第一篇：關于春節的古代詩歌10則

春節是我國傳統節日，千百年來吟詠春節的古詩數不勝數，下面是小編整理的關于春節的古代詩歌10則，歡迎閱讀！

1、《元日》

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

釋義：

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年，起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。

次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。

第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶，用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。

結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板，每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

2、《元日·玉樓春》

宋·毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

釋義：

蓮花滴水送走了舊的一年，井懸凍酒。

在這曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。

雖有佳人歌女勸酒佐興，可我卻為早春的物候所驚。

喝醉處所少知己，只有春神還似以往一樣做我的相知。

3、《拜年》

明·文征明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

釋義：

元日人人出外拜年，拜年者，并不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。

4、《田家元日》

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東;

我年已強壯，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童;

田家占氣候，共說此年豐。

釋義：

詩歌描寫詩人年已四十而未出仕的無奈和傷感，但他并未耽于此憂，而是在舒適逸樂的隱居田園生活中找到自己的志趣，在與老農牧童恬淡的耕作中享受到五谷豐登的樂趣，全詩沖淡靈動，素樸自然。

5、《歲除夜會樂城張少府宅》

唐·孟浩然

疇昔通家好，相知無間然。

續明催畫燭，守歲接長筵。

舊曲梅花唱，新正柏酒傳。

客行隨處樂，不見度年年。

6、《除夜》

唐·白居易

病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。

火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。

7、《除夜》

唐·曹松

殘臘即又盡，東風應漸聞。

一宵猶幾許，兩歲欲平分。

燎暗傾時斗，春通綻處芬。

明朝遙捧酒，先合祝堯君。

8、《歲除夜》

唐·羅隱

官歷行將盡，村醪強自傾。

厭寒思暖律，畏老惜殘更。

歲月已如此，寇戎猶未平。

兒童不諳事，歌吹待天明。

9、《除夜》

唐·尚顏

九冬三十夜，寒與暖分開。

坐到四更后，身添一歲來。

魚燈延臘火，獸炭化春灰。

青帝今應老，迎新見幾回。

10、《賣癡呆詞》

宋·范成大

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。

小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

擴展閱讀：關于春節貼春聯的習俗

春聯屬于楹聯的一種。楹聯分為春聯、壽聯、挽聯，門聯、廳聯、廟聯，名勝聯、商業聯、游戲聯等多種形式，而春聯只是楹聯其中的一種。所謂楹聯，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對的聯語，因此，楹聯也叫對聯。這種對聯是由兩串字數相等、互相對仗，而且具有一定內涵的獨立文體，就是說，對聯的上下聯字數不限，但必須相等，內容要有意義，平仄要合律，對仗要工整。凡符合這些條件的都是對聯，否則就算不上對聯。

楹聯是中華民族特有的一種源遠流長的文學形式，它最初起源于桃符。桃符是中國古代掛在門框上的，畫著或刻有避邪圖形或字跡的兩塊桃木板。桃符早在秦漢以前就出現了，當年中國民間每逢過年，就有在大門的左右懸掛畫著或刻著降鬼大仙神荼、郁壘桃符的習俗。

那么為什么桃木能避災驅邪呢?根據中國古代神話《山海經》的記載，遠古時代有座山是個鬼的世界，叫鬼域。在這個鬼域門口，有棵大桃樹，樹冠能覆蓋三千里，在樹上生活著一只金雞，負責每天的報曉。每當清晨金雞啼叫的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕回鬼域，在鬼域的大門兩邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立將它們捉住，用繩子捆起來，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅邪、避災的風習。他們用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，掛在自家門口，用以避邪防害。這種桃木板被稱做桃符。

第二篇：古代春節的詩歌

詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。以下是小編整理的古代春節的詩歌，歡迎閱讀！

《元日》王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

《元日》（玉樓春）毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

《拜年》文征明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

《田家元日》（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東；

我年已強壯，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童；

田家占氣候，共說此年豐。

《歲除夜會樂城張少府宅》（唐）孟浩然

疇昔通家好，相知無間然。

續明催畫燭，守歲接長筵。

舊曲梅花唱，新正柏酒傳。

客行隨處樂，不見度年年。

《春節看花市》〔林伯渠〕

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。

束立盆栽成隊列，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。

正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

《元旦口占用柳亞子懷人韻》〔董必武〕

共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花。

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報國，更無樂土可為家。

陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。

《新年有感》〔錢來蘇〕

金甌何事告凋殘，此責當涂敢自寬。

遙望中原烽火急，狂流一柱在延安。

滿地瘡痍不忍看，三邊耕織有余歡。

勤勞無逸能興國，士馬騰歡敵膽寒。

《甲午元旦》〔孔尚任〕

蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

《元旦試筆》（選一）〔陳獻章〕

天上風云慶會時，廟謨爭遺草茅知。

鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。

老去又逢新歲月，春來更有好花枝。

晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。

《癸巳除夕偶成》〔黃景仁〕

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

《鳳城新年詞》〔查慎行〕

巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；

從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

擴展閱讀：南寧地區春節習俗

春節是南寧地區一年中最大的節日，初一零時起，家家燃放鞭炮，表示辭舊迎新。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。十五元宵節晚上鬧花燈。十六縣郊農村舉行廟會、“搶花炮”。按壯家獨特的春節習俗，還要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。在挑新水時，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，并且一路走一路模仿六畜的叫聲。回到家里，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。然后，用新水煮新年茶給全家喝。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會補求在新的一年里找到如意郎君，桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。主家從“雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。舞牛更是有趣，舞牛人用系作精巧的“春牛”表演，一人在前撐著牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴;后面由一個手拿犁架的漢子驅趕著“春牛”，簇擁著春牛的還有敲鑼打鼓的，唱春牛歌，浩浩蕩蕩，喜氣洋洋。

