第一篇：諫伐匈奴書的原文翻譯

導語：《諫伐匈奴書》是西漢漢武帝時大臣主父偃所做的文章。下面小編整理了這篇古文的現代文翻譯以及注釋。歡迎大家閱讀。

原文及注釋

臣聞明主不惡切諫以博觀①，忠臣不避重誅以直諫②，是故事無遺策而功流萬世③。今臣不敢隱忠避死，以效愚計④，愿陛下幸赦而少察之。

《司馬法》曰⑤：“國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。”天下既平⑥，天子大凱⑦，春蒐秋狝⑧，諸侯春振旅⑨，秋治兵⑩，所以不忘戰也。且夫怒者逆德也（11），兵者兇器也（12），爭者末節也（13）。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。（14）夫務戰勝窮武事者（15），未有不悔者也。

昔秦皇帝任戰勝之威（16），蠶食天下，并吞戰國，海內為一，功齊三代（17）。務勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：“不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守（18），遷徙鳥舉（19），難得而制也。輕兵深入；糧食必絕；運糧以行（20），重不及事（21）。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也（22）。勝必殺之，非民父母也。靡蔽中國（23），快心匈奴，非長策也。”秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵而攻胡，卻（35）地千里，以河為境（24）。地固澤（咸）鹵（25），不生五谷。然后發天下丁男以守北河（26）。暴兵露師十有余年（27），死者不可勝數，終不能逾河而北。是豈人眾之不足（28），兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻挽粟（29），起于黃腄、瑯邪負海之郡（30），轉輸北河，率三十鐘而致一石（31）。男子疾耕不足于糧餉（32），女子紡績不足于帷幕（33）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道路死者相望，蓋天下始畔也（34）。

①不惡：不討厭。切諫：深切的諫言。意謂毫不避諱的直諫君王。博觀：廣泛地觀察。

②重誅：嚴厲的懲罰。

③遺策：失策。萬世：萬代。

④效：獻。

⑤《司馬法》：古代兵書，即《司馬穰苴兵法》，原有一百五十篇，今存五篇。以下所引文字出于《司馬法·仁本》篇。

⑥平：太平。

⑦大凱：周王所奏凱旋班師的軍樂。

⑧蒐：春天打獵。狝：秋天打獵。

⑨振旅：訓練軍隊。

⑩治兵：修治武器。

（11）逆德：背逆的德行。

（12）兵：武器。兇器：兇惡的器物。

（13）末節：最末等的節操。

（14）重行：慎重對待。

（15）務：致力。窮武事：用盡武力。

（16）任：憑借。

（17）齊：相等。三代：指夏、商、周。

（18）委積：此泛指倉廩所蓄的糧食和財物。

（19）鳥舉：像鳥兒飛翔。舉，飛舉。

（20）踵糧：攜帶糧食行軍。

（21）重：繁。不及事：無濟于事。

（22）役：役使。

（23）靡敝：疲弊。

（24）辟：通“?”，開拓。河：黃河。

（25）澤鹵：鹽堿地。

（26）丁男：成年的男人。

（27）暴兵露師：把軍隊暴露在荒沙野地之中。有：通“又”。

（28）是：此。豈：難道。

（29）蜚芻挽粟：飛速轉運糧草。蜚，通“飛”。芻，喂牛馬之草。挽，引、拉。

（30）黃腄：指黃縣和腄縣。負海：靠海。

（31）率：大致。鐘：容量單位，即六斛（石）四斗。致：得到。

（32）疾耕：拼力耕種。

（33）紡績：紡織、績麻。帷幕：軍帳。

（34）畔：通“叛”。

（35）卻：退卻

及至高皇帝定天下，略地于邊①，聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之②。御史成進諫曰：“不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏景③。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。”高帝不聽，遂北至于代谷，果有平城之圍④。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結和親之約⑤，然后天下忘干戈之事。故兵法曰：“興師十萬⑥，日費千金”。夫秦常積眾暴兵數十萬人，雖有覆軍殺將系虜單于之功⑦，亦適足以結怨深仇，不足以償天下之費。夫上虛府庫，下敝百姓，甘心于外國，非完事也⑧。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督⑨，禽獸畜之⑩，不屬為人。夫上不觀虞夏殷周之統（11），而下 循近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易（12）。乃使邊境之民靡敝愁苦而有離心，將吏相疑而外市（13），故尉佗、章邯得以成其私也（14）。夫秦政之所以不行者，權分乎二子（15），此得失之效也（16）。故《周書》曰（17）：“安危在出令，存亡在所用。”愿陛下孰計之而加察焉。

①略：攻取。

②代古：代郡的山谷。

③從：追。搏景：博，擊，打。一說為“捕”，捕捉。景，通“影”。捕捉影子。

④平城之圍：公元前二○○年，漢高帝劉邦打匈奴，被匈奴圍困在平城的白登山，七天七夜方得脫離險境。見卷八《高祖本紀》、卷五十六《陳丞相世家》、卷九十三《韓信盧綰列傳》等。

⑤劉敬：即婁敬，他建議與匈奴和親。和親：這是漢朝出現的一種與邊境部族修好的政策。如把漢朝宗室女兒嫁給匈奴單于為妻，借以加強漢匈之間的親善關系，換取邊境的安寧。劉敬事見卷九十九本傳。

