第一篇：段太尉逸事狀的文言文翻譯

段太尉逸事狀是唐代文學(xué)家柳宗元的一篇傳記文。下面就隨小編一起去閱讀段太尉逸事狀的文言文翻譯，相信能帶給大家?guī)椭?/p>

段太尉逸事狀的文言文

太尉始為涇州刺史時，汾陽王以副元帥居蒲。王子晞為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言。

太尉自州以狀白府，愿計事。至則曰：“天子以生人付公理，公見人被暴害，因恬然。且大亂，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某為涇州，甚適，少事；今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。公誠以都虞候命某者，能為公已亂，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉請。

既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊上，植市門外。晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉曰：“將奈何？”太尉曰：“無傷也！請辭于軍。”孝德使數(shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄者一人持馬，至?xí)勯T下。甲者出，太尉笑且入曰：“殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣！”甲者愕。因諭曰：“尚書固負若屬耶？副元帥固負若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言。”晞出見太尉。太尉曰：“副元帥勛塞天地，當務(wù)始終。今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？罪且及副元帥。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂？大亂由尚書出，人皆曰尚書倚副元帥，不戢士。然則郭氏功名，其與存者幾何？”

言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從。”顧叱左右曰：“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死！”太尉曰：“吾未晡食，請假設(shè)草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿門下。”命持馬者去，旦日來。遂臥軍中。晞不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉。旦，俱至孝德所，謝不能，請改過。邠州由是無禍。

先是，太尉在涇州為營田官。涇大將焦令諶取人田，自占數(shù)十頃，給與農(nóng)，曰：“且熟，歸我半。”是歲大旱，野無草，農(nóng)以告諶。諶曰：“我知入數(shù)而已，不知旱也。”督責(zé)益急，農(nóng)且饑死，無以償，即告太尉。太尉判狀辭甚巽，使人求諭諶。諶盛怒，召農(nóng)者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判鋪背上，以大杖擊二十，垂死，輿來庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知。

淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也。入見諶，大罵曰：“汝誠人耶？涇州野如赭，人且饑死；而必得谷，又用大杖擊無罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。凡為人傲天災(zāi)、犯大人、擊無罪者，又取仁者谷，使主人出無馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶！”諶雖暴抗，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見段公！”一夕，自恨死。

及太尉自涇州以司農(nóng)征，戒其族：“過岐，朱泚幸致貨幣，慎勿納。”及過，泚固致大綾三百匹。太尉婿韋晤堅拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤謝曰：“處賤無以拒也。”太尉曰：“然終不以在吾第。”以如司農(nóng)治事堂，棲之梁木上。泚反，太尉終，吏以告泚，泚取視，其故封識具存。

太尉逸事如右。元和九年月日，永州司馬員外置同正員柳宗元謹上史館。

今之稱太尉大節(jié)者出入，以為武人一時奮不慮死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元嘗出入岐周邠斄間，過真定，北上馬嶺，歷亭障堡戍，竊好問老校退卒，能言其事。太尉為人姁姁，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物；人視之，儒者也。遇不可，必達其志，決非偶然者。會州刺史崔公來，言信行直，備得太尉遺事，覆校無疑，或恐尚逸墜，未集太史氏，敢以狀私于執(zhí)事。謹狀。

段太尉逸事狀的文言文翻譯

段太尉剛?cè)螞苤荽淌窌r，汾陽王郭子儀以副元帥的身份駐扎在蒲州。汾陽王的兒子郭晞?chuàng)紊袝穆殑?wù)，代理郭子儀軍營的統(tǒng)領(lǐng)，駐軍邠州，放縱其士卒橫行不法。邠州人中那些懶惰、貪婪、兇殘、邪惡的人，大都用財物行賄，把自己的名字混進隊伍里，就可以胡作非為。官吏不能干涉。他們每天成群結(jié)隊在市場上勒索，不能滿足，就奮力打斷人家的手足，砸碎鍋、鼎、壇子、瓦盆，把它丟滿路上，袒露著臂膀揚長而去，甚至撞死孕婦。邠寧節(jié)度使白孝德因為汾陽王郭子儀的緣故，憂慮不敢說。

段太尉從涇州把有關(guān)情況用公文稟告邠寧節(jié)度使衙門，希望能商議此事．到了節(jié)度使衙門就對白孝德說：“皇上把老百姓交給您治理，您看見老百姓被暴徒傷害，依然安閑自在，即將引起大亂，怎么辦？”白孝德說：“愿聽從您的指教。”太尉說：“我任涇州刺史之職，很清閑，事不多。（我）現(xiàn)在不忍心老百姓沒有敵人侵擾反而遭殺害，從而使皇上的邊疆混亂的事。您若任命我擔任都虞候，我能替您制止騷亂，使您的百姓不受侵害。”白孝德說：“很好。”就按太尉的請求任命他為都虞候。

段太尉暫任都虞候一個月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺傷了釀酒的技工，打壞了釀酒的器皿，酒流入溝中。段太尉布置士兵逮捕了這十七人，把他們的頭都砍下來掛在長矛上，豎立在城門外。郭晞全營士兵大肆喧嘩，全部披上鎧甲。白孝德大為震驚恐慌，召見段太尉說：“你打算怎么辦？”段太尉回答說：“不要緊，請讓我到軍營中去勸說。”白孝德派了幾十個人跟隨太尉，太尉把他們?nèi)哭o退了。解下佩刀，挑了一個年老而跛腳的牽馬，來到郭晞軍門下，營內(nèi)全副武裝的士兵沖了出來，太尉笑著走了進去，說：“殺一個老兵，何必全副武裝？我頂著我的腦袋來了。”全副武裝的士兵驚愕了。段太尉于是開導(dǎo)他們說：“郭尚書難道虧待你們了嗎？副元帥難道虧待你們了嗎？為什么要以變亂來敗壞郭家的名聲？替我稟告郭尚書，請他出來聽我說話。”

郭晞出來見段太尉，段太尉說：“副元帥功勛充滿天地之間，應(yīng)當力求全始全終。現(xiàn)在您放縱士兵干兇暴不法之事，兇暴將導(dǎo)致變亂。在天子身邊制造變亂，要歸罪于誰？罪將連累到副元帥。現(xiàn)在邠地邪惡之人用財物行賄，把自己的名字混進軍籍中，殺害人，像這樣不加以制止，還能有幾天不會引起大亂？大亂從您軍中產(chǎn)生，人們都會說您倚仗副元帥，不管束士兵，這樣一來，那么郭家的功名還能保存多少呢？”

話沒說完，郭晞一再拜謝說：“有幸蒙您用大道理來教導(dǎo)我，恩惠很大，我愿意帶領(lǐng)全軍聽從您的命令。”回頭呵斥手下的士兵：“都解下鎧甲解散回到隊伍中去，膽敢再喧嘩的處死！”段太尉說：“我還沒吃晚餐，請代為備辦些粗劣的食物。”已經(jīng)吃完了，說：“我的老病又犯了，想請您留我在軍門下住一晚。”叫趕馬的回去，明天再來。于是就睡在軍營中。郭晞不脫衣，告誡負責(zé)警衛(wèi)的衛(wèi)兵打更以保護太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉說自己無能，請允許改正錯誤。從這以后邠州沒有發(fā)生禍亂。

在此以前，段太尉在涇州，擔任營田官。涇州大將焦令諶奪取民田，占為己有，多達幾十頃，租給農(nóng)夫耕種，說：“谷子將成熟時，一半歸我。”這一年大旱，田野草都不長。農(nóng)民將旱情告訴焦令諶。焦令諶卻說：“我只知道收入谷子的數(shù)目罷了，不知道旱災(zāi)。”催逼得更厲害。農(nóng)民都將要餓死了，無法償還，就告到段太尉那里。段太尉寫了判決書，語言很是謙和，派人勸告焦令諶，替農(nóng)夫求情．焦令諶大怒，將農(nóng)夫叫了去說：“我難道怕段某嗎？為什么竟敢議論我！”拿判決書鋪在農(nóng)夫背上，用大杖打了他二十杖，農(nóng)夫快死了，將他抬至太尉衙門的庭院，太尉大哭，說：“是我害苦了你。”立即親自取水洗去農(nóng)夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破農(nóng)夫的衣裳】，包扎農(nóng)夫的傷口，親手敷上良藥，早晚親自先給農(nóng)夫喂食物，然后自己才吃。將自己的坐騎賣掉，買谷子代農(nóng)夫償還地租，不讓那農(nóng)夫知道。

寄寓在涇州的淮西鎮(zhèn)的軍帥尹少榮，是個剛強正直之士。來到焦令諶的住處，見到焦令諶大罵說：“你真的算得上是人嗎？涇州田野如同赤土，人都快餓死了。而你卻一定要得到租谷，又用大杖打無罪的人。段公是仁慈而有信義道德的人，而你卻不知道敬重。現(xiàn)在段公僅有的一匹馬，低價賣了買谷子送進你家，你又不知羞恥地收下了。總之你的為人，是不顧天災(zāi)、冒犯長者、打擊無罪者之輩，還取仁義之人的谷子，使段先生進出無馬騎，你將憑什么面對天地，還不愧對奴隸嗎？”雖然為人焦令諶兇暴傲慢，但是在聽了尹少榮的話卻也深感慚愧，汗流浹背，吃不下東西，說：“我終究不能再見段公了！”一天傍晚，惱恨而死。

等到太尉自涇原節(jié)度使被征召為司農(nóng)卿之時，（段太尉）告誡他的家屬說：“經(jīng)過岐州時，朱泚倘若贈送財物，切不要接受。”等到過歧州之時，朱泚執(zhí)意贈送大綾三百匹。太尉女婿韋晤堅決拒絕，推辭不掉。到了京都，太尉大發(fā)脾氣說：“你們果真沒有聽我的話。”韋晤謝罪說：“居于卑下的地位，沒有辦法拒絕。”太尉說：“但是，無論如何，最終不可以把大綾放在我的住宅里。”把大綾送往司農(nóng)寺的辦公廳，置放在梁木上面。朱泚謀反以后，太尉被殺，官吏將“棲木梁上”之事告訴了朱泚，朱泚叫人將大綾取下來看一看，看見原來封條上的標志都還保存著。

