第一篇：人生哲理古文名句

導(dǎo)語：幾歲自不兇歲多，田家辛苦可奈何？以下是小編為大家分享的人生哲理古文名句，歡迎借鑒！

1、百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》

2、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳》

3、人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》

4、百學(xué)須先立志。——朱熹

5、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》

6、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》

7、杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。——杜牧《讀韓杜集》

8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》

9、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫《江上值水如海勢聊短述》

10、我手寫我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》

11、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

12、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》

13、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。——墨翟

14、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語·衛(wèi)靈公》

15、青青子衿，悠悠我心。——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

16、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

17、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》

18、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

19、見義不為，無勇也。——《論語·為政》

20、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。——陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》

21、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》

22、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

23、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》

24、吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。——盧延讓《苦吟》

25、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》

26、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

27、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》

28、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓(xùn)》

29、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

30、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》

31、不降其志，不辱其身。——《論語》

32、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

33、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

34、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》

35、所謂伊人，在水一方。——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

36、汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。——陸游《冬夜讀書示子聿》

37、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

38、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》

39、夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》

40、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。——元好問《論詩三十首》

41、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》

42、臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》

43、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——唐·王勃

44、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語》

45、古來青史誰不見，今見功名勝古人。——岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》

46、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

47、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》

48、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

49、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》

50、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

51、君子以儉德辟難。——《周易·否》

52、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》

53、人生七十古來稀。——杜甫《曲江》

54、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎

55、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》

56、物情無巨細(xì)，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》

57、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》

58、知足不辱，知止不殆。——《老子》

59、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要·刑法》

60、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

61、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

62、窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

63、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

64、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。——司馬遷

65、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》

66、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》

67、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶題》

68、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》

69、如切如磋，如琢如磨。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

70、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》

71、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》

72、作詩火急追亡逋，情景一失后難摹。——蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》

73、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?/p>

74、功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)。——王邁《讀渡江諸將傳》

75、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

76、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子》

77、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

78、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》

79、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚

80、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

第二篇：古文名句解釋

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。

江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。

大江自有分流水。這個人兒回故里，不肯帶我一同去。不肯帶我一同去，將來懊悔來不及！大江自有洲邊水，這個人兒回故里，不再相聚便離去。不再相聚便離去，將來憂傷定不已！大江自有分叉水，這個人兒回故里，不見一面就離去。不見一面就離去，將來號哭有何益！

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知

仁者從自己的角度看，把它叫做仁；智者從自己的角度看，把 它叫做智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

方以類聚，物以群分

原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后指人或事物按其性質(zhì)分門別類各自聚集

窮則變，變則通，通則久

事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。說明在面臨不能發(fā)展的局面時，必須改變現(xiàn)狀，進(jìn)行變革和革命。

這句話正是我國古代樸素唯物主義思想的發(fā)源地。其意思是指事物在時間里是不以人的意志為轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化的。不過，更樸實的中國老百姓從這句話中，摘出了兩個字，表達(dá)了更為實用主義的意思。那便是“變”和“通”二字，合起來，即為“變通”。變通一詞，目前仍然極具通用性。人們遇事不必死鉆牛角，而應(yīng)該懂得通融、屈伸。

天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。

天的運行康泰良好，君子應(yīng)該效仿天而自強(qiáng)不息；地的形勢取法坤相，君子應(yīng)該效仿地而厚德載物。

滿招損，謙受益。

自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。

時日曷喪，予及汝偕亡

你幾時滅亡（死），我情愿與你同歸于盡。

此話處于夏民之口。由此而見人民對暴君夏桀的痛恨。當(dāng)時桀的統(tǒng)治很殘暴，他自詡為太陽，認(rèn)為太陽與他將永存。人人都盼著他死去，甚至恨不得與之同歸于盡

人非圣賢，孰能無過.過而能改，善莫大焉。一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。

春秋時期，晉靈公十分殘暴，濫殺無辜，大臣趙盾和士季進(jìn)宮勸諫，晉靈公態(tài)度冷淡，不情愿地認(rèn)錯。士季說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”晉靈公根本聽不進(jìn)，于是派人暗殺趙盾。人們奮起反抗，趙穿將窮兇極惡的晉靈公殺死。

輔車相依，唇亡齒寒 輔車相依：輔：頰骨；車：齒床。頰骨和齒床互相依靠。嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷。比喻比喻兩者關(guān)系密切，互相依存。

欲加之罪，其無辭乎（何患無辭）？

要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。

“可是，老徐，李自成沒有什么罪名，咱們收拾了他，對別人怎么說呀？”“～！” ★姚雪垠《李自成》

竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？

偷人東西,尚且稱為盜竊,何況把天所成就的功績說成是自己的力量？

因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

依靠人家的力量反過來傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國，不明智；用戰(zhàn)亂來改變出兵時的整肅，是不勇武的多行不義必自斃，子姑待之。

干多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您暫且等著看吧。

不去慶父，魯難未已。

如果不除去慶父，魯國的災(zāi)難是不會終止的；比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝瑖揖筒坏冒矊帯?/p>

慶父是個貪婪殘暴、權(quán)欲熏心、品行極壞的人。

慶父不死，魯難未已。戰(zhàn)犯不除，國無寧日。這個道理，難道現(xiàn)在還不明白么？（毛澤東《南京政府向何處去？》）

居安思危，思則有備，有備無患

生活安寧時要考慮危險的到來，考慮到了這一點就要為危險而做準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備，等到事發(fā)時就不會造成悲劇了。（或者：人在安全的時候，一定要想到未來可能會發(fā)生的危險，這樣才會先做準(zhǔn)備，以避免失敗和災(zāi)禍的發(fā)生。）

居安思危體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：對立統(tǒng)一的觀點，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。思則有備體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：人具有主觀能動性即自覺能動性。

有備無患體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：意思能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親

解釋：舉：推薦；棄：丟棄；失：失掉；親：親屬。推薦人才，即使是仇人也不遺棄，即使是自己的親屬也不遺漏。形容辦事公正。

言之無文，行而不遠(yuǎn)

含義：言辭。文：文采。行：流傳，流行。文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。孔子說過：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。所以我們說話寫文章應(yīng)該講究些藝術(shù)，讓它更生動活潑，作用更大。

輕則寡謀 無禮則脫

輕佻就（表現(xiàn)得）缺少謀略；不講禮儀就（表現(xiàn)得）紀(jì)律不嚴(yán)。

則：就，連詞。輕：輕佻(tiǎo）。寡：缺少。脫：疏忽大意，指紀(jì)律不。

君為社稷死，則死之；君為社稷亡，則亡之

國君為了社稷去死，死得其所。

儉,德之共也;侈,惡之大也。

節(jié)儉，是所以的品德共有的；奢侈是最大的壞習(xí)慣。

儉, “人”與“僉”聯(lián)合起來表示“在人前人后都言行一致、厲行節(jié)約的人”。本義：生活上自我約束，從不放縱的人。引申義：節(jié)省、節(jié)約。說明：當(dāng)著眾人的面節(jié)約財物，背著眾人卻鋪張浪費，這就不叫“儉”。所謂“儉”，一定是人前人后都能做到節(jié)約的人。

皮之不存，毛將焉附

皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。

若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？～。◎姚雪垠《李自成》

防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。”

防：阻止；甚：超過。意思是堵住人們的口，比堵塞河流的后患更為嚴(yán)重。河流被堵塞而決口，傷害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，讓水暢流；治民的人應(yīng)開導(dǎo)他們，讓他們暢所欲言。

夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也

老百姓內(nèi)心考慮的事能說出來，就應(yīng)照著實行，怎么能加以堵塞呢？

從善如登，從惡如崩

比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！

蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了

仁義者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也

仁義是為完善自己人設(shè)立的，不是銳意進(jìn)取的人所采用的方法。

仁義的精神和行為，是個人對自己的一種最高修養(yǎng)。但是如果要想取得一國的政權(quán)，治理天下的百姓，僅僅講究仁義的道理，是沒有用的。

行百里者，半于九十

走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對待。

“日中則移，月滿則虧”。物盛則衰，天地之常數(shù)也。

太陽到了最高點就會向下移動，月圓之后則會慢慢變?nèi)薄１扔魇挛锇l(fā)展到極點則開始衰退。

前事不忘，后事之師

提醒人們記住過去的教訓(xùn)，以作后來的借鑒。

“前事不忘，后事之師”與“吃一塹，長一智”要區(qū)分開，后者指的是“受到一次挫折，便得到一次教訓(xùn)，增長一分才智。是經(jīng)過失敗取得教訓(xùn)的道理。”

見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也

見到兔子以后再放出獵犬去追并不算晚，羊丟掉以后再去修補也不算遲。

表達(dá)了處理事情發(fā)生延誤或錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。從錯誤和失敗中去汲取教訓(xùn)，及時補救

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也

在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰(zhàn)能力）嚴(yán)重短缺，根本無力抵抗，才是高明之中的最高明的。

知己知彼，百戰(zhàn)不殆

如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來百戰(zhàn)都不會有危險。

投之亡地然后存，陷之死地然后生

把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也

軍事問題是國家的重要問題，他關(guān)系到國家的生死存亡。所以不可以對軍事問題忽略。戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系國家生死存亡的大事，不能不認(rèn)真研究，認(rèn)真對待。

孫子的意思是想說不要輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，萬一做錯了就會把整個國家葬送了。戰(zhàn)爭是下次，不戰(zhàn)而曲人之兵才是孫子想說的心里話。

故善戰(zhàn)者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有余。

善于用兵作戰(zhàn)的人，了解敵軍的長處，就能知道敵軍的短處；了解敵軍不足的方面，就能知道敵軍優(yōu)勝的方面，天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。

天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便

5會迷惑。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純?nèi)巫匀弧?/p>

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

能了解、認(rèn)識別人叫做智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強(qiáng)。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

