第一篇：很有人生哲理的詩(shī)句

導(dǎo)語(yǔ)：閱讀一些哲理詩(shī)句，可以使人領(lǐng)悟人生，活得豁達(dá)。以下是小編帶來(lái)的很有人生哲理的詩(shī)句，歡迎各位參考。

1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

2、不用思量今古，俯仰昔人非。____蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》

3、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

4、殺人亦有限，列國(guó)自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》

5、不鳴則已，一鳴驚人。____司馬遷《滑稽列傳》

6、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。____李紳《古風(fēng)二首 / 憫農(nóng)二首》

7、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》

8、人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

9、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》

10、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。____歐陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》

11、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。____李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》

12、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。____李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》

13、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。____惠能《菩提偈》

14、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。____蘇麟《斷句》

15、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

16、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。____李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

17、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。____羅隱《蜂》

18、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

19、月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂(lè)·詠世》

20、酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。____歐陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹韻》

21、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》

22、萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。____蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》

23、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。____李商隱《樂(lè)游原 / 登樂(lè)游原》

24、射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

25、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

26、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長(zhǎng)安壁主人》

27、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。____李白《行路難·其一》

28、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。____劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

29、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。____陸游《游山西村》

30、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》

31、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鶴《小松》

32、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

33、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。____杜甫《望岳》

34、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;____荀子《勸學(xué)》

35、最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。____納蘭性德《臨江仙·寒柳》

36、葉落當(dāng)歸根，云沉久必起。____錢嶫《憫黎詠》

37、半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書(shū)有感二首·其一》

38、鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。____屈原《九章》

39、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

40、人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?____鮑照《擬行路難·其四》

41、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。____朱熹《春日》

42、世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春夢(mèng)》

43、蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。____王籍《入若耶溪》

44、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。____李白《上李邕》

45、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。____李白《將進(jìn)酒》

46、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?____蘇軾《琴詩(shī)》

47、博觀而約取，厚積而薄發(fā)____蘇軾《稼說(shuō)送張琥》

48、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。____蘇軾《題西林壁》

49、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如?____白居易《放言五首·其四》

50、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。____陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

51、松樹(shù)千年終是朽，槿花一日自為榮。____白居易《放言五首·其五》

52、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。____白居易《放言五首·其三》

53、世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。____李白《夢(mèng)游天姥吟留別 / 別東魯諸公》

54、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。____李白《將進(jìn)酒》

55、草木有本心，何求美人折!____張九齡《感遇十二首·其一》

56、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。____趙翼《論詩(shī)五首·其二》

57、衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。____李賀《金銅仙人辭漢歌》

58、誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。____蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

59、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。____虞世南《蟬》

60、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。____王安石《登飛來(lái)峰》

61、家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。____羅隱《西施》

62、少壯不努力，老大徒傷悲!____佚名《長(zhǎng)歌行》

63、冰，水為之，而寒于水。____荀子《勸學(xué)》

64、滄浪之水清兮，可以濯我纓;____佚名《滄浪歌》

65、人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。____辛棄疾《水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》

66、問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。____朱熹《活水亭觀書(shū)有感二首·其一》

67、不積小流，無(wú)以成江海。____荀子《勸學(xué)》

68、河海不擇細(xì)流，故能就其深;____李斯《諫逐客書(shū)》

69、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。____朱熹《偶成》

70、欲窮千里目，更上一層樓。____王之渙《登鸛雀樓》

71、故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;____荀子《勸學(xué)》

72、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。____白居易《草 / 賦得古原草送別》

73、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。____蘇軾《題西林壁》

74、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》

75、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

76、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。____李紳《答章孝標(biāo)》

77、人生如寄，何事辛苦怨斜暉。____朱熹《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)》

78、朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。____白居易《放言五首·其一》

79、問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。____陶淵明《飲酒·其五》

80、人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。____孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂(lè)》

第二篇：人生哲理的詩(shī)句

蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)句25句

1、不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。3.莫等閑，白了少年頭，空悲切。

4.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 5.鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。

6.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。7.奇文共欣賞，疑義相如析。8.千里之行，始于足下。

9.書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。10.主忠信.毋友不如己者,過(guò)則勿憚改。11.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。12.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。13.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。14.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。15.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。16.言必信,行必果。

17.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

18.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。19.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。20.志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

21.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。22．不患寡而患不均,不患貧而患不安。

23.讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。24．讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