⑥兵法曰：“此指《孫子兵法·用間》篇。

⑦系虜：俘虜。系，拴束。

⑧完事：完美的事。

（9）固：本來。弗：不。程督：按法律和道德的要求加以規范督導。

⑩畜：養。

（11）統：經驗。

（12）兵久：戰爭持續很久。變：**。慮易：思想發生了變化。

（13）外市：與外國人勾結。

（14）尉佗：即趙佗。他建立了南越國。其人其事見卷一百一十三《南越列傳》。章邯：本是秦朝將領，在秦末大亂中投降項羽，受封為王。見卷七《項羽本紀》等。私：私欲。

（15）二子：指尉佗和章邯。

（16）效：效驗。

（17）《周書》：指《逸周書》，記周代史實的史書。以下引文非此書原文，當是變化《周書·王佩解》之“存亡在所用，離合在出命”而來。

譯文

我聽說賢明的君主不厭惡深切的諫言而是廣泛觀察，忠誠的大臣不敢逃避重重的懲罰而直言勸諫，因此處理國家大事的好政策才不能遺失，而使功名流傳萬世。如今我不敢隱瞞忠心，逃避死亡，而要向您陳述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪過，稍微考察一下我的想法。

《司馬法》上說：“國家即使大，若是喜歡戰爭，就必然滅亡；天下即使太平，若是忘掉戰爭，就必然危險。”天下已經平定，天子演奏《大凱》的樂章，春秋兩季分別舉行打獵活動，諸侯們借以春練軍隊，秋整武器，用以表示不忘戰爭。況且發怒是背逆的德行，武器是不祥的器物，斗爭是最差的節操。古代人君一發怒則必然殺人，尸倒血流，所以圣明的天子對待發怒的事非常慎重。那致力于打仗取勝、用盡武力的人，最終沒有不后悔的。

從前秦始皇憑借戰勝對手的兵威，蠶食天下，吞并各個交戰的國家，統一天下，其功業可與夏、商、周三代開國之君相同。但他一心取勝，不肯休止，竟想攻打匈奴。李斯勸諫說：“不可以攻匈奴。那匈奴沒有城郭居住，也無堆積的財物可守，到處遷徙，如同鳥兒飛翔，難以得到他們加以控制。如果派輕便軍隊深入匈奴，那么軍糧必定斷絕；如果攜帶許多糧食進軍，物資沉重難運，也是無濟于事。就是得到匈奴的土地，也無利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他們加以守護。戰勝他們就必然要殺死他們，這并非是為民父母的君王所應做的事。使中原疲憊，而以打匈奴為心情愉快之事，這不是好政策。”秦始皇不采納李斯的建議，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，開闊了千里土地，以黃河為國界。這些土地本是鹽堿地，不生五谷。這以后，秦朝調發全國的成年男人去守衛北河地區。讓軍隊在風沙日曬中呆了十多年，死的人不可勝數，始終沒能越過黃河北進。這難道是人馬不足，武器裝備不充裕嗎？不是的，這是形勢不允許呀！秦朝又讓天下百姓飛速轉運糧草，從黃縣、腄縣和瑯邪郡靠海的縣城起運，轉運到北河，一般說來運三十鐘糧食才能得到一石。男人努力種田，也不能滿足糧餉的需求，女子紡布績麻也不能滿足軍隊帷幕的需求。百姓疲憊不堪，孤兒寡母和老弱之人得不到供養，路上的死人一個挨一個，大概由于這些原因，天下百姓開始背叛秦王朝。

待到漢高帝平定天下，攻取了邊境的土地，聽說匈奴聚積在代郡的山谷之外，就想攻打他們。御史成進諫說：“不可進攻匈奴。那匈奴的習性，像群獸聚積和眾鳥飛散一樣，追趕他們就像捕捉影子一樣。如今憑借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里認為是危險的。”漢高帝沒接受他的建議，于是向北進軍到代郡的山谷，果然遭到平城被圍困的危險。漢高帝很后悔，就派劉敬前往匈奴締結和親之約。這以后，天下才沒有戰爭的事。

所以《孫子兵法》上說：“發兵十萬，每天耗費千金。”那秦朝經常聚積民眾和屯兵幾十萬，雖然有殲滅敵軍，殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結下深仇大恨，不足以抵償全國耗費的資財。這種上使國庫空虛，下使百姓疲憊，揚威國外而心中歡樂的事，并非是完美的事情。那匈奴難以控制住，并非一代之事。他們走到哪里偷到哪里，侵奪驅馳，以此為職業，天性本來如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來都不按法律道德的要求來督導他們，只將他們視為禽獸加以畜養，而不把他們看作是人類。上不借鑒虞夏商周的經驗，下卻遵循近世的錯誤作法，這正是我最大的憂慮，百姓最感痛苦的事情。況且戰爭持續一久，就會發生變亂；做事很苦，就會使思想發生變化。這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦，產生背離秦王朝的心情，使將軍和官吏們相互猜疑而與外國人勾結，所以尉佗和章邯才能實現他們的個人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因為國家大權被這兩個人所分的結果，這就是政治的得和失的效驗。所以《周書》上說：“國家的安危在于君王發布什么政令，國家的存亡在于君王用什么樣的人。”希望陛下仔細考察這個問題，對此稍加注意，深思熟慮。

