第一篇：魯宗道誠(chéng)實(shí)文言文翻譯

《魯宗道為人》文言文，描述了宋代名臣魯宗道處事待人剛直不阿，誠(chéng)實(shí)無(wú)虛的可貴品格。下面是關(guān)于魯宗道誠(chéng)實(shí)文言文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

原文

宗道為人剛直，疾惡 少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。為諭德時(shí)，居近酒肆，嘗微行就酒肆中，偶真宗亟召，使者及門(mén)，久之，宗道方自酒肆來(lái)。使者先入，約曰：“即上怪公來(lái)遲，何以為對(duì)？”宗道曰：“第以實(shí)言對(duì)。”使者曰：“然則公當(dāng)?shù)米铩！痹唬骸帮嬀疲酥Ｇ椋黄劬甲又笞镆病！闭孀诠麊?wèn)，使者具 以宗道言對(duì)。帝詰 之。謝曰：“有故人自鄉(xiāng)里來(lái)，臣家貧無(wú)杯盤(pán)，故就酒家飲。”帝以為忠實(shí)可大用。

解釋

魯宗道做人剛正，正直，嫉惡如仇很少容忍，遇到事情敢于直言，不拘謹(jǐn)。作教育太子的官時(shí)，家住得離酒店很近，有一次穿著便衣到酒店中，恰巧真宗急召（他）入宮，使者到了門(mén)，過(guò)了很久，魯宗道才從酒店回來(lái)。使者先回宮了，約定說(shuō)：“如果皇上怪罪你來(lái)晚了，用什么來(lái)回答？”魯宗道說(shuō)：“（你）只管說(shuō)實(shí)話。”使者說(shuō)：“你這樣是會(huì)有罪的。”（魯宗道）說(shuō)：“喝酒，人之常情。欺騙君王是做臣子的大罪啊！”真宗果真問(wèn)了，使者詳細(xì)地把魯宗道所說(shuō)的告訴了皇上。皇帝問(wèn)魯宗道，他道歉說(shuō)：“有老朋友從鄉(xiāng)里來(lái)，我家貧窮得沒(méi)有杯盤(pán)，所以到酒店去喝。”皇帝因?yàn)樗艺\(chéng)誠(chéng)實(shí)認(rèn)為可以重用。

注釋

選自《宋史》，《宋史》是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰，《宋史》與《遼史》、《金史》同時(shí)修撰。《宋史》全書(shū)有本紀(jì)47卷，志162卷，表32卷，列傳255卷，共計(jì)496卷，約500萬(wàn)字，是二十五史中篇幅最龐大的一部官修史書(shū)。

為：做

疾惡：痛恨壞人壞事

少容：不肯容忍

小謹(jǐn)：謹(jǐn)小慎微

嘗：曾經(jīng)

微行：出行不讓人知道

偶：恰遇

就：到

亟：急切；緊急

方：才

自：從

及：到

即：如果

第：只是

以：按照

對(duì)：回答

故：所以

就：到

詰：責(zé)問(wèn)

謝：謝罪

以為：認(rèn)為

忠實(shí)：忠誠(chéng)

第二篇：晏殊誠(chéng)實(shí)文言文翻譯

晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。下面是小編整理的晏殊誠(chéng)實(shí)文言文翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

晏殊誠(chéng)實(shí)

晏元獻(xiàn)①公為童子時(shí)，張文節(jié)薦之于朝廷，召至闕下②。適值帝御試進(jìn)士③，便令公就試。公一見(jiàn)試題。曰：“臣十日前巳作此賦④，有賦稿尚在，乞別命題。”上極愛(ài)其不隱。

后為館職⑤，時(shí)天下無(wú)事，帝許臣僚擇勝燕⑥飲。時(shí)侍從文館士大夫⑦各為燕巢⑧，以至市樓酒肆⑨皆為游息之地。公是時(shí)甚貧，不能出，獨(dú)家居，與昆弟講習(xí)。一日，選東宮官，忽宮中除⑩晏殊，執(zhí)政莫知所因，次日復(fù)進(jìn)⑾，上諭之曰：“近聞臣僚無(wú)不嬉游燕賞，彌日繼夕⑿，唯殊杜門(mén)與兄弟讀書(shū)，如此謹(jǐn)厚，正可為東宮官。”