以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司馬員外置同正員柳宗元恭恭敬敬地將此文呈上史館。

現(xiàn)今稱贊太尉大節(jié)的不外乎是認為武夫一時奮不顧身，沒考慮到死，以此來揚名天下，不了解太尉的為人并不是這樣。我曾往來于歧、周、邠、斄之間，經(jīng)過真定，北上馬嶺，經(jīng)歷亭崗堡壘哨所等，私下里喜歡詢問年老的軍校和退役的士卒，他們都能說一些當時的事情。太尉為人和顏悅色，經(jīng)常低頭拱手走路，說話的口氣謙恭溫和，未曾以不好的臉色待人。人們見到他，倒像個讀書人。遇到不能贊同之事，一定要實現(xiàn)自己的主張，決不是偶爾這樣做。適逢永州刺史崔公來，說話信實，行事正直，詳備地獲得了太尉的遺事，再次核對沒有什么疑問。有的事實恐怕還有散失遺漏，未集中到史官手里，斗膽將這篇行狀私下送交給您。鄭重地寫下這篇逸事狀。

第二篇：段太尉逸事狀教案

段太尉逸事狀教案

一、作者介紹

生平

柳宗元（773——819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文學(xué)家、思想家，享年不到50歲。因為他是河?xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州。

柳家與薛、裴兩家被并稱為“河?xùn)|三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家與李氏皇族關(guān)系密切，只高宗一朝，柳家同時居官尚書省的就達22人之多。但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊迫害。到柳宗元出生時，其家族已衰落，從皇親國戚的特權(quán)地位跌入一般官僚地主階層之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類小官。其父柳鎮(zhèn)，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地說，柳氏到他這一代，已經(jīng)“

五、六從以來，無為朝士者”。安史之亂，使柳家又受到一次巨大沖擊。戰(zhàn)亂中，柳鎮(zhèn)送母親入王屋山避難，自己攜著一家匯入逃亡人流，逃到吳地。在南方，一度生計艱難，有時竟薪米無著。柳宗元的母親為了供養(yǎng)子女，常常自己挨餓。柳宗元正出生于“安史之亂”后，他的幼年便是在窮困艱難中度過的。柳宗元九歲時，又一次大規(guī)模的割據(jù)戰(zhàn)爭--建中之亂爆發(fā)，使柳宗元一家再一次飽嘗戰(zhàn)亂之苦。柳宗元成長于**年代，他從少年時代起就對人民遭受的苦難有一定的了解，對社會現(xiàn)實有一定的認識，這對他以后的文學(xué)成就和思想建樹不無影響。

貞元九年（793年）春，20歲的柳宗元考中進土，同時中進土的還有他的好友劉禹錫。貞元十二年（796年）柳宗元任秘書省校書郎，算是步入官場，這一年，與楊憑之女在長安結(jié)婚，兩年后，中博學(xué)宏詞科，調(diào)為集賢殿書院正字，得以博覽群書，開闊眼界，同時也開始接觸朝臣官僚，了解官場情況，并關(guān)心、參與政治。到集賢殿書院的第一年，他便寫了《國子司業(yè)陽城遺愛碑》，頌揚了在朝政大事上勇于堅持己見的諫議大夫陽城，第二年寫了《辯侵伐論》，表明堅持統(tǒng)一、反對分裂的強烈愿望。

貞元十七年（801年），柳宗元調(diào)為藍田尉，兩年后又調(diào)回長安任監(jiān)察御史里行，時年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權(quán)并不下于御史，從此與官場上層人物交游更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。

王叔文的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，利國利民，順應(yīng)了歷史的發(fā)展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物，被稱為“二王劉柳”。年輕的柳宗元在政治舞臺上同宦官、豪族、舊官僚進行了尖銳的斗爭。他的革新精神與斗爭精神是非常可貴的。

由于順宗下臺、憲宗上臺，革新失敗，“二王劉柳”和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南零陵）司馬。這

次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為“二王八司馬事件”。

永州地處湖南和廣東交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州后，連住的地方都沒有，后來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。由于生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。

柳宗元被貶后，政敵們?nèi)圆豢戏胚^他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”，而且好幾年后，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)。”

永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。

元和十年（815年）正月，柳宗元與劉禹錫等被召回京。但并未被重用，由于武元衡等人的仇視，他們二月到長安，三月便宣布改貶。柳宗元改貶為柳州（今廣西柳州市）刺史，劉禹錫為播州刺史。雖然由司馬升為刺史，但所貶之地比原來更僻遠更艱苦。柳宗元想到播州比柳州還要艱苦，劉禹錫還有80多歲的老母隨身奉養(yǎng)，便幾次上書給朝廷，要求與劉禹錫互換。后來因有人幫忙，劉禹錫改貶連州，柳宗元才動身向柳州。

柳州距京城長安，比永州距京城更遠，更為落后荒涼，居民多為少數(shù)民族，生活極端貧困，風(fēng)俗習(xí)慣更與中原大不相同。柳宗元初來這里，語言不通，一切都不適，但他還是決心利用刺史的有限權(quán)力，在這個局部地區(qū)繼續(xù)實行改革，為當?shù)孛癖娮鲂┖檬隆?/p>

長期的貶謫生涯，生活上的困頓和精神上的折磨，使柳宗元健康狀況越來越壞，確是未老先衰。他的好友吳武陵多次奔走于執(zhí)政大臣裴度門下，設(shè)法營救他離柳州還京。裴度與柳宗元同系河?xùn)|人，元和十四年憲宗因受尊號實行大赦，經(jīng)裴度說情，憲宗才同意召回柳宗元。然而為時已晚，詔書未到柳州，柳宗元便懷著一腔悲憤離開了人間，當時年僅47歲。臨死前，柳宗元寫信給好友劉禹錫，并將自己的遺稿留交給他。后來劉禹錫編成《柳宗元集》。

雖然活了不到50歲，但柳宗元卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文以及文學(xué)理論諸方面，都做出了突出的貢獻。成就

與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為 “唐宋八大家”。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有

近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》、《天對》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》、《柳宗元集》（中華書局1979年版）。

柳宗元紀念館柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。論說：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學(xué)論文代表作。《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達政見。代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》。

山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為永州八記：《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美。騷賦：獨具特色。《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發(fā)》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天臺宗、律宗等學(xué)說有所涉及。柳詩現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩，語言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩。但柳詩能于清麗中蘊藏幽怨，同中有異。另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。后人對其的評價 毛澤東

據(jù)毛澤東的秘書林克回憶，毛澤東曾經(jīng)說過：“柳宗元是一位唯物主義哲學(xué)家，見之于他的《天說》，這篇哲學(xué)論著提出了‘天與人交相勝’的論點反對天命論。劉禹錫發(fā)展了這種唯物主義。”

蘇軾

蘇軾評價說：“所貴乎枯談?wù)撸^其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶淵明并列。嚴羽

宋人嚴羽說：“唐人惟子厚深得騷學(xué)。”

二、課文背景

段太尉（719—783），名秀實，字成公。唐汧陽（今陜西省千陽縣）人。官至涇州刺史兼涇原鄭潁節(jié)度使。德宗建中四年（783），涇原士兵在京嘩變，德宗倉皇出奔，叛軍遂擁戴原盧龍節(jié)度使朱泚（cǐ）為帝。時段在朝中，以狂賊斥之，并以朝笏廷出朱泚面額，被害，追贈太尉（見兩唐書本傳）。狀是舊時詳記死者世系、名字、爵里、行治、壽年的一種文體。逸事狀專錄人物逸事，是狀的一種變體。

三、熟讀大致理解課文，掌握基本的字詞句和特殊句法

（一）古今異義

縱士卒無賴 古：橫暴 今： 指游手好閑、品行不端的人

率以貨竄名軍伍中 古：錢財和貨物 今：指貨物

請假設(shè)草具 古：假，借用。設(shè)，置，安排。今：姑且認定

段公，仁信大人也 古：指長者 今：指成年人

一夕自恨死 古：羞愧 今：怨恨

朱泚幸致貨幣 古：財物 今：錢

折人手足。古義：指手和腳。今義：比喻弟兄，或指舉動、動作。

天子以生人付公理。古義：①“生民”，避太宗之諱，指老百姓。②單音詞連用。今義：①陌生人。②指社會上多數(shù)人公認的正確道理。

（二）通假字

1.不嗛，輒奮擊。嗛（ｑｉàｎ），通“慊”，滿足，快意。

2.椎釜鬲甕盎盈道上。椎，通“槌”，打，砸。

3.太尉判狀，辭甚巽。巽，通“遜”，謙恭。

4.出入岐周邠斄間。斄，通“邰”，今陜西武功。

（三）詞類活用

1.以刃刺酒翁、壞釀器。壞：使動用法，使??壞。

2.晞一營大噪，盡甲。甲：名詞作動詞，穿上鎧甲。

3.乃我困汝。困：使動用法，使??處于困境險地。

4.遇不可，必達其志。達：使動用法，使??表達出來。

5.裂裳衣瘡。衣：名詞作動詞，用衣裳纏裹。

6.奈何欲以亂敗郭氏。敗：使動用法，使??敗壞。

（四）省略句、判斷句

1.王子晞為尚書，其領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍于邠州，其縱士卒無賴。

2.以之如司農(nóng)治事堂，棲之于梁木上。

3.段公，仁信大人也。

（五）狀語后置句

1.請辭于軍。

（六）賓語前置句

1.欲誰歸罪。

（七）定語后置句

1.邠人偷嗜暴惡者。偷嗜暴惡之邠人。

四、課文賞析

(1)敘事嚴謹、寫人生動的傳記文。作者選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的個性特征，刻劃了一位封建時代正直官吏的形象。全文不著一句議論，純用冷靜從容的寫實手法，在客觀的敘述中隱含著深沉的歌頌之情。文可分為四段：