災(zāi)禍啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，災(zāi)禍藏伏在它的里面。

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

自然的范圍，寬廣無邊，雖然寬疏但并不漏失。

民不畏死，奈何以死懼之。

人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢？

天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

遍天下再沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅克強(qiáng)卻沒有什么東西可以勝過水。

信言不美，美言不信。

真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細(xì)的部分開端。6

第三篇：各類古文名句

各類古文名句.txt婚姻是鍵盤，太多秩序和規(guī)則；愛情是鼠標(biāo)，一點就通。男人自比主機(jī)，內(nèi)存最重要；女人好似顯示器，一切都看得出來。

<各類古文名句> 自然名句

1.崢嶸赤云西，日腳下平地--唐.杜甫《羌村三首》 2.夕陽無限好，只是近黃昏--唐.李商隱《樂原游》 3.暮靄生深樹，斜陽下小樓--唐.杜牧《題揚州禪智寺》 4.一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅--唐.白居易《暮江吟》 5.明月幾時有？把酒問青天--宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》 6.海上生明月，天涯共此時--唐.張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 7.明月卻多情，隨人處處行--宋.張先《菩薩蠻》

8.明月照高樓，流光正徘徊--三國.魏.曹植《怨歌行》 9.照之有余輝，攬之不盈手--晉.陸機(jī)《擬明月何皎皎》 10.月出驚山鳥，時鳴春澗中--唐朝.王維《鳥鳴澗》 11.月光如水水如天--唐.趙嘏《江樓感舊》

12.人攀明月不可得，月行卻與人相隨--唐.李白《把酒問月》 13.暮雨不來春不去，花滿地月朦朧--宋.賀鑄《江城子》 14.山風(fēng)吹空林，颯颯如有人--唐朝--岑參《暮秋山行》

15.好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲--唐.杜甫《春夜喜雨》 16.細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜--唐.杜甫《水檻遣心二首》 17.微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知--唐朝.杜牧《秋思》 18.山雨欲來風(fēng)滿樓--唐.許渾《咸陽城西樓晚眺》

19.細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲--唐朝.劉長卿《別嚴(yán)士元》

20.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船--宋.蘇軾《元月廿七日望湖樓醉書》 21.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開--唐.李賀《雁門太守行》 22.柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人--唐.劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

23.春雪滿空來，觸處似花開。不知園內(nèi)樹，若個是真梅--唐.東方虬《春雪》 24.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺--唐朝.李白《北風(fēng)行》

25.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開--唐朝.岑參《白雪歌送武判官歸京》

花鳥草蟲名句

1.到處皆詩境，隨時有物華--宋.張道洽《嶺梅》 2.春城無處不飛花--唐朝.韓鴻《寒食》

3.折得一枝香在手，人間應(yīng)未有--宋.王安石《甘露歌》 4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧--宋.宋祁《玉樓春》 5.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來--宋.葉紹翁《游園不值》 6.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》 7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)--唐.白居易《憶江南》 8.濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多--宋.王安石《詠石榴花》 9.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花--宋.陸游《臨安春雨初霽》 10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏--宋.林逋《山園小梅》

11.城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花--宋.辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》 12.春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面--宋.晏殊《踏莎行》 13.陽春二三月，草與水同色--晉.樂府古辭《孟珠》

14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細(xì)雨中--宋.釋仲殊《絕句》

15.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅--宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 16.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來--宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花--唐朝.元稹《菊花》

18.林間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅--金.元好問《同兒輩賦未開海棠》 19.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？--宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采蓮，蓮葉何田田！--漢樂府民歌《江南》

21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭--宋.楊萬53.里《小池》

22.葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉--宋.周邦彥《蘇幕遮》 23.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀--唐.賀知章《詠柳》 24.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花--唐.杜牧《山行》 25.天涯何處無芳草--宋.蘇軾《蝶戀花》

26.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生--唐.白居易《賦得古原草送別》 27.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無--唐.韓愈《初春小雨》

28.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！--唐。孟浩然《春曉》 29.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》 30.江碧鳥逾白，山青花欲然--唐.杜甫《絕句二首》

31.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知--宋.蘇軾《惠崇78.春江晚景》 32.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄--唐.白居易《錢塘湖春行》 33.穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛--唐.杜甫《曲江二首》 34.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵--唐.劉禹錫《秋詞》

時日節(jié)日名句

1.海日生殘夜，江春入舊年--唐.王灣《次北固山下》

2.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。--宋.王安石《元日》 3.池塘生春草，園柳變鳴禽。--南朝.宋.謝靈運《登池上樓》 4.東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨--宋.辛棄疾《青玉案》 5.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。--唐.杜牧《江南春絕句》 6.困人天氣近清明--宋.蘇軾《浣溪沙》

7.燕子來時新社，梨花落后清明--宋.晏殊《破陣子》 8.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂--唐.杜牧《清明》

9.有時三點兩點雨，到處十枝五枝花--唐.李山甫《寒食二首》 10.更能銷幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去--宋.辛棄疾《摸魚兒》

11.試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦--宋.李清照《如夢令》 12.黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙--宋.趙師秀《有約》

13.銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星--唐.杜牧《秋夕》 14.秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安--唐朝.賈島《憶江上吳處士》 15.樹樹皆秋色，山山唯落暉--唐.王績《野望》

16.一年好景君須記，最是橙黃桔綠時--宋.蘇軾《贈劉景文》 17.最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭--清.趙翼《野步》 18.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來--唐.杜甫《登高》 19.滿城風(fēng)雨近重陽--宋.潘大臨《斷句》 20.臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信--宋.晏殊《蝶戀花》

愛國名句

1.位卑未敢忘憂國--宋.陸游《病起書懷》

2.寸寸山河寸寸金--清.黃遵憲《贈梁任父母同年》 3.捐軀赴國難，視死忽如歸--三國.魏.曹植《白馬篇》

4.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄--戰(zhàn)國.楚.屈原《國殤》 5.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐.王昌齡《出塞》 6.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身長報國，.何須生入玉門關(guān)--唐.戴叔倫《塞上曲二首》 8.臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚子江》 9.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《過零丁洋》 10.讀書本意在元元--宋.陸游《讀書》

11.死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陸游《示兒》 12.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年--宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 13.楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人--宋.陸游《金錯刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉--宋.鄭思肖《二礪》 15.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱--戰(zhàn)國.楚.屈原《離騷》 16.白骨露于野，千里無雞鳴--三國.曹操《蒿里行》 17.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦--唐.李紳《憫農(nóng)》

18.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 19.朱門酒肉臭，路有凍死骨--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 20.烽火連三月，家書抵萬金--唐.杜甫《春望》

21.醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉--唐，聶夷中《詠田家》

22.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山--唐.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 23.可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人--唐.陳陶《隴西行》 24.月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁--宋.楊萬里《竹枝詞》 25.但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?-宋.李綱《病牛》 26.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明.于謙《詠煤炭》

立志名句

1.與天地兮比壽,與日月兮齊光------戰(zhàn)國.楚.屈原<<涉江>> 2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索------戰(zhàn)國.屈原.<<離騷>> 3.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒------戰(zhàn)國.屈原<<漁夫>> 4.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原<<離騷>> 5.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已------三國.魏.曹操<<龜雖壽>> 6.健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.<<折楊柳歌辭>> 7.刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明<<讀山海經(jīng)十三首>> 8.直如朱絲繩,清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照<<代白頭吟>> 9.疾風(fēng)知勁草,板蕩識誠臣------唐.李世民<<賜蕭禹>> 10.愿君學(xué)長松,慎勿作桃李------唐.李白<<贈韋侍御黃活裳二首>> 11.時窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青------宋.文天祥<<正氣歌>> 12.生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄------宋.李清照<<絕句>>(<<烏江>>)13.長安何處在,只在馬蹄下------唐.岑參<<憶長安曲二章寄龐催>> 14.莫道桑榆晚,微霞尚滿天------唐.劉禹錫<<酬樂天詠志見示>> 15.大道如青天,我獨不得出------唐.李白<<行路難>> 16.少年心事當(dāng)拂云------唐.李賀<<致酒行>> 17.一片冰心在玉壺------唐.王昌齡<<芙蓉樓送辛漸>> 18.長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海------唐.李白<<行路難>> 19.天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來------唐.李白<<將進(jìn)酒>> 20.安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏------唐.李白<<夢游天姥吟留別>> 21.新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿------唐.杜甫<<將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公>> 22.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫<<浪淘沙>> 23.時人莫小池中水,淺處不妨有臥龍------唐.竇庠<<醉中贈符載>> 24.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中------宋.鄭思肖<<畫菊>> 25.立志欲堅不欲銳,成功在久不在速------宋.張孝祥<<論治體札子.甲申二月九日>> 26.人生自古誰無死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<過零丁洋>> 27.粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間------明.于謙<<石灰吟>> 28.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤------元.王冕<<墨梅>> 29.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)------清.鄭燮<<竹石>> 30.落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花------清.龔自珍<<己亥雜詩>> 31.濁酒難銷憂國淚,救時應(yīng)仗出群才------清.秋瑾<<黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖>>