殊既受命。上面諭除授之意。公語(yǔ)言質(zhì)野⒀，則曰：“臣非不樂(lè)燕游，直以貧無(wú)可為之具;臣若有錢(qián)亦須⒁往，但無(wú)錢(qián)不能出耳。”上益嘉其誠(chéng)實(shí)。

《晏殊誠(chéng)實(shí)》注釋

①晏元獻(xiàn)：即晏殊，宋朝人，官至宰相。②闕(què)下：此指朝廷。闕，宮門(mén)處的望樓。③御試進(jìn)士：由皇帝親自主考的科舉制度。④賦：此指詩(shī)詞。⑤為館職：在文史館任職。⑥燕：同“宴”。⑦士大夫：泛指大小官員。⑧燕巢：指固定的游樂(lè)地點(diǎn)。⑨肆：店鋪。⑩除：授官。⑾復(fù)進(jìn)：再次請(qǐng)示(皇上)。⑿彌日繼夕：日以繼夜。⒀質(zhì)野：樸實(shí)。⒁須：會(huì)。

《晏殊誠(chéng)實(shí)》參考譯文

晏殊是童生時(shí)，張知白把他推薦給朝廷，召至殿下，正趕上皇帝親自考試進(jìn)士，就命晏殊前往考試。晏殊一見(jiàn)到試題，就說(shuō)：“我十天前已做過(guò)這樣的題目，草稿還在，請(qǐng)另外命一個(gè)題目。”皇帝非常喜歡他的質(zhì)樸不隱瞞。等到在史館任職時(shí)，當(dāng)時(shí)天下無(wú)事，容許百官各擇好地方/勝景之處宴飲，當(dāng)時(shí)的朝臣士大夫們各自飲宴歡會(huì)，以至于市樓酒館，都大設(shè)帷帳提供宴飲游樂(lè)的地方。晏殊當(dāng)時(shí)很窮，不能出門(mén)游玩宴飲，獨(dú)自居住家中,與兄弟們講習(xí)詩(shī)書(shū)。一天王帝給太子選講官，忽然從宮中傳出皇上授官/任命給晏殊的御批。執(zhí)政大臣不知為什么皇上選中晏殊，第二天進(jìn)見(jiàn)回稟，皇上說(shuō)：“最近聽(tīng)說(shuō)館閣大臣們沒(méi)有一個(gè)不嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉/關(guān)上門(mén)讀書(shū)，這么謹(jǐn)慎忠厚的人，正可教習(xí)太子讀書(shū)。”晏殊上任后，有了面圣的機(jī)會(huì)，皇帝當(dāng)面告知任命他的原因，晏殊語(yǔ)言質(zhì)樸不拘，就說(shuō)：“為臣我并非不喜歡宴游玩樂(lè)，只是家里貧窮沒(méi)有錢(qián)出去玩。臣如果有錢(qián)，也會(huì)去宴飲，只是因?yàn)闆](méi)錢(qián)出不了門(mén)罷了。”皇上因此更欣賞他的誠(chéng)實(shí)。

第三篇：魯學(xué)士祝壽文言文翻譯

《魯學(xué)士祝壽》講的是一件別人去拜壽的事情，下面是小編為大家整理的關(guān)于魯學(xué)士祝壽的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

魯學(xué)士祝壽原文

趙司城，號(hào)類庵，京師人。一日過(guò)魯學(xué)士鐸邸。魯曰：“公何之？”趙曰：“今日為西涯先生誕辰，將往壽也。”魯問(wèn)：“公何以為贄？”趙曰：“帕二方。”魯曰：“吾贄亦應(yīng)如之。”入啟笥，無(wú)有。躊躇良久，憶里中曾饋有枯魚(yú)，令家人取WWw。sLKj。oRG之。家人報(bào)已食，僅存其半。魯公度家無(wú)他物，即以其半與趙俱往稱祝。西涯烹魚(yú)沽酒，以飲二公。歡甚，即事倡和而罷。