第二篇：文言文諫伐匈奴書及翻譯

《諫伐匈奴書》是西漢漢武帝時大臣主父偃所做的文章。文言文諫伐匈奴書及翻譯，我們來看看下文。

原文：

臣聞明主不惡切諫以博觀①，忠臣不避重誅以直諫②，是故事無遺策而功流萬世③。今臣不敢隱忠避死，以效愚計④，愿陛下幸赦而少察之。

《司馬法》曰⑤：“國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。”天下既平⑥，天子大凱⑦，春蒐秋狝⑧，諸侯春振旅⑨，秋治兵⑩，所以不忘戰也。且夫怒者逆德也（11），兵者兇器也（12），爭者末節也（13）。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。（14）夫務戰勝窮武事者（15），未有不悔者也。

昔秦皇帝任戰勝之威（16），蠶食天下，并吞戰國，海內為一，功齊三代（17）。務勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：“不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守（18），遷徙鳥舉（19），難得而制也。輕兵深入；糧食必絕；運糧以行（20），重不及事（21）。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也（22）。勝必殺之，非民父母也。靡蔽中國（23），快心匈奴，非長策也。”秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵而攻胡，卻（35）地千里，以河為境（24）。地固澤（咸）鹵（25），不生五谷。然后發天下丁男以守北河（26）。暴兵露師十有余年（27），死者不可勝數，終不能逾河而北。是豈人眾之不足（28），兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻挽粟（29），起于黃腄、瑯邪負海之郡（30），轉輸北河，率三十鐘而致一石（31）。男子疾耕不足于糧餉（32），女子紡績不足于帷幕（33）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道路死者相望，蓋天下始畔也（34）。

譯文：

我聽說圣明的君主不會厭惡深切的諫言以使自己的視野開闊，忠臣不會為了躲避嚴厲的懲罰，敢于直言進諫，所以帝王不會辦事失策以至于功業流傳萬世。現今我不敢隱瞞忠心來逃避死亡，所以獻上自己愚昧的計策。希望陛下赦免我的罪過并稍微注意一下。

《司馬法》說：“國家即使再大，如果好戰也一定會滅亡，天下即使平安，忘記戰爭一定會滅亡。”天下已經平定，天子于春秋兩季閱兵，諸侯春秋練兵，用來不忘記戰爭。況且憤怒的人是違背道德的，武器是不祥的器物，爭奪的人節操卑劣。古代的君主一旦發怒，一定會有橫尸遍地，所以圣明的君王會慎重行事。只顧一味的追求打仗勝利，并且用盡自己本國武力的君主，是沒有不后悔的。

秦始皇憑借戰勝對手的威武，蠶食天下，吞并各個國家，統一天下，其功業可與夏、商、周三代之君相媲美。但他一心取勝，不肯休止，想攻打匈奴，李斯勸諫說：“不可以。匈奴沒有固定居住的城池，也無堆積的財物可守，如同遷徙的鳥，難以控制他們。如果派輕便軍隊深入匈奴，那么軍糧必定斷絕；如果攜帶許多糧食進軍，物資沉重難運，無濟于事。就是得到匈奴的土地，也無利可得；統治匈奴百姓，也不能役使他們加以守護。戰勝他們就必然要殺死他們，這并非是為民父母的君王所應做的事。使中國疲憊，把攻打匈奴作為一時快意之事，不是好計策。”秦始皇不聽從，于是派蒙恬率兵去攻打匈奴，占領土地上千里，以黃河為邊境。這些土地本是鹽堿地，不生五谷。這以后，秦朝調發全國的成年男人去守衛黃河以北。讓軍隊在風沙日曬中呆了十多年，死的人不可勝數，始終沒能越過黃河北進。這難道是人馬不足，武器裝備不充裕嗎？這是形勢不允許呀！秦朝又讓天下百姓飛速地運送糧草，從黃縣、腄縣和瑯邪郡靠海的縣城出發，轉運到黃河以北，運三十鐘糧食才能得到一石。男人努力種田，也不能滿足糧餉的需求，女子紡布績麻也不能滿足軍隊帷幕的需求。百姓疲憊不堪，孤兒寡母和老弱之人不能得到供養，路上的死人一個挨一個，大概由于這些原因，天下百姓開始背叛秦王朝。

待到漢高祖平定天下，攻取了邊境的土地，聽說匈奴聚積在代郡的山谷之外，就想攻打他們。御史成進諫說：“不可以。那匈奴的習性，像群獸聚積和眾鳥飛散一樣，追趕他們就像捕捉影子。如今憑借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里認為是危險的。”漢高帝沒接受他的建議，于是向北進軍到代郡的山谷，果然遭到被圍困在平城的危險。漢高帝很后悔，就派劉敬前往匈奴締結和親之約。這以后，天下人民才沒有了戰爭的事。

所以《孫子兵法》上說：“發兵十萬，每天會耗費千金。”秦朝經常聚積軍隊幾十萬，雖然有殲滅敵軍，殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結下深仇大恨，不足以抵償全國的耗費。匈奴侵犯邊境，搶掠人畜，以此為生活的來源，天性本來如此。所以從虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來就不按法律道德的標準加以規范和督導他們，只將他們視為禽獸加以畜養，而不把他們看作是人類。上不借鑒虞夏商周的經驗，下卻遵循近世的錯誤作法，這正是我感到最為恐慌的事情，百姓感到最為痛苦的事情。況且戰爭持續一久，就會發生變亂；做事很苦，思想就會發生變化。這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦，使官員們相互猜疑而與外人勾結，所以尉佗和章邯才能實現他們的個人野心，那秦朝的政令不能推行，就是因為國家大權被這兩個人所分，這就是政治的得和失的效驗。所以《周書》說：“國家的安危在于君王發布的政令，國家的存亡在于君王的用人。”希望陛下仔細考慮這個問題并對此稍加注意。

