】 問(wèn)題探究

1.莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

2.兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，分析兩人的性格

惠子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。

莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

3.這個(gè)辯論爭(zhēng)了很久了。誰(shuí)在這場(chǎng)辯論中誰(shuí)才占據(jù)了上峰呢？

從邏輯上看，是惠子占了上鋒。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；如果從形式上說(shuō)，是莊子占了上鋒。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話(huà)可以用來(lái)反駁了。

4、怎樣看待莊子與惠子的關(guān)系?

莊子這般曠達(dá)的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無(wú)怪乎在他眼中，“以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)”。（《天下》）既然這樣，就只好“獨(dú)與天地精神往來(lái)”了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個(gè)知己，確是不容易。平常能夠談得來(lái)的朋友，除了惠子之外，恐怕不會(huì)再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無(wú)比；他們亦很博學(xué)，對(duì)于探討知識(shí)有濃厚的熱誠(chéng)。

惠子喜歡倚在樹(shù)底下高談闊論，疲倦的時(shí)候，就據(jù)琴而臥（“倚樹(shù)而吟，據(jù)槁梧而暝”），這種態(tài)度莊子是看不慣的，但他也常被惠子拉去梧桐樹(shù)下談?wù)剬W(xué)問(wèn)（“惠子之據(jù)梧也……”），或往田野上散步。一個(gè)歷史上最有名的辯論，便是在他們散步時(shí)引起的：

莊子和惠子在濠水的橋上游玩。

莊子說(shuō)：“小白魚(yú)悠閑地游出來(lái)，這是魚(yú)的快樂(lè)啊！”

惠子問(wèn)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的？”

莊子回說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不曉得魚(yú)的快樂(lè)。”

惠子辯說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；準(zhǔn)此而推，你既然不是魚(yú)，那么，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是很明顯的了。”

莊子回說(shuō)：“請(qǐng)把話(huà)題從頭說(shuō)起吧！你說(shuō)：?你怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的?云云，就是你知道了我的意思而問(wèn)我，那么我在濠水的橋上也就能知道魚(yú)的快樂(lè)了。”（《秋水》）

莊子對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，常帶著觀賞的態(tài)度。他往往將主觀的情意發(fā)揮到外物上，而產(chǎn)生移情同感的作用。惠子則不同，他只站在分析的立場(chǎng)，來(lái)分析事理意義下的實(shí)在性。因此，他會(huì)很自然地懷疑到莊子的所謂“真”。

莊子與惠子的辯論，如果從“認(rèn)知活動(dòng)”方面來(lái)看，兩人的論說(shuō)從未碰頭；如果從觀賞一件事物的美、悅、情這方面來(lái)看，則兩人所說(shuō)的也不相干。而只在不同的立場(chǎng)與境界上，一個(gè)有所斷言（“知道魚(yú)是快樂(lè)的”），一個(gè)有所懷疑，（“你既然不是魚(yú)，那么你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是很顯然的！”）他們?cè)谡J(rèn)知的態(tài)度上，便有顯著的不同；莊子偏于美學(xué)上的觀賞，惠子著重知識(shí)論的判斷。這不同的認(rèn)知態(tài)度，是由于他們性格上的相異；莊子具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，惠子則帶有邏輯家的個(gè)性。

莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其美；一個(gè)走向獨(dú)我論，即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問(wèn)題時(shí)，便經(jīng)常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；在《齊物論》上，批評(píng)他說(shuō)：“并不是別人非明白不可的，而要強(qiáng)加于人，所以惠子就終身偏蔽于?堅(jiān)白論?”（“非所以明而明之，故以堅(jiān)白之昧終”）；《德充符》上也說(shuō)惠子：“你勞費(fèi)精力……自鳴得意于堅(jiān)白之論。”這些批評(píng)，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。