舞春牛

桂西一些地區，世代流傳的舞雞、舞春牛活動，增添了春節的喜慶氣氛，舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。

舞春牛更為有趣，“春牛”是用竹片巧妙編織而成，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲，舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節。舞春牛的人們為農家帶來了節日的歡樂，同時，也寄托著對農家豐收、祥和的祝愿。

打扁擔 過新年

“正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。”這是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。” 今天，代替舂竹的是農家的扁擔，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁擔的娛樂形式煥發了生機。

從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉。打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔，扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。

喜慶佳節的打扁擔活動，更是熱鬧非常。場上長形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀的群眾不時地傳出唱彩聲，節日氣氛特別熱烈。

在打扁擔的人群中，你可以發現兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場打扁擔，你賽我、我賽你，整個打扁擔活動洋溢著歡樂的笑聲。

趕圩路上，山民們腿走酸了，肩挑累了，就把擔子一放，打起扁擔，不一會兒疲勞便在扁擔聲中消失了。趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散，打扁擔真是壯鄉的一種輕巧而方便的文體活動。

“打扁擔”的舞蹈語匯，具有豐富的農耕文化色彩，舞蹈造型與農耕勞作密切相關，表演內容有：耙田插秧、戽水耘田、收割打場、舂米嘗新等。藝術形象的生活化、勞動化特點極為突出，它牢牢扎根于壯家土壤，必將生命長青。

第三篇：古代詩歌閱讀

“古代詩歌閱讀”高考試卷專題綜合評估

（三）【測試內容】

1、（2014）元曲雙調·蟾宮曲自樂【[元]孫周卿】

2.（2013）五言律詩送何遁山人歸蜀【宋·梅堯臣】

3.（2012）宋詞望江南【宋·李綱】

4.（2011）五言古詩曉至湖上【清·厲鶚】

5.（2010）七言絕句訪隱者【宋·郭祥正】

6.（2009）五言律詩江行【宋·嚴羽】

7.（2008）七言絕句絕句漫興九首（其三）【唐·杜甫】

8.（2007）七言絕句武夷山中【宋·謝枋得】

9.（2006）七言絕句端居【唐·李商隱】

10.（2005）五言律詩與夏十二登岳陽樓【唐·李 白】

11.（2004）七言絕句秋夜【宋·朱淑真】

高考試題

1、（2014·福建高考）閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。(6分)

雙調·蟾宮曲自樂

[元]孫周卿

草團標①正對山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響②冰敲

月牙，掃山云 驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。

(選自《太平樂府》)

[注]①草團標：屋。②山溜響：山間泉流叮咚作響。溜，小股水流。

(1)本曲每句都有“山”字，在內容表達上有什么作用？請簡要分析。(3分)答：(2)“掃山云驚散林鴉”與“月出驚山鳥”(王維《鳥鳴澗》)兩句中“驚”的起因各是什么？有什么相同的表達效果？請簡要分析。(3分)答：