第三篇：2011年高二語文同步測試：2.5《諫伐匈奴書》(北京版必修3))

《諫伐匈奴書》

一、課內檢測(選擇題每題3分，共 23分)1.給下列句子加點字注音（每空1分，共5分）（1）臣聞明主不惡切諫以博觀（）（2）今臣不敢隱忠避死，以效愚計()（3）春蒐秋狝，諸侯春振旅，秋治兵()（4）乃使劉敬往結和親，然后天下亡干戈之事()（5）上自虞、夏、殷、周，固不程督，禽獸畜之，不比為人()2.指出下列句中劃線詞語的文言現象與其他三項不同的一項（）A.秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵而攻胡，卻地千里，以河為境。B.夫匈奴行盜侵驅，所以為業，天性固然。

C.故尉佗、章邯得成其私，而秦政不行，權分二子，此得失之效也。D.使邊境之民靡敝愁苦，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得成其私。3.指出下列句中加點字的用法與“靡敝中國，甘心匈奴，非完計也”相同的一項（）

A.秦常積眾數十萬人，雖有覆軍殺將，系虜單于，適足以結怨深仇。B.暴兵露師十有余年，死者不可勝數，終不能逾河而北。

C.夫匈奴，獸聚而鳥散，從之如搏景，今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。D.勝必棄之，非民父母，靡敝中國 4.指出下列句中不含通假的一項（）A.暴兵露師十有余年，死者不可勝數 B.夫匈奴，獸聚而鳥散，從之如搏景 C.勝必棄之，非民父母，靡敝中國 D.乃使劉敬往結和親，然后天下亡干戈之事

5.下列句子中詞語解釋不正確的一項是()A.忠臣不避重誅以直諫 重誅：殘暴的殺害。

B.天下既平，天子大愷 大愷：周天子打仗凱旋時所奏的軍樂。C.并吞戰國，海內為一，功齊三代 功齊：功業與??相等 D.兵者兇器也，爭者末節也 末節：節操卑劣 6.下列各項中與例句文言句式相同的一項（）

例句：又使天下飛芻輓粟，起于黃、腄、瑯邪負海之郡，轉輸北河 A.靡敝中國，甘心匈奴，非完計也。B.彼奇人也，不敢近。

C.問：“迷人若何？”曰：“狎昵我者，隱以錐刺其足。” D.且怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節也。7.下列各項分析不正確的一項（）

A．本文作者針對伐匈奴一事，結合歷史教訓和國家現狀進行了細致分析，闡明了“匈奴不可伐”的論點。文章語言含蓄委婉，張弛有度，理據結合，說明透徹深辟。

B．文章第一段首先從“圣明的君主不會厭惡率直的進諫，以此使自己的視野開闊。忠臣不躲避重罪，敢于直言進諫，因此圣主不會失策而功業流傳百世”表明自己的一片忠心，點明寫作目的。

C．文章第二段就提出 “夫務戰勝，窮武事，未有不悔者也”的觀點，一針見血地指出戰爭只能使人民陷入疾苦，好戰必亡。

D．《諫伐匈奴書》一文很好地體現了“諫書”的特點，說理敘事張弛有度、據理結合，其作者是東漢的主父偃。

二、成語運用(3分)8.下面句子中劃線詞語運用錯誤的一項的是()A．黨的“三農”政策落在實處后．新農村建設如火如荼，在城市與城市之間，許多布局合理、設計新穎的村莊脫穎而出。

B．經過幾輪的角逐，這一屆“青年歌手大獎賽”的一等獎得主即將浮出水面。

C．每一年六月，我縣都有一批莘莘學子獨占鰲頭，但也不乏名落孫山者。如何選擇今后的人生道路，一時間成了那些考試失利的學生所要直面的現實。

D．在人生的道路上，一旦面臨原則性的問題------特別是金錢時，不但一些曾經“立場堅定”的老同志晚節不保，而且一些年青的干部更是不愛惜羽毛。最終被人民唾棄。

三、課外延伸(共 21分)

（一）閱讀下面一段文言文，完成9—12題(每題3分，共 12分)御史大夫韓安國者，梁成安人也，后徙雎陽。嘗受《韓子》、雜家說于騶田生所。事粱孝王為中大夫。吳楚反時，孝王使安國及張羽為將，捍①吳兵于東界。張羽力戰，安國持重，以故吳不能過梁。吳楚已破，安國、張羽名由此顯。

其后安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：“死灰獨不復然乎?”田甲曰：“然即溺之。”居無何，梁內史缺，漢使使者拜安國為梁內史，起徒中為二千石。田甲亡走。安國曰：“甲不就官，我滅而宗。”甲因肉袒謝。安國笑曰：“可溺矣!公等足與治乎?”卒善遇之。

建元中，武安侯田蚡為漢太尉，親貴用事，安國以五百金物遺蚡。蚡言安國太后，天子亦素聞其賢，即召以為北地都尉，遷為大司農。閩越、東越相攻，安國及大行王恢將。未至越，越殺其王降，漢兵亦罷。建元六年，武安侯為丞相，安國為御史大夫。