第一段 即第一個事件：勇服郭晞。作者依次寫段秀實悍卒肆志，自薦平亂，詣營陳辭，請留宿營，突出了段秀實外柔內(nèi)剛的性格。事情的起因是郭晞縱士卒殘害百姓，為所欲為。作者先詳細地敘述了士卒肆志之狀：天天成群結(jié)隊地在街市上強索財物，不能滿意，就奮擊折人手足，將各種瓦器都砸碎，狼籍滿地，裸露著臂膀揚長而去，至撞殺孕婦人。寫暴行之慘烈，如在眼前。接著作者指出了士卒之所以敢為所欲為的癥結(jié)所在，因為汾陽王郭子儀的緣故，白孝德只是心中憂傷卻不敢說明。緊接著作者又寫段秀實自薦擔任都虞候前去平亂，顯示了他的剛勇無畏。不久，在郭晞士卒十七人再度橫行時，段秀實果斷地派士兵捕捉了他們，并一一斬首，把頭插在長矛上，豎立在街市示眾。這里“注”和“植”兩個動詞，非常有力地突出了段秀實的“勇”。這是一寫其勇。段秀實為民除了害，大快人心，然而郭晞士卒并不肯罷休，立時都披上盔甲，事件進入高潮。此時白孝德震恐，而段秀實從容鎮(zhèn)定，臨危不懼，決定詣營陳辭。作者極寫郭晞士卒劍拔弩張，如臨大敵的緊張氣氛，反襯了段秀實的大智大勇。段秀實不帶衛(wèi)士，不帶佩刀，坦然出現(xiàn)在郭營，使郭晞士卒愕然。段秀實知道要治服郭晞，不可能憑借武力，只能曉之以理，因此，辭衛(wèi)士，解佩刀，選年老腿跛的人持馬，這是從心理上消除對方的戒備。作者這樣敘寫的寓意是：段秀實是不怕死的。他外柔內(nèi)剛，平易而又剛強的個性在這里得到了充分的體現(xiàn)。至此，段秀實已漸居主動地位，他向郭晞慷慨陳詞，指明利害關(guān)系后，終于折服了對方。這是二寫其勇。至此，事件似已告終，但作者又出人意料地寫了段秀實要求留宿軍營一節(jié)。之所以要寫這一情節(jié)，是因為段秀實用大義和利害曉喻郭晞，使郭晞心悅誠服，再拜謝罪，顧叱士卒說：“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死！”郭晞到底有無約束部下的決心，段秀實要探明白。留宿軍營，既顯示了段秀實的坦蕩胸懷，又可考察郭晞改過的誠意和決心。這是三寫其勇。

第二段 即第二個事件：仁愧焦令諶。段秀實除了以剛勇取勝對方外，還具有仁信愛民之心。這則逸事敘述他同情、救助、安撫一個無力交租而慘遭毒打的農(nóng)民。作者通過段秀實一系列行動，展現(xiàn)了他對農(nóng)者的憐憫之情。寫這則事件的結(jié)局，作者讓第三者淮西寓軍帥尹少榮出場，由他怒斥焦令諶的不敬、不恥、不愧，從側(cè)面烘托了段秀實仁厚慈惠的愛民之心。

第三段 即第三個事件：節(jié)顯治事堂。段秀實不僅具有不畏強暴，疾惡如仇、愛民如子的高貴品質(zhì)，而且還有清正廉潔的節(jié)操。作者寫段秀實洞察朱泚之心，拒不收禮，將禮物棲之梁木的逸事，頌揚了他的高風(fēng)亮節(jié)。這則逸事作為段秀實拿笏擊朱泚行為的補充，說明他的氣節(jié)，不僅表現(xiàn)在大處，而且見于小處，人物形象更顯得光彩。

第四段 交代寫作該文的時間、原因及材料的來源，以說明逸事狀內(nèi)容之不謬。

課文寫了段太尉的三件事，表現(xiàn)了他鮮明的個性 1.誅殺暴卒

剛正沉勇

2.代民償租

仁慈寬厚

3.拒收賄賂

清廉正直

此文在結(jié)構(gòu)上也頗具匠心。所記逸事的開頭，作者都寫明了事件發(fā)生的時間。按順序，“仁愧焦令諶”之事應(yīng)在“勇服郭晞”之事前，作者將它移后，把“勇服郭晞” 提前來寫，其好處是能充分體現(xiàn)寫作主旨。因作者要反擊小人誹謗段秀實以笏擊泚是“武人一時奮不慮死，以取名天下”的流言，就一定要強調(diào)他“遇不可，必達其志，決非偶然”的本質(zhì)，而“勇服郭晞”最能說明這一點。另外，這種先后倒敘也符合讀者的欣賞心理。作者先寫劍拔弩張的氣氛和激烈的場面，能給讀者一種強烈的印象。然后寫段秀實性格中仁信愛民的一面，對百姓的和好眷眷之意，文勢跌宕起伏，布局富有變化。這樣安排，能收到較好的藝術(shù)效果。全文不著一句議論，寓情于事，以形傳神，繁簡得當。作者在行文中不感情用事，完全讓事實和形象說話，他精心選取了段秀實生活中的三則逸事，繁簡得當。“勇服郭晞”一事，作者花了很多筆墨寫其事件的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局、余音，充分展示了段秀實的剛勇個性。詣營陳辭是這則事件的高潮，敘寫尤為詳細，令讀者如見其人，如聞其聲。“仁愧焦令諶”一事，作者為展示段秀實的仁心愛民的品質(zhì)，在描述其為被打成重傷的農(nóng)者洗血、裹瘡、注藥、哺食、賣馬、償谷，不避瑣細。而“節(jié)顯治事堂”，作者筆墨簡略，用的是以簡代繁的手法，敘事行文雖寥寥數(shù)語，然而由于能抓住主要環(huán)節(jié)，收到了見微知著的效果，人物的識見和氣節(jié)仍光彩逼人。

本文記敘了段太尉一些優(yōu)秀事跡，并沒有抒情、議論，只是具體描寫了段秀實的沉著、機智、不畏強暴、愛護人民這些優(yōu)秀品質(zhì)；并且在一定程度上揭露了“安史之亂”后那些擁兵自重的新軍閥對人民的殘酷壓迫，體現(xiàn)了作者對當時社會狀況的憂慮，以及追求美好生活的愿望。

五、寫作特點

《段太尉逸事狀》的寫作特點大抵可分為三點：一是精心選材，每一件事都突出表現(xiàn)主人公思想性格的一個方面；二是用個性化的語言行動塑造人物形象，描寫生動形象，而不作議論；三是使用倒敘手法，有利于主題突出，文章結(jié)構(gòu)巧妙。

首先是精心選材，全文寫了段秀實三件事，每一件事都表現(xiàn)他的思想性格的一個側(cè)面。第一件逸事詳細記述了段秀實自薦平亂，只身前往軍營，面對全身披掛、張牙舞爪的亂軍，慷慨陳辭，抓住要害說服郭晞，又主動留宿營房，以凜然正氣震攝亂軍，每一步驟都突出了他的“勇敢”。第二件事表現(xiàn)了段秀實仁義愛民的思想品德，第三件事表現(xiàn)了段秀實很有政治遠見，頌揚了他的清政廉潔。三件事，各有不同的側(cè)重點，把三件事聯(lián)系到一起，可以完整地鉤勒出段秀實的思想品德：見義勇為、仁義愛民、廉潔清正。

柳宗元在該文中未發(fā)一句評論，而是用富有個性化的言語行為來表現(xiàn)段秀實的思想性格。如第一件事，顯示了他平定亂軍、安撫民心的決心和魄力。第二件事中，段秀實勇闖軍營，僅僅幾句話就點明了問題的要害，致使郭晞及其部下不得不垂首俯教。這些描寫體現(xiàn)了柳宗元善于用個性化的言行刻畫人物形象的藝術(shù)手法。敘述第三件事時也是以人物的言行來表現(xiàn)人物思想性格。段秀實對無故挨打的農(nóng)民傾注了他自己的仁愛，寥寥幾筆，一個正直、仁義而又滿腔義憤、無處說理的君子形象躍然紙上。

文章根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，采用了倒敘的方法。文中寫了段秀實三件逸事，如按事情發(fā)生的先后順序來安排結(jié)構(gòu)，那么“仁愧焦令諶”一事在先，“勇服郭晞”在后，但作者敘事時有意將先后順序顛倒，作者在最后一段點出他的良苦用心，是為了反駁當時一些別有用心的人對段秀實的污蔑。這些人編造“武人一時奮不慮死，以取名天下”的流言貶低段秀實寧死不附叛賊的英壯行為，而作者為了突出強調(diào)段秀實臨死不屈的行為絕非一時沖動，稱他“遇不可，必達其志，決非偶然”。另外將精彩事例先行敘述，也能更吸引讀者。

作品譯文

段太尉剛?cè)螞苤荽淌返臅r候，汾陽王郭子儀以副元帥的身份駐扎在蒲州。汾陽王兒子郭晞?chuàng)紊袝殻嫒涡袪I節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，放縱士兵橫行不法。邠州人中那些狡黠貪婪、強暴兇惡的家伙，紛紛用賄賂手段在軍隊中列上自己的名字，于是為所欲為，官吏都不敢去過問。他們天天成群結(jié)伙地在街市上強索財物，一不順心，就用武力打斷他人的手腳，用棍棒把各種瓦器砸得滿街都是，然后裸露著臂膀揚長而去，甚至還撞死懷孕的婦女。邠寧節(jié)度使白孝德因為汾陽王的緣故，心中憂傷卻不敢明說。

段太尉從涇州用文書報告節(jié)度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就說：“天子把百姓交給您治理，您看到百姓受到殘暴的傷害，卻無動于衷。大亂將要發(fā)生，您怎么辦？”白孝德說：“我愿意聽您的指教。”段太尉說：“我擔任涇州刺史，很空閑，事務(wù)不多；現(xiàn)在不忍心百姓沒有外敵卻慘遭殺害，來擾亂天子的邊防。你假如真的任命我為都虞候，我能替您制止**，使您的百姓不再遭到傷害。”白孝德說：“太好了！”就答應(yīng)了段太尉的要求。

段太尉代理都虞候職務(wù)一個月后，郭晞部下十七人進街市拿酒，又用兵器刺賣酒老頭，砸壞酒器，酒流進溝中。段太尉布置士兵去抓獲這十七人，全都砍頭，把頭掛在長矛上，豎立在市門外。郭晞全軍營都騷動起來，紛紛披上了盔甲。白孝德驚慌失措，把段太尉叫來問道，怎么辦呢？”段太尉說：“沒有關(guān)系！讓我到郭晞軍營中去說理。”白孝德派幾十名士兵跟隨太尉，太尉全都辭掉了。他解下佩刀，挑選了一個又老又跛的士兵牽馬，來到郭晞門下。全副武裝的士兵涌了出來，段太尉邊笑邊走進營門，說：“殺一個老兵，何必全副武裝呢？我頂著我的頭顱來啦！”士兵們大驚。段太尉乘機勸說道：“郭尚書難道對不起你們嗎？副元帥難道對不起你們嗎？為什么要用**來敗壞郭家的名聲？替我告訴郭尚書，請他出來聽我說話。”