2、（2013·福建高考）閱讀下面的詩歌，完成后面題目。（6分）

送何遁山入歸蜀

［宋」梅堯臣

春風入樹綠，童稚望柴扉

遠壑杜鵑①響，前山蜀客歸。

到家逢社燕，下馬浣征衣

終日自臨水，應知已息機②

（選自《宋詩精華錄》）

【注】①杜鵑：又名子規。②息機：擺脫瑣事雜務，停止世俗活動。

(1）請簡要分析首句中“綠”字的妙處。（2分）答：

(2）

三、四兩聯是怎樣借助想象之景來抒發情感的？請簡要賞析。（4分）答：

3、（2012·福建高考）閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6 分）

望江南〔宋〕 李綱

江上雪，獨立釣漁翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空。圖畫若為工。

云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

（選自《御選歷代詩余》卷二十五）

〔注〕 ① 玉花：喻雪花。

(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙，請簡要賞析。（3分）答：

(2）下闋表現了詩人怎樣的情感？請聯系詩句簡要談談。（3分）

答：

4、（2011·福建高考）閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）

曉至湖①上

[清]厲鶚

出郭曉色微，臨水人意靜。

水上寒霧生，彌漫與天永。

折②葦動有聲，遙山淡無影。

稍見初日開，三兩列舴艋。

安得學野鳧，泛泛逐清景③。

（選自《清詩選》）

[注]①湖：杭州西湖。②折：彎曲。③景：影。

（1）這首詩情感豐富，請做分析。（3分）

（2）請從表達技巧的角度對“折葦動有聲，遙山淡無影”進行賞析。（3分）

5.(2010·福建高考）

6.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）

訪隱者

[宋]郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。

[注]①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。

（1）在詩句中，與試題相呼應的最關鍵的一個字是_____。（1分）

（2）結合第三、四句，賞析“隱者”的形象。（3分）答：_____

（3）下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是（2分）

A．開荒南野際，守拙 歸園田。

B．錦城雖云樂，不如早還家。

C．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

D．春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

6.（2009·福建高考）

5.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）

江行

[宋]嚴羽

暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。

殘雪和雁斷，新月帶潮生。

天到水中盡，舟隨樹杪行。

離家今幾宿，厭聽棹①歌聲。

［注］①棹歌：行船時船工所唱的歌。

（１）詩人為什么“厭聽棹歌聲”？（2分）

（２）請從“景” 與“情”的角度，賞析本詩的頷聯。（4分）

7.（2008·福建高考）

7.閱讀下面這首唐詩，按要求答題。（6分）

絕句漫興九首（其三）

杜甫

熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。

銜死點污琴書內，更接飛蟲打著人。

[注]這首詩寫于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。

請從表現手法的角度，對這首詩作簡要賞析。

答：

8.（2007·福建高考）

9.閱讀下面這首詩，然后回答問題。（6分）

武夷山中

（宋）謝枋得①

十年②無夢得還家，獨立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？

【注】①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。

（1）這首詩體現了詩人什么樣德思想感情？（3分）

（2）“天地寂寥山雨歇”一句對表情達意有什么作用？請簡要分析。（3分）

9.（2006·福建高考）

10.閱讀下面一首唐詩，按要求答題。（6分）

端 居①

李商隱

遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

［注］①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

（1）這首詩第二句中的“敵”可否換成“對”或其它詞？請簡述理由。（3分）

（2）這首詩的第三、四兩句在藝術手法上有什么特點？請簡要分析。（3分）

10.（2005·福建高考）

10．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(6分)

與夏十二登岳陽樓

李 白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

(1)詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什 么?(4分)

答：

(2)對第三聯“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現手法做簡要分析。(2分)答：

11.（2004·福建高考）

16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（6分）

秋 夜

朱淑真

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。答：

參考答案

1、（2014·福建高考）

6．(6分)

(1)強調了“山”在作者生活中無處不在；突出了作者的生活充滿自然情趣；作者山居生活的自樂之情得到了充分的表現。(意思對即可。)

(2)(第一問)孫曲中“驚”的起因是云朵掠過山林(或：掃地發出聲響)；王詩中“驚”的起因是月亮升起，月光照射過來。(第二問)反襯出山間的幽靜。(意思對即可。)

2、（2013·福建高考）

6.（6分）(1）答案：【要點】 “綠”字寫出了春風吹綠林木的動態，表現了春風的活力，顯示了春天的生機，增強了詩韻味。(意思對即可。其他看法，言之成理亦可。）

(2）答案：【要點】頸聯想象友人喜逢家鄉的燕子，一洗征塵，表現出歸家時輕松愉悅的心情。尾聯進一步設想友人歸家后悠閑自在的生活，寄托了對友人真誠的祝福，也暗含著詩人對超脫世俗的自由生活的向往。(意思對即可。其他看法，言之成理亦可。）

3、（2012·福建高考）

6.(6 分）（1）［要點］ “箬笠”、“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，畫面簡約，意境空靈。“冰散響”描寫輕細的聲音，襯托出環境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定。“但”宇寫出了釣翁的心無旁騖。

(2)［示例］后闕表現了詩人對釣翁簡樸而自在生活的傾慕之情。“云水暮，歸去遠煙中”誼染環境的高遠空曠，暗示釣翁生活的閑適自在；“茅舍竹籬依小嶼”描寫釣翁生活的簡樸與環境的清幽；“縮鳊圓鯽入輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”，凸現了釣翁生活的溫馨和歡樂。

4、（2011·福建高考）

6.（6分）（1）答題要點：①喜愛幽靜：“人意靜”、“寒霧生”等；②親近自然：“臨水”、“稍見初日開”等；③向往自由：“學野鳧”、“逐清景”等；④自由暫不可得的惆帳：“安得”。（意思對即可。）

（2）答題要點：①對比：以“有聲”與“無影”對比，遠寫視覺，突出層次的遠近的景致的深闊。②對偶：以“折葦”對“遙山”，近景與遠景相結合；以“動有聲”對“淡無影”，聽覺與視覺相結合；節奏優美（或形象豐富，或層次分明），意境深闊、淡雅（或幽靜、清新）。（其它看法，言之成理亦可。）

【命題立意】本題考查鑒賞古代文學作品思想內容、語言和表達技巧的能力。能力層級為E。

【解析】第一小題要從詩歌的意象入手，找出打上作者情感絡印的名詞，挖掘作者隱含在“景語”里面的“情語”，此題并不難解。第二小題的詩句通俗易懂，設題相當開放，答案有好幾種，關鍵要圍繞表達技巧進行答題，只要能有根有據，言之成理即可得分。

