第一篇：昨天和今天是反義詞嗎

反義詞就是兩個(gè)意思相反的詞，昨天和今天是反義詞嗎？下面小編來給大家解答，希望對(duì)大家有幫助！

昨天和今天是反義詞嗎？

答：是

昨天造句：

1、我昨天意外地遇到了她。

2、你找到他昨天提到的那本雜志嗎?

3、我妻子盤問我昨天是在什么地方過的夜。

4、昨天被偷走的那只花瓶就放在他的書桌上。

5、他們昨天捉到了一些魚。

6、我昨天看見他們沿著馬路一起跑。

7、她昨天注冊(cè)入大學(xué)。

8、昨天我碰巧在街上遇見了她。

9、昨天我們開著車在諾丁漢轉(zhuǎn)悠。

10、昨天我看見一個(gè)乞丐在街上狼吞虎咽地吃一塊面包。

11、你昨天講的話使她的名譽(yù)受到損害。

12、她昨天施舍了一些錢。

13、昨天他不可能見到我，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我不在那里。

14、我昨天在街上碰到了吉姆。

15、我喜歡沖浪運(yùn)動(dòng)，可昨天我翻到水里兩次。

16、墻上的字和畫昨天被擦掉了。

17、布朗一家人昨天去看電影了。

18、這名被告昨天在少年法庭出庭受審。

19、昨天上午老師宣讀了我們的化學(xué)測(cè)驗(yàn)結(jié)果。

20、昨天的這個(gè)時(shí)候他們正在烈日下除草。

21、他昨天在旅館里空等了兩個(gè)小時(shí)。

22、玫瑰昨天開花了。

23、到昨天為止，他才做完那工作。

24、總統(tǒng)于昨天通過所有電臺(tái)發(fā)表了咨文。

25、那座火山昨天噴發(fā)了。

26、我們昨天上午初排了一下第一幕。

27、昨天大夫進(jìn)行了一例手術(shù)。

28、昨天有一架飛機(jī)飛往大連。

29、他們昨天到達(dá)北京。

30、昨天由于大霧倫敦機(jī)場(chǎng)所有飛機(jī)停飛。

第二篇：蘇格蘭民族的昨天和今天

蘇格蘭民族的昨天和今天

孫堅(jiān) 陳曉律 《光明日?qǐng)?bào)》（2014年09月17日

版）

2012年10月15日，英國(guó)首相卡梅倫和蘇格蘭首席大臣薩爾蒙德簽訂《愛丁堡協(xié)議》，正式將英國(guó)議會(huì)決定政體發(fā)展的最高權(quán)力暫時(shí)讓渡給蘇格蘭議會(huì)，為蘇格蘭獨(dú)立公投的舉行奠定了法律基礎(chǔ)。2014年9月18日是蘇格蘭獨(dú)立公投舉行的日期，屆時(shí)蘇格蘭人將通過公投的方式?jīng)Q定蘇格蘭是否脫離英國(guó)。探索蘇格蘭人尋求獨(dú)立的動(dòng)機(jī)及獨(dú)立公投得以舉行的成因，首先必須理清蘇格蘭民族歷史的發(fā)展演變過程。