思鄉(xiāng)離愁名句

1.昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏------<<詩經(jīng).小雅.采薇>> 2.悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸------漢樂府民歌<<悲歌>> 3.胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝------漢.古詩十九首<<行行重行行>> 4.誰言寸草心,報得三春暉------唐.孟郊<<游子吟>> 5.近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人------唐.宋之問<<度大庾嶺>> 6.君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來日綺窗前,寒梅著花未?------唐.王維<<雜詩三首>> 7.床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白<<靜夜思>> 8.故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩薩蠻>> 9.每逢佳節(jié)倍思親------唐.王維<<九月九日憶山東兄弟>> 10.今夜月明人盡望,不知秋思落誰家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11.逢人漸覺鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖<<漫書五首>> 12.唯有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時波------唐.賀知章<<回鄉(xiāng)偶書二首>> 13.少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰.------唐.賀知章<<回鄉(xiāng)偶書>> 14.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>> 15.悲莫悲兮生別離------戰(zhàn)國.楚.屈原<<九歌.少司命>> 16.相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩------漢.<<古詩十九首.行行重行行>> 17.人歸落雁后,思發(fā)在花前------隋.薛道衡<<人日思?xì)w>> 18.離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生------南唐.李煜<<清平樂>> 19.剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見歡>> 20.別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相見,動如參與商------唐.杜甫<<贈衛(wèi)八處士>> 22.勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人------唐.王維<<渭城曲>> 23.莫愁前路無知己,天下誰人不識君------唐.高適<<別董大>> 24.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白<<贈汪倫>> 25.去年花里逢君別,今日花開已一年------唐.韋應(yīng)物<<寄李儋元錫>> 26.相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘------唐.李商隱<<無題>> 27.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明------唐.杜牧<<贈別>> 28.門外若無南北路,人間應(yīng)免別離愁------唐.杜牧<<贈別>> 29.桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅<<寄黃幾復(fù)>> 30.獨上江樓思渺然,月光如水水如天.同來望月人何在?風(fēng)景依稀似去年------唐.趙瑕<<江樓感懷>> 31.不應(yīng)有恨,何時長向別時圓?------宋.蘇軾<<水調(diào)歌頭>> 32.但愿人長久,千里共嬋娟------宋.蘇軾<<水調(diào)歌頭>>

心情名句

1.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰------<<詩經(jīng).小雅.小雯>> 2.前不見古人,后不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下------唐.陳子昂<<登幽州臺歌>> 3.白發(fā)三千丈,緣愁似個長------唐.李白<<秋浦歌>> 4.冠蓋滿京華,斯人獨憔悴------唐.杜甫<<夢李白>> 5.自是人生長恨水長東------南唐.李煜<<相見歡>> 6.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流------南唐.李煜<<虞美人>> 7.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州謝眺樓做官別校書叔云>> 8.十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名------唐.杜牧<<遣懷>> 9.苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉<<貧女>> 10.此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然------唐.李商隱<<錦瑟>> 11.天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期------唐.白居易<<長恨歌>> 12.別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲------唐.白居易<<琵琶行>> 13.出師一表真名世,千載誰堪伯仲間------宋.陸游<<書憤>> 14.羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)------唐.王之煥<<涼州詞>> 15.莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦------宋.李清照<<醉花陰>> 16.尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚------宋.李清照<<聲聲慢>> 17.此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭------宋.李清照<<一剪梅>> 18.少年不識愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁------宋.辛棄疾<<丑奴兒.書博山道中壁>> 19.人到愁來無處會,不關(guān)情處總傷心------宋.黃庭堅<<和陳君儀讀太真外傳>> 20.悄立市橋人不識,一星如月看多時------清.黃仲則<<癸已除夕偶成>> 21.今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度------唐.白居易<<琵琶行>> 22.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花------唐.孟郊<<登科后>> 23.陶陶然樂在其中------唐.楊炯<<登秘書省閣詩序>> 24.白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)------唐.杜甫<<聞官軍收河南河北>> 25.卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂------唐.杜甫.同上.友情愛情名句

1.嚶嚶鳴矣,求其友聲------<<詩經(jīng).小雅.伐木>> 2.投我以桃,報之以李------<<詩經(jīng).大雅.抑>> 3.投我以木瓜,報之以瓊琚------<<詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).木瓜>> 4.結(jié)交在相知,骨肉何必親------漢樂府民歌<<箜篌謠>> 5.丈夫志四海,萬里猶比鄰------三國.魏.曹植<<贈白馬王彪>> 6.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 7.相知無遠(yuǎn)近,萬里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>> 8.少年樂新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>> 9.以文常會友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業(yè)>> 10.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識------唐.白居易<<琵琶行>> 11.人生結(jié)交在終結(jié),莫為升沉中路分------唐.賀蘭進(jìn)明<<行路難五首>> 12.人生交契無老少,論交何必先同調(diào)------唐.杜甫<<徒步歸行>> 13.友如作畫須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>> 14.一日不見,如三秋兮------<<詩經(jīng).王風(fēng).采葛>> 15.盈盈一水間,脈脈不得語------漢.古詩十九首<<迢迢牽牛星>> 16.舉手長勞勞,二情同依依------漢樂府民歌<<孔雀東南飛>> 17.紅豆生南國,春來發(fā)幾枝.愿君多采擷,此物最相思------唐.王維<<相思>> 18.郎騎竹馬來,繞床弄青梅------唐.李白<<長干行>> 19.月上柳梢頭,人約黃昏后------宋.歐陽修<<生查子>> 20.一日不思量,也攢眉千度------宋.柳永<<晝夜樂>> 21.身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通-------唐.李商隱<<無題二首>> 22.去年今日此門中,人面桃花相映紅.人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)------唐.崔護(hù)<<題都城南莊>> 23.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干------唐.李商隱<<無題>> 24.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴?------唐.劉禹錫<<竹枝詞>> 25.曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云------唐.元稹<<離思五首>> 26.上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見------唐.白居易<<長恨歌>> 27.從此無心愛良夜,任他明月下西樓------唐.李益<<寫情>> 28.兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮------宋.秦觀<<鵲橋仙>> 29.在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝------唐.白居易<<長恨歌>> 30.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴------宋.柳永<<鳳棲梧>>

教化名句

1.如切如磋,如琢如磨------<<詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧>> 2.學(xué)非探其花,要自撥其根------唐.杜牧<<留誨曹師等詩>> 3.十年磨一劍------唐.賈島<<劍客>> 4.不是虛心豈得賢------宋.王安石<<諸葛武侯>> 5.少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴

6.古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>> 7.故書不厭百回讀,熟讀深思子自知------宋.蘇軾<<送安驚落第詩>> 8.問渠那得清如許,為有源頭活水來------宋.朱熹<<觀書有感>> 9.百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲------漢樂府民歌<<長歌行>> 10.志士惜日短,愁人知夜長------晉.傅玄<<雜詩>> 11.盛年不重來,一日難再晨.及時當(dāng)勉勵,歲月不待人------晉.陶淵明<<雜詩>> 12.青春須早為,豈能長少年------唐.孟郊<<勸學(xué)>> 13.莫等閑,白了少年頭,空悲切------宋.岳飛<<滿江紅>> 14.逢事獨為貴,歷代非無才------唐.陳子昂<<郭槐>> 15.黃金無足色,白璧有微瑕.求人不求備,妾原老君家------宋.戴復(fù)古<<寄興二首>> 16.南山棟梁益稀少,愛材養(yǎng)育誰復(fù)議------唐.柳宗元<<行路難>> 17.試玉要燒三日滿,辨材須待七年期------唐.白居易<<放言>> 18.世上豈無千里馬,人中難得九方皋------宋.黃庭堅<<過平輿懷李子先時在并州>> 19.我勸天公重抖擻,不拘一格降人才------清.龔自珍<<己亥雜詩>>

哲理名句

1.它山之石,可以攻玉------<<詩經(jīng).鶴鳴>> 2.瓜田不納履,李下不正冠------漢樂府民歌<<君子行>> 3.城中好高髻,四方高一尺------漢樂府民歌<<城中謠>> 4.何意百煉鋼,化為繞指柔------晉.劉琨<<重贈盧諶>> 5.欲窮千里目,更上一層樓------唐.王之煥<<登鸛雀樓>> 6.人事有代謝,往事成古今------唐.孟浩然<<與諸子登峴山>> 7.草木本無意,榮枯自有時------唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國輔>> 8.春種一粒粟,秋收萬顆子------唐.李紳<<憫農(nóng)>>

《高中文言文古詩名句500句》

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩經(jīng)

第四篇：古文名句

古文名句掇貝

先秦文名句選

左傳名句

多行不義，必自毖。

《鄭伯克段于鄢》 【譯文】

做多了不義之事，必定會自取滅亡。夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

《曹劌論戰(zhàn)》 【譯文】

打仗靠的是勇氣。第一次擂鼓，士兵勇氣大振，第二次擂鼓，勇氣就衰退了，第三次擂鼓，勇氣就竭盡了。敵軍勇氣消失而我軍士氣旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。

楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”

《齊桓公伐楚盟屈完》

【譯文】

楚王派使者對齊侯說：“你們住在北海，我們住在南海，就是馬牛放牧走失了，也到不了對方國境之內(nèi)的。沒有料到你們會來到我們這里，這是什么緣故呢？”

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之為甚，豈可在乎？諺所謂‘輔車相依，辱亡齒寒’者，其虞虢之謂也。”

《宮之奇諫假道》 【譯文】

宮之奇向虞侯進(jìn)諫說：“虢國，是虞國的屏障，虢國一亡，虞國必然隨著滅亡。晉國的貪心不可助長，外部的敵人不可忽視。借道一次給它就已經(jīng)過份了，難道還可以來第二次嗎？俗話說：‘頰骨和牙床是互相依存的，沒有嘴唇，牙齒就要受凍。’這正是說的虞和虢的關(guān)系。”

明恥教哉，求殺敵也。

《子魚論戰(zhàn)》 【譯文】

（平時）使戰(zhàn)士認(rèn)識什么是可恥的，教育戰(zhàn)士勇敢作戰(zhàn)，目的就是為了殺傷敵人。竊人之財，猶謂之盜；況貪天之功以為己力乎？

《介之推不言祿》 【譯文】

偷別人的錢財，尚且叫他盜賊，何況是貪取上天的功勞作為自己的功勞呢？ 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。

《燭之武退秦師》 【譯文】

依靠人家的力量得到好處卻去損害人家，這是不講仁義；失去自己的同盟國，這是不明智；把兩國的和睦相處變?yōu)榛ハ喙ゴ颍@不算勇武。我們還是回去吧。

鋌而走險，急何能擇？

《鄭子家告趙宣子》 【譯文】

走得太快，就必然要走到那些危險的地方；被逼急了還有什么功夫來選擇呢？ 夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也？將焉用賄？

夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎？

《子產(chǎn)告范宣子輕幣》 【譯文】

如果諸侯的財務(wù)，都集中在晉國，那么諸侯就要判叛離。如果您貪圖這些財物，那么晉國就要叛離。諸侯叛離，那晉國就要崩潰；晉國人民叛離，那您的家就要崩潰。何以這樣貪婪呢？貪圖得來的財物又有什么用呢？

好的名聲，是裝載德的車子；德，是國家的根本。有了根本，國家才不致敗壞，為什么不去盡力求那好名聲呢？

國語名句

防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言。”

《召公諫厲王止謗》 【譯文】

堵塞人民的嘴巴，比堵塞江河的后果還要嚴(yán)重；河水堵塞起來一旦決口，傷害的人必然很多，堵人民的嘴巴也是一樣。所以，治水的人應(yīng)該疏通河道，使它們暢行無阻；治理人民的人，也應(yīng)該開導(dǎo)他們，讓他們暢所欲言。

戰(zhàn)國策名句

暮,寢而思之,曰: “吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

《鄒忌諷齊王納諫》

【譯文】

（鄒忌）晚上躺在床上左思右想，（終于）悟出了一道理：“我的妻子說我漂亮，是因為偏愛我；我的妾說我漂亮，是因為怕我；客人說我漂亮，是因為有求于我。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。” 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

《鄒忌諷齊王納諫》

【譯文】 齊威王說：“好。”就下了一道命令：“群臣百姓能夠當(dāng)面指出我的過錯的，受上等賞賜；寫信規(guī)勸我的，受中等賞賜。”能夠在公共場所指責(zé)議論讓我聽到的，受下等賞賜。”命令剛下達(dá)時，群臣紛紛進(jìn)諫，宮門口和院子里象鬧市一樣人來人往；幾個月后，間或有人進(jìn)諫；一年之后，雖然有人想說卻沒有什么可以進(jìn)諫的了。

馮煖曰：“君之‘視吾家所寡有者’，臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陣，君家所寡有者，以義耳。竊以為君市義。”

《馮煖客孟嘗君》 【譯文】 馮煖說：“您說‘看我家里所缺少的’，私下考慮，您府里堆滿了珍珠寶貝，好狗好馬擠滿了棚圈，美麗的女子站滿了堂下。您府里缺少的東西要算‘義’了。因此我私自作主為您買了‘義’。

使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民。豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何有民？茍無民，何有君？故有問，舍本而問未者耶？”

《趙威后問齊使》 【譯文】

齊使聽了不高興，說：“我奉王的使命出使到威后這里來，現(xiàn)在您不先問候我王，卻先問收成和百姓，難道可以把卑賤的擺在前面，卻把尊貴的擱在后頭嗎？”威后說：“不是這樣。假如沒有收成，哪里還有百姓？沒有百姓，哪里還有君主呢？所以有所詢問，難道不先問根本而問末節(jié)嗎？”

左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)??今媼尊長安之位，而封之以而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也??

《觸龍說趙太后》

【譯文】

父母愛子女，就要為他們作長遠(yuǎn)打算??如今您尊顯長安君的地位，封給他富庶的土地，賜給他很多貴重的東西，卻不趁著現(xiàn)在讓他為國立功，一旦太后您百年之后，長安君憑什么在趙國安身呢？老臣認(rèn)為您替長安君打算得太短淺了。

唐雎對曰：“否！非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉！”

《唐雎不辱使命》 【譯文】 唐雎回答說：“不！并不是這樣。安陵君繼承祖先的封地要守住它，即使有方圓千里的地方也不敢交換，何況只有方圓五百里呢？”

楚辭名句

屈原曰：“??世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞？

《卜居》

【譯文】 屈原說：“??世道混濁不清，把薄薄的蟬翼說成很重很重，把千鈞的重物說成輕而又輕。把那黃銅的編鐘毀棄不用，卻將土燒的瓦釜打得如同雷鳴。諂諛小人飛黃騰達(dá)，賢良君子無聲無息。唉，有什么可說的呢，哪個知道我的廉潔忠貞。”

宋玉對曰：“??故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔于杳冥之上??故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，有安知臣之所為哉？”

【譯文】

所以鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚。鳳凰拍打雙翅飛上九千里，超越云霧，背負(fù)青天。腳踏浮云，翱翔在高遠(yuǎn)的太空??不只是鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚而已，人里面也有特出的人物。特出的人物有卓異的思想和不平凡的行為，超出一般人。那些平庸的俗人，又哪能了解我的作為呢？”

漢文名句選

司馬遷

天下君王，至于賢人，眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！

《史記·孔子世家贊》 【譯文】

天下君王，以及道德才能出眾的人，實在太多了，他們當(dāng)時十分榮顯，可死后銷聲匿跡了。孔子是一個普通百姓，傳了十多代，仍然被學(xué)者尊崇。從天子王侯起，中說講說《六經(jīng)》的人，都把孔子言論作為判斷是非的依據(jù)，可以說是最高的圣人了。

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

《史記·屈原列傳》 【譯文】

誠實可靠卻被懷疑，忠心耿耿卻遭誹謗，能夠沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，本來就是由怨憤而引起的。

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察之，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬于江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！”

《史記·屈原列傳》 【譯文】 屈原說：“我聽說過：剛洗好頭發(fā)的人，一定要彈一彈帽子；剛洗完澡的人，一定要抖一抖衣裳。作為人，又誰能夠讓自己潔白的身體蒙受世俗的污垢呢？我寧可跳進(jìn)這長江的江水，葬身在魚腹之中，又哪能讓高潔的心靈去蒙受世俗的污濁呢。”

古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；“詩”三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。

《報任安書》

【譯文】

古時候身雖富貴而默默無聞地死去的人，多的不可勝數(shù)，只有卓異不平凡的人才被后世稱頌。（文王）被拘禁在羑里之時，推演了《周易》；孔子在陳、蔡被圍困，后來作了《春秋》；屈原遭到放逐，創(chuàng)作了《離騷》；左丘失明，編著了《國語》；孫臏?zhǔn)艿搅私叵サ男谭ǎ脱芯孔珜懕ǎ粎尾豁f遷到蜀地，世上流傳他的《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，寫下《說難》、《孤憤》兩文；《詩經(jīng)》三百篇，大多是賢人、圣人感情激發(fā)才創(chuàng)作的。

士為知己者用，女為說己者容。

《報任安書》

【譯文】

賢士為了解自己的人效力，女子為喜歡自己的人打扮。

故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。

《報任安書》

【譯文】

所以禍患沒有比貪利更慘的了，悲痛沒有比心靈受傷更痛苦的了，行為沒有比祖先受辱更丑的了，恥辱沒有比遭受宮刑更重大的了。

人故有一死，死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。《報任安書》

【譯文】

人固然都有一死，死，有的重于泰山，有的輕于鴻毛，死的價值不相同啊！

賈宜

秦孝公??有席卷天下、包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。

孝公既沒，惠文、武、昭蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收 要害之郡。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí) 敲撲以鞭笞天下，威振四海。

《過秦論》

【譯文】

秦孝公??有征服天下，統(tǒng)一中國、控制四海的企圖，并吞八方的雄心。

孝公死了，惠文王、武王、昭襄王，承受了原來的基業(yè)，繼續(xù)奉行孝公的策略，南進(jìn)占領(lǐng)了漢中，西進(jìn)攻取了巴蜀，東進(jìn)割據(jù)了肥沃的土地，北進(jìn)征服了險要的郡縣。

等到了秦始皇的時候，他發(fā)揚了六代祖先遺留下來的功業(yè)，揮動長鞭駕馭全中國，吞并了西、東二周，滅亡了六國諸侯，登上了皇帝寶座，統(tǒng)一了天下，拿著棍棒來驅(qū)使、鞭打天下，威勢震動四海。

晁錯

夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。

故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必梁肉，亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾，千里游牧，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。

《論貴粟疏》

【譯文】

人受凍的時候，對于衣服的要求，不等待又輕又暖的；饑餓的時候，對于食物的要求，不等待又甜又香的；饑寒交迫，就顧不得什么廉恥了。

那些珍珠、珠寶、黃金、白銀，餓了不能充饑，冷了不能保暖，可是大家珍惜看重它們，這是因為帝王重用它們的緣故。

所以這些人家里男的不耕種土地，女的不養(yǎng)蠶織布，但穿的是綾羅綢緞，吃的是白米魚肉。他們沒有農(nóng)夫的辛苦，卻能坐享田地的收獲。憑借他的雄厚財富，勾結(jié)王侯，勢力超過了一般官吏。他們由于爭利互相排擠，奔走千里之外，來來往往，接連不斷。他們乘著堅固的車子，趕著肥壯的馬，腳踏絲靴，身拖綢袍。這就是商人所以吞并農(nóng)民，農(nóng)民所以流離逃亡的緣故。

鄒陽

夫以孔、墨之辯，不能免于諂諛，而二國以危。何則？眾口爍金，積毀銷骨也。

《獄中上梁王書》 【譯文】

憑著孔子、墨子的能言善辯，尚不能免受讒言之累，魯、宋兩國幾至傾危。為什么呢？這是因為：眾口辭連金子也會熔化，毀謗匯積起來連骨頭也會燒毀。

諸葛亮 臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也??誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自 枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受 任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

《前出師表》

【譯文】 臣諸葛亮說：“先帝開創(chuàng)統(tǒng)一天下的大業(yè)還沒完成一半。就半路上去世了。現(xiàn)在天下分成三國，我們益州人力疲困，物資缺乏，這確實是到了十分危急、關(guān)乎生死存亡的年代啊??陛下實在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，光大先帝遺留下來的美德，（發(fā)揚）鼓舞志士們的志氣，不應(yīng)該過份的看輕自己，說話不恰當(dāng)，不合正道，從而堵塞大家盡忠進(jìn)諫的道路。

宮中（府中）的侍臣和丞相府的官員都是一個整體，對他們的提升、懲罰、表揚、批評不應(yīng)該有所不同。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢覆滅衰敗的原因。

