第一篇：寫賣油翁讀后感

每個人都有自己的長處，也有自己的短處。學習了賣油翁這篇課文之后，大家有什么感受呢？以下是小編為您整理的寫賣油翁讀后感相關資料，歡迎閱讀！

寫賣油翁讀后感【一】

《賣油翁》這個故事向人們揭示了“熟能生巧”的道理。古代有個叫陳堯咨的人，擅長射箭，以此自矜。而賣油翁只略表贊許。他把一個油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，將油通過錢孔灌入葫蘆中，錢孔卻不曾濺上一滴油。

真可謂妙哉。陳堯咨的超人本領和賣油翁的絕技，是天生就有的嗎？非也。賣油翁曰：“我亦無他，唯手熟爾。”的確，老農能辨別風云，善治理田地；演員翩翩起舞，表演精彩動人；雕塑家的作品玲瓏精巧，形象逼真；詩人的作品膾炙人口，耐人尋味；……人們總會向他們發出各種贊嘆；了不起啊，了不起啊！豈知所有這些，哪一樣不是長期經驗的積累，日夜苦練的結晶。當今，有一些青年人自暴自棄，既不鉆研業務，又不虛心求教，他們總是這樣嘆息：“我太笨了，能混碗飯吃也就夠了。”他們真的笨嗎？非也。他們談起服裝發式來頭頭是道；織的毛衣，稱得上是藝術品；玩起撲克來，誰也比不過他的機智靈活。這也可謂：“無他，唯手熟爾。”若是他們把這些精力都用在學習上，為四個現代化也如此鉆研，那結果該是如何呢？

本領不是天生就有的，它需要經過勤奮的勞動才能獲得，此所謂：“業精于勤。”年輕人精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學問，經過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘，應用自如的。這也是《賣油翁》給人的啟示。

寫賣油翁讀后感【二】

歐陽修的《賣油翁》敘述了一個賣油的老頭從銅錢的孔里注油入葫蘆而錢卻不濕的故事。

這個故事通過賣油翁的“無他，但手熟爾。”一句話告訴我們一個人生哲理，這就是熟能生巧。巧不是天生的，是人們經過長期的社會實踐，刻苦訓練得來的。

賣油翁之所以熟能生巧，也是經過幾十年的不斷訓練，才能對瀝油的技巧了如指掌，瀝油起來，如此準確，所以人們要掌握規律，刻苦訓練，提高自己處理事情的能力，培養創造新事物的能力。

熟能生巧并不是一件容易的事：首先要提高自己對喜歡事物的興趣；其次，要熱愛這樣事業；最后對自己有恒心有毅力，有持之以恒的精神。俗話說“只要工夫深鐵杵磨成針”要想成功，功夫是關鍵。想偷懶取巧的人，只能弄巧成拙。

因此，我們只要腳踏實地的學習，不斷積累，最后就會熟能生巧。

寫賣油翁讀后感【三】

我們在七年級上學期學習了一篇令我印象最深的文言文，那就是《賣油翁》．

賣油翁講的是賣油翁和陳堯咨的對話和賣油翁酌油的高超技藝．我覺得自己即使有什么長處也沒必要驕傲自滿，重要的是熟能生巧．

在工作中，例如修電腦，一個人修電腦要熟練，要掌握技巧，多幫別人修，自己多練習，才能做到熟能生巧．

還有就是數學，我覺得數學沒有什么技巧的，只要你多做練習，上課認真聽，就可以取得高分，這就是一種“熟能生巧“

還有養花，養花最主要就是先了解話的生活“習性“，在看看養花技巧方面的書，要多觀察，只要了解花的“習性“和養花的技巧．就對養花能“熟能生巧“了．

舉了這三個例子都說明熟能生巧的好處．

在我身邊，我觀察到一些現象：在老師布置默寫古詩時，我總是反復背，反復讀，反復默，不讀，不默，不背，“三個不“，令我很苦惱，而他們卻是把古詩寫在一張小紙上或手上，還有就是事先寫好在要默寫的本子上，這些“小手段“我已經見多了，而我覺得默寫，沒有什么難的，只要背，只要付出了，就能取的好成績，只要默多了，背多了，就能夠成為自己的一種技巧了．

從《賣油翁》這篇文言文，和我所舉的身邊的例子中，都是說明熟能生巧，多練習，多勤奮，就能取得成功，成為踏進成功的一大步．

所以在這兒希望天下的人能做是勤奮，刻苦，努力，沒有什么事做不到的．

寫賣油翁讀后感【四】

人們看到能工巧匠的高超技藝，總以為他們有什么秘訣。殊不知任何高超技藝，都是勤學苦練的結果，也就是俗話所說的熟能生巧。讀了宋代著名文學家歐陽修的《賣油翁》一文后，我對這一點體會更深了。