5、（2010·福建高考）

6.（1）踏

解析：解答本題要抓住詩題“訪隱者”的“訪”字，相呼應的必然是動作“踏”字。誤區警示：本題考生誤答原因是對詩歌理解不到位，對詞語的表現力不敏感

（2）答案：通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）

解析：本題考查對詩歌形象的鑒賞能力。解答本題要結合整首詩創設的總體意境來分析鑒賞。誤區警示：考生容易失誤在答案要點不全和表述不明確上。

（3）A

解析：本題是對詩歌風格的考查，難度不大，因為本首詩描寫的隱者隱居生活，這和A項陶淵明 的《歸園田居 》的風格是一致的。誤區警示：考生失誤在對詩歌的風格把握不到位。

6、（2009·福建高考）

5.（1）詩人離家日久，思鄉情切，厭倦了長期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭倦。

【解析】本道試題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度，能力等級為D，鑒賞評價。從整首詩來看，作者那種離家日久、思鄉情切的情感主要通過“厭聽棹歌聲”尤其是“厭”來得以表露。前三聯主要寫自己旅途所見，最后一聯寫自己的感覺。

（2）詩歌頷聯妙在融情于景。詩中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉之感。

【解析】本道試題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，能力等級為D，鑒賞評價。考生通過解答第（1）題以后，對本詩的情感有一個全面的把握，因而，在解答本道題時，要緊密結合第（1）題的答案，進而從命題者所指定的“景”與“情”的角度進行賞析。在組織答案時，要涉及幾個方面的內容：一是賞析的“景”的區域為頷聯，“情”為全詩；二是答出運用的表達技巧；三是指出這種表達技巧下的“景”；四是寫出詩中所體現出來的“情”。

7、（2008·福建高考）

7.這首詩景中含情。詩人從燕子落筆，細膩逼真地描寫了它們頻頻飛人草堂書齋，“點污琴書”、“打著人”等活動。這些描寫既凸現了燕子的可愛之態，又生動傳神地表現出燕子對草堂書齋的喜愛，以及對詩人的親昵。全詩洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時也透露出詩人在草堂安定生活的喜悅和悠久閑之情。

也可以理解為詩人通過對燕子頻頻飛入草堂書齋擾人情景的生動描寫，借燕子引出禽鳥也好像欺負人的感慨，表現出詩人遠客孤居的諸多煩惱和心緒不寧的神情。（言之成理即可）

8、（2007·福建高考）

9.（1）【答案】 表達了破國亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表現了詩人孤傲步裙、堅貞自勵的情懷。（意思對即可）

【點撥】此題考查對詩歌思想情感的考查，只要抓住詩中意象特征，仔細揣摩，即可概括出

答案。

（2）【答案】這句詩借景抒情，通過描寫山雨過后天地寂寥的景象，表達了詩人孤傲寥落的情懷。（意思對即可）

【點撥】答題時從兩方面切入：（1）理解此句詩的具體內容（2）概括出詩中詩人寄寓的情感。

9、（2006·福建高考）

10.（6分）（1）不能換成“對”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷的氛圍，而且表現出空床獨寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對”或其他詞難以達到這種表達效果。如果認為用“對”或其他詞好，言之成理可酌情給分。

（2）在藝術手法上，第三、四句的最大特點是借景抒情。詩人借助對“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁、孤寂和思親的情感。從其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。

10、（2005·福建高考）

10．(6分)

(1)“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對即可)（或：答“雁別秋江去”，言之成理亦可。）

(2)第三聯運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。（意思對即可）

11、（2004·福建高考）

16.“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）

第四篇：·古代詩歌鑒賞

·古代詩歌鑒賞

古代詩歌鑒賞 一 測試要點 1．鑒賞古詩的內容 鑒賞古代詩歌首先要讀懂內容，如果連內容都不懂，那其他就都談不上了。怎樣才能讀懂內容呢？當然先要看詩歌的題材，是寫人的，還是記事的，是寫景的還是抒情的；再看具體的人、物、景。同時詠史的，還要看作者是客觀評價呢，還是借詩詠懷呢？ 請看1994年這道高考試題： 對下列這首《菊花》詩分析不確切的一項是 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

A.第一句寫叢叢秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。B.第二句表現詩人賞菊入迷，流連忘返的情景。C.三四兩句由描寫轉入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質。D.全詩用語平易，沒有刻意求工，卻含義雋用，極富藝術感染力。

這道題考查如何鑒賞唐代劉禹錫的《菊花》詩，考點主要設在理解這首詩的內容上。答案為C。詩歌的后兩句，是再告訴讀者“偏愛菊”的原因，那是因為菊花開過以后，年內就沒有別的花了。他贊賞的是菊花在寒風中獨斗秋霜的勇氣，這與他本人的經歷不無關系，而這種想法與陶淵明“獨愛菊”的原因是完全不同的。2．鑒賞古詩的語句 古詩中的一些重要語句，有時對表情達意起到關鍵的作用，因此，理解這些語句就顯得十分重要了。如1996年的高考試題 閱讀下面一首元曲，完成下題 問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。對這首元曲文句的解說錯誤的一項是

A.“釃酒臨江，橫槊曹公”，意思是曹操橫槊船頭，灑酒于江，表示憑吊。B.“多應借得，赤壁東風”，指孫權赤壁一戰借助東風取得了勝利。C.“便成名八陣圖中”，是化用杜甫“名成八陣圖 ”的詩句，說明諸葛亮的功績。D.最后一句指明了鼎足而立的三國中的英雄：劉備、孫權及諸葛亮。