蘇格蘭地處不列顛島的北部，面積占英國(guó)總面積的近三分之一，而人口卻不足十分之一。公元10世紀(jì)左右，蘇格蘭幾乎與英格蘭同時(shí)期形成了自己的王朝國(guó)家，因自然環(huán)境相對(duì)惡劣，向南部拓展是蘇格蘭改變貧瘠與落后的首選戰(zhàn)略。11世紀(jì)時(shí)，英格蘭和蘇格蘭之間還存在一些所謂的“無主土地”，當(dāng)英格蘭發(fā)生內(nèi)亂或?qū)Ｗ⒂诜ㄌm西領(lǐng)地時(shí)，都是蘇格蘭向南拓展的有利時(shí)機(jī)，直到1237年《約克條約》的簽訂才正式解決了兩個(gè)王國(guó)間的邊界問題。蘇格蘭王國(guó)從凱爾特式的部族王朝演化為有組織的封建王朝，一直深受英格蘭的影響。一方面，為了控制強(qiáng)大的貴族或地方勢(shì)力，蘇格蘭國(guó)王經(jīng)常尋求英格蘭國(guó)王的支持；另一方面，兩個(gè)王國(guó)間的聯(lián)姻，也為蘇格蘭的盎格魯化開辟了重要渠道。作為落后的一方，蘇格蘭不僅在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化方面深受英格蘭影響，在政治上也處于附屬地位。因?yàn)榻邮芰擞⒏裉m國(guó)王的領(lǐng)地，蘇格蘭國(guó)王是英格蘭國(guó)王的附庸幾乎沒有異議，但蘇格蘭王國(guó)是否為英格蘭國(guó)王的屬地，卻在兩個(gè)王國(guó)間存在爭(zhēng)議。這種爭(zhēng)議結(jié)束于蘇格蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1295-1328年），蘇格蘭通過這場(chǎng)對(duì)英格蘭的曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅重申了自己的獨(dú)立地位，而且重鑄了自身的民族認(rèn)同。

蘇格蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蘇格蘭的獨(dú)立地位既得到了法理上的確認(rèn)，也被民族歷史的神話所構(gòu)建。然而從16世紀(jì)開始，蘇格蘭出現(xiàn)了尋求與英格蘭結(jié)成某種形式聯(lián)盟的少數(shù)派觀點(diǎn)。1603年英格蘭女王伊麗莎白逝后無嗣，表侄孫蘇格蘭國(guó)王繼承了英格蘭的王位，新建立的斯圖亞特王朝統(tǒng)一了整個(gè)不列顛島。即使實(shí)現(xiàn)了“共主聯(lián)盟”，蘇格蘭和英格蘭仍然保持了各自的獨(dú)立性，建立更緊密聯(lián)盟的提議多次被提出，終因英格蘭的反對(duì)而無果。在雙方各有所需且彼此讓步的前提下，最終于1707年在兩個(gè)王國(guó)間實(shí)現(xiàn)了議會(huì)聯(lián)合，建成了新的聯(lián)盟國(guó)家大不列顛。根據(jù)《1707年聯(lián)盟條約》，蘇格蘭和英格蘭的議會(huì)均被取消，由新建立的不列顛議會(huì)替代（其實(shí)質(zhì)是在英格蘭議會(huì)中增加了少許蘇格蘭議員），同時(shí)，蘇格蘭自身的宗教、教育、法律及地方治理體系得以留存，其結(jié)果是蘇格蘭失去了國(guó)家地位，但保留了擁有民族特性的市民社會(huì)。經(jīng)過聯(lián)盟初期的磨合，蘇格蘭在經(jīng)濟(jì)、政治和文化層面，都取得了快速發(fā)展。得益于英帝國(guó)提供的廣闊市場(chǎng)和海外職務(wù)，蘇格蘭也跟隨英格蘭開始了工業(yè)化和城市化的進(jìn)程，并且從貧困落后的農(nóng)業(yè)王國(guó)一躍成為最早建成的工業(yè)化國(guó)家的一部分。聯(lián)盟提供的外部?jī)?yōu)越環(huán)境，加上蘇格蘭人擁有的勤儉、進(jìn)取等優(yōu)秀品質(zhì)，最終成就了蘇格蘭于18世紀(jì)中后期及19世紀(jì)的發(fā)展神話。

