第一篇：義猴文言文翻譯

義猴選自于《杏林集》，講述一只有情有義猴子的故事。接下來小編搜集了義猴文言文翻譯，歡迎查看。

義猴

某山隅有一老圃，早失偶，惟一女遠適他鄉。獵者憐其孤，贈以猴。老者愛如赤子，每出必從，不鏈不掣，而不離不逸。如是五年。一日，老者暴卒，猴掩門，奔其姐，淚如雨。曰：“父死乎？”頷之，乃俱歸。老者家徒壁立，無以為葬，猴遍哭于鄉，鄉人乃資而掩。姐引之去，猴揖謝之，仍牢守故宅，擷果自食。每逢五必哭祭，似念老父養之五年，哀傷殊甚。未三月而僵臥墳間。鄉人憐之，乃葬于老者之側，勒石其上，曰：“義猴之墓”。

譯文

某山腳下有一位種植瓜果蔬菜的老人，配偶很早就逝世了，只有一個女兒遠嫁他鄉。有一個獵人同情他老而且沒有兒子，就送了一只猴子給他。老人像愛親生兒子一樣愛（對待）這只猴子。每次出門（猴子）都必定會跟著他，不用鏈子鎖著不用繩牽著它（猴子），但（猴子）不離開也不逃跑。像這樣過了五年。一天，老人突然死了，猴子關上門，奔到老人女兒家里，淚如雨下。老人的女兒問：“父親去世了嗎？”猴子點了點頭，（她）于是就和猴子一同回去。老人家里很窮，沒有什么用來埋葬，猴子哭遍鄉野，鄉里的人于是出錢款埋葬了（老者）。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手作揖謝絕了她，仍然固守著老人原來的居所，每天自己摘果吃。每隔五天就為老人大哭一場，好像是紀念老人養了它五年的恩情，很是哀傷。不到三個月，就死在老人的墳墓前。鄉里的人可憐它，就把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面刻著：義猴之墓。

注釋

1、惟：只有

2、以：給

3、偶：妻子

4、隅：角落

5、適：嫁

6、赤子：兒子

7、鏈：用鏈子鎖

8、暴：突然

9、卒：死亡

10、頷：點頭

11、俱：都，一同

12、徒：只有

13、故：原來

14、掣：牽引，拉，牽

15、勒：雕刻

16、逸：逃

17、如是：像這樣

18、引：帶

19、擷：采摘

20、無以：沒什么用來

21、殊：很

啟示

1、我覺得文中的猴子對養之五年的老人有情有義，那么我們做人更應該做有情有義的性情中人。

2、我覺得文中的獵人富有同情心，我們應該向他學習，主動關心與幫助那些需要幫助的人。

3、文中的鄉人不但出錢掩埋了老人，而且給死去的猴子立了一塊碑，由此可見他們的善良與淳樸。

第二篇：義賞文言文翻譯

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行 逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。下面和小編一起來看看吧！

義賞文言文翻譯

【原文】

春氣至則草木產，秋氣至則草木落，產與落或使之，非自然也。故使之者至，物無不為；使之者不至，物無可為。古之人審其所以使，故物莫不為用。賞罰之柄，此上之所以使也。其所以加者義，則忠信親愛之道彰。久彰而愈長，民之安之若性，此之謂教成。教成則雖有厚賞嚴威弗能禁。故善教者，不以賞罰而教成，教成而賞罰弗能禁。用賞罰不當亦然。奸、偽、賊、亂、貪、戾之道興，久興而不息，民之讎仇若性，戎、夷、胡、貉