魯學(xué)士祝壽翻譯

趙司成，號(hào)類庵，京城人士。有一天經(jīng)過(guò)魯國(guó)學(xué)士的家，魯學(xué)士問(wèn)他：你要去哪里啊？司成說(shuō)：我想起今天是西涯先生的生日，去給他祝壽。魯學(xué)士說(shuō)：那我應(yīng)該和你一起去，你帶了什么禮物？司成說(shuō)：2張手絹。魯學(xué)士說(shuō)：那我也帶這個(gè)。進(jìn)屋找了半天，沒(méi)有手絹，想了半天，想起家里有人曾經(jīng)給的魚(yú)干，就叫家人去拿，家人回報(bào)吃剩一半了，魯學(xué)士想了想家里也沒(méi)有別的東西，就帶著這半條魚(yú)干和趙司成一起去了。西涯先生燉了魚(yú)買(mǎi)了酒，和他們喝的很開(kāi)心，談?wù)撌虑椋嗷コ停钡匠酝辍?/p>

文言文翻譯的五字要訣：

1留

即保留古今相同的詞和專有名詞，如人名、地名、朝代名、國(guó)名、官職、年號(hào)、某些典章制度名稱以及物品名稱等，這些不必翻譯。硬要翻譯，反而會(huì)弄巧成拙。

2刪

刪去一些只起語(yǔ)法作用，沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞；無(wú)法對(duì)應(yīng)地用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行翻譯，刪后又不影響句子的準(zhǔn)確通順的，亦可刪去。

3增

把文言文的單音詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞；文言文中省略的成分，在翻譯時(shí)也應(yīng)增補(bǔ)出來(lái)。

4調(diào)

將古今漢語(yǔ)不同的語(yǔ)序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范調(diào)整。如：有一言而可以終身行之者乎？是一個(gè)定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)就要把定語(yǔ)可以終身行調(diào)到中心詞一言之前。再如：句讀之不知，惑之不解是兩個(gè)賓語(yǔ)前置句，應(yīng)按不知句讀，不解惑來(lái)翻譯。

5變

就是變通，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如：波瀾不驚，可譯為（湖面）風(fēng)平浪靜。

第四篇：魯人竊糟文言文翻譯

魯人竊糟文言文是劉基的作品！下面讓我們來(lái)了解一下魯人竊糟文言文翻譯的更多內(nèi)容吧！歡迎閱讀！

魯人竊糟文言文翻譯

原文：

客有好佛者，每與人論道理①，必以其說(shuō)駕②之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒，魯人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯疲鞫嬛露υ唬骸怯嘀闫梢病！褡右苑鹂溆瑁梢玻豢终娣鹬ψ痈`其糟也。”

【注釋】

①道理：這里指宋元道學(xué)、理學(xué)。

②駕：駕馭、統(tǒng)攝。

③郁離子：原為劉基所著的書(shū)名，這里借為作者自稱。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

譯文：

客人中有一個(gè)喜好佛教的人，每當(dāng)和人們談?wù)摰览恚囟ㄓ盟且惶追鸺业恼f(shuō)教凌駕于人，欣欣然自以為有獨(dú)特的心得了。郁離子對(duì)他說(shuō)：“從前魯國(guó)人不會(huì)釀酒，只有中山人善于釀造千日的好酒，魯國(guó)人尋求釀酒的方法，沒(méi)有得到。有個(gè)在中山國(guó)做官的人，從釀酒作坊里，竊取了那里的酒渣拿回家，用魯國(guó)的酒浸泡那酒糟，便對(duì)人夸耀說(shuō)‘這是中山的好酒啊。’魯人喝了它，都認(rèn)為真是中山的酒了。一天，中山釀酒作坊的主人來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)有了酒，便索要來(lái)，喝了一口，吐出來(lái)笑著：‘這是用我的酒糟泡過(guò)的酒啊！’現(xiàn)在，你在我面前炫耀佛家的道理或許可以，我恐怕真佛會(huì)笑話你竊取了他的酒糟

【練習(xí)題】

【小題1】下面一句話沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“/”標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。（3分）

昔 者 魯 人 不 能 酒 唯 中 山 之 人 善 釀 千 日 之 酒 魯 人 求 其 方 弗 得。

【小題2】解釋下列句中劃線詞（4分）

A．主酒家（）

B．以魯酒漬之（）

C．索而飲之（）

D．今子以佛夸之（）

【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。（2分）

欣欣然自以為有獨(dú)得焉。

【小題4】本文諷刺了什么樣的人？（3分）

參考答案

【小題1】昔者/魯人不能酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得。（3分）

【小題2】主管、掌管浸泡索要、索取夸耀

【小題3】自鳴得意地自以為有了獨(dú)到的見(jiàn)解。（2分）

【小題4】有了一知半解就自以為了不起而夸夸其談的人

第五篇：魯人欲徒越文言文翻譯

魯人欲徒越的文言文的原文比較簡(jiǎn)短，大家需要了解一下原文的內(nèi)容是什么嗎？下面一起去看看吧！

原文

魯人欲徙越①

魯人身善織履②，妻善織縞③，而欲徙于越④。或謂之曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也?”曰：”“屨為履之也⑤，而越人跣行⑥；縞為冠之也，而越人被發(fā)⑦。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎?”