臣本來是一個平民，在南陽親自耕種田地，只想在亂世中暫時且保全性命，不想在諸侯中求得顯赫聲名。先帝不以為我知識淺陋，身世低微，反而降低身份，三次到茅屋中訪問我，向我征詢對當(dāng)時天下大事的意見。我因此受到感動和鼓舞，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來碰上軍事失利，我在失敗的時候接受了重任，在危急艱難的時候奉命出使，從那時候接受了重任，在危急艱難的時候奉命出使，從那時候到如今已經(jīng)又二十一個年頭了。

臣受命之日,寢不安席,食不甘味??凡事如是,難可逆見.臣鞠躬盡瘁,死而后已,至于成敗利鈍,非臣之明可以逆睹也.《后出師表》

【譯文】

我自從接受先帝命令那天起，睡覺不安，吃飯無味??大凡事情都是如此難以預(yù)料。我只有小心謹(jǐn)慎地貢獻(xiàn)出全部力量，到死了然后才停止。至于成功還是失敗，是順利還是受挫折，不是我的眼光所能預(yù)先看到的

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

《誡子書》

【譯文】

君子的學(xué)行；用沉靜修養(yǎng)自己的人格，用儉約培養(yǎng)自己的品德。不淡泊名利，無法確立崇高的志向，不寧靜安然，無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須安靜，要有才能，又必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)沒辦法擴(kuò)展才智，不立志不能成就學(xué)業(yè)。

毛詩序。風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動之，教以化之。

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足戒，故曰風(fēng)。

雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

【譯文】

《國風(fēng)》的風(fēng)，是諷喻的意思，是教育的意思；通過諷喻打動人民，通過教育威化人民。

詩是人的情志的一種表現(xiàn)形式，涵蓄在心里為情志，用語言表達(dá)出來就是詩。感情在心里激蕩，就用詩的語言來表現(xiàn)它，用語言還表達(dá)不盡，就用咨嗟嘆息的聲音來和續(xù)它，嗟嘆仍不盡情就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感到不滿足，就不知不覺地手舞足蹈起來。

所以詩有六種法式：第一種叫“風(fēng)”，第二種叫“雅”，第三種叫“頌”，第四種叫“賦”，第五種叫“比”，第六種叫“興”。天子用風(fēng)詩教育感化臣民，臣民用風(fēng)詩諷喻勸諫天子諸侯。詩要依托言辭委婉地諷諫，寫詩唱詩的人沒有罪過，聽到吟唱詩的君主應(yīng)引以為戒，所以叫做“風(fēng)”。

“雅”是正的意思，是表現(xiàn)周王朝政教興衰經(jīng)過的，政教有小有大，所有小雅，有大雅。“頌”是贊美盛大的功德的情狀，并把這種成功稟報神靈的詩歌。

漢魏六朝文名句選

陸機(jī)

文人相輕，自古而然??夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。

常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實，又患 於自見，謂己為賢。夫文本同而末異。

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。

蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。

《文賦》

【譯文】

文人互相輕視，自古以來就如此。容易看到自己的長處，而文章并非一種體裁，很少有人樣樣擅長，因此，各拿自己的長處，去輕視他人的短處。

一般人總是厚古薄今，向往虛名，背離實際，又犯缺乏自知之明的毛病，認(rèn)為自己很高明。

所有文章的根本是相同的，而各種文體的風(fēng)格又互有差異。

文章以氣為主，而文氣的剛健與柔弱由作者的氣質(zhì)決定，不是努力就能得到。文章是治國的大業(yè)，不朽的盛事。

精騖八極，心游萬仞。籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。

若夫應(yīng)感之會，通塞之際，來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。

《文賦》

【譯文】

（構(gòu)思時）心馳神往于四面八方；遨游在萬丈高空。廣闊的天地囊括于文章之內(nèi)，萬物紛紜都可描繪于筆端。

詩歌抒情而華麗細(xì)膩，詞賦狀物而明晰清朗。至于那靈感的際會，文思通暢滯澀的規(guī)律，來時不能阻止，去時不可挽回。枯竭時好像影子的消逝，涌來時猶如聲音的響起。

劉勰

故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色，其思理之至乎。

登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)雨而并驅(qū)矣。

《文心雕龍·神思》

【譯文】

所以作家默然沉思，想象可連接千年之事；面容悄然變化，視野可達(dá)萬里之遙。吟詠之時，就像聽到了珠玉般悅耳的聲音；凝思之時，眼前浮現(xiàn)著風(fēng)云變化的景色。這種情況，大概是因為想象而產(chǎn)生的吧。

想象登山，那么感情就與滿山景色交融。想象觀海則思想與大海相接，作家的才情無論多少，可與疾風(fēng)浮云并駕齊驅(qū)。

鐘嶸

宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。

觀古今勝語，多非補假,皆由直尋。”

《詩品序》

【譯文】

發(fā)揚這三種法式（賦、比、興），根據(jù)需要而采用它們，用風(fēng)骨立主干，用詞藻來修飾，使品味詩的人感到意味無窮，聽吟詠的人心里感動，這是詩的最高境界。

李密

外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之童,煢煢孑立,形影相吊。

但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。

《陳情表》

【譯文】

（我）外面沒有關(guān)系比較近的親屬，家里沒有管門戶的小孩。孤孤單單一個人，只有自己的身子和影子互相安慰。

只是因為祖母劉氏好像太陽迫近了西山，呼息微弱，生命已經(jīng)危險短暫，早晨難以預(yù)料晚上。我沒有祖母，無法活到今天，祖母沒有我，無法過完她剩下的歲月

王羲之

群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。[

《蘭亭序》

【譯文】

個個有才德的名人，老老少少都到齊了。此地有崇山峻嶺，茂盛的樹木，修長的竹子，又有清水急流，交相輝映，環(huán)繞蘭亭西側(cè)。我們用溪流作為飄酒杯用的曲水。大家在曲水旁排列就座，雖然沒有琴瑟簫笛演奏的繁盛場面，但飲酒賦詩，也足以歡暢地表達(dá)優(yōu)雅的情意。那天天氣晴朗清新，和風(fēng)溫暖舒適，抬頭縱觀天地的廣闊，低頭審查萬物的繁多，借以放開眼界，舒暢胸懷，能盡情享受眼觀耳聞的樂趣，真是令人高興啊！

陶淵明

歸去來兮,田園將蕪胡不歸?? 悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。

《歸去來辭》

【譯文】

回去呀，田園快要荒蕪了，為什么不回鄉(xiāng)！??明白過去的事已不能改正，知道將來的事還可以挽回，實在是走入迷途還不很遠(yuǎn)，覺悟今天辭官是正確的，而過去不對。

云氣自然的從山巒間冒出，鳥飛累了也知道歸林。

樹木生機(jī)勃勃的發(fā)芽滋長，細(xì)細(xì)的泉水從源頭緩緩地往下流。登上東邊的山崗放聲長嘯，走到清澈的溪邊吟詠詩章。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

《桃花源記》

【譯文】

忽然碰上一片桃花林，夾著山溪兩岸，綿延幾百步，當(dāng)中沒有一棵雜樹，芳香的綠草鮮嫩美麗，初開的花朵盛密繁多。

又走了幾十步，豁然開朗。只見那地面平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地幽美的池塘和桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫此起彼伏。

閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

《五柳先生傳》

【譯文】

先生安閑文靜，沉默寡言，不羨慕榮譽利祿。愛好讀書，只求懂得大意，不求深刻理解。每每對書中意義有所體會，便高興得忘記吃飯。

住處只有四堵墻壁，空空蕩蕩，不能遮蔽寒風(fēng)烈日，穿著粗布短衣，還有破洞打結(jié)的地方，缺吃少喝，籃子和瓢里往往什么也沒有，先生卻安然自在。他常常作文自樂，很能表達(dá)自己的旨趣。他忘記了世俗得失，并如此度過了一生。

孔稚珪 夫以耿介拔俗之標(biāo)，瀟灑出塵之想，度白雪以方潔，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外；芥千金而不盼，履萬乘其如脫。

《北山移文》

【譯文】

那真正的隱士有正直的儀表，瀟灑清高的志向，和白雪一樣潔白，超出青云直上九霄，這種人我是仰慕了解的。他們獨立在世俗之外，品格高潔得像云霞一半，千金看成草芥，不屑一顧，拋棄皇帝的高位，就好像脫掉一雙草鞋。

唐文名句選

魏徵

人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？??怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

《諫太宗十思疏》

【譯文】

君主承擔(dān)帝位的重位，不考慮居安思危，力戒奢侈，崇尚節(jié)儉，這也是砍伐根本卻要求樹木茂盛，阻塞水源卻希望水流長遠(yuǎn)呀！過去所有的君主，承受著上天的大命。開始做得好的實在多，能堅持到底的大概少。難道是奪取天下容易，守住天下就難嗎？??怨恨不在大小，可怕的是百姓。他們像水一樣，既能載舟，也能覆舟，這是應(yīng)當(dāng)特別謹(jǐn)慎的。

選拔賢能的人加以任用，選擇好的意見認(rèn)真采納，那么聰明的人就會獻(xiàn)出他們的謀略，勇武的人就會為國盡力，仁愛的人就會傳播他們的美德，誠實的人就會獻(xiàn)出他們的忠心。這樣文武同時任用，君主就可以垂衣拱手，不用操勞而天下太平。那里用得著自己去勞神費力，代替百官的職事呢！

駱賓王

偽臨朝武氏者??入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。??殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。猶復(fù)包藏禍心，窺竊神器。

因天下之失望，順宇內(nèi)之推心。爰舉義旗，以清妖孽??班聲動而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風(fēng)云變色。以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克！