25.發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。篇二：人生哲理的古詩(shī)詞

人生哲理的古詩(shī)詞

1、【題目】題西林壁（蘇軾）

【詩(shī)詞原文】 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

2、【題目】觀祈雨（唐 李約）

【詩(shī)詞原文】 桑條無(wú)葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。

3、濰縣署中畫(huà)竹（清 鄭燮）

【詩(shī)詞原文】衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

【哲理】唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。但是人們對(duì)同一客觀事物進(jìn)行思考，卻往往會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。從人的主觀因素來(lái)說(shuō)，主要是由于人們的立場(chǎng)不同，世界觀不同，知識(shí)構(gòu)成不同等因素造成的。詩(shī)中描述的祈雨場(chǎng)面就非常鮮明的告訴我們，在階級(jí)社會(huì)中，由于人們分屬于不同的階級(jí)，具有不同的階級(jí)立場(chǎng)，因而，他們對(duì)許多問(wèn)題的看法（反映）都大相徑庭。我們要正確地認(rèn)識(shí)事物，首先必須站在人民根本利益的立場(chǎng)上去看問(wèn)題。

二、聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題

4、【題目】琴詩(shī)（宋 蘇軾）【詩(shī)詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？

【哲理】美妙的樂(lè)曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂(lè)曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂(lè)產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂(lè)產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。

5、【題目】戲?yàn)榱^句（之一）（唐 杜甫）

【詩(shī)詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。

【哲理】（1）從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過(guò)程，離開(kāi)了對(duì)歷史聯(lián)系的分析，我們不僅無(wú)法正確認(rèn)識(shí)昨天的歷史，也無(wú)法正確認(rèn)識(shí)今天的是未。割斷歷史、否認(rèn)聯(lián)系，盲目的嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，必然導(dǎo)致民族虛無(wú)主義。

（2）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。對(duì)前人要采取歷史主義的態(tài)度，不能用今天的淹灌和標(biāo)準(zhǔn)去看待和衡量過(guò)去，更不能苛求古人。

（3）用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過(guò)、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

6、【題目】八陣圖（唐 杜甫）

【詩(shī)詞原文】功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。首先，整體和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影響、相互制約。在某種條件下，關(guān)鍵的部分甚至能夠?qū)θ趾驼w起決定性作用。諸葛亮多年苦心經(jīng)營(yíng)，巧妙布置八陣圖，都是為了一個(gè)全局性的戰(zhàn)略目標(biāo)——“吞吳”，而劉備的報(bào)仇之舉則是部分、局部的小目標(biāo)。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選

擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最有目標(biāo)。劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿(mào)然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結(jié)果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰(zhàn)略大局，使“吞吳”大計(jì)泡影。這首詩(shī)以生動(dòng)鮮明的歷史事實(shí)昭示后人：樹(shù)立全局觀念，局部服從全局是多么重要。

7、【題目】觀書(shū)有感（宋 朱熹）

【詩(shī)詞原文】半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如水？為有源頭活水來(lái)。

【哲理】以池塘為喻，說(shuō)明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬(wàn)事萬(wàn)物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒(méi)有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)也就回變成一潭死水，毫無(wú)生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。

8、【題目】擬古（明 錢宰）

【詩(shī)詞原文】長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！

【哲理】世界上萬(wàn)事萬(wàn)物在永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化著。自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時(shí)，就必須努力拼搏，奮發(fā)進(jìn)取。

9、【題目】論詩(shī)（清 趙翼）

【詩(shī)詞原文】李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。【哲理】說(shuō)明事物是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。

10、【題目】草（唐 白居易）

【詩(shī)詞原文】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

【哲理】說(shuō)明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，而這種運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。這首詩(shī)常被用來(lái)比喻新事物的強(qiáng)大啊生命力。盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無(wú)法改變客觀規(guī)律。新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。

三、堅(jiān)持矛盾分析的方法

11、【題目】寄興（宋 戴復(fù)古）

【詩(shī)詞原文】黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此，我們要如實(shí)反映事物的本來(lái)面目，就必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問(wèn)題。我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己，都要一分為二，如果責(zé)備求全，就是一點(diǎn)論，就會(huì)犯片面性、絕對(duì)化的錯(cuò)誤。

12、【題目】雪梅（宋 盧梅坡）

【詩(shī)詞原文】梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物之所以千差萬(wàn)別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩(shī)中深刻地說(shuō)明了：每一事物都有自己的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，各有所短。如果離開(kāi)了對(duì)于矛盾特殊性的具體分析，人們就無(wú)法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。