19世紀(jì)末，蘇格蘭人開始對(duì)政治現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，認(rèn)為蘇格蘭事務(wù)沒有獲得英國(guó)議會(huì)的足夠重視。受愛爾蘭自治運(yùn)動(dòng)的影響，蘇格蘭也興起了要求建立地方議會(huì)的自治運(yùn)動(dòng)。要求自治的多個(gè)民族團(tuán)體在1928年組建了具有“左傾”色彩的蘇格蘭民族黨（NPS），1932年相對(duì)溫和保守的民族政黨蘇格蘭黨（SP）成立，兩黨于1934年合并建立了蘇格蘭國(guó)民黨（SNP）。蘇格蘭國(guó)民黨在建立初期執(zhí)行的是溫和的分權(quán)路線，但在1942年后，獨(dú)立卻成為其主要綱領(lǐng)。從建立開始，蘇格蘭國(guó)民黨在政治選舉中的表現(xiàn)一直很差，只是一個(gè)勉強(qiáng)維持存在的政治團(tuán)體。二戰(zhàn)中不列顛意識(shí)的增強(qiáng)及戰(zhàn)后福利國(guó)家的建設(shè)，都在一定程度上擠壓了民族政黨的發(fā)展空間。在1967年的議會(huì)補(bǔ)選中，蘇格蘭國(guó)民黨獲得了二戰(zhàn)后的第一個(gè)席位，在1974年舉行的兩次大選中，國(guó)民黨一躍成為蘇格蘭的第三大黨，帶領(lǐng)蘇格蘭進(jìn)入工黨、保守黨、自由黨和國(guó)民黨相互競(jìng)爭(zhēng)的“四黨制”時(shí)代。為了爭(zhēng)奪民族地區(qū)的選票，英國(guó)的兩大主流政黨競(jìng)相操弄民族議題，工黨更是直接推動(dòng)了1979年建立蘇格蘭議會(huì)的公投，雖然該公投以失敗告終，卻是蘇格蘭民族運(yùn)動(dòng)的一個(gè)高峰。1979年上臺(tái)的保守黨政府，在撒切爾夫人領(lǐng)導(dǎo)下推行的福利及私有化改革，給嚴(yán)重依賴國(guó)家扶持的蘇格蘭造成傷害的同時(shí)，也傷害了蘇格蘭人的民族感情，尤其是撒切爾夫人對(duì)地方自治的收權(quán)改革，更是讓蘇格蘭精英產(chǎn)生了被剝奪感。工黨則又一次大打蘇格蘭民族牌，在多重因素的作用下，1997年上臺(tái)的工黨，成功推動(dòng)建立蘇格蘭議會(huì)的公投，并在1999年建成了蘇格蘭議會(huì)。

在20世紀(jì)，隨著英帝國(guó)的衰落，聯(lián)盟帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)利好因素逐漸消失，聯(lián)盟具有的吸引力在逐漸降低。經(jīng)濟(jì)的低迷和政治的被動(dòng)，讓民族政黨有了產(chǎn)生的土壤和發(fā)展的空間。上世紀(jì)六七十年代在蘇格蘭沿海發(fā)現(xiàn)并開采石油，為民族政黨的獨(dú)立訴求提供了物質(zhì)上的支撐。英國(guó)兩大政黨不僅沒有采取有效措施遏制民族勢(shì)力的發(fā)展，反而為了短期的選舉利益實(shí)行妥協(xié)性的權(quán)力下放。蘇格蘭議會(huì)建立后，修正后的聯(lián)盟并沒有如工黨所愿能夠抑制民族勢(shì)力的發(fā)展，相反，蘇格蘭國(guó)民黨通過地方議會(huì)的平臺(tái)獲得了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。在1999年和2003年的兩次蘇格蘭議會(huì)選舉中，國(guó)民黨成為議會(huì)中的最大反對(duì)黨。從2007年開始，國(guó)民黨成為蘇格蘭的執(zhí)政黨，并在2011年的議會(huì)選舉中以多數(shù)票獲得連任。主張獨(dú)立的國(guó)民黨在蘇格蘭的成功執(zhí)政，推動(dòng)了獨(dú)立公投的舉行。