該題要求考生能夠準確理解詞句的意義。答案為D.這首曲為元代詩人阿魯威，題目是《雙調·蟾宮曲》。A項“釃酒臨江，橫槊曹公”語出蘇東坡的《前赤壁賦》：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。”該項的意思與原詩完全相符。B項的干擾因素較大，《三國演義》中有諸葛亮借東風的故事，故此處有人認為錯了。其實從當時的歷史形勢來看，主要是曹操與孫權之爭，劉備連立足之地還沒有呢，劉備只是起到推波助瀾的作用。所以，“孫權赤壁一戰借助東風取得了勝利”的說法是站得住腳的。C項“便成名八陣圖中”一句出自杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”“八陣圖”，指由田、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項創造。詩歌前兩句正式說明了諸葛亮在輔助劉備創業中的功勛。D項是對最后一句的分析。該項的分析偏離了愿意，該句是緊承對諸葛亮的描寫而來的，又對魏、吳、蜀三方作了一個小結，并非指明劉、孫、曹三位英雄。

3．鑒賞古詩的表達技巧 詩歌的表達技巧是多方面的，有構思立意方面的，也有語言修辭方面的，了解詩歌的表現技巧，更有利于理解詩的內容和作者的情感。如1995年高考試題 對李清照《如夢令》分析不當的一項是 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。

A.“不消”表面是指酒意未消，實際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。B.“綠肥紅瘦”中，“綠”“紅”分別代替葉和花，“肥”“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。C.這首詞從一般敘述，轉入到一問一答，然后是設問和慨嘆，層層拓展、深入。D.作者采用直抒胸臆的手法，表達對春光留戀和惜別的一種傷感情緒。

本題答案為D.本題考查對詩歌的內容和表達技巧的鑒賞能力。這首詞是李清照早期的作品。這首小令先交待背景，說是昨晚雨狂風猛，心緒如潮，不得入睡，只好借酒消憂。一覺醒來，天已大亮，此時，她已聽到侍女準備起戶卷簾，一日之計已經開始，便急忙問：海棠花怎樣了？侍女說，還好，還好，海棠花和原來的一樣。女主人聽了后，笑著說，你知道嗎，應該是紅的少了，而綠得多了。詩歌通過對海棠綠肥紅瘦的描寫來抒發她的感傷情緒，而這種感傷情緒又來自她對春光的留戀和惜別。詩歌在表達這種情緒時，并非采用直抒胸臆的手法，而是通過委婉的問答，來輕輕地流露的。因此，說這首詩“采用直抒胸臆的手法”是不正確的。又如1996年高考第11題 關于這首元曲（即上面所舉《雙調·蟾宮曲》），分析不恰當的一項是

A.作者以設問開卷，分層次的敘述了三國人物的英雄業績，最后以概述作結，全篇有分有總，首尾響應。B.作者用“驚起”二字生動而有形象的描繪出諸葛亮從南陽隱居到報效劉備而出仕的這一轉變。C.作者通過對三國英雄的描繪和比較，表達了自己追慕古賢，意欲建功立業的宏圖偉愿。D.這首元曲風格雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風，而又沒有“人生如夢”的悲傷感嘆。

本題考查對詩歌的內容和表現方法的鑒賞能力。答案為C.A項考查理解這首曲的結構，B項考查理解詞語運用的作用，D項考查鑒賞作品的風格，對照這首元曲，這三項都是正確的。C項的錯誤在于沒有弄清楚該曲的基調。這首曲雖然風格雄健、高昂，但全詩主要是對歷史做出客觀的評價，并非要表現什么“追慕古賢，意欲建功立業的宏圖偉業”。

（一）對下面這首宋詩的賞析，不恰當的一項是 約 客 趙師秀 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

A.前兩句寫出了時令特色和地方氣息，從側面透露出詩人在靜候友人來訪時的感受。B.第三句點題，以“夜半”說明詩人在久久等待，但約客未至，卻只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。C.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細節，生動地表現出詩人此時閑適恬淡的心情。D.全詩通過對環境和人物動作的渲染，描寫詩人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。

（二）閱讀下面一首唐詩，完成1—2題 漫 成 一 首 杜 甫 江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。1．對這首詩的賞析，不恰當的一項是

A.首句從水中月影寫起，描寫了江上月夜寧靜的美景，與“江清月近人”這句詩異曲同工。B.第三句寫白鷺屈曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐、和平。C．

二、四兩句分寫了江風吹打桅燈、大魚越出水面的“動”，與一、三兩句的“靜”對比鮮明。D.全詩通過寫夜泊時的所見所聞，透露出詩人對平靜、安寧生活的向往。

2．這首詩的四句分別寫了月、燈、鷺、魚四景，四景又組成了一個統一的意境。下列四首詩中與這種寫法相同的一首是

A.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。B.門徑俯清溪，茅檐古木齊。紅塵飄不到，時有水禽啼。C.遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。D.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

（三）閱讀下面一首唐詩，完成1～2題 賈 島 閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。1．對這首詩中語句的解說，不恰當的一項是