郭晞出來會見太尉。段太尉說：“副元帥的功勛充塞于天地之間，應(yīng)該力求全始全終。現(xiàn)在您放縱士兵為非作歹，這樣將造成變亂，擾亂天子邊地，應(yīng)該歸罪于誰？罪將連累到副元帥身上。現(xiàn)在邠州那些壞家伙用賄賂在軍隊名冊上掛上個名字，殺害百姓，像這樣再不制止，還能有多少天不發(fā)生大亂？大亂從您這兒發(fā)生，人們都會說您是倚仗了副元帥的勢力，不管束部下。那么郭家的功名，將還能保存多少呢？”話沒有說完，郭晞拜兩次道：“承蒙您用大道理開導(dǎo)我，恩情真大，我愿意率領(lǐng)部下聽從您。”回頭呵斥手下士兵說：“全都卸去武裝，解散回到自己的隊伍里去，誰敢鬧事，格殺勿論！”段太尉說：“我還未吃晚飯，請為我代辦點簡單的食物。”吃完后，又說：“我的毛

病又犯了，想留宿在您營中。”命令牽馬的人回去，次日清早再來。于是就睡在營中。郭晞連衣服也不脫，命警衛(wèi)敲打著梆子保衛(wèi)段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起來到白孝德那兒，道歉說自己實在無能，請求允許改正錯誤。邠州從此沒有了禍亂。

在此以前，段太尉在涇州擔任營田副使。涇州大將焦令諶掠奪他人土地，自己強占了幾十頃，租給農(nóng)民，說：“到谷子成熟時，一半歸我。”這年大旱，田野寸草不生，農(nóng)民將災(zāi)情報告焦令諶。焦令諶說：“我只知道收入的數(shù)量，不知道旱不旱。”催逼更急，農(nóng)民自己將要餓死，沒有谷子償還，只得去求告段太尉。

段太尉寫了份判決書，口氣十分溫和，派人求見并通知焦令諶。焦令諶大怒，叫來農(nóng)民，說：“我怕姓段的嗎？你怎敢去說我的壞話！”他把判決書鋪在農(nóng)民背上，用粗棍子重打二十下，打得奄奄一息，扛到太尉府上。太尉大哭道：“是我害苦了你！”馬上自己動手取水洗去農(nóng)民身上的血跡，撕下自己的衣服為他包扎傷口，親自為他敷上良藥，早晚自己先喂農(nóng)民，然后自己再吃飯。并把自己騎的馬賣掉，換來谷子代農(nóng)民償還，還叫農(nóng)民不要讓焦令諶知道。

駐扎在邠州的淮西軍主帥尹少榮是個剛直的人，他來求見焦令諶，大罵道：“你還是人嗎？涇州赤地千里，百姓將要餓死；而你卻一定要得到谷子，又用粗棍子重打無罪的人。段公是位有仁義講信用的長者，你卻不知敬重。現(xiàn)在段公只有一匹馬，賤賣以后換成谷子交給你，你居然收下不知羞恥。大凡一個人不顧天災(zāi)、冒犯長者、重打無罪的人，又收下仁者的谷子，使主人出門沒有馬，你將怎樣上對天、下對地，難道不為作為奴仆的而感到羞愧嗎！”焦令諶雖然強橫，但聽了這番話后，卻大為慚愧乃至流汗，不能進食，說：“我終究不能見段公了！”不消一晚，就自恨而死。

等到段太尉從涇州任上被征召為司農(nóng)卿，臨行前他告誡后去的家人：“經(jīng)過岐州時，朱泚可能會贈送錢物，千萬不要收下。”經(jīng)過時，朱泚執(zhí)意要贈送三百匹大綾，太尉女婿韋晤堅決拒收，朱泚還是不同意。到了京城，段太尉發(fā)怒說：“竟然不聽我的話！”韋晤謝罪說：“我地位卑賤，無法拒絕呀。”太尉說：“但終究不能把大綾放在我家里。”就把它送往司農(nóng)的辦公處，安放在屋梁上。朱泚謀反，段太尉遇害，官吏將這事報告了朱泚，朱泚取下一看，原來封存的標記還在。

段太尉逸事如右。

元和九年某月某日，永州司馬員外置同正員柳宗元恭謹?shù)孬I給史館。現(xiàn)在稱贊段太尉大節(jié)的人，大抵認為是武夫一時沖動而不怕死，從而取名于天下，不了解太尉立身處世就象上述的那樣。我曾來往于岐、周、邠、斄之間，經(jīng)過真定，北上馬嶺，游歷了亭筑、障設(shè)、堡壘和戍所等各種軍事建筑，喜歡訪問年老和退伍將士，他們都能介紹段太尉的事跡。太尉為人謙和，常常低著頭、拱著手走路，說話的聲息低微，從來不用壞臉色待人；別人看他，完全是一個儒者。遇到不能贊同的事，一定要達到自己的目的，他的事跡決不是偶然的。適逢永州刺史崔能前來，他言而有信、行為正直，詳細搜羅段太尉遺事，核對無誤。我恐怕有的被遺逸，未能為史官采錄，故斗膽將這篇逸事狀私下呈送于您。謹為此狀。

第三篇：段太尉逸事狀教案3

《段太尉逸事狀》教案3

作者: 加入日期：07-09-14

段太尉逸事狀

廣東省東莞市東華高級中學(xué) 全忠

教學(xué)目的

一、識記：柳宗元有關(guān)常識，“狀”的知識

二、理解本文的主旨，體會作者的寫作技法

三、掌握相關(guān)文言知識，落實“白、辭、適、以、卒、則”等詞語的多種義項。教學(xué)重點、難點

一、本文寫法上的特點：矛盾沖突揭示人物性格

二、文言詞語的積累 教學(xué)時數(shù)：四課時 教學(xué)內(nèi)容與步驟: 第一、二課時 教學(xué)要點：

1、指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，整體感知課文大意；

2、指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識。

一、導(dǎo)入課題

以簡介作者及“逸事狀”知識導(dǎo)入。

柳宗元：唐著名文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|。因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運動，為唐宋八大家之一。他如韓愈一樣寫了許多書、序，同時又努力發(fā)展了人物傳記、山水記、寓言文等文學(xué)性很強的散文文體，創(chuàng)作出不少散文史上的名篇：傳記文有《童區(qū)寄傳》、《捕蛇者說》、《段太尉逸事狀》山水游記：《永州八記》（《小石潭記》）寓言散文：《三戒》（《黔之驢》《永某氏之鼠〉）著有《柳河?xùn)|集》。

這是一篇敘事嚴謹、寫人生動的傳記文。作者選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的個性特征，刻劃了一位封建時代正直官吏的形象。全文不著一句議論，純用冷靜從容的寫實手法，在客觀的敘述中隱含著深沉的歌頌之情。

段太尉（719—783），名秀實，字成公。唐汧陽（今陜西省千陽縣）人。官至涇州刺史兼涇原鄭潁節(jié)度使。德宗建中四年（783），涇原士兵在京嘩變，德宗倉皇出奔，叛軍遂擁戴原盧龍節(jié)度使朱泚為帝。時段在朝中，以狂賊斥之，并以朝笏廷出朱泚面額，被害，追贈太尉（見兩唐書本傳）。狀是舊時詳記死者世系、名字、爵里、行治、壽年的一種文體。逸事狀專錄人物逸事，是狀的一種變體。

二、熟讀大致理解課文，掌握基本的字詞句和特殊句法

1、學(xué)生誦讀課文，對照注解，自己初步疏通課文；同時提醒學(xué)生注意以下句子中的重點詞語和特殊句法：

汾陽王以副元帥居蒲

領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。率以貨竄名軍伍中

邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言。太尉自州以狀白府，愿計事。

天子以生人付公理，公見人被暴害，因恬然；且大亂，若何？ 能為公已亂

無傷也，請辭于軍。尚書固負若屬耶

今尚書恣卒為暴，暴且亂 亂天子邊，欲誰歸罪 言未畢，晞再拜曰 吾未哺食，請假設(shè)草具 謝不能，請改過 邠州由是無禍

自占數(shù)十頃，給與農(nóng) 垂死，輿來庭中 乃我困汝

裂裳衣瘡，手注善藥 段公，仁信大人也 汝又取不恥

汝將何以視天地 泚固致大綾三百匹 果不用吾言

然終不以在吾第

泚取視，其故封識具存 竊好問老校退卒

會州刺史崔公來，言信行直

2、指導(dǎo)完成課后練習(xí)三

第三課時 教學(xué)要點：

1、引導(dǎo)學(xué)生賞析運用矛盾沖突來揭示人物性格及倒敘的寫作技法；

2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動的語言。

一、導(dǎo)入課題

二、賞析構(gòu)思藝術(shù)

1、討論：課文是如何記敘段太尉的“逸事狀”的？ 學(xué)生討論，最后教師總結(jié)歸納： 此文取材于真人真事，作者通過三件逸事，塑造了一個不畏強暴，關(guān)心人民，臨財而不茍取的封建時代正直官吏的形象，同時對當時社會現(xiàn)實的丑惡現(xiàn)象也有所揭露，具有一定的認識意義和史料價值。