另外《秋水》篇記載：惠子在梁國(guó)做宰相時(shí)，莊子去看他，謠言說(shuō)莊子是來(lái)代替惠子的相位。惠子心里著慌，便派人在國(guó)內(nèi)搜索了莊子三天三夜。后來(lái)莊子去見(jiàn)惠子，對(duì)他講了一個(gè)寓言，把他的相位比喻貓頭鷹得著臭老鼠而自以為美。這故事恐怕是他的學(xué)生假托的，不過(guò)莊子與惠子，在現(xiàn)實(shí)生活上確實(shí)有很大的距離；惠子處于統(tǒng)治階層，免不了會(huì)染上官僚的氣息，這對(duì)于“不為軒冕肆志，不為窮約趨俗”的莊子，當(dāng)然是很鄙視的。據(jù)說(shuō)惠子路過(guò)孟諸，身后從車(chē)百乘，聲勢(shì)煊赫，莊子見(jiàn)了，連自己所釣到的魚(yú)也嫌多而拋回水里去。（《淮南子·齊俗訓(xùn)》）

他們兩人，在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立，但在情誼上，惠子確是

莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：

莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：?替我試試看。?匠石說(shuō)：?我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！?自從先生去世，我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。

（選自《莊子淺說(shuō)》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1998年版）作品原文

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰?汝安知魚(yú)樂(lè)?云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”[1]

第五篇：九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一次月考試題

九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一次月考試題

一、積累運(yùn)用（共20分）

1． 在任長(zhǎng)霞同志先進(jìn)事跡采訪中，我們一次次地感受到她無(wú)私無(wú)畏、掃黑除惡的hào① 然正氣；一次次地感受到她愛(ài)民、親民、敬民、為民的zhōnɡ② 腸柔情，也一次次地感受到人民群眾對(duì)這樣的好干部的擁dāi③。她是共產(chǎn)黨員的杰出代表、公安局長(zhǎng)的kǎi④ 模，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣（2分）。

① ② ③ ④

2．根據(jù)提示默寫(xiě)。（4分）

(1)我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。___________________；，走的人多了，也便成了路。

(2)《關(guān)睢》第一節(jié)中寫(xiě)文靜美麗的姑娘才是小伙子的理想配偶的詩(shī)句是：

“。”

(3)在《蒹葭》中用反復(fù)吟詠的形式創(chuàng)造可望而不可及的虛幻意境，蘊(yùn)涵執(zhí)著、熾列的相思之情的句子是“____ ________”、“_________ ____”、“___ __”

(4)＿＿＿＿，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

3．中國(guó)的成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)傳神，請(qǐng)寫(xiě)出帶十二生肖中動(dòng)物名稱(chēng)的四個(gè)成語(yǔ)。（2分）

4．下面句子中沒(méi)有語(yǔ) 病的一項(xiàng)是（）（2分）

A．我們應(yīng)該從小培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的美德。

B．經(jīng)過(guò)努力，使我市評(píng)為“2004年中國(guó)十大經(jīng)濟(jì)活力城市”。

C．聽(tīng)了李學(xué)生英雄事跡報(bào)告后，我的心長(zhǎng)時(shí)間久久不能平靜。

D．在音樂(lè)會(huì)上，張張笑臉沉浸在歡樂(lè)之中。

5．根據(jù)上下文，填寫(xiě)在橫線上的語(yǔ)句，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(2分)

山是靜的，海是動(dòng)的。山是呆板的，海是活潑的。從天邊微波瘋潮地直卷到岸邊，觸著崖石，更欣然地濺躍了起來(lái)，開(kāi)了燦然萬(wàn)朵的銀花!

①如同病牛一般。②而海呢，你看她沒(méi)有一刻靜止!

③晝長(zhǎng)人靜的時(shí)候，天氣又熱，④凝望著青山，一片黑郁郁的連綿不動(dòng)