13、【題目】惠崇春江曉景（宋 蘇軾）

【詩(shī)詞原文】竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎篙滿地蘆芽短，正是河 欲上時(shí)。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，一般（共性、矛盾的普遍性）總是存在于個(gè)別（個(gè)性、矛盾的特殊性）之中，并通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)出來(lái)。春天的到來(lái)，正是通過(guò)這一件件特殊的、個(gè)別的事物而表現(xiàn)出來(lái)。離開(kāi)了這一個(gè)個(gè)的美妙畫(huà)面，春光也就無(wú)從談起了。

四、正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)

14、【詩(shī)詞原文】冬青樹(shù)上掛凌宵，歲晏花凋樹(shù)不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。

【哲理】?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。

15、【題目】感懷（明 楊基）

【詩(shī)詞原文】驊騮日千里，亦在御功者。向無(wú)造父能，乃與凡馬同。

【哲理】唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時(shí)存在，缺一不可。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這首詩(shī)雖然突出地強(qiáng)調(diào)了外因?qū)τ谌瞬虐l(fā)展的重要作用，但沒(méi)有否定內(nèi)因。一方面，它告戒那些對(duì)于他人來(lái)說(shuō)處于外因位置的人們，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才，積極為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，另一方面，它還告戒那些在各方面已經(jīng)取得成就的人們，不可忘記和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成績(jī)歸于自己。

16、【題目】赤壁（唐 杜牧）

【詩(shī)詞原文】折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【哲理】?jī)?nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下，對(duì)事物的發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒(méi)有一定的條件，即使是英雄人物也是無(wú)法成功的。

17、【題目】蟻（唐 元?。?/p>

【詩(shī)詞原文】時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕。

【哲理】這首詩(shī)通過(guò)小小螞蟻造成的巨大危害，說(shuō)明了量的積累可以引起質(zhì)的餓變化，千里之堤毀于蟻穴的道理，告誡人們切莫輕視小的變化，以至釀成大禍。

18、【題目】讀《陳蕃傳》（宋 楊萬(wàn)里）

【詩(shī)詞原文】仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。枉教一室塵如積，天下何曾掃得來(lái)？

【哲理】從矛盾分析的方法來(lái)看，陳蕃不懂得對(duì)具體問(wèn)題具體分析。事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律，不同質(zhì)的矛盾，只能用不同質(zhì)的方法去解決，企圖用一個(gè)模式去解決不同的矛盾，硬拼蠻干是注定要失敗的，陳蕃方正有余，而計(jì)謀不足，以至事敗垂成。

從量變與質(zhì)變相互關(guān)系來(lái)看，陳蕃不懂得任何事物的發(fā)展必須首先從量變開(kāi)始的道理。遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)必須同腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，才可能實(shí)現(xiàn)。陳蕃一室不掃，哪能談得上“掃天下”的雄心壯志？

19、【題目】七律.人民解放軍占領(lǐng)南京（毛澤東）

【詩(shī)詞原文】鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

【哲理】詩(shī)中引用了楚霸王項(xiàng)羽當(dāng)年本可憑借優(yōu)勢(shì)兵力消滅劉邦，但他卻害怕背上“不義”之名而多次喪失時(shí)機(jī)，最后反被劉邦攻擊的歷史悲劇，告誡熱鬧們“宜將剩勇追窮寇”的道理。從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。如果猶豫不決，就會(huì)痛失良機(jī)。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，更從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，說(shuō)明“世界總是這樣以新的代替舊的，綜合司這樣新陳代謝、除舊布新或推陳出新?！睖嫔＃笢婧Ｗ?yōu)樯Ｌ?，這里比喻革命性的發(fā)展變化?！叭碎g正道”是指社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！袄稀笔侵敢驓鈶?、痛苦而變得衰老。這兩句的意思是，天若有情的話，看到國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗殘酷，也會(huì)氣憤不已，變得衰老；人類社會(huì)的除舊布新，滄桑變化，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律（人間正道）。20、【題目】小松（唐 杜荀鶴）

【詩(shī)詞原文】自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬篙。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

【哲理】這首小詩(shī)借松寫(xiě)人，寓意深長(zhǎng)。小松剛剛出土，的確小得可憐，以至被埋沒(méi)在深草之中，但它并不示弱，逐漸成長(zhǎng)，是那些小草所無(wú)法比擬的。人們往往忽視、不認(rèn)識(shí)小松將長(zhǎng)成凌云大樹(shù)的遠(yuǎn)大發(fā)展前途，等到松樹(shù)真的凌云參天之時(shí)，才去稱贊它的高大。大松“凌云”已成事實(shí)時(shí)，再來(lái)稱贊它們高大，并不說(shuō)明有眼光，而在小松幼小和小草一樣貌不驚人時(shí)，如能識(shí)別，預(yù)見(jiàn)到它必將凌云的發(fā)展前途和趨勢(shì)，而陪加培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)，為它的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，那才是有見(jiàn)識(shí)、有意義的。許多日呢所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字。作者以松喻人，告誡人們要善于發(fā)現(xiàn)和識(shí)別人才，對(duì)有發(fā)展前途的人才要及早給以重視、關(guān)心和培養(yǎng)，使之早日成才。