注釋

1.選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。

2.屨（jù）：句。古時(shí)用麻葛等制成的草鞋。

3.縞：白色的絹。

4.越：春秋時(shí)期越國(guó)，在今浙江。

5.履：鞋，此處作穿鞋解。

6.跣（xiǎn）：赤腳。

7.被（pī）：同“披”。

譯文

魯國(guó)有個(gè)人自身善于做鞋，他的妻子善于織縞，然而(他們)卻想要遷徙到越國(guó)。于是有人對(duì)他說(shuō)：“你一定會(huì)受窮的。”魯國(guó)人就問(wèn)：“為什么？”那人說(shuō)：“鞋子是用來(lái)穿的，但越國(guó)人赤腳走路；縞是用來(lái)做帽子戴的，但越國(guó)人披頭散發(fā)的。你們雖然有專長(zhǎng)，但遷徙到毫無(wú)自己用武之地的國(guó)度，想要不受窮，這可能嗎？”

說(shuō)明

①凡做一事，制定行動(dòng)計(jì)劃，必須先做調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，萬(wàn)不可純憑主觀，莽撞從事。

②做生意特別要了解各種顧客的需要。

③凡事應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，忽視客觀情況，盲目行動(dòng)不會(huì)有好結(jié)果。

④做任何事情都必須考慮客觀的要求，只憑主觀臆斷，盲目行動(dòng)，結(jié)果必定是失敗的。—《現(xiàn)代文品讀，文言詩(shī)文讀寫(xiě)》

要點(diǎn)導(dǎo)引

這則寓言以魯人身懷絕技卻要去無(wú)用武之地的越地的故事，表明做任何事情都必須考慮客觀的要求，只憑主觀臆斷，結(jié)果必定是失敗的。

這則寓言構(gòu)思巧妙，以“善織屨”，與“跣行”相對(duì)，以“善織縞”與“被發(fā)”相對(duì)。這樣“欲使無(wú)窮，其可得乎”的結(jié)論便水到渠成了，使讀者在啞然失笑之余，對(duì)其所述之力心悅誠(chéng)服。

魯人徙越故事

韓非子一書(shū)中記載一個(gè)“魯人徙越”的故事。故事說(shuō)：

魯國(guó)京城住著一對(duì)夫妻，男的善于編草鞋，女一善于織白綢子，兩口子兢兢業(yè)業(yè)，日子過(guò)得還不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)越國(guó)是個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)。有一天，兩口子想要搬到越國(guó)去謀生，便收拾這具行李。鄰居看見(jiàn)了，勸告他們說(shuō)：“不要到那里去，去了，你們會(huì)受窮的。”

魯人問(wèn)：“為什么？”

鄰人說(shuō)：“草鞋是給人穿在腳上的，可是越國(guó)教師都是水鄉(xiāng)，越人從小就關(guān)腳板走路，不用穿鞋。綢子是為了做帽子給人戴在頭上的，可是越國(guó)經(jīng)常有暴雨，越人個(gè)個(gè)蓬頭散發(fā)，從不戴子。你們的手藝固然不錯(cuò)，可是去到一個(gè)用不著這種手藝的國(guó)家，手藝一點(diǎn)兒也用不上，怎么不受窮呢？”

“魯人徙越”這個(gè)故事，說(shuō)明魯國(guó)的這個(gè)鞋匝夫婦，產(chǎn)了解越國(guó)的生活習(xí)慣，只身的手藝和想當(dāng)然，就要搬到陌生的越國(guó)去謀生。他們不懂得一切事物都是以時(shí)間、地點(diǎn)和條件不轉(zhuǎn)移的，做事要切合實(shí)際，實(shí)是求是，人實(shí)際出發(fā)，分析客觀條件，者才能收到良好的效果。而單憑老經(jīng)驗(yàn)和主觀愿望是要碰壁的。倘若不是鄰人相勸，改鑄成大錯(cuò)，窮迫而歸。