其實(shí)，獨(dú)立一直是一小部分蘇格蘭民族主義者的政治訴求，多數(shù)人尋求的是在聯(lián)盟內(nèi)追求蘇格蘭利益的最大化。經(jīng)濟(jì)利益的增加是決定蘇格蘭同意建立及積極維護(hù)聯(lián)盟的關(guān)鍵因素，民族特性的保留是蘇格蘭構(gòu)建聯(lián)盟的根基。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的利益發(fā)生變化時(shí)，可供民族主義者構(gòu)建民族神話的民族特性便成為煽動(dòng)民族情緒的富礦，改變現(xiàn)有的聯(lián)盟形式也成為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿者的政治訴求。神話和現(xiàn)實(shí)如同錢幣的兩面，蘇格蘭獨(dú)立的訴求一直伴隨著民族神話的構(gòu)建和現(xiàn)實(shí)利益的追逐，但決定蘇格蘭民族發(fā)展方向的主因永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)利益。如政治學(xué)者邁克爾·基廷所言，“蘇格蘭人對(duì)聯(lián)盟的支持是功利性的，當(dāng)他們對(duì)獨(dú)自行動(dòng)的能力感到更自信時(shí)，聯(lián)盟便會(huì)衰落。”

簡(jiǎn)言之，蘇格蘭獨(dú)特的民族歷史與文化是其民族運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根基與潛在要素，而現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益是引導(dǎo)民族運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向的觸媒，政黨的選舉利益是最終主導(dǎo)民族運(yùn)動(dòng)發(fā)展的手段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化三種因素相互促動(dòng)，共同助推了蘇格蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。從國(guó)家層面看，英國(guó)的兩黨政治很難形成一貫的民族政策，而且短期的選舉利益也成為兩大政黨向民族勢(shì)力妥協(xié)的誘因；英國(guó)憲法中缺少禁止民族獨(dú)立的明文規(guī)定及修改憲法的便利性特征是造成英國(guó)民族問題的癥結(jié)所在。地區(qū)一體化及民族國(guó)家的式微是有利于西方民族分離運(yùn)動(dòng)的大環(huán)境，愛爾蘭和挪威等相似小國(guó)的成功模式也是吸引蘇格蘭追求獨(dú)立的動(dòng)力之一。

蘇格蘭并不是西方世界尋求民族獨(dú)立的特例，其表現(xiàn)不僅影響英國(guó)內(nèi)部威爾士和北愛爾蘭的民族問題，對(duì)西班牙、比利時(shí)等國(guó)家存在的民族分離運(yùn)動(dòng)也有觸動(dòng)。無論蘇格蘭獨(dú)立公投的結(jié)果如何，這個(gè)事件本身已經(jīng)改變了英國(guó)內(nèi)部的政治格局，足以引起我們的關(guān)注。畢竟，世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，竟然在實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化目標(biāo)以后反而被國(guó)家分裂所困擾，這提醒我們應(yīng)該從更寬廣的視野和更高的角度來認(rèn)識(shí)民族問題。

（作者單位：南京大學(xué)歷史學(xué)系）

第三篇：百年武大的昨天和今天

百年武大的昨天和今天

曾開創(chuàng)多項(xiàng)國(guó)內(nèi)第一走出78位院士（學(xué)部委員）要做中西部最好的大學(xué)

11月25日，一條科技新聞出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)眾多的日?qǐng)?bào)上：中國(guó)“人用ＳＡＲＳ病毒滅活疫苗”動(dòng)物實(shí)驗(yàn)上周在武漢大學(xué)取得成功，12月初將進(jìn)行人體試驗(yàn)。

一個(gè)55歲的老人，將這則令人關(guān)注的消息，從報(bào)紙上小心翼翼地剪下，歸檔、保存。這位老人就是武漢大學(xué)檔案館老館長(zhǎng)徐正榜。在武漢大學(xué)，徐正榜有“武大活字典”之稱，這個(gè)來自湖北英山農(nóng)村的農(nóng)家子弟從1970年到2003年，從22歲到55歲，從未離開過武大校園。他在武大的時(shí)光，見證了武大現(xiàn)代的發(fā)展他每天的工作內(nèi)容，透視著武大的歷史軌跡。

在武漢大學(xué)110周年生日之際，徐正榜在珞珈山上接受了我們的采訪，向我們講述了百年武大的昨天和今天。周大璞：《紅樓夢(mèng)》和錚錚骨氣

徐正榜入學(xué)武大的時(shí)間是1970年。這個(gè)年份，正是文革中期，是國(guó)內(nèi)政治文化氣氛異常動(dòng)蕩的時(shí)期。