從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，小松的成長(zhǎng)也可比喻為新事物成長(zhǎng)的過(guò)程。一切新事物的成長(zhǎng)都要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的過(guò)程。它最初出現(xiàn)時(shí)總是比較弱小，不可能完全具備和充分顯示其優(yōu)勢(shì)，甚至常常是貌不驚人，幼稚可笑。但由于它符合客觀規(guī)律，代替了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物發(fā)展的途徑。我們應(yīng)以唯物辯證法為指導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)它，預(yù)見(jiàn)到它的遠(yuǎn)大發(fā)展前途，積極地支持它，促使它迅速成長(zhǎng)和壯大。

21、【題目】游園不值（宋 葉紹翁）

【詩(shī)詞原文】應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物，是無(wú)論如何也禁閉不住的。

五、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

22、【題目】放言（唐 白居易）

【詩(shī)詞原文】朝真暮偽何人辯，古往今來(lái)底事無(wú)。但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊！

【哲理】詩(shī)中提出一個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題：世事變化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今來(lái)哪件事又不是如此？人們對(duì)于那些外表相似的真假難辯的事物，必須透過(guò)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)本質(zhì)，辨別其真?zhèn)?；并以種種貼切的比喻說(shuō)明，人們通過(guò)分析比較，是可以辨別真?zhèn)?，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)的。

23、【題目】論詩(shī)絕句之二（清 趙翼）

【詩(shī)詞原文】只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

【哲理】作者一針見(jiàn)血地指出：評(píng)論詩(shī)詞的好壞優(yōu)劣，應(yīng)當(dāng)有自己的見(jiàn)解和主張哪個(gè)，而不能像文壇藝苑中的某些人一樣，心口雌黃。馬克思哲學(xué)認(rèn)為，要做到獨(dú)具慧眼，深刻地認(rèn)識(shí)、把握事物的本質(zhì)，一是必須在實(shí)踐中占有大量的感性材料；而是必須善于對(duì)感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍和發(fā)展。

六、堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

24、【題目】詠史（唐 高適）

【詩(shī)詞原文】尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒；不知天下士，猶作布衣看。

【哲理】詩(shī)的前兩句，肯定了須賈的憐寒念舊之情，后兩句借題發(fā)揮，諷刺須賈僅有憐寒之意而無(wú)識(shí)才之眼。也是對(duì)僅以外表、衣帽取人的一種諷刺。

現(xiàn)象是事物的表面特征，是事物的外部聯(lián)系，可以被人的感官直接感知。而事物的本質(zhì)則是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)，只能靠人的理性思維去把握。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。正因?yàn)轫氋Z的認(rèn)識(shí)沒(méi)有達(dá)到這樣的水平和餓程度，因而不可能給以重視和委以重任。對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)都是這樣的。

25、【題目】詩(shī)一首（楊虎城）

【詩(shī)詞原文】西北山高水又水，男兒豈能老故鄉(xiāng)。黃河后浪推前浪，跳上浪頭干一場(chǎng)。

【哲理】詩(shī)前兩句表達(dá)了要干一番大事業(yè)的豪情壯志，后兩句富于哲理，發(fā)人深思，從“黃河后浪推前浪”的現(xiàn)象，上升為社會(huì)在發(fā)展、世事在變遷，事物在變化的哲理性認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)涵著“機(jī)不可失、時(shí)不我待”的理性思考，因而得出了抓住機(jī)遇、珍惜時(shí)光，建功立業(yè)的結(jié)論。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的主觀能動(dòng)性的重要表現(xiàn)之一，是人們?cè)诳磫?wèn)題、辦事情時(shí)所具有的精神狀態(tài)。詩(shī)中所表達(dá)的立志、拼搏、進(jìn)取精神和一往無(wú)前的英雄氣概，就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。