文中共寫了倆個人物；一個是箭藝高超，聞名當世有點驕傲自大的陳堯咨，一個是賣油翁由于自己的勤學苦練而練出了超凡的倒油技術，然而我明白，不管是陳堯咨的箭術高超，還是賣油翁卓越的勺油技術，都是他們平時努力實踐。勤學苦練的結果。不難想象，如果陳堯資沒有經過風吹。日曬。雨淋。常期刻苦練習的過程，賣油翁沒有無數次的勺油實踐，是不能具有這樣的技術和本領的。所以刻苦練習，反復實踐，乃是大達到<巧>的必不可少的一步。沒有這樣一個基礎，就不可能提高，更不可能有飛躍。

由此讓我聯想到我們學習文化知識，無論是學習語文，數學，英語我們都要多讀，多寫，多問，此外還用不斷開動腦筋，善于思所，把練，和想結合起來。

第二篇：《賣油翁》讀后感

《賣油翁》這個故事向人們揭示了“熟能生巧”的道理。

古代有個叫陳堯咨的人，擅長射箭，以此自矜。而賣油翁只略表贊許。他把一個油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，將油通過錢孔灌入葫蘆中，錢孔卻不曾濺上一滴油。真可謂妙哉。陳堯咨的超人本領和賣油翁的絕技，是天生就有的嗎？非也。賣油翁曰：“我亦無他，唯手熟爾。”

的確，老農能辨別風云，善治理田地；演員翩翩起舞，表演精彩動人；雕塑家的作品玲瓏精巧，形象逼真；詩人的作品膾炙人口，耐人尋味；……人們總會向他們發出各種贊嘆；了不起啊，了不起啊！豈知所有這些，哪一樣不是長期經驗的積累，日夜苦練的結晶。當今，有一些青年人自暴自棄，既不鉆研業務，又不虛心求教，他們總是這樣嘆息：“我太笨了，能混碗飯吃也就夠了。”他們真的笨嗎？非也。他們談起服裝發式來頭頭是道；織的毛衣，稱得上是藝術品；玩起撲克來，誰也比不過他的機智靈活。這也可謂：“無他，唯手熟爾。”若是他們把這些精力都用在學習上，為四個現代化也如此鉆研，那結果該是如何呢？

本領不是天生就有的，它需要經過勤奮的勞動才能獲得，此所謂：“業精于勤。”年輕人精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學問，經過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘，應用自如的。這也是《賣油翁》給人的啟示。

評析:一篇讀后感，開篇就點明了作者讀后的感受——“熟能生巧”，并通過舉例來證明了這一觀點，有理有據，內容充實，希望作者能象自己所寫的“業精于勤”繼續努力！

第三篇：賣油翁讀后感

《賣油翁》是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個大道理．用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發人深省、心領神會的目的。

陳堯咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年(1000年)中狀元，歷任通判、考官、知州、知府、安撫使、龍圖閣直學士、尚書工部侍郎等職。陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。他做地方官時注重水利，知永興軍(今陜西)時，發現長安飲水十分困難．便組織人力，疏通了龍首渠，解決了人民的生活用水問題。但陳堯咨為人盛氣凌人，為政“用刑慘急，數有杖死者”。《宋史》記載他知兵善射，“嘗以錢為的，一發貫其中”。并以此自豪。本文記載的就是關于他的一個故事，《宋人軼事匯編》也有記載。

陳堯咨善于射箭，號稱“當世無雙”，他也很以之自豪，能夠八九不離十，實在也算可以的了。但是一個普普通通的賣油翁，閑著沒事，瞇起眼睛，似看非看，毫不欽佩，更無贊嘆之意，“但微頷之”，表示還馬馬虎虎。這使陳堯咨感到納悶，想來在自己的赫赫聲威下，其人表露不敬必然有所蹊蹺，便好奇地問：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”哪知這個老頭輕描淡寫地回答：“無他，但手熟爾。”這不免使以壞脾氣著稱的陳堯咨大為難堪，不禁大怒斥責道：“爾安敢輕吾射!”按照他有名的急性子，肯定想以藐視官長之罪打這老頭一頓板子。當然世人也覺得老頭子未免狂妄無禮，因為陳堯咨的箭藝確實很好了這一揚一抑其實是作者的精心之筆，目的是引出下文來。從錢眼里注油入葫蘆，不漏一滴，不沾錢孔，比射箭“十中八九”并不見得容易，“我亦無他，唯手熟爾”。讀到此，我們對上文的“但手熟爾''有了重新的認識，看來一個普通人在勞動中總結領悟出的哲理確實是至理名言，令人心服口服。陳堯咨學問不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不愿屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認輸，因為賣油翁指出的熟能生巧這個道理辯駁不倒，只得”笑而遣之“，沒有責備”犯上“的小百姓，對于”用刑慘急，數有杖死“的陳堯咨確實不大容易。”笑“，既是有所領悟，也是自我解嘲，自是”傳神之筆"。這是一篇寫事明理的記敘文，記敘了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，說明了熟能生巧的道理。