A．②①④③ B．④②③① C．③④①② D．①②③④

6．欣賞比較下面兩首古詩(shī)，選出理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

【甲】 【乙】

絕句 宋·志南

渭城曲 唐·王維

古木陰中系短蓬，杖藜扶我過(guò)橋東。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

A． 甲乙兩首詩(shī)都是七言絕句，都寫(xiě)了春天的景象。

B． 甲詩(shī)“沾衣欲濕杏花雨”的“沾”字點(diǎn)出了純雨的細(xì)小迷蒙。

C． 乙詩(shī)中的“客舍”是旅店的意思，古人又有折柳贈(zèng)別的習(xí)慣，所以詩(shī)中“客舍”、“柳色”點(diǎn)出送別的題旨。

D.甲乙兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人游春時(shí)的喜悅之情。

7．閱讀下面材料，按要求回答。（4分）

“座右銘”出現(xiàn)的歷史比較久遠(yuǎn)。東漢書(shū)法家崔瑗（yuàn）年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害。大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后，朝廷大赦，才回到故鄉(xiāng)。崔瑗自知因一時(shí)魯莽惹了大禍，吃足苦頭，就作“銘”放在座位的右側(cè)，用以自戒。后來(lái)人們就把這種勉勵(lì)自己、鞭策自己、約束自己的警言稱(chēng)為“座右銘”。

（1）根據(jù)上述內(nèi)容擬一個(gè)標(biāo)題。

（2）引用名人格言或自擬警句是常見(jiàn)的座右銘形式。請(qǐng)寫(xiě)一條警示或勉勵(lì)自己的座右銘。

8.教師節(jié)期間，有位同學(xué)給老師送上了這樣的賀詞，以表達(dá)自己對(duì)老師的贊美和敬意：

你博古通今，像滔滔不絕的歷史長(zhǎng)河，引導(dǎo)我們追求無(wú)窮知識(shí)。（歷史老師）

請(qǐng)你仿照上面的句子，寫(xiě)一句話(huà)，送給某門(mén)學(xué)科的老師。（2分）

答：

二、閱讀理解（共50分）

（一）①山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣。使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一楹聯(lián)：“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

②站在亭前望去，滿(mǎn)眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤(pán)旋曲折的石徑，也印滿(mǎn)苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

9．①②兩段文字所寫(xiě)的主要內(nèi)容是什么？（2分）

10．第②段寫(xiě)鼎湖山樹(shù)的濃密，與課題“聽(tīng)泉”有什么聯(lián)系？（2分）

11．“亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一楹聯(lián)：‘到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋’，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意”一句中，“此中精神”所指的內(nèi)容是什么？（2分）

12．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．鼎湖山為嶺南四大名山之一，作者卻單選無(wú)數(shù)山泉，且又只在一個(gè)“聽(tīng)”字上用足了功夫，單這選材，這角度，足以讓人嘆服。

B．文中多處運(yùn)用襯托的手法，如用景物朦朧、視線模糊來(lái)反襯聽(tīng)覺(jué)的敏銳，泉聲的清朗；用低處泉聲反襯高處泉聲的悅耳；用白天聽(tīng)泉反襯深夜聽(tīng)泉的清晰。

C．作者聽(tīng)泉聽(tīng)得如癡如醉；聽(tīng)泉，聽(tīng)得百感交集。讀者讀著這篇散文，也如同有一股清澈的泉水流過(guò)心頭，讓人得到美的享受與愛(ài)的升華。

D．文章最后說(shuō)“我愿清泉永在。我愿清泉常鳴”是由于作者聽(tīng)懂了鼎湖山小溪、滴泉、激流飛瀑那優(yōu)美的歌聲，山泉為他注入了一股生命的活力。

（二）果然,10年之久，于勒叔叔沒(méi)再來(lái)信。可是父親的希望卻與日俱增。母親也常常說(shuō)：“只要這個(gè)好心的于勒一回來(lái)，我們的境況就不同了。他可真算得一個(gè)有辦法的人。”

??

??后來(lái)我們終于動(dòng)身了。我們上了輪船，離開(kāi)棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。正如那些不常旅行的人們一樣，我們感到快活而驕傲。

??