26、【題目】古瓦硯（宋 歐陽(yáng)修）

【詩(shī)詞原文】金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑。

【哲理】?jī)r(jià)值是指客觀事物對(duì)人們需要的滿足，即對(duì)人們的有用性。有用的程度越高，價(jià)值就越大；反之，價(jià)值就越小。而人的需要是具體而復(fù)雜的，不僅表現(xiàn)為多方面、多層次的需要，而且處于不斷變化發(fā)展之中。某種物品對(duì)于人的意義和價(jià)值的大小，又是有條件的、可變的。如詩(shī)中所說(shuō)，如果用來(lái)“發(fā)墨”，瓦硯的價(jià)值是金玉之貴也無(wú)法取代的。一個(gè)人對(duì)社會(huì)有沒(méi)有價(jià)值，或價(jià)值的大小，也是多方面、多層次的，無(wú)論是做工、務(wù)農(nóng)、從軍，還是某方面的專家、學(xué)者，都能夠從某一特定的方面為國(guó)家、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，滿足社會(huì)的需要，因而都可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

27、【題目】大江歌罷掉頭東（周恩來(lái)）

【詩(shī)詞原文】大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

【哲理】在詩(shī)中，我們可以明顯地看到價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，對(duì)自己選擇的人生道路具有多么重要的導(dǎo)向作用。正是這種為國(guó)為民奮斗不息的價(jià)值觀，決定了周恩來(lái)革命的人生道路。

八、實(shí)踐論

28、【題目】《西施》（羅隱）

【詩(shī)詞原文】家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

吳國(guó)人都認(rèn)為吳國(guó)滅亡的原因是由于吳王好女色，根源在于西施，這是一種傳統(tǒng)觀念，是一種對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

【哲理】認(rèn)識(shí)論告訴我們，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，而不能停留在對(duì)事物的現(xiàn)象上。由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，一方面要占有十分豐富、合乎實(shí)際的感性材料，另一方面又要運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里?！?/p>

詩(shī)人通過(guò)深入思考，分析吳國(guó)滅亡的本質(zhì)，得出吳國(guó)的滅亡有其深刻的原因，而不應(yīng)歸咎于西施個(gè)人。如果說(shuō)西施是顛覆吳國(guó)的罪魁禍?zhǔn)?，那么越王并不寵?ài)女色，越國(guó)的滅亡又該怪罪于誰(shuí)呢？

29、【題目】《冬夜讀書(shū)示子聿》陸游

【詩(shī)詞原文】古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

【哲理】這首詩(shī)蘊(yùn)含著深刻的哲理：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是人們獲取知識(shí)的兩條途徑。

從書(shū)本中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和技巧是非常必要的，它是人們掌握知識(shí)、積累知識(shí)的一個(gè)重要的方面，即形成間接經(jīng)驗(yàn)。而直接經(jīng)驗(yàn)是獲取知識(shí)的另一個(gè)重要途徑，是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，這好是非常必要的。并且，間接經(jīng)驗(yàn)只有在實(shí)踐中，才能得到運(yùn)用、檢驗(yàn)和發(fā)展。如果只“兩耳不聞窗外事，一必只讀圣賢書(shū)”，不去參加社會(huì)實(shí)踐，不去接觸廣闊的社會(huì)生活，那么他的認(rèn)識(shí)始終“覺(jué)淺”；只有通過(guò)“躬行”實(shí)踐，把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。篇三：古詩(shī)詞蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)句歸納

古詩(shī)詞蘊(yùn)含人生哲理的詩(shī)句歸納

（1）海日生殘夜，江春入舊年。――新事物孕育于舊事物解體之時(shí)。王灣《次北固山下》（2）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。――說(shuō)明站得高望得遠(yuǎn)的道理。

說(shuō)明要有藐視和壓倒一切困難的雄心和氣概，才能有所作為的人生哲理。杜甫《望岳》

（3）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。――常用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，或比喻絕處逢生的情景。陸游《游山西村》

（4）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。――說(shuō)明新事物必將取代舊事物。表達(dá)了任何腐朽勢(shì)力都不可逆轉(zhuǎn)歷史潮流，新生力量必將茁壯成長(zhǎng)的思想。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

（5）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相?！赌咎m詩(shī)》

（6）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。――抒發(fā)歷史興亡之感，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理。杜牧《赤壁》

（7）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。――世上沒(méi)有十全十美的事物。蘇軾《水調(diào)歌頭》

（8）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。――站得高看得遠(yuǎn)。

王安石《登飛來(lái)峰》

4、考點(diǎn)歸納

根據(jù)中考考綱的要求，初中古詩(shī)詞鑒賞有五個(gè)考點(diǎn)：（1）鑒賞形象（2）鑒賞語(yǔ)言（3）鑒賞表達(dá)技巧（4）點(diǎn)評(píng)思想內(nèi)容（5）點(diǎn)評(píng)作者的觀點(diǎn)態(tài)度