匈奴來請和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數為邊吏，習知胡事。議曰：“漢與匈奴和親，率不過數歲即復倍約。不如勿許，興兵擊之。”安國曰：“千里而戰，兵不獲利。今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為強，自上古不屬為人。漢數千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強弩之極，矢不能穿魯縞；沖風②之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親。”群臣議者多附安國，于是上許和親。[注]①捍：通“捍”。抵御。②沖風：由下往上刮的強風。(節選自《史記·韓長孺列傳》)9．對下列句子中劃線字解釋不正確的一項是()A．其后安國坐法抵罪 抵：抵償

B．田甲日：“然即溺之” 溺：用小便澆滅 C．安國及大行王恢將 將：將領 D．群臣議者多附安國 附：贊同

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()

A．孝王使安國及張羽為將，捍吳兵于東界 有蘭溪生攜一仆來候試，寓于東廂 B．張羽力戰，安國持重，以故吳不能過梁 輕兵深入，糧食必絕；運糧以行，重不及事 C．田甲亡走。安國日：“甲不就官，我滅而宗。” 高帝悔之，乃使劉敬往結和親，然后天下亡干戈之事 D．親貴用事，安國以五百金物遺蚡

忠臣不避重誅以直諫，是故事無遺策而功流萬世

11．下列各組句子中，全都能夠體現韓安國“持重”性格的一組是()①吳楚已破，安國、張羽名由此顯 ②安國曰：“甲不就官，我滅而宗。” ③漢使使者拜安國為梁內史 ④親貴用事，安國以五百金物遺蚡 ⑤擊之不便，不如和親 ⑥不如勿許，興兵擊之

A．②⑤ 2B．③⑤ C．①② D．④⑥

12．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是()A．韓安國早年受過韓非學說的影響。他曾經受命和張羽一起成功地阻擋了吳楚軍隊，并顯示出持重的性格特點，還由此成名。

B．獄吏田甲在韓安國入獄后侮辱他。韓安國被重新起用后，田甲嚇得離職潛逃，是韓安國叫他回來就任原職，以后能友好地對待他。

C．韓安國曾經以五百金向親貴田蚡行賄，再加上天子對他的印象也比較好，他終于得到重用，當上了御史大夫的高職。

D．針對攻伐匈奴一事，本文與《諫伐匈奴書》一樣都運用了例證法，結合歷史教訓和國家現狀進行了細致分析，闡明了“匈奴不可伐”的論點。

（二）把下列文言句子翻譯成現代漢語（每題3分，共12分）

13.漢與匈奴和親，率不過數歲即復倍約。14.諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。15.夫匈奴，獸聚而鳥散，從之如搏景。16.安危在出令，存亡在所用。《諫伐匈奴書》練習（部分）答案 選擇題：

2．D 3.C 4.C 5.A 6.C 7.D 8.C 9.C 10.A 11.A 12.D 文言文參考注釋及譯文： 徙：遷居。

《韓子》：即《韓非子》，戰國末年法學派代表人物韓非的著作。說：學說。

騶：即今山東省鄒縣。捍：通“捍”，抵御。持重：穩固防守。

坐法抵罪：因犯法被判罪。抵罪，抵償其應負的罪責。獨：難道。然：同“燃”。溺：同“尿”。居無何：過了不久。徒：服勞役的犯人。亡走：逃跑。

而：你的。宗：宗族。

肉袒：脫去上衣，露出身體的一部分。治：懲辦。說：同“悅”。

建元：漢武帝的第一個年號（前140-前135）。遺：贈送。

太后：指王太后，名娡。天子：指武帝劉徹。遷：提升。

閩越：越部族的一支。東越：是閩越的分支。將：領兵。

建元六年：公元前135年。

和親：指漢族封建王朝與少數民族首領，以及少數民族之間有政治目的的聯姻。下議：指交群臣議論商量。數：屢次。

率：大致，一般。倍：通“背”，違犯。負：依恃。

遷徒鳥舉：遷移就像鳥飛一般。鳥舉：鳥兒飛翔。制：控制。

不屬為人：意思是不內屬中國作百姓。罷：通“疲”。疲勞。虜：對敵人的蔑稱。魯縞：魯地出產的一種白色的生絹，以輕薄聞名。沖風：由下往上刮的強風。鴻：雁。

御史大夫韓安國，是梁國成安縣人，后適居睢陽。曾經在鄒縣田先生之處學習《韓非子》和雜家的學說。事奉梁孝王，擔任中大夫。吳楚七國叛亂時，梁孝王派韓安國和張羽擔任將軍，在東線抵御吳國的軍隊。因為張羽奮力作戰，韓安國穩固防守，因此吳軍不能越國梁國的防線。吳楚叛亂平息，韓安國和張羽的名聲從此顯揚。

后來韓安國因犯法被判罪，蒙縣的獄吏田甲侮辱韓安國。韓安國說：“死灰難道就不會復燃嗎？”田甲說：“要是再燃燒就撒一泡尿澆滅它。”過了不久，梁國內史的職位空缺，漢朝廷派使者任命韓安國為梁國內史，從囚徒中起家擔任二千石級的官員。田甲棄官逃跑了。韓安國說：“田甲不回來就任，我就要夷滅你的宗族。”田甲便脫衣露胸前去謝罪。韓安國笑著說：“你可以撒尿了！像你們這些人值得我懲辦嗎？”最后友好地對待他。