我看了看他的手，那是一只滿(mǎn)是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老

又窮苦的臉，滿(mǎn)臉的愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”

我給了他10個(gè)銅子的小費(fèi)。他趕緊謝我：“上帝保佑您，我的年輕的先生！”等我把2法郎交給父親，母親詫異起來(lái)，就問(wèn)：“吃了3個(gè)法郎？這是不可能的。”

我說(shuō)：“我給了他10個(gè)銅子的小費(fèi)。”

我母親嚇了一跳，直望著我說(shuō)：“你簡(jiǎn)直是瘋了！拿10個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓！”她沒(méi)再往下說(shuō)，因?yàn)楦赣H指著女婿對(duì)她使了個(gè)眼色。

后來(lái)大家都不再說(shuō)話(huà)。

在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。那就是哲爾賽島了。

13．“我”的母親原先怎樣稱(chēng)呼于勒，后來(lái)又是怎樣稱(chēng)呼的？從稱(chēng)呼的變化上，可以看出她是怎樣的一個(gè)人？（2分）

14．“我”的全家人出發(fā)時(shí)是怎樣的心情？后來(lái)又是怎樣的心情？（用選文中的話(huà)作答）（2分）

15．選文中有兩段景物描寫(xiě)。請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)這兩段景物描寫(xiě)的作用。（2分）

16．于勒接到十個(gè)銅子的小費(fèi)，就“趕緊”表示感謝，這個(gè)細(xì)節(jié)意在說(shuō)明什么（2分）？

17．“我”在心里默念的話(huà)屬于什么描寫(xiě)。你怎樣理解文中“我”心里默念的話(huà)。（2分）

（三）多好的草地也有瘦馬

①曾經(jīng)有這樣一幅漫畫(huà)：碧草如茵的原野上，遠(yuǎn)處一匹匹膘肥體健的駿馬正悠閑自得地吃著草。然而就在近處，一匹瘦骨嶙峋橫臥在地面上的馬打破了這美好的畫(huà)面。我不覺(jué)一驚；多好的草地也會(huì)有瘦馬。看來(lái)，要有所作為，光有優(yōu)越的條件是不夠的，更重要的還須自己努力。

②當(dāng)然，我承認(rèn)有優(yōu)越的條件確實(shí)很好，但它還必須加上自己努力才會(huì)有意義。古今中外，貧困潦倒或有失天缺陷者，憑借努力而成名成家之人，比比皆是。

③古希臘的德摩斯梯尼，小時(shí)候口吃，但他苦加練習(xí)，終于成為著名的演說(shuō)家。法國(guó)

作家大仲馬出身微賤，但他毫不在乎，在貧苦中堅(jiān)持寫(xiě)作，終成為文壇巨子。我國(guó)古代一個(gè)叫陳正之的人，天生反應(yīng)遲鈍，但他付出了常人無(wú)法想像的努力，終成博學(xué)之士。我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在極其艱難的條件下，通宵達(dá)旦忘我地研究，終摘數(shù)學(xué)桂冠。夠了，夠了，不必再例舉了——我無(wú)非是想通過(guò)這些例子說(shuō)明，一個(gè)人若要有所成就，努力奮斗是必不可少的。

④也許有人會(huì)認(rèn)為努力無(wú)關(guān)緊要，重要的是擁有天時(shí)地利，仔細(xì)解析一下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的漏洞。

⑤其一，外界條件過(guò)于優(yōu)越，人不一定就會(huì)成才，相反，也許倒會(huì)沉醉于紙醉金迷之中。譬如，十六、七歲世紀(jì)的歐洲，貴族們奢侈成風(fēng)，這難道不是不會(huì)正確利用優(yōu)越條件的典型嗎？

⑥其二，先天的條件優(yōu)越，但后天不努力，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。宋代方仲永天資聰慧，但不知后天加以努力，最終落得個(gè)“泯然眾人矣”。另外，愛(ài)迪生所說(shuō)的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也證實(shí)了這一點(diǎn)嗎？

⑦如果你的條件優(yōu)越，那么好好利用它吧！如果你的條件太一般，那么就用努力來(lái)彌補(bǔ)它吧！否則，無(wú)論處于什么樣的草地，你都將是匹瘦馬。18．本文的中心論點(diǎn)是（）（2分）