5、藝術(shù)手法歸納 藝術(shù)手法，又稱為表達(dá)技巧，包括以下幾個(gè)方面：（1）表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、議論、抒情 抒情：可分為直接抒情，間接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆，間接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景。

描寫(xiě)：可分為白描和細(xì)描，正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。

（2）修辭方法：比喻、擬人、對(duì)偶、夸張、對(duì)比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、用典等。（3）表現(xiàn)手法：渲染、烘托、比興、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、抑揚(yáng)變化、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、照應(yīng)、點(diǎn)染、托物言志、樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)、情景交融等。

（4）行文結(jié)構(gòu)：開(kāi)門見(jiàn)山、以小見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合、層層深入、曲筆入題、卒章顯志、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

（5）思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

（6）語(yǔ)言風(fēng)格：樸素自然、明白曉暢、絢麗明快、清新淡雅、言簡(jiǎn)意賅、含蓄委婉、蒼勁悲涼、豪放雄健等。

（7）作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋 味、言近旨遠(yuǎn)等。附：詩(shī)歌鑒賞常見(jiàn)的表達(dá)程式

這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

初中古詩(shī)詞典故歸納

古詩(shī)詞很講究用典，因?yàn)樵穼?shí)、使用典故，可以使古詩(shī)詞的容量增大，表達(dá)更生動(dòng)、更典雅、更含蓄，收到言簡(jiǎn)意豐的效果。古詩(shī)詞中的典故和所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的。所以，熟記典故是我們理解古詩(shī)詞的重要途徑之一。現(xiàn)將七――九年級(jí)含典故的詩(shī)句歸納如下：

（1）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人 《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫 典故：

聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過(guò)嵇康故居時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。

爛柯人——指晉人王質(zhì)。王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年了。在詩(shī)中的意思和作用：

詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

（2）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（《漁家傲·秋思》范仲淹）典故：

勒石燕然——用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。在詞中的意思和作用：

詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，但卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國(guó)、報(bào)國(guó)之情交織在一起。

（3）為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（《江城子·密州出獵》蘇軾）典故：

親射虎，看孫郎——孫郎即孫權(quán)，《三國(guó)志》記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。在詞中的意思和作用：

詞人的意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。

（4）持節(jié)云中，何日遣馮唐？（《江城子·密州出獵》蘇軾）典故：

遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。在詞中的意思和作用：

這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。

（5）會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出獵》蘇軾）

典故：

射天狼——天狼星，據(jù)《晉書(shū)·天文志》說(shuō)是“主侵掠”的。在詞中的意思和作用：

這里用以代指從西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)。詞人在這句中表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。

（6）八百里分麾下炙,??馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾）典故：

八百里——指牛。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駮”后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。

的盧——良馬名。據(jù)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險(xiǎn)，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險(xiǎn)。在詞中的意思和作用：

形象的描寫(xiě)了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概。

第三篇：古代人生哲理詩(shī)句

人生哲理它也可以泛指一切人生價(jià)值觀。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對(duì)人們的生活起到指引作用。下面是小編為您帶來(lái)的是古代人生哲理詩(shī)句相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

1、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！钌屉[

2、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——?jiǎng)⒂礤a

3、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

4、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡

5、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！鸥?/p>

6、天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》

7、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原

8、皮之不存，毛將焉附？——左傳

9、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼

10、位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語(yǔ)

12、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！皱?/p>

13、靡不有初，鮮克有終?！?shī)經(jīng)

14、三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

15、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?/p>

16、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。——高適

17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！睹献印?/p>

18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》

19、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。——陳子昂

20、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！髯?/p>

21、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！祆?/p>

22、繩鋸木斷，水滴石穿?！巍ち_大京

23、千里之行，始于足下?！献?/p>

24、學(xué)而不厭，誨人不倦。——孔子

25、盛名之下，其實(shí)難副?！鬂h書(shū)

26、物以類聚，人以群分?！捉?jīng)

27、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！n愈

28、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

29、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春?！K麟

30、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！T嗣同

31、流水不腐，戶樞不蠹?！獏问洗呵?/p>

32、山高月小，水落石出。——蘇軾

33、士為知己者死?！酚?/p>

34、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善?！献?/p>

35、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！矶耸?/p>

36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。——司馬遷

37、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

38、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。——白居易

39、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍

40、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

41、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——岑參

42、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃

43、前車之覆，后車之鑒?！獫h書(shū)