當(dāng)時(shí)徐正榜就讀的中文系，集中了周大璞、李希賢、張居華、陶梅生等一大批知名學(xué)者。按工宣隊(duì)的要求，中文系學(xué)生只要背熟毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話，就可以畢業(yè)。

但是，老師們沒有理會(huì)這樣的要求。周大璞在講古代文學(xué)時(shí)，多次提到《紅樓夢(mèng)》，并教學(xué)生如何欣賞這部文學(xué)巨著。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》，周大璞多次受到批斗，但周大璞并沒有就此停止。他不但向?qū)W生們講解《紅樓夢(mèng)》，還滿懷激情的講到了曹雪芹，講到人格與文格。

不為政治所誘，堅(jiān)持自己的學(xué)風(fēng)，周大璞不是第一個(gè)。這種獨(dú)立品格，這種骨氣，其實(shí)是武大在非常時(shí)期的一貫傳統(tǒng)。

有一個(gè)流傳頗廣的說法，黎元洪任總統(tǒng)時(shí)，非常看好珞珈山的風(fēng)水。1935年黎去世后，其家人曾以捐修一幢辦公樓為條件，想將黎葬于珞珈山。但這個(gè)優(yōu)厚的條件被時(shí)任校長(zhǎng)的王星拱拒絕了。于是，黎大總統(tǒng)只能長(zhǎng)眠于卓刀泉。

更早的時(shí)候，聞一多任文學(xué)院院長(zhǎng)的上世紀(jì)20年代，大學(xué)教授比官僚地位要高。聞一多的清華同窗吳國(guó)楨時(shí)任湖北省稅務(wù)局局長(zhǎng)，這個(gè)擁有普林斯頓政治學(xué)博士文憑的當(dāng)紅官僚，想在武大兼任教授，卻被武大拒絕了。

徐正榜說，這兩個(gè)故事都是野史，算不得正宗校史。不過，兩個(gè)故事的真實(shí)性，卻都是可考的。查全性：高考和民族責(zé)任

1977年，武大教授查全性向鄧小平倡議恢復(fù)高考，不久這一提議付諸現(xiàn)實(shí)，全國(guó)數(shù)以千萬計(jì)的學(xué)子得以通過公平競(jìng)爭(zhēng)、同場(chǎng)競(jìng)技得到深造的機(jī)會(huì)。1983年編寫校史時(shí)，徐正榜鄭重地把這一事件編入史書。

研究武大校史21年，徐正榜參與編撰著作7本。7本著作所載，武大人曾開創(chuàng)過多項(xiàng)國(guó)內(nèi)第一。查全性的振臂一呼，只是其中一件。

徐正榜歷數(shù)的事件包括，武大教授李崇淮在全國(guó)率先提出，將“鄧小平理論”寫進(jìn)憲法，這一提議隨后得到實(shí)施；武大教授辜勝阻六次進(jìn)京，提出開發(fā)性移民策略，為國(guó)家決策提供思路；經(jīng)濟(jì)系教授譚仁杰，則是全國(guó)首位提出“婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)”的學(xué)者。

1945年，物理系教授桂質(zhì)庭，創(chuàng)辦了亞洲第一個(gè)游離層觀測(cè)點(diǎn)；生物系教授高尚蔭則是在生物學(xué)體系中開創(chuàng)病毒池研究的第一人。1959年，化學(xué)系教授曾昭倫建立元素有機(jī)化學(xué)學(xué)科；武大教授鄂棟臣，則是我國(guó)首批南極考察科學(xué)家之一；以教授李德仁為首的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，其攝影測(cè)量與遙感理論在國(guó)際處于領(lǐng)先地位。法律系教授余杭，參與制訂《招投標(biāo)法》，同系另一位教授黃進(jìn)是《澳門基本法》的草擬人之一。剛獲成功的ＳＡＲＳ疫苗動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，則是生物系教授田波領(lǐng)軍。