A． 要有所作為，光有優(yōu)越的條件是不夠的，更重要的還須自己努力。

B． 貧困潦倒或有先天缺陷者，憑借自己努力而成名成家之人，比比皆是。

C． 努力無(wú)關(guān)緊要，重要的是擁有天時(shí)地利。

D． 成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力。

19．第③段中的事例論證了什么？作者為什么要列舉四個(gè)事例進(jìn)行論證？（3分）

20．第④段中“其中的漏洞”是指什么？（2分）

21．第⑦段中的“草地”比喻，“瘦馬”比喻。（2分）

22．閱讀第⑦段中畫(huà)線句子，請(qǐng)結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，談?wù)勀闶侨绾巍袄谩被颉皬浹a(bǔ)”原有條件的。（3分）

（四）母親的詩(shī)

①母親不是詩(shī)人，母親不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但是今天，當(dāng)我坐在寬敞明亮的寫(xiě)字樓里，打開(kāi)電腦寫(xiě)這篇文章時(shí)，竟忽然覺(jué)得，母親似乎寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)——

②十多年前，我上小學(xué)。冬天，家鄉(xiāng)鋪天蓋地下了一場(chǎng)雪。風(fēng)卷著雪花，狂暴地掃蕩著田野村莊，搖撼著古樹(shù)的軀干，把我家的門(mén)窗撞得嘩啦啦地響。吃罷早飯，我背上書(shū)包上學(xué)去。打開(kāi)房門(mén)，一股襲人的寒氣迎面撲來(lái)，頓時(shí)讓我打個(gè)寒噤。我趕緊把門(mén)撞上，哆哆嗦嗦地說(shuō)：“哎呀，好嚇人的風(fēng)雪喲!”母親從里屋出來(lái)，見(jiàn)我縮頭縮尾的樣子，瞥我一眼，深情地說(shuō)：“孩子，風(fēng)雪嚇人嗎?不，冬天的門(mén)就是風(fēng)雪推開(kāi)的呢。”說(shuō)著她快步上前，嘩地一聲，房門(mén)大開(kāi)，“走，我們上學(xué)去!”

③踏著灑滿(mǎn)積雪的小路，母親給我講了許多有關(guān)季節(jié)的故事，而且全部和門(mén)有關(guān)。走到學(xué)校的時(shí)候，母親有關(guān)季節(jié)的故事也講完了，連綴起采，竟成了這么幾句：“花朵把春天的門(mén)推開(kāi)了／綠陰把夏天的門(mén)推開(kāi)了／果實(shí)把秋天的門(mén)推開(kāi)了／風(fēng)雪把冬天的門(mén)推開(kāi)了??”

④說(shuō)實(shí)話(huà)，我當(dāng)時(shí)并不知道這是詩(shī)。但不知為何，母親隨口說(shuō)的這些話(huà)，竟像母親給我身上加的一件御寒的外衣，讓我身子熱乎乎的。從此，我天天念著它去上學(xué)，再不畏懼風(fēng)霜雪雨。年年如母親所說(shuō)，飛雪送來(lái)了春，花朵盼來(lái)了夏，綠陰又迎來(lái)果實(shí)累累的秋??

⑤歲月如流，人生如流，轉(zhuǎn)眼十余年過(guò)去。我從大學(xué)畢業(yè)了，正趕上就業(yè)艱難，許多單位下崗分流。毫無(wú)門(mén)路的我，只得像一只無(wú)頭小鳥(niǎo)似的在人才交流中心亂闖，結(jié)果半年過(guò)去后，依然沒(méi)有找到一份工作。

⑥那天，我又碰了一鼻子灰，悻悻地走出人才交流中心。抬頭望，天空灰蒙蒙，弄得我的心情更加灰黯。既然城市容不下我，我便想到了回家去。于是，我搭上一輛便車(chē)，當(dāng)天傍晚就來(lái)到鄉(xiāng)下。

⑦鄉(xiāng)村的夜說(shuō)來(lái)就來(lái)，不一會(huì)兒，四周就拉起了黑色的帷幕。我獨(dú)立門(mén)前，仰望長(zhǎng)空，星星閃爍。可在我看來(lái)，那些星星卻像在對(duì)我眨著嘲笑的眼。我低頭哀嘆道：“唉，人倒霉連星星都生厭啊！”然后咚地撞上房門(mén)，坐在屋內(nèi)唉聲嘆氣。