②、巴、越之民是以，雖有厚賞嚴罰弗能禁。郢人之以兩版垣也

③，吳起變之而見惡，賞罰易而民安樂；氐羌

④之民，其虜也，不憂其系累

⑤，而憂其死不焚也；皆成乎邪也，且成而賊民。故賞罰之所加，不可不慎。且成而賊民。

【注釋】

①義賞：賞罰要合乎道義。本篇闡述的是陰陽家的學說。

②貉（mò）：通“貊”。我國古代統治階級對東北部一個民族帶污蔑性的稱謂。

③郢（yǐnɡ）：楚國的都城。兩版：用兩版夾土。垣：墻。

④氐（dī）羌：我國古代西部的一個民族。

⑤系累：被囚禁捆綁。

【譯文】

春天到就草木生長，秋天到草木就凋零，生長和凋零是天氣使它們這樣的，不是由于它們自己的原因。所以說只要條件到來，萬物沒有不根據條件發生變化的；條件沒有到來，萬物就不可以發生變化。古代的人審度到這樣的條件，所以萬物沒有不被使用的。賞罰的根據，就是圣上用來指使人的條件。在賞罰這個問題上如果把道義當做條件，那么忠信、親愛的方面就得到發揚。發揚得久了就會越助長這一風氣，百姓對于這些就會作為本性一樣安逸，這樣就是教化的成功。教化成功，那么雖然有重賞嚴威也不能改變禁止，所以，善于教化的人，不用賞罰，都可以養成好的社會風氣，教化成功后就是使用賞罰也不能使它被禁止。使用賞罰不當的話也會形成一種壞的風氣，奸詐、虛偽、賊盜、混亂、貪婪、暴戾的方面興起，長久興起而不停息，百姓的仇恨就會養成習慣，塞外邊區的少數民族就是這樣，雖然有重賞嚴罰也不能使他們改變。郢都的人用兩塊木版筑墻，吳起改變這種方法遭到了郢都百姓的埋怨。用賞罰容易，而百姓卻安于樂于原來的習俗。氐羌的少數民族，他們的人被俘虜了，不擔心受到捆綁，反而擔心死后身體不能被火化。他們都形成了怪邪的習俗，一旦形成了這樣的怪邪的習俗后對其中的百姓就造成了傷害。所以實行賞罰不可以不慎重。否則將成為刁民，難以治理。

擴展閱讀：

【原文】

昔晉文公將與楚人戰于城濮

①，召咎犯而問曰：“楚眾我寡，奈何而可？”咎犯對曰：“臣聞繁禮之君，不足于文；繁戰之君，不足于詐。君亦詐之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田

②，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可

③，后將無復

④，非長術也。”文公用咎犯之言，而敗楚人于城濮。反

⑤而為賞，雍季在上。左右諫曰：“城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也。咎犯之言，一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎？”孔子聞之曰：“臨難用詐，足以卻敵。反而尊賢，足以報德。文公雖不終始，足以霸矣。”賞重則民移之，民移之則成焉。成乎詐，其成毀，其勝敗。天下勝者眾矣，而霸者乃五，文公處其一，知勝之所成也。勝而不知勝之所成，與無勝同。秦勝于戎而敗乎肴，楚勝于諸夏而敗乎柏舉。武王得之矣，故一勝而王天下。眾詐盈國，不可以為安，患非獨外也。趙襄子出圍，賞有功者五人，高赦為首。張孟談曰：“晉陽之中，赦無大功，賞而為首何也？”襄子曰：“寡人之國危，社稷殆，身在憂約之中，與寡人交而不失君臣之禮者惟赦，吾是以先之。”仲尼聞之曰：“襄子可謂善賞矣。賞一人而天下之為人臣莫敢失禮。”為六軍則不可易。北取代