解放前，武大歷任19位校長(zhǎng)中，有14位是同盟會(huì)會(huì)員。百年武大，從珞珈山走出的院士（學(xué)部委員）共78人。

百年武大，熱血沸騰永遠(yuǎn)年輕。其秘訣是一所高校對(duì)國(guó)家和民族忠貞不渝的責(zé)任。方方：培訓(xùn)班和兼容并包

1982年，徐正榜任輔導(dǎo)員的又一屆大學(xué)畢業(yè)生即將告別母校，其中包括后來成為著名作家的方方。畢業(yè)前，這批學(xué)生辦了一期“青年寫作培訓(xùn)班”，面向有志于文學(xué)的成人授課，剛剛畢業(yè)的方方登臺(tái)講課。

這個(gè)培訓(xùn)班最大的意義在于，這是全國(guó)第一個(gè)成人教育培訓(xùn)班。此后，全國(guó)成人教育日漸紅火。

辦學(xué)方式靈活多變，武大最早可以追溯到1893年創(chuàng)辦初期。兩湖書院中，有40個(gè)捐資助學(xué)的茶商子弟單獨(dú)編班，成為武漢大學(xué)的雛形。徐正榜笑言，這就是武大最早的“共建生”。

上世紀(jì)40年代，武大西遷樂山時(shí)期，因?yàn)樵O(shè)備齊全、圖書豐富，國(guó)內(nèi)很多大學(xué)生借讀于武大，甚至有整班整校的借讀學(xué)生，被戲稱為最早的“借讀生”。

最早的插班生，則是大名鼎鼎的羅榮桓。他先在青島讀預(yù)科，后通過友人介紹到武漢后，通過補(bǔ)考，插班進(jìn)理學(xué)院就讀。

而最早的“成教生”，還要向上追溯20年。當(dāng)時(shí)陳潭秋等人秘密教授學(xué)校工友讀書、寫字。

辦學(xué)形式的開放，讓人感受到武大作為一個(gè)高等學(xué)府的寬容，一個(gè)學(xué)校的胸襟，應(yīng)該是在學(xué)術(shù)上的兼容并包。

抗戰(zhàn)以前，中國(guó)的大學(xué)哲學(xué)課堂上，講授歷史唯物主義和辯證唯物主義的教授只有兩人——李達(dá)和范壽康，這兩人都任教于武大。近期美國(guó)哈佛大學(xué)一名博士生在研究中國(guó)科學(xué)史時(shí)發(fā)現(xiàn)，1917年愛因斯坦《相對(duì)論》問世不久，就有一位中國(guó)教授在學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)講解《相對(duì)論》，這是中國(guó)口傳《相對(duì)論》的第一人，此人就是武大物理系教授李芳柏。聞一多：珞珈山和務(wù)實(shí)藍(lán)圖

1928年8月，著名愛國(guó)詩人聞一多就任國(guó)立武漢大學(xué)首任文學(xué)院院長(zhǎng)。浪漫的聞一多將“羅家山”改為“珞珈山”后，珞珈山水就成為武大的重要標(biāo)志之一。

2001年，武大14處老建筑申報(bào)國(guó)家級(jí)保護(hù)文物成功，與故宮、天安門等同列。全國(guó)高校有此殊榮的，除武大，只有北大和清華。

這批老建筑，除設(shè)計(jì)獨(dú)特外，在韻味上更是非常講究。設(shè)計(jì)者——精通中國(guó)建筑的美國(guó)人開爾斯，沒有拘泥于當(dāng)時(shí)的潮流，而是因地制宜，特立獨(dú)行。

湖邊的理學(xué)院建筑，座北，圓形屋頂。靠山的工學(xué)院，座南，方形屋頂。這兩座建筑一北一南，一圓一方。而圓與方，都是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨停侠砉た频膶W(xué)術(shù)特點(diǎn)。

文學(xué)院的屋頂，卻是弧形的，據(jù)說這是因?yàn)槲膶W(xué)院需要較為拓展的思維，也需要流暢的表達(dá)。

徐正榜說，這些建筑總的風(fēng)格，是不跟潮流，因地制宜，包含了務(wù)實(shí)的意味。

對(duì)于新世紀(jì)整合后的新武大，徐正榜正是寄予了這樣的理想。整合后的新武大，各種學(xué)術(shù)交流更加活躍，資源利用也更加豐富。四校合并后的幾年中，新武大以超常規(guī)的速度發(fā)展著。不過，這還不是武大最終的藍(lán)圖。武大描繪的藍(lán)圖，是校長(zhǎng)劉經(jīng)南的那句話——要做中西部最好的大學(xué)。