建元年間（前140-前135），武安侯田蚡擔任漢朝太尉，受寵幸而掌大權，韓安國拿了價值五百金的東西送給田蚡。田蚡向王太后說到韓安國，皇上也常說韓安國的賢能，就把他召來擔任北地都尉，后來升為大司農。閩越、東越互相攻伐，韓安國和大行王恢領兵前往。還沒有到達越地，越人就殺死了他們的國王向漢朝投降，漢軍也就收兵了。建元六年（前135）武安侯田蚡擔任丞相，韓安國擔任御史大夫。

匈奴派人前來請求和親，皇上交由朝臣討論。大行王恢是燕地人，多次出任邊郡官吏，熟悉了解匈奴的情況。他議論說：“漢朝和匈奴和親大抵都過不了幾年匈奴就又背棄盟約。不如不答應，而發兵攻打他。”韓安國說：“派軍隊去千里之外作戰，不會取得勝利。現在匈奴依仗軍馬的充足，懷著禽獸般的心腸，遷移如同群鳥飛翔，很難控制他們。我們得到它的土地也不能算開疆拓土，擁有了他的百姓也不能算強大，從上古起他們就不屬于我們的百姓。漢軍到幾千里以外去爭奪利益，那就會人馬疲憊，敵人就會憑借全面的優勢對付我們的弱點。況且強弩之末連魯地所產的最薄的白絹也射不穿；從下往上刮的強風，到了最后，連飄起雁毛的力量都沒有了，并不是他們開始時力量不強，而是到了最后，力量衰竭了。所以發兵攻打匈奴實在是很不利的，不如跟他們和親。”群臣的議論多數附合韓安國，于是皇上便同意與匈奴和親。

第四篇：《諫逐客書》文言文翻譯

《諫逐客書》這篇文章立意高深，始終圍繞“大一統”的目標，從秦王統一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復了李斯的官職。下面是小編收集整理的《諫逐客書》文言文翻譯，希望對您有所幫助！

《諫逐客書》原文

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(泰山 一作：太山)

《諫逐客書》翻譯/譯文

我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。

從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強·鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。

陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛**悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

《諫逐客書》注釋

（1）“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。穆公屢次使人設法招致他歸秦，以客禮待之。入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。“戎”，古代中原人多稱西方少數部族為戎。此指秦國西北部的西戎，活動范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。

（2）“百里奚”，原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣。“宛”（yuān），楚國邑名，在今河南南陽市。

（3）“蹇（jiǎn）叔”，百里奚的好友，經百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。百里奚對穆公說：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知”。“宋”，國名，或稱“商”、“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀中葉，大臣剔成肸（即司城子罕）逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前286年被齊國所滅。

（4）“邳豹”，晉國大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國，秦穆公任為大夫。“公孫支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。“晉”，國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時，晉獻公遷都于絳，亦稱“翼”（今山西翼城縣東南），陸續攻滅周圍小國；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田（今山西侯馬市西），亦稱“新絳”，兼并赤狄，疆域擴展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強大。戰國初，被執政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前369年，最后一位國君晉桓公被廢為庶人，國滅祀絕。

（5）“產”，生，出生。“并”，吞并。

（6）“并國二十，遂霸西戎”，《秦本紀》云秦繆公”益國十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”當是約數。

（7）“孝公”，即秦孝公。“商鞅”，衛國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號稱商君。于公元前356年和前350年兩次實行變法，奠定秦國富強的基礎。公元前338年，秦孝公去世，被車裂身死。

（8）“殷”，多，眾多。“殷盛”，指百姓眾多而且富裕。

（9）“魏”，國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。魏文侯任用李悝改革內政，成為強國。梁惠王時遷都大梁（今河南開封市），因亦稱”梁”。后國勢衰敗，公元前225年被秦國所滅。“獲楚、魏之師”，指戰勝楚國、魏國的軍隊。公元前340年，商鞅設計誘殺魏軍主將公子昂，大敗魏軍。同年又與楚戰，戰況不詳，據此，當也是秦軍獲勝。

（10）“惠王”，即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱王。“張儀”，魏人，秦惠王時數次任秦相，鼓吹“連橫”，游說各國諸侯事奉秦國，輔佐秦惠文君稱王，封武信君。秦武王即位，入魏為相。于公元前310年去世。此句以下諸事，并非都是張儀之計，因為張儀曾經作為宰相，就把功勞歸功到他身上了。

（11）“三川之地”，指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設三川郡。

（12）“巴”，國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。戰國中期建都于巴（今四川重慶節）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯等領兵攻滅巴國，在其地設置巴郡。“蜀”，國名，周武王時曾參加滅商的盟會，有今四川中部偏西地區。戰國中期建都于成都（今四川成都市）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯等領兵滅蜀，在其地設置蜀郡。

（13）“上郡”，郡名，本來是楚地，在現在的陜西的榆林。魏文侯時置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長縣、延安市一帶。公元前328年魏割上郡十五縣給秦，前312年又將整個上郡獻秦。秦國于公元前304年于此設置上郡。

（14）“漢中”，郡名，在現在的陜西漢中。楚懷王時置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領兵攻取，秦于此重置漢中郡。

（15）“包”，這里有并吞的意思。“九夷”，此指楚國境內西北部的少數部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區。

（16）“鄢”，音yān，楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時楚惠王曾都于此。“郢”（yǐng），楚國都城，在今湖北江陵市西北紀南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

（17）“成皋”，邑名，在今河南滎陽縣汜水鎮，地勢險要，是著名的軍事重地。春秋時屬鄭國稱虎牢，公元前375年韓國滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。