⑥，東迫齊。令張孟談逾城潛行，與魏桓、韓康期而擊智伯，斷其頭以為觴

⑦，遂定三家

⑧，豈非用賞罰當邪？

【注釋】

①城濮：春秋時地名，在衛國，今河南。

②藪（sǒu）：水淺草盛的澤地。田：通“畋”，打獵。

③偷可：勉強可行，僥幸可以過得去。

④無復：不可再重復，不可以再行

⑤反：同“返”，返回。

⑥代：戰國時國名。

⑦觴（shānɡ）：酒器。

⑧三家：指韓康子、趙襄子、魏桓子。

【譯文】

以前，晉文公將要跟楚國的軍隊在城濮交戰，他召見咎犯問道：“楚國人多，我國人少，怎么辦才好呢？”咎犯回答說：“我聽說很講究繁文禮節的君王，對文采不厭倦；經常打仗的君王，不反對狡詐。君王也可以用欺詐的方法就行了。”晉文公把咎犯的話對雍季說，雍季回答：“把池塘的水抽干來抓魚，能捉不到魚嗎？但第二年就沒有魚了；點火焚燒山林田野，能沒有收獲嗎？但第二年就沒有獸類出沒了。欺詐的方法，雖然今天可以勉強用上，往后就不要再用了，這不是長久的辦法。”晉文公使用了咎犯的計策，在城濮之戰中打敗了楚國人。回去論賞的時候，卻給了雍季最先的獎賞。左右的人都勸諫說：“城濮之戰的功勞是咎犯的謀略得當，你用了他的計謀卻在后才獎賞他，大概不行吧。”晉文公說：“雍季的看法，對后世都有好處，而咎犯的主張，只是一時的用處，怎能把一時的功用放在對百世功業有利的主張前面呢？”孔子聽了之后說：“面對困境使用狡詐的方法，足可以使敵人退兵。回去后尊敬賢人，就可以回報德行。晉文公雖然不能自始至終都用德行來修身，但也足可以稱霸天下了。”賞賜重，人民就隨著賞賜來變化，人民發生變化就是教化成功了。如果教化成狡詐，那么教化的成功也會被毀壞，勝利也是失敗。天下勝利的人很多，稱霸的只有五個人，晉文公是其中的一個，他知道勝利是怎樣形成的。取勝了但不知道自己是怎樣取勝的，這和沒有取勝一樣。秦國戰勝了西戎而稱了霸，在肴卻敗給了晉國。楚國與諸夏打仗都獲勝，卻在柏舉輸給了吳國。武王知道自己勝利的原因，所以打贏了紂王而在天下稱了王。狡詐在國家中泛濫，國家就會不安定，禍殃就不僅僅是外患了。趙襄子沖破包圍，賞賜五個有功的人，高赦是頭一個。張孟談說：“晉陽的大難中，高赦沒有什么功勞，為什么頭一個獎賞他呢？”趙襄子說：“我的國家有危難，社稷危殆，在憂患中和我相處，還不失卻君臣之禮的就只有高赦一個人，所以我頭一個獎賞他。”孔子聽說后說：“趙襄子可以算是善于給獎賞的人了。獎賞這樣一個人，那么天下的人就不敢對君王失禮了。”統率六軍不可以輕易地使用賞罰。趙襄子向北出軍攻打代州，向東逼近齊國，命令張孟談越墻偷偷行軍，和魏桓、韓康一起攻打智伯，砍下了智伯的人頭來做酒器，從而奠定了趙、魏、韓三分的局面，難道這不是賞罰得當的結果嗎？

第三篇：頑猴見巧文言文翻譯

大家看的懂頑猴見巧文言文嗎？下面小編整理了頑猴見巧文言文翻譯，歡迎大家閱讀學習！

頑猴見巧文言文翻譯

原文：

吳王浮于江，登乎狙之山。眾狙見之，恂然棄而逃，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執死。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無以汝色驕人哉！”顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂辭顯。三年，而國人稱之。（節選自）

釋義：

吳王渡過長江,登上獼猴聚居的山嶺。群猴看見吳王打獵的隊伍,驚惶地四散奔逃,躲進了荊棘叢林的深處。有一只猴子留下了,它從容不迫地騰身而起抓住樹枝跳來跳去,在吳王面前顯示它的靈巧。吳王用箭射它,它敏捷地接過飛速射來的利箭。吳王下命令叫來左右隨從打獵的人一起上前射箭,猴子躲避不及抱樹而死。吳王回身對他的朋友顏不疑說:“這只猴子夸耀它的靈巧,仗恃它的敏捷而蔑視于我,以至于受到這樣的懲罰而死去。要以此為戒啊!唉,不要用傲氣對待他人啊!”顏不疑回去后就拜董梧為師,改掉了他的傲態,拋棄了淫樂,告別了榮華顯耀,三年后全國的人都稱贊他。