第四篇：《賣油翁》讀后感

古代有個叫陳堯咨的人，擅長射箭，以此自矜。而賣油翁只略表贊許。他把一個油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，將油通過錢孔灌入葫蘆中，錢孔卻不曾濺上一滴油。真可謂妙哉。陳堯咨的超人本領和賣油翁的絕技，是天生就有的嗎？非也。賣油翁曰：“我亦無他，唯手熟爾。”的確，老農能辨別風云，善治理田地；演員翩翩起舞，表演精彩動人；雕塑家的作品玲瓏精

巧，形象逼真；詩人的作品膾炙人口，耐人尋味；??人們總會向他們發出各種贊嘆；了不起啊，了不起啊！豈知所有這些，哪一樣不是長期經驗的積累，日夜苦練的結晶。

學習也是這樣，它沒有捷徑可走，只有勤奮刻苦，勤學苦練，成績才會蒸蒸日上!我相

信，每一個班級里都會有一個學習非常好的同學。那為什么他（她）們學習那么好呢？那就是因為，（他）她們學習非常勤奮、刻苦，所以成績就蒸蒸日上。為什么有些人學習差呢？因為他們沒有像學習好的同學那樣，勤奮、借用時間多多苦練。求學問，連學技藝都沒有捷徑，只有認真鉆研，勤學苦練，才會熟能生巧。

當今，有一些青年人自暴自棄，既不鉆研業務，又不虛心求教，他們總是這樣嘆息：“我太笨了，能混碗飯吃也就夠了。”他們真的笨嗎？不是的，他們談起服裝發式來頭頭是道；織的毛衣，稱得上是藝術品；玩起撲克來，誰也比不過他的機智靈活。若是他們把這些精力都用在學習上，為四個現代化也如此鉆研，那結果該是如何呢？

本領不是天生就有的，它需要經過勤奮的勞動才能獲得，此所謂：“業精于勤。”年輕人精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學問，經過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘，應用自如的。

第五篇：《賣油翁》課堂實錄

《賣油翁》課堂實錄

2017年全國初中語文新教材解析及培育核心素養教學觀摩研討會

預習材料

《賣油翁》預習材料

甲文：

賣油翁（《筆說》）

往時陳堯咨以射藝自高，嘗射于家圃。有一賣油翁釋擔而看，射多中。陳問：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對曰：“無它能，但手熟爾。”陳忿然說：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫蘆，設于地，置一錢，以勺酌油，瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕。曰：“此無它，亦熟耳。”陳笑而釋之。

乙文：

賣油翁（《歸田錄》）

陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去，見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟耳。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？