44、有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。——秦觀

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃?/p>

46、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！淌?/p>

47、窮則變，變則通，通則久?！捉?jīng)

48、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！抖Y記》

49、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心?！?zhēng)報(bào)恩

50、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策》

51、知無(wú)不言，言無(wú)不盡。——蘇洵

52、君子成人之美，不成人之惡?！撜Z(yǔ)

53、生也有涯，知——智也無(wú)涯?！f子

54、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！醪?/p>

55、千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流?！翖壖?/p>

56、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

57、欲加之罪，何患無(wú)辭?！髠?/p>

58、金玉其外，敗絮其中?！?jiǎng)⒒?/p>

59、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

60、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多?！醢彩?/p>

61、天意憐幽草，人間重晚晴?！钌屉[

62、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人?！豆苡凇?/p>

63、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。——《紅樓夢(mèng)》

64、塞翁失馬，焉知非福？——淮南子

65、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥?/p>

66、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！?shī)序

67、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！撜Z(yǔ)

68、桃李不言，下自成蹊?！酚?/p>

69、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

70、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹?/p>

71、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>

72、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹

73、見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策》

74、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得?！蛾套哟呵铩?/p>

75、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子》

76、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹

77、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良?！U照

78、有志者，事竟成。——后漢書(shū)

79、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！套哟呵?/p>

80、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——?dú)W陽(yáng)修

81、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。——《禮記》

82、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。——《禮記》

83、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華?！斞?/p>

84、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！獥钊f(wàn)里

85、鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》

86、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！跑鼹Q

87、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。——《管子·權(quán)修》

88、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>

89、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明

90、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a

91、至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。——呂氏春秋

92、早歲那知世事艱，中原北望氣如山?！懹?/p>

93、滿招損，謙受益?！袝?shū)

94、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫?！端疂G傳》

95、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植

96、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——屈原

97、君子憂道不憂貧?！撜Z(yǔ)

98、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！拙右?/p>

99、歲寒，然后知松柏之后凋也?！鬃?/p>

100、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！铎?/p>

101、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊

102、無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒?！懹?/p>

103、知識(shí)就是力量。——培根

104、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記》

105、青山遮不住，畢竟東流去。——辛棄疾

106、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>

107、文武之道，一張一弛?！Y記

108、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?/p>

109、知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！獙O子兵法

110、《陽(yáng)春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副?！逗鬂h書(shū)》

111、往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)》

112、鍥而不舍，金石可鏤?！髯印駥W(xué)

113、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！斞?/p>

114、星星之火，可以燎原?！袝?shū)

115、學(xué)無(wú)止境?！髯?/p>

116、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

117、其曲彌高，其和彌寡?！斡?/p>

118、玩物喪志。——書(shū)經(jīng)

119、山不厭高，水不厭深。——曹操

120、木秀于林，風(fēng)必摧之?！f唐書(shū)

121、己所不欲，勿施于人。——論語(yǔ)

122、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏?！独献印?/p>

123、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

124、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其香——?jiǎng)⑾?/p>

125、業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。——韓愈

126、莫等閉，白了少年頭，空悲切。——岳飛

127、海上生明月，天涯共此時(shí)?！獜埦琵g

128、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！獙O昭遠(yuǎn)

129、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》

130、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索?！?/p>

131、兼聽(tīng)則明，偏信則暗?！顿Y治通鑒》

132、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

133、見(jiàn)義不為，非勇也?！撜Z(yǔ)

134、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?！旁?shī)詩(shī)話

135、九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍

136、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！淌?/p>

137、它山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅》

138、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——論語(yǔ)

139、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！钌屉[

140、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智?！吨芤住?/p>

141、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

142、天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?/p>

143、盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明

144、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！奶煜?/p>

145、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——盂郊

146、失之東隅，收之桑榆?！逗鬂h書(shū)》

147、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！鬃?/p>

148、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量?！n愈

149、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)?/p>

150、學(xué)然后知不足?！Y記

第四篇：人生哲理的詩(shī)句

人生哲理的詩(shī)句

1、劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

2、朱熹《春日》：等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春

3、王之煥《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上一層樓

4、蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

5、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）

6、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

7、劉禹錫《烏衣巷》：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

8、蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

9、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

12、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）

13、蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

14、白居易《賦得古原草離別》：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

15、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

16、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

17、經(jīng)典詩(shī)句：杜甫《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

18、王灣《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年。

19、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

20、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

21、王安石《等飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

22、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

23、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書(shū)有感》）

24、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

25、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

第五篇：人生哲理的古詩(shī)句

詩(shī)詞，是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)歌。亦是漢字文化圈的特色之一。下面就是小編整理的人生哲理的古詩(shī)句，一起來(lái)看一下吧。

