第一篇：愚公移山的文言文翻譯

《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列御寇。下面小編為大家搜索整理了愚公移山的文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

愚公移山

先秦：列御寇

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

譯文

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不可以削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中可以挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才可以往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又可以把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，但是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

注釋

1、太行山：在黃土高原和華北平原之間。

2、王屋山：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。

3、方：指面積。

4、仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。

5、冀州：古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。

6、河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。

7、且：副詞，將近。

8、面山而居：面對著山居住。

9、懲（chéng）：戒，這里是“苦于、為......所苦”的意思。

10、塞（sè）：阻塞。

11、迂（yū）：曲折、繞遠。

12、聚室而謀：集合全家來商量。室，家。

13、汝：你。這里做復數看，為“你們”的意思。

14、畢力平險：盡全力鏟除險峻的大山。

15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。

16、漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。

17、獻疑：提出疑問。

18、以：憑借。

19、雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。

20、損：：削減。

21、曾（céng）：副詞，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。

22、魁父：古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。魁（kuí）。

23、丘：土堆。

24、置：安放。

25、且：況且。

26、焉：疑問代詞，哪里。

27、荷（hè）：扛的意思。

28、夫：成年男子。

29、箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

30、孀（shuāng）：孀妻，寡婦。

31、遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。

32、齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。

33、寒暑易節：冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。

34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。

35、河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。

36、叟（sǒu）：老頭。

37、惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。

38、其：在“如……何”前面加強反問語氣。

39、長息：長嘆。

40、一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。

41、汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。

42、匱（kuì）：竭盡的意思。

43、雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。

44、苦：愁。

45、亡（wú）以應：沒有話來回答。亡，通“無”。

46、操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

47、懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

48、帝：神話中的天帝。

49、感其誠：被他的誠心所感動。感，被……感動。

50、夸娥氏：神話中力氣非常大的神。

51、負：背。

52、厝（cuò）：同“措”，放置。

53、朔東：就是朔方以東地區，指山西省的東部。

54、雍：就是雍州，在現今陜西、甘肅省一帶地區。

56、隴斷：即壟斷，山岡高地

57、列子：這是一部古書的名稱，屬于中國先秦時期道家的著作。關于這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。

第二篇：愚公移山 文言文翻譯

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就集合全家來商量說：“我要和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?

況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。” 于是率領能挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一次。

河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。；

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

【主題】本文塑造了北山愚公的光輝形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，也說明了要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗的道理。

第三篇：文言文——愚公移山

文言文復習18——愚公移山

教學目標： 1.順暢翻譯課文 2.積累文言詞匯。

3.理解故事的寓意，感受愚公精神。教學重點

1.積累文言詞匯。

2.理解故事的寓意，感受愚公精神。教學難點：

理解故事的寓意，感受愚公精神。課時劃分：1課時 教學過程：

檢查自主復習

一、簡介《列子》

本文選自《列子·湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義。

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。

二、重點實詞：

河陽之北

懲山北之塞 投諸渤海之尾

畢力平險 箕畚運于渤海之尾

以殘年余力 山不加增

漢之陰

三、總結通假字、重點虛詞、特殊句式

1、通假字

指通豫南

指同直（一直）寒暑易節，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠

惠同慧（聰明）河曲智叟亡以應

亡同無（沒有）一厝朔東厝

同措（放置）無隴斷焉

隴同壟(高地)

2、重點虛詞的用法 “之”的用法

⑴結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北

以君之力

渤海之尾，隱土之北

京城氏之孀妻

曾不能毀山之一毛

操蛇之神

⑵用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北之塞，出入之迂也

汝之不惠

雖我之死

汝心之固

⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 ⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法

連詞，表修飾：面山而居

笑而止之 表順承：聚室而謀

何苦而不平? 表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增 “其”的用法

⑴代詞，“他的”：其妻獻疑曰

帝感其誠 “他”：

懼其不已也

⑵副詞，加強反問語氣：其如土石何？

3、特殊句式

⑴被動句

帝感其誠

（天帝被他的誠心感動了）⑵倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，（謂）汝之不惠（主）

②、賓語前置：何（賓）苦而不平？

③、定語后置：遂率子孫（荷擔者）（定語）三夫

⑶省略句

①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許

②、省略介詞：帝感（于）其誠

一厝（于）朔東

一厝（于）雍南

重點問題指導

四、內容理解

（一）請同學們看課文，思考這些問題，用課文原句來回答。

1、愚公要移的是兩座什么樣的山？

2、愚公為什么要移山？

3、移山的目的是什么？

4、倒土的地點是哪里？

5、他們是怎樣具體行動的？

6、山最終移掉了嗎？

7、愚公決心移山要克服哪些困難？ 答案：兩山規模：“方七百里，高萬仞” 原因：“懲山北之塞，出入之迂也” 目的：“指通豫南，達于漢陰” 地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”