請看今日之域中，竟是誰家之天下！【譯文】

竊據(jù)君位的武氏??一入宮廷，便懷嫉妒之心，撒嬌賣俏，不肯示弱讓人。掩袖作態(tài)，善進(jìn)讒毀之言，狐媚伎倆，偏能迷惑主上。??殘害忠良之臣，殺姐屠兄，弒君鴆母，真是人神都對她嫉恨，天地都不能寬容。尚且還包藏禍心，企圖竊據(jù)帝位。

利用天下百姓對武氏失望的情緒，順應(yīng)宇內(nèi)人民討伐武氏的心愿，舉起義旗，清除妖孽??班鳥鳴叫，好像北風(fēng)怒號，劍氣沖天，似乎與南斗星相平。胸懷怒氣，則山岳崩倒，厲聲怒斥，則風(fēng)云變色。用這樣的聲勢來制服敵人，什么樣的敵人能不被打垮，用這樣的氣概來建功立業(yè)，什么樣的功業(yè)不能成就！

請放眼看吧，今天全國之內(nèi)，畢竟是誰的天下！王勃

物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，??俊彩星馳。十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。

虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。

所賴君子安貧，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志

《滕王閣序》。

【譯文】

物產(chǎn)精美是自然的珍寶，古劍的光芒直射牛、斗兩個星區(qū)；人物杰出是因為地氣靈秀??英俊的人物像流星來往奔馳。

十天一次的休假，才德出眾的友人在這里云集；千里之遠(yuǎn)來相會，高貴的賓客坐滿席位。

高聳的山巒一片蔥翠，高高的閣宇鮮紅欲滴，下臨清潭。

虹銷雨止，彩霞照耀在云端。滿天的落霞和孤寂的野鳥仿佛一起飛行；碧綠的秋水和蔚藍(lán)的天空，好像溶為一色。

遠(yuǎn)眺低吟，心情歡暢，興致飛揚。爽朗的簫聲吹起，仿佛清風(fēng)徐徐而生；悠揚的歌聲凝結(jié)不散，白云也被阻住不飛。

好在君子安于貧困，豁達(dá)之人懂得命運。年老了應(yīng)當(dāng)更加豪壯，有誰理解白頭人的心思？處境貧困應(yīng)當(dāng)更加堅強(qiáng)，不能敗壞高尚的節(jié)操。

李白

一登龍門，則身價十倍

雖長不滿七尺，而心雄萬夫。

必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。

《與韓荊州書》

【譯文】

一旦登入您的門下，就像魚兒跳過了龍門，身價提高了十倍。我雖然身不滿七尺，但壯志勝過萬條好漢。

假若您用盛大的宴會接待我，聽任我盡情談?wù)摚埬屛乙惶鞂懭f字的文章，我靠著馬背很快就可以完成。

夫天地者,萬物之逆旅,光陰者,百代之過客。??古人秉燭夜游,良有以也，況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃李之芳園,序天 倫之樂事。??開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。

《春夜宴桃李園序》

【譯文】

天地是萬物的客舍，光陰是百代的過客。??所有古人拿著蠟燭在夜里游玩，實在是有道理的。何況溫暖的春天用它瑰麗的景色召喚著我，天地萬物又提供我如錦似繡的圖像呢？現(xiàn)在我們聚集在桃李芬芳的名園，暢敘父子、兄弟之間的樂事。??大家圍坐在花叢中，擺開豐盛的宴席，頻頻舉杯在皎潔的月光下酣睡。

李華

蒼蒼蒸民,誰無父母?提攜捧負(fù),畏其不壽。誰無兄弟,如手如足?誰無夫婦,如賓如友?生也何恩,殺之何咎?

《吊古戰(zhàn)場文》

【譯文】

這些普通百姓，誰沒有父母？牽著拉著拖著背著，生怕他命不長久。誰沒有兄弟，就像手足一樣親近?誰沒有夫婦，相敬如賓，相好如友？讓他活著受了什么恩？殺死他又是犯了什么罪？

杜牧

五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，勾心斗角。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。

《阿房宮賦》

【譯文】

五步一座樓臺，十步一處亭閣。長廊像一條繒做的腰帶，回環(huán)往復(fù)，檐頭像仰天啄食的鳥嘴，翹然上指。各處建筑都隨著地形的起伏而自然變化，四方向核心輻湊，又互相爭雄斗勢。

長橋橫臥渭水，天空無云，何處落下玉龍？復(fù)道飛跨長安，不是雨后初晴，哪里飛來彩虹？令人暈頭轉(zhuǎn)向，不分高低難辨西東。

啊！使六國滅亡的，是六國自己呀，而不是秦國；使秦國滅亡的，是秦國自己呀，而不是天下的人民。

韓愈

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。

今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！

《原毀》

【譯文】

古時候的士大夫，他們要求自己嚴(yán)格而全面，要求別人寬容而簡約。要求自己嚴(yán)格、全面，所以不懶惰；要求別人寬容、簡約，所以別人樂于做好事。

今天的士大夫卻不是這樣，他們要求別人詳盡苛刻，要求自己又低又少。要求別人詳盡苛刻，所以別人難以做好事。要求自己又低又少，所以自己得益不多。

所以事情辦好了，誹謗也隨之興起；道德修養(yǎng)提高了，攻擊的話也跟著到來。唉，士人處在這樣的時代里，卻希望名譽昭著，道德暢行，真難啊！

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

《雜說四》

【譯文】

世上先有善于相馬的伯樂，然后千里馬才能被發(fā)現(xiàn)。千里馬是常有的，但善于相馬的伯樂卻不是常有的。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

《師說》

【譯文】

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是傳授道理，講授六藝經(jīng)傳，解答疑難的。因此，學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生高明。懂得“道”有先有后，學(xué)問各有專長，不過這樣罷了。

國子先生晨入太學(xué)，召諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。??”

先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年：先生之于業(yè)，可謂勤矣。

沈浸濃郁，含英咀華。

《進(jìn)學(xué)解》

【譯文】

國子先生清早走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生站在學(xué)館下，教導(dǎo)他們說：“學(xué)業(yè)靠勤奮而精進(jìn)，因嬉游而荒廢；德行靠深思熟慮而成就，因隨俗而毀敗。??”

先生口不停的吟誦六藝之文，手不停的翻閱諸子百家的著作；對于記事的著作必提出書中要點，對于理論性的著作，必探索其中精深的義理。廣泛研求，務(wù)有所得，大小都不舍棄，點燈熬油，夜以繼日，經(jīng)常終年苦學(xué)不倦。先生對待學(xué)業(yè)可稱勤奮了。

埋頭在內(nèi)容醇厚的儒家典籍中，玩味欣賞其中的精華。然是物也，負(fù)其異于眾也，且曰：“爛死于泥沙，吾寧樂之;若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。”

《應(yīng)科目時與人書》 【譯文】

但是這個怪東西，自己背著個“與眾不同”的包袱，還說什么就是爛在泥沙里，我也寧愿這樣；如果要低著頭，垂著耳，搖著尾巴，去向別人求得憐憫，那決不是我的意愿。

大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風(fēng)撓之鳴；水之無聲，風(fēng)蕩之鳴??金石之無聲，或擊之鳴；人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。

《送孟東野序》 【譯文】

大凡事物得不到平衡，就要發(fā)出聲音：草木沒有聲音，風(fēng)吹動它所發(fā)出聲音；水沒有聲音，風(fēng)振蕩它發(fā)出聲音??金石沒有聲音，有人敲擊它發(fā)出聲音。人所發(fā)表言論也是這樣有得己的地方，然后起來說話。她歌唱，是有所思念；她哭泣，是有所傷懷。

清聲而便體，秀外而惠中。

與其有譽于前，孰若無毀于其后。與其有樂于身，孰若無憂于其心。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進(jìn)而趦趄，口將言而囁嚅。

《送李愿歸盤谷序》 【譯文】

聲音洪亮，體態(tài)安逸，處貌秀美，資質(zhì)聰慧。

與其先受人稱贊，不如以后沒人毀謗；與其享受形體上的快樂，不如精神上沒有憂慮。守候在貴族高官的門口等待接見，在有權(quán)勢人家來往奔走。腳將要跨進(jìn)人家的大門又不敢進(jìn)去，口將要說話又不敢說出。

燕趙古稱多慷慨悲歌之士。

《送蕫邵南序》 【譯文】

燕趙地方自古以來稱說有很多慷慨悲歌的豪俠人物。

俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子。踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。

今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相爭逐，詡詡強(qiáng)笑語，以相取下，握手出肺肝相示，指天涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識。落陷阱不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。

《柳子厚墓志銘》 【譯文】

（柳宗元）為人才能出眾而且很有鋒芒，所以議論能用古往今來之事作證據(jù)，廣泛而深入地引用經(jīng)、史、諸子百家的著作，剛勁有力，意氣風(fēng)發(fā)，經(jīng)常使同座的人折服。因此名聲大振，一時人們都很敬慕，愿意和他交游，當(dāng)政的人都爭著使他成為自己的門下士，互相推薦贊譽他。

現(xiàn)今（有些人）平日住在里巷中，互相仰慕要好，吃喝玩樂你來我往很密切，虛偽地奉承對方，裝模作樣地說笑，表示互相親熱尊重，握著手象要挖出肺肝給人看，指天對日哭泣，發(fā)誓生死都不背棄變心，象真可以相信；一旦遇到小小的利害，小得僅象毛發(fā)一樣，就翻著眼睛好像不認(rèn)識，對方落入陷阱，不僅不肯伸手去救，反而擠他下去，再投石的人，到處都是。

當(dāng)其取于心而注于手也,惟陳言之務(wù)去,戛戛乎其難哉!氣,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小畢浮,氣與言猶是也,氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。

《答李翊書》 【譯文】

當(dāng)提筆把心里構(gòu)思好的內(nèi)容寫出來時,一定要去掉陳舊的意義和文辭,這是很費心很難的啊!文章的語勢好比水;語句好比浮在水上的東西.如果水大,能漂浮的大小都會漂浮起來.文章語勢和語句的關(guān)系就像這樣.語勢旺盛,那么語句的長短和聲調(diào)的高低都會合適.劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟物德馨。