⑧母親從里屋出來(lái)，見(jiàn)我垂頭喪氣的樣子，瞥我一眼，深情地說(shuō)：“孩子，星星生厭嗎?不，黑夜的門(mén)就是星星推開(kāi)的呢。”說(shuō)著她快步上前，嘩地一聲，房門(mén)大開(kāi)，“走，我們看星星去。”

⑨坐在滿(mǎn)天星斗的院壩，母親給我講了許多有關(guān)人生的故事，而且全都和門(mén)有關(guān)。天快亮的時(shí)候，母親有關(guān)人生的故事也講完了，連綴起來(lái)，竟成了這么幾句：“星星把黑夜的門(mén)推開(kāi)了／黑夜把堅(jiān)韌的門(mén)推開(kāi)了／堅(jiān)韌把成功的門(mén)推開(kāi)了／成功把生活的門(mén)推開(kāi)了??”

⑩說(shuō)實(shí)話(huà)，我當(dāng)時(shí)并不知道這是詩(shī)。但不知為何，母親隨口說(shuō)的這些話(huà)，竟像母親給我的心加了一件御寒的外衣，讓我心里熱乎乎的，我雖然未置一詞，但是我卻知道了自己應(yīng)該怎樣去做。

23．文章兩處寫(xiě)了母親給“我”以力量，請(qǐng)分別寫(xiě)出是在什么時(shí)候給的。（2分）

第一次： 第二次：

24．第⑦段中畫(huà)橫線的句子屬于什么描寫(xiě)？有什么作用？（3分）

屬于

描寫(xiě)，作用是：

25．聯(lián)系上下文理解第⑩段中畫(huà)波浪線句子的深刻含義。（3分）

26．文中的母親是一個(gè)怎樣的人？用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言加以概括。（寫(xiě)出四點(diǎn)）（4分）

（五）某山隅有一老圃，早失偶，惟一女遠(yuǎn)適他鄉(xiāng)。獵者憐其孤，贈(zèng)以猴。老這愛(ài)如赤子，每出必從，不鏈不掣，而不離不逸。如是這五年。一日，老者暴卒，猴掩門(mén)，奔其姐，淚如雨。曰：“父死乎？”頷之，乃俱歸。老者家徒壁立，無(wú)以為養(yǎng)，猴遍哭于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人乃資而掩。姐引之去，猴揖謝之，仍牢守故宅，擷果自食。每逢五必哭祭，似念老父養(yǎng)之五年，哀傷殊甚。未三月而偃臥墳間。鄉(xiāng)人憐之，乃葬于老者之側(cè)，勒石其上，曰：“義猴之墓”。

26．下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．惟一女遠(yuǎn)適他鄉(xiāng) B．老者暴卒 惟吾德馨 士卒亡者過(guò)半

C．乃俱歸 D．仍牢守故宅 吾誰(shuí)與歸 彼竭我盈，故克之。

27．文中加橫線的句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A． 猴子從家里一直哭到鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里人也跟著掩面哭泣。

B． 猴子在鄉(xiāng)里哭了一遍又一遍，鄉(xiāng)里人幫它一起哭。

C． 猴子在鄉(xiāng)里到處哭著（求別人幫助），鄉(xiāng)里人于是資助掩埋了（老者）

D． 猴子一遍又一遍的哭聲驚動(dòng)了鄉(xiāng)里人，大家竟然資助掩埋了（老者）

28．讀了本文后，你有何感想？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答。（3分）

五．作文（50分）

29．歲月匆匆，十五’六歲的我們已走進(jìn)花一樣的季節(jié)，站在由少年走向青年的門(mén)檻

上。清點(diǎn)行囊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己多了一份成熟，少了一分幼稚；多了一分思索，少了一分盲從；多了一分寬容，少了一分偏激；多了一分行動(dòng)，少了一分幻想；還多了一分責(zé)任、理想與憧憬??我們的行囊變得沉甸甸的，我們的道路正在向未來(lái)延伸。