行動：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾” 結局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”

困難：（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。

（3）工具簡陋，運土路程遠：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。寒暑易節，始一反焉。

五、分析人物形象

1、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

2、那你認為誰的觀點正確？

3、對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢？ 答案：愚公：志向遠大

不畏困難

堅持不懈

智叟：鼠目寸光

安于現狀

自以為是

六、歸納寓意

這篇寓言的寓意是什么呢？你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎？ 寓意：本文通過愚公移山的故事，表現了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神。

愚公移山：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神

七、知識拓展

1、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？

2、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結果會怎樣？

八、總結寫作特色

你從這篇寓言故事里學到了什么樣的寫作技巧？

1、反襯： 以兩山高大反襯移山艱難

2、對比

a.移山人力的單薄與移山任務的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）

b.智叟和愚公（表現了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

3、情節曲折 課堂訓練及檢測

八、檢測

《金牌中考》 板書設計

愚公移山

愚公

智叟

“愚”者并不愚

“智”者并不智

第四篇：愚公移山翻譯和原文

愚公移山翻譯和原文有哪些？《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列御寇。以下是小編為您整理的愚公移山翻譯和原文相關資料，歡迎閱讀！

愚公移山翻譯和原文

【原文】

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【譯文】

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?大家紛紛說道：把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。于是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說：你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?北山愚公長長地嘆息說：你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

第五篇：愚公移山原文及其翻譯

愚公移山，出自《列子·湯問》里的一篇文章，作者為戰國的列御寇，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。下面是關于愚公移山原文和翻譯的內容，歡迎閱讀！

【原文】

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【譯文】

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。”于是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

課下注解：

1太行山——在黃土高原和華北平原之間。

2王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。

3方——指面積。

4仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。

5冀州——古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。

6河陽——黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。

7且——副詞，將近。

8面山而居——面對著山居住。

9懲（chéng）——戒，這里是‘苦于、為......所苦’的意思。

10塞（sè）——阻塞。

11迂（yū）——曲折、繞遠。

12聚室而謀——集合全家來商量。室，家。

13汝——你。這里做復數看，為‘你們’的意思。

14畢力平險——盡全力鏟除險峻的大山。

15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。

16漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。

17獻疑——提出疑問。

18以——憑借。

19雜然相許——紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。

20損：——削減。

21曾（céng）——副詞，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與‘不’連用。

22魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。

23丘——土堆。

24置——安放。

25且——況且。

26焉——疑問代詞，哪里。

27荷（hè）——扛的意思。

28夫——成年男子。

29箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

30孀（shuāng）——孀妻，寡婦。

31遺男——遺孤，單親孤兒，遺腹子。

32齔(chèn)——兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。

33寒暑易節——冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。

34始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。

35河曲------古地名，在今山西省芮城縣西。

36叟（sǒu）——老頭。

37惠——同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。

38其——在“如……何”前面加強反問語氣。

39長息——長嘆。

40一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。

41汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。

42匱（kuì）——竭盡的意思。

43雖我之死——即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。

44苦——愁。

45亡（wú）以應——沒有話來回答。亡，通“無”。

46操蛇之神——神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

47懼其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

48帝——神話中的天帝。

49感其誠——被他的誠心所感動。感，被……感動。

50夸娥氏——神話中力氣很大的神。

51負——背。

52厝（cuò）——同“措”，放置。

53朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。

54雍——就是雍州，在現今陜西、甘肅省一帶地區。

56隴斷——即壟斷，山岡高地

57列子——這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時期道家的著作。關于這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。

【作者簡介】

《列子》是中國古代思想文化史上著名的典籍，屬諸家學派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。

《列子》是列子、列子弟子、列子后學著作的匯編。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。而基本上則以寓言形式來表達精微的哲理。共有神話、寓言故事一百零二個。如《黃帝篇》有十九個，《周穆王篇》有十一個，《說符篇》有三十個。這些神話、寓言故事和哲理散文，篇篇閃爍著智慧的光芒。

《列子》的每篇文字，不論長短，都自成系統，各有主題，反映睿智和哲理，淺顯易懂，饒有趣味，只要我們逐篇閱讀，細細體會，就能獲得教益，它完全可以與古希臘的《伊索寓言》相媲美。