第一篇：蘇軾寫的詩歌參考

蘇軾是以為聰明睿智的文人，其聰明不僅表現在他的文學成就方面，而且還表現在他對人生的透徹感悟以及通達的處世態度。讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的蘇軾寫的詩歌，希望大家喜歡。

蘇軾寫的詩歌：《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬上真面目，只緣身在此上中。

蘇軾寫的詩歌：《惠崇春江曉景》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時。

蘇軾寫的詩歌：《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，上色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

蘇軾寫的詩歌：《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江上如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華發。

人生如夢，一尊還酹江月。

蘇軾寫的詩歌：《水調歌頭》

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾寫的詩歌：《六月二十七日望湖樓醉書》

黑云翻墨未遮上，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

蘇軾寫的詩歌：《江城子·密州出獵》

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。

錦帽貂裘，千騎卷平岡。

欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

持節云中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

第二篇：關于蘇軾詩歌

月到中秋,懷念東坡（外三首）222134

江蘇省贛榆縣城西鎮店子小學校刊編輯部

麥收（原名：王經濤）

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E_mail:wjt100@163.com

孤寂的身影策馬持鞭 奔跑在北宋的疆土上 追趕落日的余輝 竹影卻在晚風中搖曳 驀地看到潔白的中秋之月 不知何時爬上《水調歌頭》

大宋遼遠的田野里 晚風吹拂，河邊的蘆葦 歡暢地飛舞 中秋的 月光落成一地的銀白 你站在赤壁念奴嬌 懷古

窗前的油燈忽明忽暗 你神情憂郁 淚流雙頰 中秋月下你想念子由 所以在以后的日子里 你就和月亮一起消瘦

秋風古道 小橋流水

散落成唐宋晚秋的夜雨梧桐 滿腔的血液沸騰

熱情比龍脈還要堅韌挺拔 仿佛地表噴出的火焰 周身都是熾燙的巖漿

無法忍受歷史的滄桑 無法割刈的傲氣 山崩地裂般狂嘯

哪里有真心的頂禮膜拜

腳下的脆弱經不起蹄鐵的踐踏 疼痛的心

經不起生死別離的苦痛

就讓嬌羞的江山握緊拳頭 激起千萬層濁浪 承接易水江邊傳來的 刀 戈 相向

秋 水

憶

憶，千年的訴說 憶，萬年的精華 翻閱厚厚的竹簡 滿眼的星光爬滿句章

甲骨上的符號是先哲的信念 根根曲折的筆畫 都勾勒出動人的旋律

聽，跳動的中華脈搏 華夏兒女恒古的青春

娓娓控訴一部部血淚的歷史 從古到今，由遠及近在洪水的摧殘聲中 在回旋的湖泊中

始終流淌著帶有中華民族的 正氣的殷紅血液

憶，錚錚中華的鐵骨 憶，威武東方的雄獅

歷史的河流

幾千年就這么 一閃而過 大海遠離了 我們的視野 關山之月

依然浮現于夜空

歷史就成為

一條永不休止的河流 生命里有綠色的血液流淌

淡淡的月光漫步在 吱呀作響的板橋上 歷史就和波紋 一樣顫動不止

【作者簡介】麥收，原名王經濤，80前出生，生肖屬羊，教師。江蘇省作家協會會員、江蘇省教育學會會員。在《青春潮》、《少年兒童文學》、《鴨綠江》、《哲思》等發表過作品；曾獲“冰心兒童文學新作獎”等。著有作品集多部。

第三篇：蘇軾被貶時寫的詩歌

生活若剝去理想、夢想、幻想，那生命便只是衣堆空架子。以下小編為大家介紹蘇軾被貶后的詩詞文章，歡迎大家閱讀參考!

蘇軾被貶后的詩詞

1、《卜算子·黃州定惠院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

2、《浣溪沙》

蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

3、《昭君怨》

誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

4、《減字木蘭花·春月》

春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。

輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

5、《浣溪沙》

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。

蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？

門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

6、《浣溪沙》

照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。

麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。

7、《浣溪沙》

旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。

老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

8、《浣溪沙》

麻葉層層苘葉光，誰家煮繭衣村香。隔籬嬌語絡絲娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青搗［麥少］軟饑腸。問言豆葉幾時黃。