A.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處。B.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。C.“僧敲”句中的“敲”,傳說也曾想作“推”,“推敲”一詞即來源于此。D.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定,“不負言”表示不違背諾言。

2.對這首詩的賞析,不恰當的一項是

A.第一聯用簡潔的語言勾畫出了李凝居處的環境，并暗示出他隱者的身份。B.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。C.中間兩聯重在敘事和寫景，首尾兩聯都明確寫出了作者對隱逸生活的向往。D.全詩所寫之事雖然不大，感情也無跌宕，但由于注重煉字，故讀來回味無窮。

（四）閱讀下面兩首唐詩，完成1～2題 望 洞 庭 劉 禹 錫 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。題 君 山 雍 陶 煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。注：君山：在湖南省洞庭湖 1． 對這兩首詩的字句的解說，不恰當的一項是

A.劉詩中“兩相和”的“和”用字工穩，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融合畫面。B.劉詩中“潭面無風”句和雍詩中“煙波不動”句，都貼切地描繪了夜光下湖面風平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景色。C.雍詩中“碧”是湖色，“翠”是山色，因為是凝視君山映在湖中的倒影，所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。D.雍詩中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。他們是古代傳說中堯的女兒、舜的妃子，死后化作香水神，遨游于洞庭之上。

2． 關于這兩首詩，分析不恰當的一項是

A.劉詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁的再現于紙上。B.雍詩從君山的倒影起筆，點出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現在我們眼前。C.兩首詩都巧妙的以“螺”作比，但一首將浩月銀輝下的山比成銀盤中得青螺，一首將倒影湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。D.兩首詩都將洞庭湖的山水景物描寫的高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽樓記》中那種“心曠神怡，寵辱偕忘”的感覺。

（五）對下面這首唐詩的賞析，不恰當的一項是 蟬 虞世南 垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。[注] 垂綏，指蟬。蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。

A.首句寫蟬的形狀與食性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩人將“貴”與“清”統一在“垂綏飲清露”的形象中。B.次句寫蟬聲之遠船。“流響”狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽。一個“出”字，使人感受到蟬場的響度與力度。C.三四句蘊含深意，表明立身品格高潔的人，不需要外在的憑藉，自能聲名遠播，表達出對高尚品格的熱情贊美。D.這首詩，事、景、情、議融為一體，顯示出詩人寓情于景的藝術才能。

[試題分析]

（一）答案為C.本題考查古詩的鑒賞能力。宋代趙師秀的《約客》，寫的是與人約會而久候不至的情景。前兩句描寫環境：黃梅時節，雨多天悶，長滿青草的池塘里蛙聲不斷。雨聲、蛙聲為什么特別清晰？原來是他在靜候著友人的到來，夜越深，聲音就越顯響亮。第三句點明了詩題，也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落。最后一句只是寫了詩人的一個小小的動態，然而在這個動態中，將詩人焦躁而期望的心情刻畫的細致入微。由于孤獨一人，下不成棋，“閑敲棋子”，正體現了主人公孤獨中的苦悶，而不是如C 項中所說的“表現出詩人此時的閑適恬淡的心情”。

（二）第1題，答案為C.能力層級E極。在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調，即每句寫一景，多用兩聯駢偶。杜甫很喜歡用這種題個，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四種景色，兩副對聯，十分工整，但合起來又組成了一個統一的意境。這首《漫成一首》寫月夜泊船，寫夜景，但作者并沒有從天上之月寫起，卻先寫水中之月影“去人只數尺”，意思是說月影靠船很近，與“江清月近人”意境是完全一致的。第二句寫船中檣桿上掛著照亮的燈，在燈光下，顯得寧靜、柔和。可見此時的江上并沒有風，否則，江水不會那樣平靜，月影也不會那樣清晰。這兩句由“江月”到“風燈”，由遠及近。接著三四句又由近移遠，寫到江岸。由于月照沙岸如雪，沙頭景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團聚在沙灘上，睡得那樣安恬，與環境非常和諧。忽然船尾傳來“撥剌”的聲響，使凝神的詩人猛地驚醒，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。詩的前三句著力刻畫一個“靜”字，末句卻寫動，寫聲，似乎破了靜謐之境，但讀者的感受恰還相反：以動破靜，愈見其靜。一動一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點、同時又最富于詩意的情景，寫得逼真、親切。C項的錯誤有兩處：第二句中的“風燈”，是一種有罩子能防風的燈，并非“江風吹打桅燈”；如果把它與前一句“江月”相對應來看，也不能理解為動作。

第二處是，這一句寫的還是靜景，說它與第一句的“靜”“對比鮮明”，也是不當的。第2 題，答案為C.能力層級E極。題干上將《漫成一首》在寫作上的特點已經說明，即每句寫一景，四句分別寫了越、燈、鷺、魚四景，而四景又組成了統一的意境。C項詩中分別描寫了麗日、花草、飛燕和鴛鴦四景，動靜結合，組成了安謐、寧和的意境，與原詩確有異曲同工之妙。A項詩為王之渙的《登鸛鵲樓》，只有前兩句寫了兩景，而后兩句是述懷。B項詩為唐朝裴度的《溪居》，寫了“清溪”、“古木”和“水禽”三景，第四句“紅塵飄不到”不能算寫景。D項詩為柳宗元《江雪》，前兩句寫了兩景，后兩句合起來才算一景。故這三首詩的寫法與杜甫《漫成一首》詩寫法都不同。