1、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》

2、人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

3、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》

4、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。____歐陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》

5、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。____李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》

6、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。____李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》

7、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。____惠能《菩提偈》

8、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。____蘇麟《斷句》

9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

10、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。____李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

11、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。____羅隱《蜂》

12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

13、月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂(lè)·詠世》

14、酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。____歐陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹韻》

15、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍《己亥雜詩(shī)·其五》

16、萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁。____蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》

17、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。____李商隱《樂(lè)游原 / 登樂(lè)游原》

18、射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

19、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

20、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長(zhǎng)安壁主人》

21、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。____李白《行路難·其一》

22、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。____劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

23、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。____陸游《游山西村》

24、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》

25、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鶴《小松》

26、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

27、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。____杜甫《望岳》

28、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

29、人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？____鮑照《擬行路難·其四》

30、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。____朱熹《春日》

31、世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春夢(mèng)》

32、蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。____王籍《入若耶溪》

33、宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。____李白《上李邕》

34、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。____李白《將進(jìn)酒》

35、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？____蘇軾《琴詩(shī)》

36、博觀而約取，厚積而薄發(fā)____蘇軾《稼說(shuō)送張琥》

37、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。____蘇軾《題西林壁》

38、莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？____白居易《放言五首·其四》

39、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。____陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

40、松樹(shù)千年終是朽，槿花一日自為榮。____白居易《放言五首·其五》

41、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。____白居易《放言五首·其三》

42、世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。____李白《夢(mèng)游天姥吟留別 / 別東魯諸公》

43、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。____李白《將進(jìn)酒》

44、草木有本心，何求美人折！____張九齡《感遇十二首·其一》

45、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。____趙翼《論詩(shī)五首·其二》

46、衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。____李賀《金銅仙人辭漢歌》

47、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。____蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

48、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。____虞世南《蟬》

49、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。____王安石《登飛來(lái)峰》

50、家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。____羅隱《西施》

51、少壯不努力，老大徒傷悲！____佚名《長(zhǎng)歌行》

52、冰，水為之，而寒于水。____荀子《勸學(xué)》

53、滄浪之水清兮，可以濯我纓；____佚名《滄浪歌》

54、人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。____辛棄疾《水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》

55、問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。____朱熹《活水亭觀書(shū)有感二首·其一》

56、不積小流，無(wú)以成江海。____荀子《勸學(xué)》

57、河海不擇細(xì)流，故能就其深；____李斯《諫逐客書(shū)》

58、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。____朱熹《偶成》

59、欲窮千里目，更上一層樓。____王之渙《登鸛雀樓》

60、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；____荀子《勸學(xué)》

61、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。____白居易《草 / 賦得古原草送別》

62、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。____蘇軾《題西林壁》

63、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》

64、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

65、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。____李紳《答章孝標(biāo)》

66、人生如寄，何事辛苦怨斜暉。____朱熹《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)》

67、朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。____白居易《放言五首·其一》

68、問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。____陶淵明《飲酒·其五》

69、人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。____孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂(lè)》

70、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；____荀子《勸學(xué)》

71、最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。____納蘭性德《臨江仙·寒柳》

72、葉落當(dāng)歸根，云沉久必起。____錢嶫《憫黎詠》

73、半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書(shū)有感二首·其一》

74、鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。____屈原《九章》

75、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

76、不用思量今古，俯仰昔人非。____蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》

77、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

78、殺人亦有限，列國(guó)自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》

79、不鳴則已，一鳴驚人。____司馬遷《滑稽列傳》

80、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。____李紳《古風(fēng)二首 / 憫農(nóng)二首》

81、望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)。____陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》

82、今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。____杜甫《戲?yàn)榱^句》

83、工欲善其事，必先利其器。____佚名《論語(yǔ)七則》

84、日出入安窮？時(shí)世不與人同。____佚名《日出入》

85、只在此山中，云深不知處。____賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩(shī)》

86、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)____范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

87、草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。____白居易《放言五首·其一》

88、慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。____謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》

89、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！____佚名《宰予晝寢》

90、行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。____晏幾道《鷓鴣天·梅蕊新妝桂葉眉》

91、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩___荀子《勸學(xué)》

92、清鏡無(wú)雙影，窮泉有幾重。____顧況《酅公合祔挽歌》

93、器乏雕梁器，材非構(gòu)廈材。____趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應(yīng)制》