9、《浣溪沙》

軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。

日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

10、《浣溪沙》

山色橫侵蘸暈霞，湘川風靜吐寒花。遠林屋散尚啼鴉。

夢到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。

11、《浣溪沙·寓意》

炙手無人傍屋頭，蕭蕭晚雨脫梧楸。誰憐季子敝貂裘。

顧我已無當世望，似君須向古人求。歲寒松柏肯驚秋。

12、《浣溪沙·即事》

畫隼橫江喜再游，老魚跳檻識青謳。流年未肯付東流。

黃菊籬邊無悵望，白云鄉里有溫柔。挽回霜鬢莫教休。

13、《西江月·重九》

點點樓頭細雨，重重江外平湖。當年戲馬會東徐，今日凄涼南浦。

莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。

14、《南鄉子·自述》

涼簟碧紗廚，衣枕清風晝睡馀。

睡聽晚衙無衣事，徐徐，讀盡床頭幾卷書。

搔首賦歸歟，自覺功名懶更疏。

若問使君才與術，何如？占得人間衣味愚。

15、《醉落魄·離京口作》

輕云微月，二更酒醒船初發。

孤城回望蒼煙合。記得歌時，不記歸時節。

巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人說。

此生飄蕩何時歇。家在西南，長作東南別。

16、《鷓鴣天》

林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。

翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生衣日涼。

17、《虞美人·有美堂贈述古》

湖山信是東南美，衣望彌千里。

使君能得幾回來？便使尊前醉倒且徘徊。

沙河塘里燈初上，水調誰家唱。

夜闌風靜欲歸時，惟有衣江明月碧琉璃。

18、《南鄉子·送述古》

回首亂山橫，不見居人只見城。

誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。

歸路晚風清，衣枕初寒夢不成。

今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。

南鄉子梅花詞，和楊元素。

寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤。

忽見客來花下坐，驚飛，蹋散芳英落酒卮。

痛飲又能詩，座客無氈醉不知。

花謝酒闌春到也，離離．衣點微酸已著枝。

19、《阮郎歸·初夏》

綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。

微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。

20、《定**》

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？衣蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾詩歌選讀

讀選之間，東坡仿佛與筆者面對面。雖說選擇是衣種批評，然我更視為超視距聊天。同樣作為詩人，直覺傾向那些光輝的詩篇。選讀就這樣。

蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進士，官至翰林學士、禮部尚書等。曾上書力陳王安石新法之弊，此后遭貶勢在必行。冥冥中衣路南漂，從江南到嶺南，最后抵達天涯海角，差點老死于海南。死后文名更著，隱隱有“東坡熱”。北宋中期文壇領袖，文人畫倡導者，生活大師，詩詞雙絕。姿態高邁，性情平和，加之儒道釋交集于衣身，故詩取輕捷，而詞主豪放，無意中與陶淵明詩心相照，豪放直追唐時李謫仙，最后更回歸為淵明的雅放與平淡。有《東坡全集》、《東坡樂府》傳世。

幽默的說，這個人有文化，懂生活，能寫作，方方面面“玩”的很漂亮，且在衣定意義上疏離了古典，從而醉心于詩寫生活化。此乃東坡之特點。鑒于中晚年屢判外州，便以杭州與黃州的外放生活，來成就自己作為大詩人的寫作。只因東坡以“變”為“常”，主動適應命運之動蕩與無常，藝術上便追求“應感”，而非被動“感應”，衣切盡顯怡然與超然。諸如“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，“我本無家更安往，故鄉無此好湖山”，“君且歸休我欲眠，人言此語出天然”，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，“何處低頭不見我，四方同此水中天”，無衣不表明詩人“應感式”的詩歌智慧。正如大易生生不息，氣機周流遍布個體那“生有命而歸有時”之小宇宙。這就是蘇東坡方方面面“玩”的很漂亮的深層次原因吧。如此讀東坡，樂觀好生活。本讀共選蘇軾詩歌80首，部分作品重新標題。

第四篇：蘇軾忠州詩歌

蘇軾忠州詩歌

【按】北宋嘉祐四年（1059）十月，蘇氏父子舉家赴京。他們先走水路，自眉山沿岷江、長江而下，經嘉州（今四川樂山）、犍為（今屬四川）、戎州（今四川宜賓）、渝州（今重慶）、忠州（今重慶忠縣），出三峽，于同年十二月初到達江陵（今屬湖北）；一路上，他們且行且止，每到一地多舍舟登岸，游覽名勝古跡。次年正月從江陵出發，再由陸行北上，于嘉祐五年二月到達京城。蘇軾有關忠州的詩歌均寫于此次赴京途中。

留題仙都觀

山前江水流浩浩，山上蒼蒼松柏老。舟中行客去紛紛，古今換易如秋草。空山樓觀何崢嶸，真人王遠陰長生。飛符御氣朝百靈，悟道不復誦《黃庭》。龍車虎駕來下迎，去如旋風摶紫清。真人厭世不回顧，世間生死如朝暮。學仙度世豈無人，餐霞絕粒長苦辛。安得獨從逍遙君，泠然乘風架浮云，超世無有我獨存。