（三）第1題，答案為B.第一句“閑居少鄰并，草徑入荒園”是說平時很少有鄰居緊挨著做伴，庭院和小路上都長滿了荒草。該項卻理解為“自小就有鄰居緊挨著作伴”，原因是對“少”字理解錯了。第2題，答案為C.該項共有兩句話，第一句沒有錯誤。第二句說“首尾兩聯都明確寫出了作者對隱逸生活的向往”，不完全正確。因為首聯只是寫了李凝所居的環境，并未有“隱逸思想的流露”。

（四）這道題選了兩首唐詩作比較鑒賞分析。第一首《望洞庭》，詩人選擇月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想象和巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭美景再現于紙上，表現出驚人的藝術功力。詩的大意是：澄澈空明的洞庭湖水與秋夜素月的清光交相輝映，一派寧靜和諧的境界，迷蒙的湖面仿佛是一面未磨的銅鏡。在皓月銀輝之下，山越顯青翠，水越顯清澈。山與水渾成一體，遠遠望去，如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺。第二首《題君山》，詩人從水中的倒影來描寫，并生發聯想。起筆先描寫君山的倒影，繼之詩情轉向虛幻，將洞庭比作湘水女神的妝鏡，把君山想象成鏡中映出的倒影，女神正對著妝鏡欣賞自己的秀鬟。詩的大意是：廣闊的洞庭風平浪靜，煙波浩淼，倒映在水中的君山之影是多么凝重，凝視倒影，只見翠山不見碧水。這大概就是水中女仙梳洗的地方吧？這水中倒映的君山多么像鏡中女仙青色的螺髻。

第1題，答案為B.本題考查對詩中語句的理解能力，能力層級B級。這兩首詩描寫的洞庭，角度是并不相同的。雍詩所見的景象完全是在白天，并無半語出自月夜。所以“煙波不動”沒有寫月光下的景象。第2題，答案為D.本題考查鑒賞能力，能力層級E級。這兩首詩意在描繪洞庭湖美麗的湖光山色。劉詩高曠超俗，雍詩精巧清麗，但無論是哪一首，要說是讀后就能“油然而生出范仲淹《岳陽樓記》中‘心曠神怡，寵辱偕忘’的感覺”，可能過于勉強了。

（五）答案為D.本題考查是個鑒賞能力，能力層級E級。這是一首托物寓意的小詩，是唐代托詠蟬寄意的名作。詩歌并未寫景，哪里來的“ 寓情于景”？“事、景、情、議融為一體”的說法更是完全偏離了本詩的寫作手法。

第五篇：古代詩歌常識

古代詩歌常識

【詩歌概念】

文學體裁的一種，它以高度凝練的語言，形象地表達作者豐富的思想感情，集中反映社會生活，并具有一定的節奏和韻律。【詩歌特點】

1、詩歌內容是社會生活最集中的反映。

2、詩歌有豐富的感情和想象。

3、詩歌的語言是精煉的、形象的，音調和諧，節奏鮮明。

4、詩歌在形式上，不以句子為單位，而是以行為單位。【我國古代詩歌的發展歷程】

1、先秦時期：

（1）中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創造了詩歌。《詩經》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇，也被稱為“詩三百”。《詩經》按內容分為風、雅、頌，其中“風”為民歌，是其中的精華部分。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。有人將“風、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經》六義。《詩經》是我國現實主義文學的光輝起點。

（2）戰國時期，出現了中國文學史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎上創制的詩體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點：句子長短不一，形式靈活，多用“兮”字。“騷”還常與《詩經》中的“風”并稱為“風騷”，常用來代稱文學作品，或代表現實主義和浪漫主義的創作傳統。

屈原，是我國文學史上的第一個偉大的愛國主義詩人，開創了我國詩歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作。《離騷》是現存我國古代最長的一首政治抒情詩，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》（九為虛數，共十一篇）、《天問》、《九章》（九為實指）等。

2、兩漢魏晉時期

（1）代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府，最先是指漢朝的音樂機關，主要任務是搜集歌辭，訓練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫“樂府”，于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。

在體式上，樂府詩以五言為主，兼有七言及雜言。句式比較靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息非常濃厚。他的思想性主要有：

1、反映的是老百姓被君主、官吏所奴役和迫害的痛苦；

2、反映的是人民群眾流離失所的痛苦；

3、批判了上層社會的腐朽生活。他的藝術性主要有；

1、敘事性成分占很大比重，并通過敘事塑造人物形象，從樂府開始，中國敘事詩開始了新紀元；代表作《孔雀東南飛》

2、比興的大量運用，是以前詩歌所沒有的；

3、形式多樣，有四言句，有五言句，有雜言句，語言活潑生動。樂府民歌繼承和發揚了《詩經》的傳統，思想性和藝術性都達到了很高的水平。它與近體詩的區別是句式比較靈活自由，比興的大量運用，形式多樣，語言活潑生動。而絕句，律詩講究嚴格的格律、平仄、押韻，講究語言的凝練，意境的營造等。