思考題：

1.甲乙兩篇文章有什么不同之處？

2.你認為乙文哪些地方修改得好？為什么？

3.乙文的最后一句話，課本上沒有。你認為刪掉好還是保留好？

教學設計

《賣油翁》教學設計

深圳 熊芳芳

教學目標：

1.感性目標：培養文言語感，感受生動敘事。

2.理性目標：理解積累文言詞匯和文化常識。3.知性目標：理解作品主題，認識人物形象。

教學重難點：

傳神的細節、精妙的用詞、古代的遺風余韻。

教學過程：

一、導入。

1.作者（六一居士及其解釋——作者的人生志趣）2.《歸田錄》及其修改

3.《賣油翁》這則筆記最早見于民間流傳的《筆說》，后來見于《歸田錄》中。《歸田錄》是作者晚年的筆記小說集，寫于英宗治平四年（1067）出知亳州之時，作者時年六十。出知亳州只是作者歸隱的一個過渡，所以將此間寫的筆記名之曰《歸田錄》，即“優游田畝，盡其天年，以備閑居之覽也”。故筆記中所記之事，皆史官所不載的朝廷遺事、社會風情和士大夫逸聞，加之文筆又好，具有極高的史料價值和文學價值，所以當時就被傳誦，以手抄本的形式在社會上流傳，最后連神宗皇帝也知道了這件事，“遽命中使宣取”。既然要呈給皇上御覽，歐陽修做了兩個方面的整理工作：一是“其間所記有未欲廣布者，因而刪去之”；另一則是進行文字上的再加工，使之更規范、更簡潔。這就是后來正式刊布的《歸田錄》。《歸田錄》本來就以文筆生動簡潔、饒有興味贏得世人的喜愛；修改后來要呈御覽，于是另外還增強了資治訓誡的意味。這兩方面意圖，在《賣油翁》的修改中表現得都十分充分。

二、修改稿和原稿的區別？

原文：

賣油翁（《筆說》）

往時陳堯咨以射藝自高，嘗射于家圃。有一賣油翁釋擔而看，射多中。陳問：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對曰：“無它能，但手熟爾。”陳忿然說：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫蘆，設于地，置一錢，以勺酌油，瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕。曰：“此無它，亦熟耳。”陳笑而釋之。

跟課文對比，看看有哪些區別？

【預設解析】

1.刪去廢話

“往時”“不然”“一”“能” 2.強化反差

“善射，當世無雙”——爬得越高，跌得越慘。反差，沖突——情節的跌宕 3.心理外化

“自高”是內在心理，也是他人的評價；“自矜”是外在流露，也是自我的表現。故事就是要讓人物自己去表現，而不能由作者來評價。

4.精選動詞

“看”——“立”（人物的形體感，氣度神韻，與后文的“睨”“頷”一脈相承，氣韻一致）

“釋”——“遣”（心理上的釋懷，打發他走，而不是不得不“釋放”他）5.放大細節

“射多中”——“十中八九”（由概述到具體）；“徐”——過程和畫面感、人物的嫻熟從容

6.增加神情

“睨之”“微頷” 7.激化矛盾

“久而不去”“睨之”“微頷” 8.突出個性

“爾知射乎？”——“汝亦知射乎？”（輕蔑，不放在眼里。）

“吾射精乎？”設問——“吾射不亦精乎？”反問。語氣加強，霸氣張揚。兩個“亦”感情不同。9.韻律斟酌

“汝何敢輕吾射！”——“爾安敢輕吾射！”（“安”比“何”的韻律更響亮高亢，適合表達他的忿然之情）

10.調整語氣

“以吾酌油可知也”——“以我酌油知之”（語氣更篤定，自信從容）“此無它，亦熟耳。”——“我亦無他，惟手熟耳。”（類比換位，謙恭柔和）

11.明確語意

“乃取一葫蘆，設于地，置一錢”，其中錢與地，尤其是錢與葫蘆的關系，交代得并不十分清楚。定稿中將“置一錢”改為“以錢覆其口”，原來錢并不是“設于地”，而是放在葫蘆口上，這就清楚明確了。另外，將“設于地”改為“置于地”，動作表意也更準確。

12.人稱微調

“汝”和“爾”——“汝”是書面用語,“爾”是口頭語。“吾”和“我”——

《論語》云：“吾日三省吾身。”孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”同為古代圣賢經典，同一句中用兩個第一人稱的代詞，時代地域的差異都不大，為何有這種現象出現，匪夷所思。《說文解字》云：“我，施身自謂也。”“吾，我自稱也。”施，給也。給予自身的自稱詞。所以“我”可以解釋為“自己、自身、本身”，而“吾”一般沒有這樣的意思。宋代趙悳dé《四書箋義》云：“吾我二字，學者多以為一義，殊不知就己而言則曰吾，因人而言則曰我。” 即對自己講就用“吾”，對別人講就用“我”。

使用習慣不同，語氣有細微差別：“我”字，常有自信乃至自大之意，多強調不由于外力，并且關系密切，非常熟悉時，便以“我”自稱。“吾”字則是平常用法，甚至有時會帶有自謙或貶義色彩，常伴有失意時的哀嘆、牢騷，或自我寬慰、解嘲。

13.改變稱謂

“陳堯咨”“陳”——“陳康肅公堯咨”“公”“康肅”（謚號，尊稱），考慮到讀者對象——皇上御覽。

三、乙文的最后一句話，課本上沒有。你認為刪掉好還是保留好？

賣油翁（《歸田錄》）

陳康肅公(堯咨)善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去，見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂“解牛”、“斫輪”者何異？