第四篇：義鵲的文言文翻譯

喜鵲只是一種鳥類，卻能如此懂得憐憫、愛護弱者，這樣講仁講義。而有些人卻毫無人性，不仁不義，因此，他們是連禽獸都不如的。下面是義鵲的文言文翻譯請參考！

義鵲的文言文翻譯

文言文

“大慈山之陽，有拱木，上有二鵲各巢而生子者。其一母為鷙所搏，二子失母，其鳴啁啁；其一方哺子，若見而憐之，赴而救之，即銜置一處哺之，若其子然。噫！鵲，禽屬也，非有人性也，乃能義如此，何以人而不如鳥乎？”

翻譯

很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大樹，樹干有兩圍粗，樹枝壯實，樹葉寬大。有兩只喜鵲飛到這棵大樹上忙著筑巢，它們就要做母親了。過了不久，兩只喜鵲各自生下了小喜鵲，兩個家庭熱熱鬧鬧，日子過得又溫馨又紅火。喜鵲媽媽每天飛出去找食，回來后，一口一口喂給孩子們吃。雖然喜鵲媽媽十分辛苦，可心里覺得很幸福。

過了不久，發生了一件很不幸的事情。一位喜鵲媽媽在出外覓食時被老鷹叼走了，它再也回不來了。它那兩個可憐的孩子已經一天一夜沒吃東西，也沒見到它們的媽媽回來，失去媽媽的小鵲十分悲哀地哭呀哭呀，那聲音十分凄涼。

小鵲的哭聲傳到鄰居喜鵲家里，這家的媽媽馬上對自己的孩子們說：“你們聽，我們鄰居家的小鵲哭得多傷心啊！我過去看看，你們乖乖地在家呆著別動，等我回來！”說完，喜鵲媽媽離開了自己的孩子們，很快飛到了喜鵲孤兒的家中。

看到鄰居家的喜鵲媽媽，兩只小鵲哭得更傷心了，它們向喜鵲媽媽哭訴自己失去了媽媽。鄰居家的喜鵲媽媽憐憫地撫摸著小鵲說：“孩子們，別哭了！今后我就是你們的媽媽，你們就是我的孩子！走，到我們家去吧！”于是喜鵲媽媽把這兩只小鵲一個個叼起來，放進自己的巢里，還囑咐自己的孩子，要好好和這兩只小鵲一起生活、玩耍。現在，它們的家雖然有些擠，但大家相親相愛，過得也很快樂。失去了媽媽的兩只小鵲受到這家喜鵲媽媽的照顧，它們也把這里當做了自己的家。喜鵲媽媽的生活負擔增加了一倍，它每天更辛苦了，可它毫無怨言。

第五篇：義猴“小黑”讀后感

這篇文章主要寫的是主人公在山里教書，義猴“小黑”讀后感。一次偶然的機會，主人公救下了一只差點被飯店買下做菜肴的猴子。這只猴子是黑葉猴，主人公把黑葉猴帶回去精心調養，并給小猴取了個名字“小黑”。一個月后，小黑完全康復。主人公將小黑帶到山里放了。小黑時不時的回來看主人公。

可是，上天卻不看了這一切------------一場突如其來的災難發生了。

一天，主人公去十幾里外的鄰村家訪。穿過一條山谷時，小黑突然尖叫起來。主人公看見一塊巨石后有兩個綠瑩瑩的亮點，是一個金錢豹！主人公轉身就跑。但得太快了！慌亂中，主人公只感覺豹子在自己的脖子上恨恨的咬了一口，完了！主人公心想，讀后感《義猴“小黑”讀后感》。

最后，小黑救了主人公的命。

小黑跳到一個小土包上，它亂抓起來，只聽“嗡”的一聲，一團黑影子把豹子和小黑給吞噬了。主人公知道，小黑是想和豹子同歸于盡。

最后，小黑和豹子都死了，主人公活了下來。

讀了這篇文章，我明白了：在這個世界上，有一種純真的感情--------------那就是動物的感情。你對它好，它也會對你好。正如書中對本文的總結：種下一棵樹，收獲一樹果。