全文可分為四段。第一段即第一個事件：勇服郭晞。作者依次寫悍卒肆志，自薦平亂，詣營陳辭，請留宿營，突出了段秀實外柔內(nèi)剛的性格。事情的起因是郭晞縱士卒殘害百姓，為所欲為。作者先詳細地敘述了士卒肆志之狀：天天成群結(jié)隊地在街市上強索財物，不能滿意，就奮擊折人手足，將各種瓦器都砸碎，狼籍滿地，裸露著臂膀揚長而去，至撞殺孕婦人。寫暴行之慘烈，如在眼前。接著作者指出了士卒之所以敢為所欲為的癥結(jié)所在，因為汾陽王郭子儀的緣故，白孝德只是心中憂傷卻不敢說明。緊接著作者又寫段秀實自薦擔任都虞候前去平亂，顯示了他的剛勇無畏。不久，在郭晞士卒十七人再度橫行時，段秀實果斷地派士兵捕捉了他們，并一一斬首，把頭插在長矛上，豎立在街市示眾。這里“注”和“植”兩個動詞，非常有力地突出了段秀實的“勇”。這是一寫其勇。段秀實為民除了害，大快人心，然郭晞士卒豈肯罷休，立時都披上盔甲，事件進入高潮。此時白孝德震恐，而段秀實從容鎮(zhèn)定，臨危不懼，決定詣營陳辭。作者極寫郭晞士卒劍拔弩張，如臨大敵的緊張氣氛，反襯了段秀實的大智大勇。段秀實不帶衛(wèi)士，不帶佩刀，坦然出現(xiàn)在郭營，使郭晞士卒愕然。段秀實知道要治服郭晞，不可能憑借武力，只能曉之以理，因此，辭衛(wèi)士，解佩刀，選年老腿跛的人持馬，這是從心理上消除對方的戒備。作者這樣敘寫的寓意是：段秀實是不怕死的。他外柔內(nèi)剛，平易而又剛強的個性在這里得到了充分的體現(xiàn)。至此，段秀實已漸居主動地位，他向郭晞慷慨陳詞，指明利害關(guān)系后，終于折服了對方。這是二寫其勇。至此，事件似已告終，不料作者又出人意料地寫了段秀實要求留宿軍營一節(jié)。為什么要寫這一情節(jié)呢？掩卷細想，卻又不難理解，段秀實用大義和利害曉喻郭晞，使郭晞心悅誠服，再拜謝罪，顧叱士卒說：“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死！”郭晞到底有無約束部下的決心，段秀實要探明白。留宿軍營，既顯示了段秀實的坦蕩胸懷，又可考察郭晞改過的誠意和決心。這是三寫其勇。

第二段即第二個事件：仁愧焦令諶。段秀實除了以剛勇取勝對方外，還具有仁信愛民之心。這則逸事敘述他同情、救助、安撫一個無力交租而慘遭毒打的農(nóng)民。作者通過段秀實一系列行動，展現(xiàn)了他對農(nóng)者的憐憫之情。寫這則事件的結(jié)局，作者讓第三者淮西寓軍帥尹少榮出場，由他怒斥焦令諶的不敬、不恥、不愧，從側(cè)面烘托了段秀實仁厚慈惠的愛民之心。第三段即第三個事件：節(jié)顯治事堂。段秀實不僅具有不畏強暴，疾惡如仇、愛民如子的高貴品質(zhì)，而且還有清正廉潔的節(jié)操。作者寫段秀實洞察朱泚之心，拒不收禮，將禮物棲之梁木的逸事，頌揚了他的高風(fēng)亮節(jié)。這則逸事作為段秀實拿笏擊泚行為的補充，說明他的氣節(jié)，不僅表現(xiàn)在大處，而且見于小處，人物形象更顯得光彩。

上述三則逸事，發(fā)生的時間、地點雖名異，彼此間也無聯(lián)系，但其精神是相通的。從作者客觀的敘述中，使人感受到了深沉的贊頌之情。

第四段交代寫作本文的時間、原因及材料的來源，以說明逸事狀內(nèi)容之不謬。

2、思考討論：本文的結(jié)構(gòu)如何？是怎樣把三件逸事串起來的？ 學(xué)生討論后明確：

此文在結(jié)構(gòu)上也頗具匠心。所記逸事的開頭，作者都寫明了事件發(fā)生的時間。按順序，“仁愧焦令諶”之事應(yīng)在“勇服郭晞”之事前，作者將它移后，把“勇服郭晞” 提前來寫，其好處是能充分體現(xiàn)寫作主旨。因作者要反擊小人誹謗段秀實以笏擊泚是“武人一時奮不慮死，以取名天下”的流言，就一定要強調(diào)他“遇不可，必達其志，決非偶然”的本質(zhì)，而“勇服郭晞”最能說明這一點。另外，這種先后倒敘也符合讀者的欣賞心理。作者先寫劍拔弩張的氣氛和激烈的場面，能給讀者一種強烈的印象。然后寫段秀實性格中仁信愛民的一面，對百姓的和好眷眷之意，文勢跌宕起伏，布局富有變化。這樣安排，能收到較好的藝術(shù)效果。本文的另一顯著特色是，全文不著一句議論，寓情于事，以形傳神，繁簡得當。作者在行文中不感情用事，完全讓事實和形象說話，他精心選取了段秀實生活中的三則逸事，繁簡得當。“勇服郭晞”一事，作者花了很多筆墨寫其事件的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局、余音，充分展示了段秀實的剛勇個性。詣營陳辭是這則事件的高潮，敘寫尤為詳細，令讀者如見其人，如聞其聲。“仁愧焦令諶”一事，作者為展示段秀實的仁心愛民的品質(zhì)，在描述其為被打成重傷的農(nóng)者洗血、裹瘡、注藥、哺食、賣馬、償谷，不避瑣細。而“節(jié)顯治事堂”，作者筆墨簡略，用的是以簡代繁的手法，敘事行文雖寥寥數(shù)語，然而由于能抓住主要環(huán)節(jié)，收到了見微知著的效果，人物的識見和氣節(jié)仍光彩逼人。

4、思考：試歸納總結(jié)本文主題思想 討論后明確：

本文記敘了段太尉一些優(yōu)秀事跡，并沒有抒情、議論，只是具體描寫了段秀實的沉著、機智、不畏強暴、愛護人民這些優(yōu)秀品質(zhì)；并且在一定程度上揭露了“安史之亂”后那些擁兵自重的新軍閥對人民的殘酷壓迫，體現(xiàn)了作者對當時社會狀況的憂慮，以及追求美好生活的愿望。

5、作業(yè)：《優(yōu)化設(shè)計》除課外文言閱讀外全做。

第四課時 教學(xué)要點：

1、總結(jié)歸納本文的人物性格和寫作技法；

2、講解討論《優(yōu)化設(shè)計》上的作業(yè)。

一、人物性格分析

研討：課文寫了段太尉的幾件逸事？各表現(xiàn)了他怎樣的性格？ 明確：

1.誅殺暴卒 剛正沉勇 2.代民償租 仁慈寬厚 3.拒收賄賂 清廉正直

二、寫作技巧分析

1.文中寫焦令諶如此驕橫，其作用是什么？

討論后明確：反襯，從而表現(xiàn)作者褒貶分明、愛憎強烈的感情。2.本文在寫作技巧上有哪些值得借鑒的？ 討論后明確：

《段太尉逸事狀》的寫作特點大抵可分為三點：一是精心選材，每一件事都突出表現(xiàn)主人公思想性格的一個方面；二是用個性化的語言行動塑造人物形象，描寫生動形象，而不作議論；三是使用倒敘手法，有利于主題突出，文章結(jié)構(gòu)巧妙。

首先是精心選材，全文寫了段秀實三件事，每一件事都表現(xiàn)他的思想性格的一個側(cè)面。第一件逸事是“勇服郭?”，詳細記述了段秀實自薦平亂，只身前往軍營，面對全身披掛、張牙舞爪的亂軍，慷慨陳辭，抓住要害說服郭?，又主動留宿營房，以凜然正氣震攝亂軍，每一步驟都突出了他的“勇敢”。第二件事是“仁愧焦令諶”，表現(xiàn)了段秀實仁義愛民的思想品德，第三件事“節(jié)顯治事堂”，他對朱?的拉攏行賄早有提防，他“戒其族：‘過岐，朱?幸［作萬一講］致貨幣，慎勿納。’”朱?果真送來三百匹大綾，他的女婿實在推托不掉，不得以收下。段秀實事后才知道此事，一面指責(zé)他的女婿，一面命令將大綾放在治事堂的房梁上，堅決不許把大綾放在家中。這件事表現(xiàn)了段秀實很有政治遠見，頌揚了他的清政廉潔。三件事，各有不同的側(cè)重點，把三件事聯(lián)系到一起，可以完整地鉤勒出段秀實的思想品德：見義勇為、仁義愛民、廉潔清正。柳宗元在本文中未發(fā)一句評論，而是用富有個性化的言語行為來表現(xiàn)段秀實的思想性格。如第一件事，郭?部下十七人依仗郭氏父子勢力，到集市搶酒鬧事，段秀實將這十七人“斷頭注槊上，植市門外”，顯示了他平定亂軍、安撫民心的決心和魄力。亂軍“一營皆噪，盡甲”，為了化解矛盾，消除**隱患，明示道理，段秀實決定只身獨往軍營，文章是這樣描寫行為言語的：“解配刀，選老嬖者一人持馬，至?門下。甲者出，太尉笑且入曰：‘殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣！’”并且乘機開導(dǎo)官兵們：難道郭氏父子對不起你們嗎，“奈何欲以亂敗郭氏？”段秀實勇闖軍營，僅僅幾句話就點明了問題的要害，致使郭?及其部下不得不垂首俯教。讀到此，不能不為柳宗元善于用個性化的言行刻畫人物形象的藝術(shù)手法所折服。敘述“仁愧焦令諶”一事時也是以人物的言行來表現(xiàn)人物思想性格。段秀實對無故挨打的農(nóng)民傾注了自己的仁愛，文中描寫道：“太尉大泣曰：‘乃我困汝！’即自取水洗去（農(nóng)民身上的）血，裂裳衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。”寥寥幾筆，一個正直、仁義而又滿腔義憤、無處說理的君子形象躍然紙上。

文章根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，采用了倒敘的方法，學(xué)員在閱讀時一定早就發(fā)現(xiàn)了。本文寫了段秀實三件逸事，如按事情發(fā)生的先后順序來安排結(jié)構(gòu)，那么“仁愧焦令諶”一事在先，“勇服郭?”在后，但作者敘事時有意將先后順序顛倒，作者在最后一段點出自己的良苦用心，是為了反駁當時一些別有用心的對段秀實的污蔑。這些人編造“武人一時奮不慮死，以取名天下”的流言貶低段秀實寧死不附叛賊的英壯行為，而為了突出強調(diào)段秀實臨死不屈的行為絕非一時沖動，而是“遇不可，必達其志，決非偶然”。另外將精彩事例先行敘述，也能更吸引讀者。

三、討論講解《優(yōu)化設(shè)計》作業(yè) 教學(xué)后記：

第四篇：《段太尉逸事狀》教學(xué)設(shè)計要點

《段太尉逸事狀》教學(xué)設(shè)計 中新中學(xué) 楊煥容

[教學(xué)目標]

1、知識和能力目標：識記柳宗元及“狀”文體的有關(guān)常識，掌握重點詞語的意義和特殊用法。

2、過程和方法目標：

掌握本文選擇典型事例塑造人物形象以及運用對比、反襯手法刻畫人物性格的藝術(shù)手法。體會、學(xué)習(xí)本文寓褒貶于敘事、不著議論、冷靜從容、嚴謹沉穩(wěn)的寫實手法。