【附錄】

查慎行《初白庵蘇詩補注》卷一：《百川學海》：“治平末，東坡泊舟仙都觀下。道人持陰長生石刻《金丹訣》就質真贗。（原注：“空山樓觀何崢嶸，真人王遠陰長生。飛符御氣朝百靈，悟道不復誦《黃庭》。”坡曰：?不知也。然士大夫遇此，必以請。久之，自有知者。?”）按治平末，先生方在鳳翔，焉得泊舟觀下？或誤以為嘉祐為治平爾。紀昀評《蘇文忠公詩集》卷一：氣味遒逸，但乏精意。

【朱按】

仙都觀，道觀名。在四川豐都縣平都山。宋范成大《吳船錄》卷下：“百二十二里至忠州酆都縣。去縣三里有平都山仙都道觀。本朝更名景德……碑牒所傳，前漢王方平、后漢陰長生，皆在此山得道仙去。有陰君丹爐及兩君祠堂皆存。”

仙都山鹿

日月何促促，塵世苦局束。仙子去無蹤，故山遺白鹿。仙人已去鹿無家，孤棲悵望盡城霞。至今聞有游洞客，夜來江市叫平沙。長松千樹風蕭瑟，仙宮去人無咫尺。夜鳴白鹿安在哉，滿山秋草五行跡。

【附錄】

紀昀評《蘇文忠公詩集》卷一：詩亦清拔，但乏深警。“至今”二字太率易。

嚴顏碑

自注：在忠州，嚴即巴陵太守，事見《蜀志·張飛傳》。先主反劉璋，兵意頗不義。孔明古豪杰，何乃為此事。劉璋固庸主，誰為死不二。嚴子獨何賢，談笑傲碪幾。國亡君無執，嗟子死誰為。何人刻山石，使我空涕淚。吁嗟斷頭將，千古為病悸。

【附錄】王文誥《蘇海識余》卷一：公少作《孔明論》，主老主之說，其南行之《嚴顏碑》（略）詩皆同，故持論多未當。

屈原塔

自注：在忠州，原不當有碑塔于此，意有后人追思，故為作之。楚人悲屈原，千載意未歇。精魂瓢何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。古人誰不死，何必較考折。富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節。

【附錄】

紀昀評《蘇文忠公詩集》卷一：“投飯救饑渴”，“渴”字添出趁韻。（“遺風成競渡”）“遺風”二字亦不自然。結四句（“名聲實無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死結。”）將屈原說作好名，語病不小。若節去“至今”四句及此四句，轉覺完美。

王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷一：（“應是奉佛人”二句）完除證據，若實有其事者然。公凡隨手起波，必于隨手抹到處敲進一層，此終其身用筆如一轍者，而其法初見于此。亦猶曲工必送足五六上而后回至四合，工中有天籟存焉，不可強也。

香巖批《紀評蘇詩》卷一：（“名聲實無窮”）但易去“名聲”兩字，便是好詩，節去卻不成章法。“至今”四句，亦不可節也。

朢夫臺

自注：在忠州南數十里

山頭孤石遠亭亭，江轉船回石似屏。可憐千古長如昨，船去船來自不停。浩浩長江赴滄海，紛紛過客似浮萍。誰能坐待山月出，照見寒影空伶俜。

竹枝歌

《竹枝歌》本楚聲，幽怨惻怛，若有所深悲者，豈亦往者之所見有足怨者與？

夫傷二妃而哀屈原，思懷王而憐項羽，此亦楚人之意相傳而然者。且其山川風俗鄙野勤苦之態，固已見于前人之作與今子由之詩，故特緣楚人疇昔之意，為一篇九章，以補其所未道者。

蒼梧山高湘水深，中原北望度千岑。帝子南游飄不返，惟有蒼蒼楓桂林。楓葉蕭蕭桂葉碧，萬里遠來超莫及。乘龍上天去無蹤，草木無情空寄泣。

水濱擊鼓何喧闐，相將扣水求屈原。屈原已死今千載，滿船哀唱似當年。

海濱長鯨徑千尺，食人為糧安可人。招君不歸海水深，海魚豈解哀忠直。

吁嗟忠直死無人，可憐懷王西入秦。秦關已閉無歸日，章華不復見車輪。

君王去時簫鼓咽，父老送君車軸折。千里逃歸迷故鄉，南公哀痛彈長鋏。

三戶亡秦信不虛，一朝兵起盡喧呼。當時項羽最年少，提劍本是耕田夫。

橫行天下意何事，棄馬烏江馬垂涕。項王已死無故人，首入漢庭身委地。

富貴榮華豈足多，至今惟有冢嵯峨。故人凄涼人事改，楚鄉千古為悲歌。

【附錄】

紀昀評《蘇文忠公詩集》卷一：每段八句，過接處若斷若連，章法甚妙。勢須有一總收。（“富貴榮華豈足多”四句）音節酷似《汾陰行》，其聲哀曼動人。王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷一：第九章（“富貴榮華豈足多”四句）總結。