（18）“六國”，韓、魏、燕、趙、齊、楚。“施”，音yì，蔓延，延續。

（19）“昭王”，即秦昭王，名稷，一作側或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位。“范雎jū”，一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對內力主廢除外戚專權，對外采取遠交近攻策略，封于應（今河南寶豐縣西南），亦稱應侯，死于公元前255年。

（20）“穰”，音ráng。“穰侯”，即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽用范雎之言，被免去相職，終老于陶。

（21）“華陽”，即華陽君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國政，先受封于華陽（今河南新鄭縣北），故稱華陽君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。公元前266年，與魏冉同被免職遣歸封地。

（22）“蠶食”，比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

（23）“向使”，假使，倘若。“內”，同“納”，接納。

（24）“陛下”，對帝王的尊稱，“致”，求得，收羅。“昆山”，即昆侖山。

（25）“隨、和之寶”，即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。

（26）“明月”，寶珠名。

（27）“太阿（ē）”，亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

（28）“纖離”，駿馬名。

（29）“翠鳳之旗”，用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

（30）“鼉”（tuó）亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

（31）“說”，通“悅”，喜悅，喜愛。

（32）“犀象之器”，指用犀**和象牙制成的器具。

（33）“鄭”，國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。春秋時建都新鄭（今河南新鄭縣），有今河南中部之地，公元的375年被韓國所滅。“衛”，國名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽縣），有今河南北部、山東西部之地。公元前254年被魏國所滅。“鄭、衛之女”，此時鄭、衛已亡，當指鄭、衛故地的女子。“后宮”，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。

（34）“駃騠”，音jué tí，駿馬名。“外廄（jiù）”，宮外的馬圈。

（35）“江南”，長江以南地區。此指長江以南的楚地，素以出產金、錫著名。

（36）“丹”，丹砂，可以制成紅色顏料。“青”，青，可以制成青黑色顏料。“西蜀丹青”，蜀地素以出產丹青礦石出名。“采”，彩色，彩繪。

（37）“下陳”，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。“充下陳”，此泛指將財物、美女充買府庫后宮。

（38）“宛”，宛轉，纏繞。”宛珠之簪”，綴繞珍珠的發簪。或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽市）地出產的珍珠所作裝飾的發簪。

（39）“傅”，附著，鑲嵌。“璣”，不圓的珠子。此泛指珠子。“珥”，音er，耳飾。

（40）“阿”，細繒，一種輕細的絲織物。或以“阿”為地名，指齊國東阿（今山東東阿縣）。

（41）“縞”，音gǎo，未經染色的絹。

（42）“隨俗雅化”，隨合時俗而雅致不凡。“佳”，美好，美麗。“冶”，妖冶，艷麗。“窈窕”，音yǎo tiǎo，美好的樣子。“趙”，國名，始封君趙烈侯，系晉國大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽（今山西太原市東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前三八六年遷都邯鄲（今河北邯鄲市）。公元前二二二年被秦國所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。

（43）“甕”，音wèng，陶制的容器，古人用米打水。“缶”，音fǒu，一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂器。“搏”，擊打，拍打。“髀”，音bì，大腿。“搏髀”，拍打大腿，以此掌握音樂唱歌的節奏。

（44）“《鄭》”，指鄭國故地的音樂。“《衛》”，指衛國故地的音樂。“《桑間》”，桑間為衛國濮水邊上地名，在今河南濮陽縣南，有男女聚會唱歌的風俗。此指桑間的音樂，即本書《樂書》的“桑間濮上之音”。“《昭》”，通“韶”，《史記集解》引徐廣曰：“昭，一作‘韶’。”歌頌虞舜的舞樂。”《虞》”，按《史記會注考證校補》引南化本、楓山本、三條本等作“護”，當為歌頌商湯的舞樂。“《武》”，歌頌周武王的舞樂。“《象》”，歌頌周文王的舞樂。

（45）“太山”，即泰山。“讓”，辭讓，拒絕。

（46）“擇”，舍棄，拋棄。細流，小水。

（47）“卻”，推卻，拒絕。

（48）“五帝”，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。“三王”，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。

（49）“黔首”，無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。此泛指百姓。秦始皇統一六國后正式稱百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀》載：二十六年，“更名民曰黔首”。“資”，資助，供給。

（50）“業”，從業，從事，事奉。

（51）“赍”（jī）送，送給。這句是說，把武器糧食供給寇盜。

（52）“益”，增益，增多。“讎”，通“仇”，仇敵。減少該國的人口而增加敵國的人力。

（53）“外樹怨于諸侯”，指賓客被驅逐出外必投奔其它諸侯，從而構樹新怨。

第五篇：伐檀原文翻譯及賞析

伐檀原文翻譯及賞析

原文：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

譯文

砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閑飯啊！

砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨取啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹啊！

砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨吞啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！

注釋

1、坎坎：象聲詞，伐木聲。

2、寘：同“置”，放置。

3、干：水邊。

4、漣：即瀾。

5、猗（yī）：義同“兮”，語氣助詞。

6、稼（jià）：播種。

7、穡（sè）：收獲。

8、胡：為什么。

9、禾：谷物。

10、三百：意為很多，并非實數。

11、廛（chán）：通“纏”，古代的度量單位，三百廛就是三百束。

12、狩：冬獵。獵，夜獵。此詩中皆泛指打獵。

13、縣（xuán）：通“懸”，懸掛。

14、貆（huán）：豬獾。也有說是幼小的貉。

15、君子：此系反話，指有地位有權勢者。

16、素餐：白吃飯，不勞而獲。

17、輻：車輪上的輻條。

18、直：水流的直波。

19、億：通“束”。

20、瞻：向前或向上看。

21、特：三歲大獸。

22、漘（chún）：水邊。

23、淪：小波紋。

24、囷（qūn）：束。一說圓形的谷倉。

25、飧（sūn）：熟食，此泛指吃飯。

賞析：

全詩充滿了勞動者對統治者的諷刺和對社會現實不公的斥責。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發展的脈絡可分為三層：