3、情感態(tài)度和價值觀目標：通過學(xué)習(xí)段秀實的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明、敢于伸張正義的情操。

[教學(xué)重點]掌握重點實詞和虛詞，落實“白、辭、適、以、卒、則”等詞語的多種義項。體會、學(xué)習(xí)本文褒貶自現(xiàn)的敘事手法。

[教學(xué)難點]理清人物關(guān)系，分析段太尉剛勇仁義、外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的性格特征；培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明、敢于伸張正義的情操。[教學(xué)時數(shù)]3課時

第一課時

一、導(dǎo)入：以提問“唐宋八大家”進入作者介紹，提及本單元有八大家之一的王安石的《游褒禪山記》

二、學(xué)習(xí)目標

多媒體屏幕顯示：學(xué)習(xí)目標 了解柳宗元以及本文相關(guān)背景。

在理解全文的基礎(chǔ)上歸納本文相關(guān)的古文知識。理解作者對太尉品質(zhì)的贊美，體會作者的寫作技法。

三、作者簡介學(xué)生齊讀，并增補課本注釋上的內(nèi)容。多媒體屏幕顯示：

柳宗元（公元773—819年），唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解（今山西運城解州人），世稱“柳河?xùn)|”又稱“柳柳州”。“唐宋八大家”之一，他和韓愈共同發(fā)起對我國散文發(fā)展影響深遠的“古文運動”。

四、題解學(xué)生齊讀書本注釋，并按照教師在屏幕顯示的內(nèi)容增補。

1、多媒體屏幕顯示：

段太尉：太尉，官職名。其人叫段秀實。逸事狀：“狀”，又稱“行狀”，是舊時詳記死者世系、名實、爵里、行治、壽年等的一種文體。“逸事狀”是“行狀”的變體，只記錄人物逸事（即正史未載之事）。

2、教師講述柳宗元寫此逸事狀的背景以及太尉生平。多媒體屏幕顯示：

文史背景：段太尉，名秀實，字成公。官至司農(nóng)卿。唐德宗建中四年，發(fā)生叛亂，叛軍擁戴節(jié)度使朱泚為帝，當時段在朝廷，怒斥朱泚，并以朝笏擊其面額，被害，追贈太尉。

五、檢查預(yù)習(xí)提問學(xué)生本文講了太尉的幾件逸事，并引導(dǎo)學(xué)生回答。學(xué)生回答以后，多媒體屏幕顯示教師歸納的標題：

1、斬亂兵，孤身入營，勇服郭軍。（1-4自然段）

2、愛民如子，賣馬償租，仁愧焦令諶。（5、6自然段）

3、拒納朱泚大綾，節(jié)顯治事堂。（7自然段）

4、出入戍守之地，備得太尉遺事，敘述作狀因由。（8自然段）

六、課文分析 學(xué)習(xí)1-4自然段

1、學(xué)生分小組研讀，一個小組負責(zé)一個自然段，先齊讀，然后該小組的同學(xué)逐一翻譯每句話，點出重點字詞、此類活用以及特殊句式。多媒體屏幕顯示重點字音：

涇州jīng汾陽王fén蒲pú晞xī邠bīn嗜shì嗛qiè椎chuí釜fǔ鬲lì甕wèng盎àng恬然tián都虞侯dū槊shuò躄bì諭yù恣zì戢jí晡bū嘩huá柝tuò

2、教師在適當?shù)臅r候點評，串講句意。

3、每一個自然段串講完字詞以后，讓學(xué)生用一句話概括本段講述的事情，然后教師引導(dǎo)學(xué)生為每段擬一個小標題，并板書在黑板上。

4、提問：這是一篇寫人記事的記敘文，文章里面的哪些描寫體現(xiàn)了主人公什么樣的特征。

“以狀白府”——為民請命；“不忍人無寇暴死”——愛民如子；“能為公已亂”——足智多謀；“列卒取十七人”——英明果斷；“選老躄者一人持馬”——胸有成竹，勇者無懼；“殺一老卒，何甲也”——機智，先聲奪人；“然則郭氏功名其與存者幾何”——痛陳要害，一語中的；“愿留宿門下”——以身試險。

5、歸納總結(jié)第一件逸事所表現(xiàn)的太尉的特征。板書：

一、斬亂兵，孤身入營，勇服郭軍。

1、郭家軍橫暴于市，邠惡人爭附之，民不聊生。

2、為民請命，太尉自薦平亂。

3、殺亂兵，郭營大噪，獨闖軍營，曉以大義。

4、郭軍折服，胸懷坦蕩，夜宿軍營。

第二課時

一、小測復(fù)習(xí)第一課時所學(xué)內(nèi)容。

二、學(xué)習(xí)第5-9自然段

1、學(xué)生齊讀，教師正音。

2、讓學(xué)生以講故事的形式復(fù)述課文。

3、學(xué)生復(fù)述以后，教師點評重點字詞此類活用以及特殊句式。并在多媒體屏幕顯示實詞、虛詞以及文言句式的歸納。板書：

二、愛民如子，賣馬償租，仁愧焦令諶。

1、焦令諶巧取豪奪，民不聊生，太尉賣馬償租。

2、尹少榮怒斥焦令諶不敬不仁不恥。

三、拒納朱泚大綾，節(jié)顯治事堂。

四、出入戍守之地，備得太尉遺事，敘述作狀因由。

第三課時

一、歸納總結(jié)第二、三件逸事的內(nèi)容，即5-9自然段。并總結(jié)每件事所表現(xiàn)出的人物性格特征。

二、介紹韓愈當時的身份，以詳細解釋及柳宗元作狀的因由，是為了駁斥有些人誣陷太尉激于一時義憤反對朱泚的言論，以太尉逸事來表明太尉的高尚節(jié)操。

三、總結(jié)文章的寫作特色

1、多種多樣的描寫方法

提問：本文是一篇寫人記事的行狀，也就是一篇記敘文，課文主要運用了哪些描寫手法？

（生答：神態(tài)描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫等）

2、人物個性化的言行 提問：這篇行狀其中最重要的一個特征就是善于刻畫人物個性化的語言行動以體現(xiàn)人物的品格特征。哪些描寫具體表現(xiàn)了太尉怎樣的性格特征？

學(xué)生回答，老師點評總結(jié)：面對“一營大噪，盡甲”的亂軍，文章寫段太尉只身前往軍營，“解佩刀，選老躄者一人持馬，至?xí)勯T下。甲者出，太尉笑且入：‘殺一老卒，何甲也？吾帶吾頭來矣！’”先用白描手法，幾筆就勾勒出一個大智大勇、胸有成竹的段太尉；接著具體描寫調(diào)侃“甲者”的語言，神態(tài)自若、聲情兼?zhèn)洌c那些極為緊張的士兵形成強烈的對比。字里行間，我們分明感受到段太尉所獨有的一股震懾人心的凜凜正氣。又如，見到含冤挨打的農(nóng)民，“太尉大泣曰：‘乃我困汝！’即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。”一連串的動作描寫，僅寥寥數(shù)筆，卻寫得絲絲入扣，一個個性鮮明，正直、仁義滿腔義憤卻又無處說理的君子形象躍然紙上。

3、“春秋筆法”

柳宗元寫這篇文章是為了讓段太尉的仁義功德能為史館所收集，流傳于后世，但是在文章中又沒有直接贊揚太尉的語句呢？（生答：比較少，除了最后一段有所涉及）

教師歸納，這就是這篇文章一個重要的藝術(shù)特色，筆法簡要明白，凝煉厚重。由于文章的寫作意圖是為史官提供史料，所以使用的也是史傳體例，沒有多余的言語。對人物的抑揚褒貶，作者不加任何議論評價，而全部都是在敘述的過程中，通過對人物的神情言行的描寫表現(xiàn)出來。讀者在感受動人的故事的同時，也就為主人公的高風(fēng)亮節(jié)所折服。這種史傳筆法，始于孔子撰寫《春秋》，故后人稱為“春秋筆法”，柳宗元運用得爐火純青。

4、巧妙鋪排、引人入勝 第5自然段的“先是”，是在這以前的意思，文章運用了倒敘的寫法，為什么？ 因為第一件逸事更能集中體現(xiàn)太尉的品質(zhì)，而且情節(jié)生動、故事性更強，比另外兩件逸事更吸引人。總結(jié)

教師歸納，本文的寫作的第三大特點是精心選材，多角度地表現(xiàn)人物思想性格。全文精心選取了段太尉的三件逸事，每一件逸事都表現(xiàn)他思想性格的一個側(cè)面。第一件事突出了他凜然正氣大智大勇；第二件事表現(xiàn)了他仁義愛民，第三件事表現(xiàn)了他的政治遠見、清正廉潔。三件事聯(lián)系到一起，就完整地勾勒出段太尉的可敬形象。

板書

寫作特征：

1、善于運用多種描寫手法，刻畫人物個性化的語言行動以體現(xiàn)人物的品格特征。

2、筆法簡要明白，凝煉厚重，寓抑揚褒貶于敘事中。

3、精心選材，注重鋪排，多角度地表現(xiàn)人物思想性格。

第五篇：文言文翻譯小語段

文言文翻譯小語段

翻譯下列各段文言文中加線的句子：

1．韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者

載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎？“ ①衣我以其衣

②食人之食者死人之事

③吾豈可以向利背義乎？__________________________________________________

1．①將自己的衣裳給我穿

②吃人的糧食的人（就應(yīng)該）為人之事而出力效死

③我怎么可以為了利益而違背道義呢？

3．于是國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者不可勝數(shù)。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去，惟融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出，時人笑焉。侍中崔光止取兩匹，太后問侍中何少，對曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多

矣。“朝貴服其清廉。

①朝臣莫不稱力而去

②臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣

3．①朝中大臣沒有不盡力（負絹）離開的②臣子我兩只手，只拿得了兩匹，已拿得夠多了

4．看見一位婦人穿著粗布喪服坐在毛驢上，隱約之中（感到）和妻子很相像

5．物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學(xué)者，假人之長以補其短。故假人者遂有天下。無丑不能，無惡不知。丑不能，惡不知，病矣；不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀紂猶 有可畏而可取者，而況于賢者乎？