現(xiàn)年55歲的徐正榜最大的愿望是，在他有生之年，可以將這一句話親筆寫入校史。

第四篇：關(guān)于家鄉(xiāng)昨天和今天的調(diào)查報(bào)告

調(diào)調(diào)調(diào)調(diào)風(fēng)靈著山合落

查查查查雨氣翻水加戶

時(shí)地對(duì)結(jié)兼所天水工,河小、城，的的村的間點(diǎn)象果程鐘覆泥?撐城河民市這這新貌整

關(guān)：：：：，、地、?起市公生。些一變發(fā)齊

于家鄉(xiāng)昨天和今天的調(diào)查報(bào)告臨臨

朐朐

縣的變

化一山的藍(lán)一臨濕園工

路水變帆個(gè)朐地和程

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第五篇：祖國(guó)的昨天和今天手抄報(bào)資料

祖國(guó)的昨天和今天手抄報(bào)資料

今秋十月，國(guó)旗招展，舉國(guó)同慶。全國(guó)各族人民滿懷喜悅，迎來了中華人民共和國(guó)55歲華誕;大江南北的中華兒女都在盡情高歌，載歌載舞，為古老而年輕的祖國(guó)深深祝福和自豪!

中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，創(chuàng)造了璀璨的文化。在漢唐等時(shí)期，我們祖國(guó)曾經(jīng)是世界上最文明、最強(qiáng)大的國(guó)家。但是，由于近代國(guó)家吏治腐朽，閉關(guān)自守，導(dǎo)致了國(guó)家國(guó)力衰微。1949年，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民獲得了民族的解放，鄧小平為中華民族的振興繪制了宏偉的藍(lán)圖，第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民同志創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過改革開放的二十多年建設(shè)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國(guó)家實(shí)力日益增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，祖國(guó)發(fā)生深刻發(fā)化，成為全世界所矚目的地方!

香港、澳門作為我國(guó)神圣不可侵犯的領(lǐng)土，但是由于清政府的軟弱無能，他們離開了祖國(guó)媽媽;經(jīng)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)不懈努力，1997和1999年他們相繼回到祖**親的懷抱;嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在“神州5號(hào)”載人飛船載著楊利偉進(jìn)入太空以后，這個(gè)夢(mèng)想終于成為現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，三峽實(shí)現(xiàn)并網(wǎng)成功發(fā)電，成功的加入WTO;成功申奧;成功的抗擊了“非典”和“禽流感”;中國(guó)奧運(yùn)健兒從實(shí)現(xiàn)零的突破到奧運(yùn)金牌名列世界第二等等。這一系列成功，證明了今天我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大。中華民族像一個(gè)巨人，正屹立世界方。

中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展奔騰向前，浩浩蕩蕩，勢(shì)不可擋。我們偉大的祖國(guó)已經(jīng)走過了五千年的歷程。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民以自己的聰明睿智，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。從清末的被蹂躪到現(xiàn)在的蓬勃發(fā)展，是無數(shù)的中華兒女拋頭顱、灑熱血、前仆后繼、不懈努力換來的，是無數(shù)的先輩開創(chuàng)了祖國(guó)的昨天和今天。

明天，這光榮而又艱巨的任務(wù)將落到我們肩上，我們要?jiǎng)?chuàng)造祖國(guó)的充滿希望的明天。為了實(shí)現(xiàn)我們的光榮而神圣的歷史使命，我們珍惜時(shí)間，立足本職，用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，學(xué)好建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng);在自己的工作崗位上扎扎實(shí)實(shí)為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智，讓祖國(guó)明天更美好。

我們堅(jiān)信，勤勞勇敢智慧的中國(guó)人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)這一前無古人的偉大實(shí)踐中，一定能夠萬眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前地朝著宏偉目標(biāo)闊步邁進(jìn)，光榮完成時(shí)代賦予的崇高使命，把我國(guó)早日建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們相信，在以胡錦濤總書記黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