【預設解析】

刪掉后主旨模糊。寓言式，文末的歸結就是主旨。

在陳堯咨的成長過程中，賣油翁的作為如同“庖丁解牛”（《莊子·養生主》）、“輪扁斫輪”（《莊子·天道》）一樣。庖丁論解牛的對象是文惠君（梁惠王），輪扁論斫輪的對象是齊桓公，兩位君王都從普通百姓的經驗中得到了深刻的教益，陳堯咨雖與賣油翁身份地位懸殊，他也同樣從賣油翁那里受到了教益。

1.播放動畫片《庖丁解牛》（2分鐘）2.共讀《輪扁斫輪》短文：

桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問公之所讀者何言邪?” 公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“己死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!” 桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎 ?有說則可，無說則死!”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!

3.這三個故事有什么相似之處？

都是君王或地位尊貴的人從普通匠人那里得到教益。都強調由“術”而“道”，“止于至善”。止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現，是自我到無我境界的一種升華。

“止于至善”出于《禮記·大學》，此篇開篇即說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這里的“大學”，當時是針對“小學”而言的。古人8歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；15歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心、修己治人”的學問。朱熹稱“大學”為“大人之學”(《四書集注·大學章句》)，“大人”指道德完善之人。“小學”即禮、樂、射、御、書、數，屬于“藝”的層面，稱六藝，而“大學”是修身之學，使人成為道德上的完人之學，屬于“道”的層面。道和藝，一為形而上，為體，為性，一為形而下，為用，為相。“先德行，后技能”，“己成，則物成”，“君子務本，本立而道生”，從而“止于至善”。

4.兩個人物身上分別有什么亮點？

翁：純粹的工匠精神，負責任的態度，獨立的人格，清醒的思維

在“秋山木工”，不訓斥后輩的人，不能從學徒晉升為工匠。后輩在工作上出現失誤卻不告訴他，失敗了也不批評，這并不是親切，而是缺乏愛心。

——秋山利輝

庖丁和惠文君的對話（《莊子·養生主》）、輪扁和齊桓公的對話（莊子·天道）、呂梁游水男子和孔子的對話（《莊子·達生》），“在這三則對話中，都有一個人物在行動，引發了別人的欣賞或是驚異。……他們是‘生于陵’的普通人或是匠人，卻跟顯赫的君王或是名師孔子及其高足們對話，在他們身上又看不到任何過分恭敬的態度。其技藝之不斷精進賦予了他們獨立人格和清醒的思維。”（[瑞士]畢來德：《莊子四講》）

陳：性情中人、君子遺風、愿意傾聽、樂于反省。

試著放棄自尊和矜持，讓自己“變傻”一次。“變傻”的關鍵，是要坦率謙虛，騰空腦袋，聽別人說話，看別人做事。這樣一來，我們才能帶著感恩的心，以笑臉回應對方：“是的，我明白了！”

只有丟掉自己的小小自尊，坦誠、謙虛地當一次“傻瓜”，這樣的人才可能成為一流匠人。

——秋山利輝

工匠的首要條件是謙虛。一個人無論多么有才能，如果傲慢自大，都無法為他人帶來幸福。

——秋山利輝

二人身份懸殊，在現代社會幾乎不會有對話的可能。如果陳不是愿意傾聽、樂于反省的，完全可以對翁嗤之以鼻甚至加之于罪：因為射箭除了熟練，還與天賦體質動作協調能力等等有關。

后來的事實證明，陳堯咨確實從賣油翁那里得到了啟發并進一步苦練箭法：“工隸書，善射，嘗以錢為的，一發貫其中。”（《宋史·陳堯咨傳》）一個“錢”字，引發聯想（賣油翁正是“酌油瀝之，自錢孔入”的），足可進行以上的邏輯推理。

四、收束，鼓勵課后進一步閱讀了解陳堯咨其人其事。

提示：陳堯咨年輕時家教甚嚴，讀書時也曾是學霸（進士狀元），為官后興修水利，利國利民，選拔官員，不避寒士。

附兩則小故事（根據課堂時間酌情處理，可不呈現）：

碎金魚

陳堯咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰“小由基”。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡有何異政？”堯咨云：“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚。

買馬

太尉陳堯咨為翰林日，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一旦父諫議入廄，不見是馬，因詰圉人，乃曰：“內翰賣給商人矣。”諫議遽謂翰林曰：“汝為貴臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也。”亟命取馬而償其值。戒終老養焉。其長厚遠類古人。

課件素材