①假人之長以補其短

②無丑不能，無惡不知

③不丑不能，不惡不知，尚矣

5．①借鑒他人的長處用來彌補自己的短處

②別鄙視（看來）無能之人，不厭惡（看來）無知之人

③不鄙視（看來）無能之人，不厭惡（看來）無知之人，就對了

6．昔者晉獻公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“請以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘以賂虞公，而求

假道焉，必可得也。“獻公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。若受吾璧而不吾假道，將奈何？“荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我

而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)阜而著之外阜也，君奚患焉？“

①假道于虞以伐虢

②若受吾璧而不吾假道

③必不吾受也

④君奚患焉

6．①向虞國借道去討伐虢國

②如果收下了我的寶玉不借道于我③一定不會收下我們的（東西）

④大王您憂慮什么呢？

7．酈生說齊王曰：“夫漢王發(fā)蜀漢，定三秦，涉西河之外；授上黨之兵，下井陘，誅成安君，破北魏，舉三十二城。此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已據(jù)敖倉之粟，塞成

皋之險，守白馬之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。天下后服者先亡矣，王疾先下漢王，齊國社稷可得而保也。不下漢王，危亡可立而待也。“田廣以為然，乃聽酈生。罷歷下兵

守戰(zhàn)備，與酈生日縱酒。淮陰侯聞酈生伏軾下齊七十余城，乃夜度兵平原襲齊。齊王田

廣聞漢兵至，以為酈生賣己，乃曰：“汝能止?jié)h軍，我活汝。不然，我將烹汝。”酈生曰：

“舉大事不細謹，盛德不辭讓，而公不為若更言。”齊王遂烹酈生，引兵東走。①天下后服者先亡矣

②王疾先下漢王

③汝能止?jié)h軍，我活汝

④舉大事不細謹，盛德不辭讓

⑤而公不為若更言

7．①天下歸順晚的（恐怕）要覆亡在先了

②大王您（應(yīng)該）趕緊先向漢王稱臣

③你（如果）能制止?jié)h軍，我就讓你活著

④辦大事不顧細枝末節(jié)，成就大德不回避（別人的）指摘

⑤你爺爺不會為了你而另換一個說法

8．《孟子》一書，言心言性，亦諄諄矣。乃至萬章、公孫丑、陳代、陳臻、周霄、彭更之所

問，與孟子之所答者，常在乎出處去就辭受取與之間。

常在乎出處去就辭受取與之間

8．常常在于人的出處去就辭受取與（應(yīng)取一個什么準則）方面

9．其夏，上立膠東王為太子。梁王怨爰盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬謀，陰使人刺殺

盎及他議臣十余人，賊末得也。于是天子意梁，逐賊，果梁使之。遣使冠蓋相望于道，覆按梁事。捕公孫詭、羊勝，皆匿王后宮。使者責(zé)二千石急，梁相軒丘豹及內(nèi)史安國皆

泣，諫王。王乃令勝、詭皆自殺，出之。

①梁王怨爰盎及議臣

②于是天子意梁，逐賊，果梁使之

③遣使冠蓋相望于道，覆按梁事

9．①梁王痛恨爰盎以及其他參與計議的大臣

②于是天子懷疑梁王，追得刺客，（審問之下）果然是梁王指使的③派遣使者一路上冠蓋相接絡(luò)繹不絕，審察追查梁王的罪行

10．陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周。仕蜀為觀閣令史。宦官黃皓專弄

威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢遭譴黜。遭父親，有疾，使婢丸藥，客 往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議。

①宦官黃皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之

②鄉(xiāng)黨以為貶議

10．①宦官黃皓獨掌大權(quán)耍弄威勢，大臣們都違心地附和他

②鄉(xiāng)里給了（陳壽）貶抑的品評

11．太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃陽敗

面口咼 口。叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風(fēng)。”叔父以告嵩，嵩驚愕，呼太祖，太祖 口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風(fēng)，己差乎？”太祖曰：“初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳。“嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信。太祖于是益得肆意矣。

①其叔父數(shù)言之于嵩

②太祖口貌如故

③但失愛于叔父，故見罔耳

11．①他的叔父屢屢到曹嵩跟前提及（太祖之事）

②太祖嘴臉容貌像平時一樣

③只是在叔父跟前不受寵愛，因此被欺瞞啊

12．海鳥曰：“愛居”，止于魯東門之外三日。臧文仲使國人祭之，展禽曰：“越哉，臧孫之 為政也！夫祀，國之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也。故慎制禮以為國典。今無故而加典，非政之宜也。“

①越哉，臧孫之為政也

②今無故而加典，非政之宜也

12．①臧孫施政，失了分寸啊

②現(xiàn)在無緣無故地加以祭典，不是施政所適宜的 13．右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府 庫耳，何至貪冒如是乎。“猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演 曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于 受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？“

①順德果能有益于國家，聯(lián)與之共有府庫耳

②猶惜其有功，不之罪

13．①順德果真能夠有益于國家的話，我可以和他共享（內(nèi)廷）庫房中的（財產(chǎn)）②還是念及他有功于國，沒有降罪于他

14．宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂：“昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？”濂具以 實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰：“善者與臣 友，臣知之；其不善者，不能知也。“

①誠然，卿不朕欺

②間召問群臣臧否

③濂惟舉其善者對

14．①確實如此，愛卿沒有欺騙孤家

②間或召見詢問大臣們的好壞優(yōu)劣

③宋濂只是列舉那些與自己交好的臣子回答

15．太祖少機警有權(quán)術(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何禺頁

異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎。” ①故世人未之奇也

②能安之者，其在君乎

15．①因此當時人并不將他看作什么了不得的人物

②能夠安定天下的，大概就是先生吧

16．武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞，愛其人者，兼屋上之

烏；惡其人者，惡其余胥（余胥，墻角）。咸刈厥敵，使靡有余，何如？“王曰：“不可。” 太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？” 王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親。貴族有過，在紂一人。“王曰：“善”。

①將奈其士眾何

②咸刈厥敵，使靡有余

③使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親

16．①拿這些士人民眾可怎么辦啊

②把那些敵人統(tǒng)統(tǒng)殺掉，讓他們一個不留

③讓他們住在自己的宅子里，耕種自己的田地，不要去改變他們的地位，（引導(dǎo)他們）趨于仁義 17．客謂梁王曰：“惠子之言也善譬，王使無譬，則不能言矣。”王曰：“喏。”明日見，謂惠

子曰：“愿先生言事則直言耳，無譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知彈（彈弓）者，曰：‘彈之狀若何？’應(yīng)曰‘彈之狀如彈’，則喻乎？“王曰：“未喻也。”“于是更應(yīng)曰 ‘彈之狀如弓，而以竹為弦’，則知乎？“王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫說者，固以其

所知，喻其所不知，而使人知之。今王曰無譬，則不可矣。“王曰：“善。”

夫說者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之

17．論述說明，本來就是憑著所了解的，來解釋所不了解的，而使別人了解

18．齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨阝。桓公患之，以告管仲曰：“布帛盡則無以

為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何？“管仲對曰：“凡人之有為 也，非名之則利之也。“于是乃下令曰：“棺槨阝過度者戮其尸，罪夫當喪者。”夫戮尸無 名，罪當喪者無利，人何故為之也？

①布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備

②禁之奈何

③凡人之有為也，非名之則利之也

18．①布帛如果用盡了就沒有用來遮體之物了，木材如果用盡了就沒有用來作為國家守備之需的了

②如何才能禁止呢

③人們的所有行為，不是圖名就是圖利

19．顧榮在洛陽嘗應(yīng)人請，覺行炙人（烤肉廚師）有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之，榮

曰：“豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人在右已。問 其所以，乃受炙人也。

①覺行炙人（烤肉廚師）有欲炙之色，因輟己施焉

②每經(jīng)危急，常有一人左右己

19．①發(fā)覺烤肉廚師有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了，給烤肉廚師吃

②每當遇到危難，常常發(fā)現(xiàn)有個人在旁邊護著自己

20．晉平公與群臣飲，酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè) 者，故撞之。“公曰：“寡人也。”師曠曰：“是非君人者之言也。”左右請除之，公曰：“釋 之，以為寡人戒。“

①惟其言而莫之違

②太師誰撞

③是非君人者之言也

20．①僅僅是他的話沒有誰敢于違抗罷了

②太師您撞誰

③這不是國君所應(yīng)該說的話

21．晉國苦盜，有郗雍者，能視盜之眼，察其眉睫之間而得其情。晉侯使視盜，千百無一虛

焉。晉侯大喜，告趙文子曰：“吾得一人，而一國盜為盡矣，焉用多為？”文子曰：“吾 君恃伺察而得盜，盜不盡矣。且郗雍必不得其死焉。“俄而群盜謀曰：“吾所窮者，郗雍 也。“遂共盜而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取

盜何方？“文子曰：“周諺有言，察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。君欲無盜，莫若 舉賢而任之，使教明于上，化行于下。民有恥心，則何益之為？“于是用隨會知政，而 群盜奔秦焉。

①察其眉睫之間而得其情

②吾所窮者，郗雍也

③使教明于上，化行于下

④民有恥心，則何盜之為

21．①觀察他們眉眼間的表情便能夠發(fā)現(xiàn)實情

②讓我們隱于困境的，就是郗雍

③使教化在朝廷上得到提倡，在百姓中得到奉行

④老百姓如果有羞恥之心，那么還做什么竊賊呢

22．侃性聰敏，恭勤終日，斂膝危坐，軍府重事，檢攝無遺，未嘗少閑。常語人曰：“大禹 圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當惜分陰。豈可但游逸荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也。“

①大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，當惜分陰

②豈可但游逸荒醉，生無益于時，死無聞于后

22．①大禹是個圣人，竟然還珍惜每一寸光陰；至于一般人，更應(yīng)當珍惜每一分光陰

②怎么能夠只是游樂安逸荒疏沉醉，活著對于時世無益，死去名聲不能傳播于身后

23．初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿當涂掌事，不可不學(xué)。”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng) 為博士邪？但當涉獵見往事耳。卿言多務(wù)，卿若孤？孤常讀書，自以為大有所益。“蒙 乃始就學(xué)。及魯肅過潯陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”蒙曰： “士別三日即當利目待，大兄何見事之晚乎？”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

①卿當涂掌事，不可不學(xué)

②卿言多務(wù)，卿若孤

23．①愛卿您居位掌權(quán)，不能不學(xué)習(xí)

②你說你事務(wù)太多，你像我這樣（事務(wù)多）嗎

24．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得也。自得之，則居之安。居之安，則資（積蓄）之深。資之深，則取之左右而逢其原，故原子欲其自得之也。“