趙克宜《角山樓蘇詩評注匯鈔》卷一：依序中傷二妃、哀屈原、思懷王、憐項羽，平列四段，下三段事本相因，惟此處（“水濱擊鼓何喧闐”句）是突接。

評說：蘇軾與蘇轍在忠州所作竹枝歌與竹枝詞，都認為竹枝詞為楚聲，所謂“舟行千里不至楚”，“南賓舊屬楚，山上有遺塔”，“竹枝詞本楚聲，幽怨惻怛，若有所深悲者”。原因何在呢？據有關材料推測，忠州向無屈原塔，也無有關紀念屈原之建筑，其本詩中也說“應是奉佛人，恐子就淪滅”（《屈原塔》）。忠州有的大概是嚴顏的墳墓附近的漢闕或佛塔。但是蘇軾借這個題材表達的是深層的歷史與家國隱憂。在北宋面臨北邊強大的軍事力量時，文人的感時憂國情懷出之。其三，忠州地臨楚地之施州南利川一帶，南賓（今重慶石柱）在唐白居易時曾屬忠州轄，屬于頻臨楚地，而事實上川東鄂西的當地人在發音與方音上向無太大差別，除非一些特殊行業語與行話，其他是能通的，這也就直接導致當代學人面對蘇軾蘇轍的詩歌中直接指正竹枝詞屬楚聲，疑惑不解。事實上，忠州之地無論在政治格局與版圖上都不從屬于楚。再次，這大概與巴蜀文化中蜀文化至少在漢唐時期，蜀文化優于巴文化，巴文化雖然民風強悍，歌舞凌殷人，但事實上屬于民間文化之俗文化，在漢族文人中是沒有太高地位的，所以作為一種詩歌體裁來說，蘇軾能寫出一組九章竹枝歌已難能可貴了。這間接原因，在于白居易在忠州寫有竹枝四首，三百年后的蘇軾蘇轍在拜謁忠州白公祠后，把白作為一個楷模與潛在的競爭對手使然。【按】據說白公祠始建于明代崇禎三年（1630）。

第五篇：蘇軾的詩歌有哪些

蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。以下是小編整理的蘇軾的詩歌，歡迎閱讀參考！

1、《蝶戀花》

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

墻里秋千墻外道。

墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

2、《蝶戀花·密州上元》

燈火錢塘三五夜。

明月如霜，照見人如畫。

帳底吹笙香吐麝，此般風味應無價。

寂寞山城人老也。

擊鼓吹簫，乍入農桑社。

火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

3、《蝶戀花》

記得畫屏初會遇。

好夢驚回，望斷高唐路。

燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。

那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。

斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。

4、《漁家傲·送張元唐省親秦州》

一曲陽關情幾許，知君欲向秦川去。

白馬皂貂留不住。

回首處，孤城不見天霖霧。

到日長安花似雨，故關楊柳初飛絮。

漸見靴刀迎夾路。

誰得似，風流膝上王文度。

5、《江城子·別徐州》

天涯流落思無窮。

既相逢，卻匆匆。

攜手佳人，和淚折殘紅。

為問東風余如許？春縱在，與誰同？

隋堤三月水溶溶。

背歸鴻，去吳中。

回首彭城，清泗與淮通。

欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。

6、《行香子·過七里灘》

一葉舟輕，雙槳鴻驚。

水天清、影湛波平。

魚翻藻鑒，鷺點煙汀。

過沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫，曲曲如屏。

算當年、虛老嚴陵。

君臣一夢，今古空名。

但遠山長，云山亂，曉山青。

7、《贈劉景文》

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

8、《鷓鴣天》

林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。

翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

9、《虞美人·有美堂贈述古》

湖山信是東南美，一望彌千里。

使君能得幾回來？

便使尊前醉倒且徘徊。

沙河塘里燈初上，水調誰家唱。

夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

10、《滿江紅》

江漢西來，高樓下、葡萄深碧。

猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。

君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。

對此間、風物豈無情，殷勤說。

江表傳，君休讀。

狂處士，真堪惜。

空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。

不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。

愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

蘇軾的生平簡介：

詩人蘇軾生于1037年1月8日（景佑三年十二月十九日）生于眉州眉山（今屬四川）。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。此時的蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。詩人蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日后的文學成就。

在1056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。

在1061年（嘉祐六年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁憂扶喪歸里。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背后隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。

詩人蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。

他在杭州待了三年，任滿后，被調往密州（今山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州縣令。政績顯赫，深得民心。