《孔雀東南飛》是現存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。

（2）魏晉時期，文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。

漢末魏初，以曹操父子為代表的建安詩人，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩歌具有慷慨悲涼的風格，而且普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的堅實地位。

陶淵明，自號五柳先生，謚號靖節先生，被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”以描寫田園風光為主，平淡自然、醇厚有味、富有意境。

（3）《古詩十九首》是文人五言詩的代表，標志著五言詩由產生發展到最終的成熟，它以怨而不怒的態度、形象的語言、比興手法形成獨特的含蓄的風格，對后世的抒情詩有直接的影響。

3、南北朝時期

南朝樂府民歌幾乎全是情歌，多用雙關，語言清新、自然，大多體裁短小。《西洲曲》 北朝民歌內容廣泛，語言質樸無華，風格豪放剛健，以五言四句為主的同時還創造了七絕體。《木蘭辭》。謝靈運，開創山水詩派。

4、唐朝

格律詩興起，更講究平仄和韻律。唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現實主義的最高成就，被譽為唐詩的“雙子星座”。李白有“詩仙”美稱，其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱，其詩沉郁頓挫，有“詩史”之稱，白居易是唐朝的又一著名詩人，號香山居士，其文學主張為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他是新樂府運動的倡導者。

唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王（維）孟（浩然）。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復雜矛盾情感。詩風奔放昂揚。代表作家高（適）岑（參）。

5、宋——詞

詞產生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風格上看，豪放派最杰出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。

6、元——散曲

7、明清

詩歌逐漸衰落，無論是在表現形式上，藝術手法上，還是思想內容上，都囿于前代，沒有創新，較為有名的大詩人就是清代的龔自珍了。【詩歌的分類】

1、按有無完整的故事情節分 ① 抒情詩 ② 敘事詩

2、按內容分 ① 田園詩 ② 山水詩 ③ 詠物詩 ④ 諷刺詩 ⑤ 史詩 ⑥ 哲理詩

3、按表現形式分 ① 古體詩 ② 樂府詩 ③近體詩 ④ 格律詩 ⑤ 律詩 ⑥ 絕句 ⑦ 排律 ⑧ 散文詩

附：古代詩歌的分類——詩、詞、曲。

格律：古典詩歌形式要求的總稱。“格”，就是格式，包括某一詩體的句數、每句的字數、節奏、某些句子的格式（句式）、對仗（類似修辭的“對偶”）等；“律”，就是音律，包括每句各字的平仄（聲調高低）、某句的押韻、用韻的要求等。

1． 從詩歌的形式可分為：

從格律上看，詩可以分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩或律詩，包括絕句。從字數上看，有四言詩，五言詩，六言詩,七言詩。四言詩和六言詩很少見。

古體詩是依照古代的詩體來寫的，簡單的說，凡是不依照近體詩的格律來寫，不受近體詩格律束縛的詩，都是古體詩。

① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩又稱古詩、古風，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體◇世使用五言、七言較多。五言簡稱五古”，七言簡稱七古”。古體詩不拘句數，不求對仗，也不大講平仄，用韻較為自由。

古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。

近體詩近體詩是相對古體詩而言的，產生較晚，起源于南朝，至唐初成熟。其中的律詩，形式固定，格律嚴密，每首八句。單句叫出句，雙句叫對句，合起來稱為一聯。一二句叫首聯，三四句叫頷聯，五六句叫頸聯，七八句叫尾聯。頷聯、頸聯一般要對仗。首句可用韻可不用韻，通常押平聲韻。五言簡稱五律”，七言簡稱七律”，十句以上的稱排律。其中的絕句，又稱絕詩、截句。它好像截取律詩的一半，每首四句。就其規格看，有的后一聯對仗，類似律詩的首聯、頷聯；有的前一聯對仗，類似律詩的頸聯、尾聯；有的兩聯都對仗，類似律詩的頷聯、頸聯；有的不用對仗，類似律詩的首聯和尾聯。絕句的韻腳在二、四兩句，通常押平聲韻。第一句如押韻，也押平聲字。絕句有五言絕句、七言絕句兩種，簡稱“五絕”和“七絕”。近體詩大致分為三種：律詩，排律，絕句。

近體詩以律詩為代表，律詩的意思就是依照一定的格律來寫成的詩。律詩的韻、平仄、對仗等，雖有許多講究，但主要具有以下四個特點：

⑴ 每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；

⑵ 都押平聲韻；

⑶ 每句的平仄都有規定；

⑷ 每首必須有對仗，對仗的位置也有規定。

有一種超過八句的律詩，稱為長律。長律一般是五言的，往往在題目上標 明韻數，如王維《河南嚴尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻》，就是一百字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。這種長律除了尾聯（或首尾兩聯）以外，一律用對仗，所以又叫排律。

③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。

元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字數定格外加襯字，較多地使用口語。散曲有小令和套數兩種形式。小令只用一曲，套數則合一個曲調中許多曲子為一套。套數也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒有定數限制。每一套數都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。2． 從詩歌的題材可分為： ① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。

⑤ 邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。