①君子深造之以道，欲其自得也

②資之深，則取之左右而逢其原

24．①有德君子以“道”來加強自身的修養(yǎng)，是想以此達到自得之境

②（學(xué)養(yǎng)）積蓄深厚，那么（待人處世）就能夠得心應(yīng)手游刃有余

25．客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子謂之曰： “昔者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕于中山者，主 酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。

一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予 可也，恐真佛之笑子竊其糟也。“

①每與人論道理，必以其說駕之

②主酒家

③酒家之主者來

25．①每當和人談?wù)摲鹄恚欢ㄒ宰约旱囊娊鈴娂佑谌?/p>

②住在酒店主人家

③酒店主人來到

26．楚莊王欲伐趙，杜子諫曰：“王之伐趙何也？”曰：“政亂兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能見百步之外，而不能自見其睫。王之兵自敗物于秦晉，喪地數(shù)百里，此兵 之弱也。莊蹻為盜于境內(nèi)，而不能禁，此政之亂也。王之弱亂非趙之下也，而欲伐趙，此智之如目也。故知之難，不在見人，在自見。故曰自見之謂明。“

①王之伐趙何也

②此智之如目也

26．①大王您伐趙是為什么

②這說明人的智慧見識就像眼睛（不能看見睫毛）

27．太史公《陳涉世家》：“今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？”又曰：“戍死者固 什六七，且壯士不死則已，死即舉大名耳。“迭用七死字，漢書因之。漢《溝洫志》載 賈讓治河策云：“河從河內(nèi)北至黎陽，為石堤，激使抵東郡平剛；又為石堤，使北抵黎 陽觀下；又為石堤，使東北抵東郡津北；又為石堤，使西北抵魏郡昭陽；又為石堤，激 使東北百余里。“間河再西三東，凡五用石堤字而不為冗復(fù)，非后人筆墨畦徑所能到也。①《漢書》因之

②間河再西三東，凡五用石堤字而不為冗復(fù)

27．①《漢書》沿用了（這些文句）

②阻隔黃河兩次向西三次向東，共五次使用“石堤”一詞卻不讓人感到冗長累贅

28．劉陶字子奇，一名偉，潁州潁陰人，濟北貞王勃之后。陶為人居簡，不修小節(jié)。所與交

友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意。同宗劉愷以雅德知名，獨深器陶。

①陶為人居簡，不修小節(jié)

②好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意

28．①劉陶平日里性情清簡，不拘小節(jié)

②喜好如果不同，即使是富貴者也不企圖去結(jié)交；情趣如果一致，即使是貧窮低賤之人也不改變交情

29．高祖已起兵建大將軍府，太宗率兵徇西河，斬其郡丞高德儒，拜右領(lǐng)軍大都督，封敦煌

郡公。唐兵西，將至霍邑，會天久雨，糧且盡。高祖謀欲還兵太原。太宗諫曰：“義師 為天下起也，宜直入咸陽，號令天下。今還守一城，是為賊爾。“高祖不內(nèi)。太宗哭于 軍門，高祖驚，召問之，對曰：“還則眾散于前，而敵乘于后，死亡須臾，所以悲爾。” 高祖悟曰：“起事者汝也，成敗惟汝。”時左軍已先返，即與隴西公建成分追之。夜半，太宗失道，入山谷，棄其馬，步而及其兵，與俱還。

①今還守一城，是為賊爾

②夜半，太宗失道，入山谷，棄其馬，步而及其兵，與俱還

29．①如果退兵固守城池，這就成了流寇啊

②太宗迷了路，誤入山谷，（于是）舍棄了自己的戰(zhàn)馬，徒步追趕自己的士兵，和他們一道回到大軍之中

30．與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所處 焉。

①丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑

②是以君子必慎其所處焉

30．①貯藏丹砂處（必然是）赤色，貯藏黑漆處（必然是）黑色

②因此有德君子必定慎重地選擇自己的處身之所

31．邇歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云“無他術(shù)，唯勤讀書，而多為之，自

工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人。如此，少有至者。疵病不必待 入指摘，多作自能見之。“

①嘗乘間以文字問之

②每一篇出，即求過人

31．①曾經(jīng)偷空向歐陽修討教寫作之事

②每寫出一篇文章，就希望能夠超過他人

32．“兵有長短，敵我一也。敢問，吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾較；吾之所短，吾 蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？“曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之 所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也。“

吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中

32．我的短處，我張揚而顯露它，使對方狐疑而退縮；我的長處，我隱蔽而留藏，使對方輕率大意而陷于不備

33．回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟 子孰為好學(xué)？“孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則

亡。“

①發(fā)盡白，蚤死

②不遷怒，不貳過

33．①頭發(fā)全白，很早就死去了

②不將怒氣發(fā)泄在他人身上，不犯同樣的過錯

34．學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此

四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

①此四者，心之莫同也

②教也者，長善而救其失者也

34．①這四種情形，（原因）在于思想性格的不同

②所謂“教”，在于使（求學(xué)者）發(fā)揚優(yōu)點而彌補他們的不足

35．人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然

泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一 間耳。

①酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異

②未之思也，特一間耳

35．①如果酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣

②沒有好好想一想這中間的道理，只不過是這么一點兒區(qū)別罷了

36．帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任 耶？“介對曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對曰： “經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)。”帝曰：“然則卿設(shè)施以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也。“帝深內(nèi)之。

①竟以安石參知政事

②經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)

36．①最終（還是）任命王安石為參知政事

②經(jīng)學(xué)數(shù)術(shù)正是用來規(guī)劃處理世務(wù)的 37．是己而非人，俗之同病。學(xué)猶未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是則終身幾無

可問之事。賢于己者，疾之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之

而不甘問焉。如是則天下幾無可問之人，人不足服矣，事無可疑焉。此惟師心自用耳。夫自用其小者也，自知其陋而謹護其失，寧使學(xué)終不進，不欲虛以下人，此危害人于心 術(shù)者大，而蹈之者常十八九。

①是己而非人，俗之同病

②等于己者，狎之而不甘問焉

③此惟師心自用耳

37．①以已為是而以人為非，這是世俗的通病

②和自己差不多的人，接近而不敬重又不甘于向人家討教

③這完全是因為自以為是啊

38．晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠懷無 親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為 己力，不亦誣乎？竊人之財謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上 下相蒙，難與處矣。“其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。“其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。“其母曰“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。晉侯求之不獲，以 綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”

①天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎

②盍亦求之，以死誰懟

③尤而效之，罪又甚焉

④以志吾過，且旌善人

38．①這實在是老天爺?shù)陌才牛@么兩三個人卻認為這是一己之力，這不是很荒唐嗎

②為什么不也去求賞，死了又怨誰呢

③指斥（這種行為）卻又去仿效，罪過就更大了

④用來記住我的過失，同時褒揚好人

39．陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉，與人期 行，相委而去。“元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無 禮。“友人慚，下車引之。元方入門不顧。

①陳太丘與友期行，期日中

②與人期行，相委而去

③友人慚，下車引之

39．①陳太丘與友人相約出行，約定正午（見面）

②和別人相約出行，卻丟下別人離開了

③友人很慚愧，下車來拉元方

40．謝靈運既東，與族弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之以文章賞會，共為山澤

之游，時人謂之四友。惠連幼有奇才，不為父方明所知。靈運去永嘉還始寧，時方時為

會稽太守，靈運造方明，遇惠連，大相知賞。靈運性無所推，唯重惠連，與為刎頸交。時何長瑜教惠連讀書，亦在郡內(nèi)，靈運又以為絕倫，謂方明曰：“阿連才悟如此，而尊 作常兒遇之；長瑜當今仲宣（王粲，字仲宣，漢末文學(xué)家），而飴以下客之食。尊既不 能禮賢，宜以長瑜不靈運。“載之而去。長瑜才亞惠連，雍、璿之不及也。

①靈運去永嘉還始寧

②靈運造方明

③阿連才悟如此，而尊作常兒遇之

④長瑜才亞惠連，雍、璿之不及也

40．①靈運離開永嘉回到始寧

②靈運拜訪方明

③阿連這般多才而有悟性，可是大人卻把他當作一般的娃娃對待

④長瑜之才次于惠連，荀雍，羊璿之則趕不上（長瑜）

41．御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。共，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡 欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰‘儉，德之共也。‘侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家 喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜，故曰：‘侈，惡之大也’。“

①君子寡欲則不役于物

②謹身節(jié)用，遠罪豐家

③是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜

41．①君子清心寡欲就不會被身外事物所役使

②小心謹慎節(jié)攢用度，遠離罪惡使家室豐裕

③因此做官一定貪贓受賄，在鄉(xiāng)間一定盜竊他人財貨

42．光為人沉靜詳審，長才七盡三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門，止進有常處，郎仆射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。

殿中嘗有怪，一夜君臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：“臣

頭可得，璽不可得也！“光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等，眾庶莫不多光。

①每出入下殿門，止進有常處

②郎仆射竊識視之，不失盡寸

③光甚誼之

④眾庶莫不多光

42．①每次出入宮門上下殿廷，哪兒停，哪兒走，都有一定之規(guī)

②宮門的守衛(wèi)者私下里記住觀察（霍光的行動舉止），一點兒也不違背一定之規(guī)

③霍光認為他做得很恰當

④眾人沒有不贊揚霍光的43．戴進，鍛工（鍛煉金屬制作首飾的工匠）也，為人物花鳥，肖狀精奇，直倍常工，進

亦

自得，以為人且寶貴傳之。一日，于市見熔金者，觀之，即進所造，憮然自失。歸語人 曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈？（糧食）意將托此不朽吾名耳。今人鑠吾所造亡所 愛，此技不足為也。將安托吾指而后可？“人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習(xí)玩愛及 兒、婦人御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于縑素，斯必傳矣。“ 進喜，遂學(xué)畫，名高一時。

①直倍常工

②吾瘁吾心力為此，豈徒得糈？意將托此不朽吾名耳

③子巧托諸金

④彼惟煌煌是耽

⑤斯必傳矣

43．①價格是一般工匠的一倍

②我竭盡我的心力鍛造這些（首飾），難道只是希望換些糧食？內(nèi)心是想借此使我名聲不朽啊

③先生靈巧的手藝寄托在這些首飾上

④他們醉心的只是（金飾的）煌煌之色

⑤這樣一定會傳名后世啊