《陋室銘》

【譯文】

山不在于高大，有神仙居住就有了名氣。水不在于幽深，有神龍潛伏就顯得靈秀。這是簡陋的居室，只因我的品德散發(fā)著芳香，（也就不顯得簡陋了）。

柳宗元

余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！

《捕蛇者說》

【譯文】 我聽了捕蛇者的話更加悲傷。孔子說：“苛酷的政治比老虎還兇猛啊！”我曾經(jīng)懷疑這句話。現(xiàn)在從蔣氏談的情況來看，還是可信的。唉！誰知搜刮錢糧的毒害，竟比毒蛇還厲害呢！

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

《小石潭記》

【譯文】

潭中的魚兒約有百來條，都像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，魚的影子映布在石頭上，呆呆地不動，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來來往往輕快敏捷，好像在與游人一起娛樂。

白居易

詩者，根情，苗言，華聲，實義。

文章合為時而著，歌詩合為事而作。

《與元九書》 【譯文】

詩，以情志為根本，以語言為枝葉，以聲韻為花朵，以義理為果實。

文章應(yīng)當(dāng)為時代而寫，詩歌應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)實而作。

司空圖

近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致耳。

《與李生論詩書》

【譯文】

(詩的形象)淺近而不浮華，深遠(yuǎn)而余味無窮，然后才可以討論詩外的情致。

宋文名句選

范仲淹

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃； 沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

《岳陽樓記》

【譯文】

至于春光晴和，景物鮮明的時候，湖上風(fēng)平浪靜，水天一色，碧綠無邊；沙鷗飛聚在一起，美麗的魚兒游來游去，岸上的香芷和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青青；有時煙霧消散，明月照耀著千里大地，浮動在水波上的月光，閃耀著金色的光彩，倒映在平靜湖水中的月影，像一塊沉在水中的玉璧，漁人的歌聲此唱彼和，這樂趣哪有止境！（此時）登上岳陽樓，就會心情舒暢，精神愉快，榮辱得失，置之度外，端著酒杯臨風(fēng)暢飲，快樂得意氣揚揚了。

憂在天下人遇到憂患之先，樂在天下人得到安樂之后。

洪邁

王荊公絕句云:“京口、瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還。”吳中士人家藏其草,初云“又到江南岸”。圈去“到”字,注曰“不好”。改為“過”,復(fù)圈去而改為“入”。旋改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”。

《容齋續(xù)筆》

周敦頤

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

《愛蓮說》 【譯文】

我只喜愛蓮花，它從淤泥中長出來卻不沾染污垢；在清靜的水中泥過卻不妖艷；主干里面是空的，外形挺直；不枝蔓，不分枝；香味散的越遠(yuǎn)，越顯得清幽；亭亭玉立，干干凈凈；人可以在遠(yuǎn)處觀賞，而不能到近處撫弄。

歐陽修

憂勞可以興國，逸豫可以忘身，自然之理也。【譯文】

憂慮勞苦可以使國家興盛，安逸享樂可以使自己滅亡，這是自然的道理啊。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

《醉翁亭記》 醉翁的本意并不在酒上面，而在于游覽山水的樂趣。游山玩水的樂趣，是心神領(lǐng)會的，喝酒只是一種寄托罷了。

野花開放，散發(fā)出清幽的香氣，美好的樹木〈繁榮〉滋長，枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；秋高氣爽，霜色潔白；溪水淺了，石頭顯露出來。這就是山間一年四季的景象。

蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅，草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。

《秋聲賦》

【譯文】

那秋天的形狀是：它的顏色凄涼暗淡，云霧消散；它的容貌潔凈明爽，天空晴朗，陽光燦爛。它的氣候寒冷，刺人肌骨；它的神意蕭條,山河寂寞冷落.所以它發(fā)出的聲音聲,凄凄切切,呼喊嚎叫,奮發(fā)而起.秋天到來之前,綠草繁茂,彼此欣欣向榮,美好的樹木也青蔥蕃盛,可喜可愛;秋天一到,花草被它掠過就要改變顏色,樹木遇著它的葉子就要晚脫落;它們衰敗零落的原因,就是秋氣的余威啊.蘇洵

為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

【譯文】

當(dāng)將帥的方法，應(yīng)當(dāng)首先端正思想，鍛煉意志，做到泰山在眼前崩塌而臉色不變，麋鹿從旁邊跑出來而眼睛不眨，然后能夠控制厲害，可以對付敵人了。

蘇軾

古人立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

《晁錯論》 【譯文】

古時候能夠建立大功業(yè)的人，不只具有超出一般人的才能，還必須具有堅韌不拔的意志。

獨韓文公（韓愈）??文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。

《潮州韓文公廟碑》

【譯文】

只有韓文公??文章挽回了連續(xù)八個朝代的衰頹，他提倡的儒家學(xué)說拯救了天下的沉溺，他的忠心不怕觸犯皇帝的怒氣，他的勇敢壓倒了三軍的統(tǒng)帥。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎馮（憑）虛御風(fēng)，而不知所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之婺婦。

客曰：“??此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

蘇子曰：“??且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。淮江之上清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇而成色，取之無盡；用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

《前赤壁賦》

【譯文】

不一會兒，月亮從東山上面升起，在斗牛兩星之間慢慢移動。白茫茫的水氣籠罩在江面，水光和天相接。我們我們聽?wèi){小船漂流，浮游在這茫茫的江面。浩浩蕩蕩就像連騰空駕風(fēng)，卻不知道要飛到什么地方停止。輕飄飄的，好象離開了人世，無牽無掛，成了神仙，飛入仙境。

客人中有個吹洞簫的，按著歌子的曲調(diào)伴奏。那嗚嗚的簫聲，象哀怨又象眷戀，象哭泣又象低訴；曲調(diào)終結(jié)之后，余音繚繞，若斷若續(xù)，宛如細(xì)絲一般。使?jié)摲谏詈＠锏尿札埪犃耍骠嫫鹞瑁乖诠麓系墓褘D聽了，傷心哭泣。

客人說：“??這不是曹操被周瑜圍困的地和馬？當(dāng)他占領(lǐng)了荊州，攻下江陵，順著長江東進(jìn)的時候，戰(zhàn)船前后相連，千里不斷，旗幟遮蔽了天空，他面對著大江酌酒，橫握著長矛吟詩，本是一代的英雄啊，現(xiàn)在又在何處呢？

蘇子說：“??況且天地之間，萬事萬物都各有自己的主宰。如果不是我們應(yīng)該得到的東西，即使是一丁點兒也不要取用。唯有這江上的清風(fēng)，山間的明月，耳朵聽到成為聲音，眼睛遇到成為顏色，取它沒有誰來禁止，用它永遠(yuǎn)不會完盡，這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西。”

江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。

《后赤壁賦》

【譯文】

江水發(fā)出聲響，兩岸陡峭的崖壁高達(dá)千尺。山顯得高了，月顯得小了，江水退落，石頭顯露出來。

王安石

夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ陀^常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

《游褒禪山記》

【譯文】

平坦、距離近的地方，游覽的人就多，艱險、偏遠(yuǎn)的地方，去的人就少。可是，世界上奇妙雄偉壯麗怪異不同尋常的景象，常常在那艱險、偏遠(yuǎn)、人們很少至的地方，所以不是有志向的人是不能到達(dá)的。

黃庭堅

自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈舟一粒，點鐵成金也。

《答洪駒父書》

【譯文】

自鑄新詞是最難的，杜甫作詩，韓愈作文，是沒有一個詞沒來出處的。由于后人讀書少，因此就認(rèn)為是韓愈、杜甫自己創(chuàng)造出來這些語句的。古代善于寫文章的人，確實熔煉萬物，加以改造，即使汲取古人陳舊的語言寫入文章，也象靈丹一粒，點鐵成金。

嚴(yán)羽

夫詩有別裁，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也??詩者，吟詠性情也。盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。

【譯文】

作詩要有特別的才能，與讀書并無特別的關(guān)系；詩要有別一番情趣，與說理并無直接關(guān)系??詩歌是吟詠性情的，盛唐詩人只注重興趣，（其詩含蓄蘊藉）如羚羊掛角，不露蹤跡。因此其妙處在于瑩徹不可靠近捉摸，如同空中的聲音，相中的顏色，水中的月亮，鏡中的形象，語言文字有限而意蘊無窮。

明清文名句選 劉基

觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往不金玉其外、敗絮其中哉？

《賣柑者言》

【譯文】

看他們坐在大堂上，騎著高頭大馬，美酒喝得醉醺醺的，油膩美味食物吃得飽飽的，哪一個不是看起來高不可攀，使人敬畏，顯赫威武，值得人家效法呢？又到哪里不是些外表象金玉、里面象破舊棉絮的人呢？

宋濂

余幼時即嗜學(xué)，家貧無從致書以觀，每假借藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

《送東陽馬生序》

【譯文】

我年幼時就酷愛讀書學(xué)習(xí)，家中貧窮，不能買書來讀，常常從有書的人家借來，用手抄錄，照約定日期歸還。天氣太冷的時候，硯臺中的冰凍的很堅硬，手指都冷的不可屈伸，也毫不懈怠。

同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭；煜然若神人，余則缊袍敝衣處其間，略無艷羨意。

【譯文】

住在一起的同學(xué)都身穿錦衣繡服，戴著飾有纓絡(luò)、珠寶的帽子，腰系白玉環(huán)；左面佩刀，右面佩香袋，象神人一樣光彩煜煜；我就穿著破舊的衣袍處于其間，絲毫沒有羨慕他們的意思。

袁宏道

其所見山崩海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔，如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。

《徐文長傳》

【譯文】

他們所見到的山巒崩摧，海浪滔天，飛沙驟起，云卷云舒，狂風(fēng)怒號，樹不傾伏，幽深的野谷，繁華的都市，各色人物魚鳥，一切可驚可愕的情狀，都一一表達(dá)在詩作中。他的胸中飽含不可磨滅的氣慨，和英雄進(jìn)身失路，才能抱負(fù)無法施展的悲涼。所以他寫的詩，如嗔，如笑，如水鳴于峽谷，如種子破土而出，如寡婦在夜晚悲泣，如游子饑寒交迫。

凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城合戶，連臂而至。

《虎丘記》

【譯文】

大凡明月當(dāng)空的夜晚，百花飄香的清晨，瑞雪紛飛的傍晚，游人紛至沓來，絡(luò)繹如織，中秋時節(jié)更加盛況空前。每到這一天，全城的人都關(guān)閉門戶，連臂接踵而至。

山形或如爐、如鐘鼓、如屏障劍戟，皆拔地而生，溪旁天竹成林。

飛瀑從巖巔掛下，雷奔海立，聲聞數(shù)里，大若十圍之玉，宇宙一大奇觀也。

【譯文】 飛瀑從巖頂掛下來，聲如奔雷，狀如海立，數(shù)里之外可聞其聲，遠(yuǎn)望如粗達(dá)十圍的美玉，真是宇宙中的一大奇觀。

張岱

口勃夬聲如巨鐘，說至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋。每至丙夜，拭桌剪燈，素瓷靜遞，欵欵言之，其疾徐輕重，吞吐抑揚，入情入理，入筋入骨，摘世上說書之耳，而使之諦聽，不怕其咋死也。

【譯文】

吆喝聲象巨鐘鳴響，說到關(guān)鍵處，怒喝叫喊，喧嘩聲震動屋庭。

每到半夜時分，拭抹桌幾，剪掉燈花，茶盞靜遞，徐徐道來，其輕重緩急，抑揚頓挫，說得入情入理，入筋入骨，如果讓世上說書人前來觀摩細(xì)聽，只怕他們羞愧欲死呀。

以故二鼓以前人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。

月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拘人，清夢甚愜。

《西湖七月半》

【譯文】

因此二鼓以前人聲、鼓樂聲，如熱水沸騰，如物體震撼，如夢魘，如囈語，震耳欲聾。大小船只一齊向岸邊湊集，什么也看不到，只見篙碰篙，舟挨舟，肩摩肩，面對面而已。

月色蒼涼，東方微亮，游客才散去。我們聽?wèi){小船隨意漂浮，酣睡在十里荷花之中，香氣包圍著我們，清美的夢境令人愜意。

袁枚

書非借而不能讀也。子不聞藏書者乎？七庫四略，天子之書，然天子讀者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。

【譯文】

書不是借來的就不會認(rèn)真讀。你沒聽說過藏書的人嗎？七略四庫，是天子之書，然而天子認(rèn)真讀書的有幾個？運書時牛也累得出汗，堆放時能塞滿屋子，是富貴人家的書，然富貴人家認(rèn)真讀書的有幾個？其他祖輩、父輩積累，子孫后代丟棄的就不用說了。不僅讀書是這樣，天下其它事物也是如此。

錢大昕

今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人之失。人固不能無失。然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？

《弈喻》

【譯文】

當(dāng)今的讀書人，讀古人的書，多喜歡詆毀古人的疏失；同今人在一起，也喜歡談?wù)搫e人的不足。人本來不可能沒有缺點。可是如果試著換位思考，平心靜氣地反思一下，我自己果真沒有一點不足嗎？我能了解別人的不足，而不能看到自己的缺點；我能指出別人小小的疏失，卻不能看到自己嚴(yán)重的缺陷。我總結(jié)自己的缺失尚且顧不過來，哪有時間議論別人呢？

姚鼐 及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚自照城郭、汶水、徂徠為畫，而半山居霧若帶然。《登泰山記》

【譯文】

及至登上峰頂，只見漫漫白雪覆蓋，雪光映亮了南面的天空，夕陽照耀下的城郭、汶水和徂徠山，美麗如畫，而半山腰上停留著的云霧像一條帶子似的。

李漁

想入云霄之際，作者神魂飛越，如在夢中，不至終篇。不能返神收魂。

《閑情偶記》

王國維

詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”??有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

境界非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界、故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

“紅杏枝頭春意鬧”，著一 “鬧”字境界全出。“云破月來花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。

詩人對于宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。

詞人者，不失其赤子之心者也。

梁啟超

少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚，乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張??前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老，壯哉我中國少年，與國無疆！

《少年中國說》 彭瑞淑

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。

《白鶴堂集》

錢泳

后生家每臨事,輒曰:“吾不會做。”此大謬也。凡事做則會,不做安能會耶?又,做一事,輒曰:“且待明日。”此亦大謬也。凡事要做則做,若一味因循,大誤終身。

第五篇：高中古文名句節(jié)選

高中古文名句節(jié)選

2、生于憂患，死于安樂

（1）與生于憂患，死于安樂意思相近的成語或名言

1、居安思危

2、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《孟子》-告子下）

4、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰（《詩經(jīng)·小雅·小?》）

5、安不忘危

6、“明于憂患與故”（《易傳》）

（2）天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能

（3）生于憂患，死于安樂的名言警句

1。置之死地而后生2。憂勞可以興國，逸豫可以亡身．3。天行健，君子以自強(qiáng)不息4。有志者，事竟成,破釜成舟,百二秦關(guān)終屬楚。苦心人，天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳 豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經(jīng)》 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語》 憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修 居安思危,戒奢以儉 ——魏征《諫太宗十思疏》 安不忘危,盛必慮衰。——(《漢書》)靡不有初,鮮克有終(《詩經(jīng)》)艱難困苦,玉汝于成 ——北宋文學(xué)家張載”

3、出師表

（1）出師表中借以表明諸葛亮志趣過人,品格高遠(yuǎn),淡泊名利的名句是什么

亮躬耕隴畝，茍存性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（2）出師表中陳述諸葛亮臨危受命的千古名句是什么。

受任于敗軍之際 奉命于危難之間

①《出師表》中揭示漢代興衰的句子是_______ 答：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，次后漢所以傾頹也。

②《出師表》中寫出諸葛亮無意于功名的兩句話是_______ 答：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候

③《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是_______答：受任于敗軍之際，奉命于危難之間

（3）關(guān)于贊美評價諸葛亮的《出師表》的名言或?qū)β?lián)或詩！

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游）

前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。（白居易）

兩表酬三顧，一對足千秋。（三顧堂對聯(lián)）

誠宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也

受任于敗軍之際，奉命于危難之間

4、醉翁亭記

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！

（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

5、《愛蓮說》和《陋室銘》中的名句

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也 牡丹之愛，宜乎眾矣

6、《觀滄海》中的名句

（1）觀滄海中最能表達(dá)作者開闊胸懷和宏大的抱負(fù)的名句是哪一個？

日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。

（2）《龜雖壽》的千古名句是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

（3）步出夏門行白骨露於野，千里無雞鳴。

（4）龜雖壽老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

（5）短歌行山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

7、漁家傲范仲淹

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

8、過零丁洋文天祥

人生自古誰無死,留取丹心照汗青.9、師說韓愈

師者，所以傳道受業(yè)解惑也

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生 乎吾后，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之 是故，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其解其惑 者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近庚。

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

10、阿房宮賦杜牧

長橋臥波，未云何龍？

復(fù)道行空，不霽何虹？

歌臺暖響，春光融融；

舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

明星熒熒，開妝鏡也；

綠云擾擾，梳曉鬟也；

渭流漲膩，棄脂水也；

煙斜霧橫，焚椒蘭也。

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

秦愛紛奢，人亦念其家。

奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

秦人不暇自哀，而后人哀之；

后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

【07上海卷】

思厥先祖父，，以有尺寸之地。（蘇洵《六國論》）

暴霜露//斬荊棘

【07全國卷1】

一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢。，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）人亦念其家//奈何取之盡錙銖

【08上海卷】

子孫視之不甚惜，舉以予人。（蘇洵《六國論》）

如棄草芥

【08山東卷】

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？。（蘇洵《六國論》）

與嬴而不助五國也

【08全國卷2】

長橋臥波，？復(fù)道行空，？，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）未云何龍//不霽何虹//高低冥迷

【08天津卷】

杜牧在《阿房宮賦》中批評秦統(tǒng)治者奢侈時寫道：“釘頭磷磷，瓦縫參差。” 多于在瘐之粟粒//多于周身之帛縷

【08浙江卷】

一人之心，千萬人之心。秦愛紛奢，人亦念其家。。（杜牧《阿房宮賦》 奈何取之盡錙銖//用之如泥沙

【06浙江卷】（同07浙江卷）

思厥先祖父，，以有尺寸之地（蘇洵《六國論》）

暴霜露//斬荊棘

【04北京卷】

古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！，非秦也；，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室。蘇洵《六國論》：“悲夫！有如此之勢，日削月割，以趨于亡。！”用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。

滅六國者六國也//族秦者秦也//而為秦人積威之所劫//為國者無使為積威之所劫哉

【06北京卷】

《阿房宮賦》通過阿房宮的興毀提示秦王朝覆亡的歷史教訓(xùn)，戰(zhàn)說：“秦人不暇自哀，而后人哀之。”

后人哀之而不鑒之//亦使后人而復(fù)哀后人也

【05上海卷】

歌臺暖響，；舞殿冷袖，_。(杜牧《阿房宮賦》)

春光融融風(fēng)雨凄凄

【04上海卷】，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）后人哀之而不鑒之

【04江蘇卷】。秦愛紛奢，人亦念其家。（杜牧《阿房宮賦》）

一人之心//千萬人之心也

【04福建卷】秦人不暇自哀，；，亦使后人而復(fù)哀后人也。（牧《阿房宮賦》）而后人哀之//后人哀之而不鑒之

【04上海卷】滅六國者六國也，非秦也。。（杜牧《阿房宮賦》）

族秦者秦也//非天下也

11、離騷名句

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

這些都是我內(nèi)心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔！

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

12、琵琶行（并序）白居易

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面

別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲

門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