昨天(舊社會(huì))

相對(duì)于“新中國(guó)”，大致是建國(guó)以前，人民處在封建剝削或半殖民地半封建，及資本主義三座大山壓迫下的總稱。貶義詞，常用做生活苦不堪言陋俗惡習(xí)是舊社會(huì)的產(chǎn)物，隨著社會(huì)進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，人們的觀念，逐漸得到改變。通過破舊立新，移風(fēng)易俗，許多陋俗惡習(xí)已經(jīng)絕跡，但有的至今仍有一定的影響。舊社會(huì)對(duì)待勞工和新社會(huì)對(duì)待勞工的工資待遇不同,舊社會(huì)勞工沒有福利保障,而現(xiàn)在的勞工福利保障很不錯(cuò),工作時(shí)間也大不相同.以前社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平比較低,所以人們的觀念也比較落后,所以勞工對(duì)自己的工資要求都比較低,只要有錢賺就可以所以他們和現(xiàn)在的勞工相比簡(jiǎn)直是天壤之別.迷信，舊社會(huì)科學(xué)不發(fā)達(dá)，村民文化水平低，因而對(duì)迷信鬼神信仰很深。有病不求醫(yī)而請(qǐng)巫婆求神仙，算命占卜看風(fēng)水天旱時(shí)向龍王祈雨等迷信活動(dòng)盛行。給村民帶來難以解脫的精神束縛和財(cái)產(chǎn)損失。新中國(guó)成立后，隨著科學(xué)知識(shí)的普及，迷信之風(fēng)日趨淡漠，只有少數(shù)老年婦女搞，看風(fēng)水等迷信活動(dòng)，這使巫婆等靠騙人賺了大量錢財(cái)。

今天(新社會(huì))

現(xiàn)代社會(huì)的含義

現(xiàn)代社會(huì)實(shí)質(zhì)上就是通常所說的工業(yè)社會(huì)(industrial society)。

工業(yè)社會(huì)是指以工業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)成分的社會(huì)，是繼農(nóng)業(yè)社會(huì)或傳統(tǒng)社會(huì)之后的社會(huì)發(fā)展階段，有時(shí)又稱現(xiàn)代社會(huì)。

現(xiàn)代社會(huì)的特征

一般認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)即工業(yè)社會(huì)具有以下特征：

①以大機(jī)器的使用和無生命能源的消耗為核心的專業(yè)化社會(huì)大生產(chǎn)占據(jù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。

②科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)效率全面提高。

③社會(huì)分化劇烈，社會(huì)分工精細(xì)。

④社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)，業(yè)緣關(guān)系取代了血緣和地緣關(guān)系而成為人們社會(huì)關(guān)系的主要形式，個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)和自主程度增多。

⑤法治取代人治成為政治系統(tǒng)運(yùn)行的基本方式，社會(huì)的民主化程度提高。

⑥城市數(shù)量增加、規(guī)模加大，農(nóng)業(yè)人口的比重降低至半數(shù)以下。

⑦交通運(yùn)輸工具和通訊、聯(lián)絡(luò)手段高度發(fā)達(dá)，個(gè)人、群體、組織、區(qū)域、國(guó)家日趨開放。

⑧人的思想觀念充分更新，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和時(shí)間觀念加強(qiáng)，崇尚科學(xué)、信服真理、追求變革成為人們基本的行為或價(jià)值取向。

現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī)

工業(yè)社會(huì)是在農(nóng)業(yè)社會(huì)長(zhǎng)久積累的物質(zhì)和精神財(cái)富的基礎(chǔ)之上演變而來的，更是對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的超越，然而，工業(yè)社會(huì)中人與自然的關(guān)系由順應(yīng)而至掠奪導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化;城市化的極度發(fā)展壓縮了人們的生存空間;高節(jié)奏、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的生活加重了人的心理負(fù)擔(dān)和生理不適;人際交往中的事本主義導(dǎo)致了人與人之間的隔膜。