請(qǐng)以“十六歲，我多了一分＿＿＿”為題，寫(xiě)一篇有真情實(shí)感的文章。

要求：①在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，使題目完整。

②文體不限

③不少于700字（如寫(xiě)詩(shī)歌不少于20行）

（蘇）九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一次月考試題答案

1:(1)浩（2）衷（3）戴（4）楷

2：（1）這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，(2)窈窕淑女，君子好逑

（3）溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，溯洄從之，道阻且躋，溯洄從之，道阻且右

（4）羌笛何須怨楊柳

3：龍飛鳳舞 龍騰虎躍 馬到成功 一馬平川 鼠目寸光 亡羊補(bǔ)牢 杯弓蛇影 牛鬼蛇神

4：A

5: C

6: D

7:(1)“座右銘”的由來(lái)（2）略

8：略

鼎湖山泉水聲歡快清亮、悅耳動(dòng)聽(tīng)，充滿(mǎn)生命的活力

10寫(xiě)樹(shù)的濃密，表現(xiàn)環(huán)境的幽靜，突出“聽(tīng)泉”的特點(diǎn)。青翠碧綠，了無(wú)雜塵

12： B

13:原先稱(chēng)于勒是“好心的于勒”、“一個(gè)有辦法的人”。后來(lái)則稱(chēng)“這個(gè)人”、“這個(gè)流氓”。從稱(chēng)呼的變化，可以看出她嫌貧愛(ài)富、自私冷酷。

14:出發(fā)時(shí)，全家人“感到快活而驕傲”，后來(lái)則“大家都不再說(shuō)話(huà)。”（2分）

15:前一段景物描寫(xiě)襯托出全家人當(dāng)時(shí)快活而驕傲的心情；后一段景物描寫(xiě)則襯托出全家人失望沮喪的心

16:表明于勒很少得到這種溫暖或進(jìn)一步表明于勒確實(shí)很窮。（答案合理即可）？

17:

心理描寫(xiě)。對(duì)叔叔遭遇的深切同情和對(duì)父母六親不認(rèn)的困惑不滿(mǎn)。

18:A

19:（1）論證了“一個(gè)人若要有所成就，努力奮斗是必不可少的”觀點(diǎn)

（2）四個(gè)事例分別從古今中外全面進(jìn)行了論證，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

20:（1）外部條件過(guò)于優(yōu)越，人不一定就會(huì)成材，相反，也許倒會(huì)沉醉于紙醉金迷之中。

（2）自身先天條件優(yōu)越，但后天不努力，同樣會(huì)碌碌無(wú)為。

21．第⑦段中的“草地”比喻 外部條件，或成長(zhǎng)的環(huán)境；

“瘦馬”比喻 沒(méi)有成材的人，或平庸的人。（2分）

22:例：我從小體質(zhì)不好，體育成績(jī)很差，但我不氣不餒，尋找一切機(jī)會(huì)積極參加各種體育鍛煉，如今的我身強(qiáng)體健，在體育中考時(shí)三項(xiàng)成績(jī)均獲得了滿(mǎn)分。

23:第一次：不愿上學(xué)時(shí)，或懼怕風(fēng)雪時(shí)； 第二次：找不到工作時(shí)，或心情沮喪時(shí)。

24:屬于環(huán)境描寫(xiě)；作用是：烘托我找不到工作時(shí)沮喪、郁悶的心理。

25:母親教會(huì)我在挫折中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，在逆境中尋找希望，使我懂得了如何樂(lè)觀地面對(duì)生活。

26:母親是一位樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，富有智慧，聰明能干，循循善誘（或善于教育、激勵(lì)孩子），富有愛(ài)心，富有詩(shī)意，樸實(shí)溫柔的人。

27: A

27: C

28:①我覺(jué)得文中的猴子對(duì)養(yǎng)之五年的老人有情有義，那么我們做人更應(yīng)該有情義。

②我覺(jué)得文中的獵人富有同情心，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，主動(dòng)關(guān)心與幫助那些需要幫助的人。③文中的鄉(xiāng)人不但出錢(qián)掩埋了老人，而且給死去的猴子立了一塊碑，由此可見(jiàn)他們的善良與淳樸，這是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。此外還可以從老人或老人的女兒的角度來(lái)回答。