第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉到描寫抒情，這在《詩經》中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。

因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”

第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質，巧妙地運用反語作結：“彼君子兮，不素餐兮！”，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發了蘊藏在胸中的反抗怒火。

此篇三章復沓，采用換韻反復詠嘆的方式，不但有利地表達伐木者的反抗情緒，還在內容上起到補充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點明了伐檀是為造車之用的同時，也暗示他們的勞動是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據為己有，表現了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露的力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發，稱得上是最早的雜言詩的典型。

伐檀 ——對不勞而獲者的責問

【原文】

坎坎伐檀兮①，

置之河之干兮②。

河水清且漣漪③。

不稼不穡④，

胡取禾三百廛兮(5)？

不狩不獵，

胡瞻爾庭有縣貆兮(6)？

彼君子兮，

不素餐兮(7)。

坎坎伐輻兮(8)，

置之河之側兮。

河水清且直漪(9)。

不稼不穡，

胡取禾三百億兮(10)？

不狩不借，

胡瞻爾庭有縣特兮？

彼君子兮，

不素食兮。

坎坎代輪兮，

置之河之漘兮(12)。

河水清且淪漪(13)。

不稼不穡，

胡取禾三百囷兮(14)？

不狩不獵，

胡瞻爾庭有縣鶉兮⑤？

彼君子兮，

不素飧兮(16)。

【注釋】

①坎坎：用力伐木的聲音。②干：河岸。③漣：風吹水面形成 的波紋。漪：語氣助詞，沒有實義。④稼：種田。穡：收割。⑤禾： 稻谷。廛（chan）：束，捆。(6)縣：同“懸”，掛。貆（huan）：小貉。 (7)素：空，白。素餐：意思是白吃飯不干活。(8)輻：車輪上的輻條。 (9)直：河水直條狀的波紋。(10)億：束，捆。(11)特：三歲的獸。 (12)漘（chun）：水邊。(13)淪：小波。(14)囷（qun）：束，捆。⑤ 鶉：鵪鶉。(16)飧（sun）：熟食。

【譯文】

叮叮當當砍檀樹，

把樹堆在河岸上。

河水清清起波紋。

既不耕種不收割，

為何取稻三百束？

又不上山去打獵，

卻見庭中掛貉肉？

那些貴族大老爺，

從來不會白吃飯。

叮當砍樹做車輻，

把樹堆在河旁邊。

河水清清起直波。

既不耕種不收割，

為何取稻三百捆？

又不上山去打獵，

卻見庭中掛獸肉？

那些貴族大老爺，

從來不會白吃飯。

叮當砍樹做車輪，

把樹堆放在河邊。

河水清清起環波。

既不耕種不收割，

為何取稻三百束？

又不上山去打獵，

卻見庭中掛鶴鴻？

那些貴族大老爺，

從來不會白吃飯。

【鑒賞賞析】

詩中提出的問題（不勞而獲），應當說是一個尖端問題，即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專家，也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精辟的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命，推翻了舊的不勞而獲者， 同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命，最初都是打著“平均”的旗號，到了最后，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關系的轉移。

原文：

伐檀

[先秦]佚名

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

譯文

砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閑飯啊！

砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨取啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹啊！

砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨吞啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！

注釋

坎坎：象聲詞，伐木聲。

寘：同“置”，放置。

干：水邊。

漣：即瀾。

猗（yī）：義同“兮”，語氣助詞。

稼（jià）：播種。

穡（sè）：收獲。

胡：為什么。

禾：谷物。

三百：意為很多，并非實數。

廛（chán）：通“纏”，古代的度量單位，三百廛就是三百束。

狩：冬獵。獵，夜獵。此詩中皆泛指打獵。

縣（xuán）：通“懸”，懸掛。

貆（huán）：豬獾。也有說是幼小的貉。

君子：此系反話，指有地位有權勢者。

素餐：白吃飯，不勞而獲。

輻：車輪上的輻條。

直：水流的直波。

億：通“束”。

瞻：向前或向上看。

特：三歲大獸。

漘（chún）：水邊。

淪：小波紋。

囷（qūn）：束。一說圓形的谷倉。

飧（sūn）：熟食，此泛指吃飯。

賞析：

全詩充滿了勞動者對統治者的諷刺和對社會現實不公的斥責。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發展的脈絡可分為三層：

第一層寫伐檀造車的'艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉到描寫抒情，這在《詩經》中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。

因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”

第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質，巧妙地運用反語作結：“彼君子兮，不素餐兮！”，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發了蘊藏在胸中的反抗怒火。

此篇三章復沓，采用換韻反復詠嘆的方式，不但有利地表達伐木者的反抗情緒，還在內容上起到補充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點明了伐檀是為造車之用的同時，也暗示他們的勞動是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據為己有，表現了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露的力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發，稱得上是最早的雜言詩的典型。