第一篇：伍子胥諫文言文翻譯

伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員（一作蕓），字子胥，本楚國人今湖北省監(jiān)利縣黃歇口鎮(zhèn)，春秋末期吳國大夫、軍事家。以封于申，也稱申胥。小編為你整理了伍子胥諫文言文翻譯，希望對你有所參考幫助。

一、原文：

吳王夫差將伐齊，子胥曰：不可。夫齊之與吳也，習(xí)俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習(xí)俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之。越于我亦然。夫吳、越之勢不兩立。越之于吳也，譬若心腹之疾也，雖無作，其傷深而在內(nèi)也。夫齊之于吳也，疥癬之病也，不苦其已也，且其無傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺猏，雖勝之，其后患未央。太宰嚭曰：不可。君王之令所以不行于上國者，齊、晉也。君王若伐齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必聽命矣，是君王一舉而服兩國也，君王之令必行于上國。夫差以為然，不聽子胥之言，而用太宰嚭之謀。子胥曰：天將亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而勝。天將不亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而不勝。夫差不聽。子胥兩袪高蹶而出于廷，曰：嗟乎！吳朝必生荊棘矣。夫差興師伐齊，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，反而誅子胥。子胥將死曰：與！吾安得一目以視越人之入?yún)且玻磕俗詺?。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之東門，曰：女胡視越人之入我也？居數(shù)年，越報吳，殘其國，絕其世，滅其社稷，夷其宗廟，夫差身為擒。夫差將死曰：死者如有知也，吾何面以見子胥于地下？乃為幎以冒面死。夫患未至，則不可告也；患既至，雖知之無及矣。故夫差之知于子胥也，不若勿知?！秴问洗呵铩?/p>

二、翻譯：

吳王夫差要去攻打齊國，伍子胥說：“不行。齊國與吳國，習(xí)俗不同，言語不通，即使我們得到齊國的土地也不能與齊人相處，得到齊國的百姓也不能完全役使。而吳國與越國接壤，道路相連，習(xí)俗一致，言語相通。我們得到越國的土地就能夠與越人相處，得到越國的百姓就能夠役使。越國對于我國是如此。吳國與越國勢不兩立，越國對于吳國如同心腹之疾，雖然沒有發(fā)作，但它造成的傷害深重而且處于體內(nèi)。而齊國對于吳國只是癬疥之疾，不愁治不好，況且也沒什么妨害。如今舍棄越國而去討伐齊國，這就像是擔(dān)心虎患卻去獵殺野豬一樣，雖然打勝，但也不能除去后患。”太宰嚭說：“不能聽信伍子胥的話。君王您的命令之所以在中原行不通，是因為齊、晉兩國的原因。君主如果進攻齊國并戰(zhàn)勝它，然后移兵直壓晉國邊境，晉國一定會俯首聽命。這是君王一舉而收服兩個國家??！這樣，君王的命令一定會在中原各國得到推行?！狈虿畈宦爮奈樽玉愕脑挘捎昧颂讎旱挠嬛\。

伍子胥說：“上天想要滅亡吳國的話，就讓君主打勝仗吧；上天不想滅亡吳國的話，就讓君主打敗仗?！狈虿畈宦牎Ｎ樽玉闾崞鹨路?，大步從朝廷中走了出去，說：“唉！吳國的朝堂一定會成為廢墟了！”夫差興兵伐齊，與齊軍在艾陵交戰(zhàn)，把齊軍打得大敗?；貋硪院缶鸵獨⑽樽玉恪Ｎ樽玉阏f：“我怎么才能留下一只眼睛看越軍攻入?yún)菄?？”說完就自殺了。夫差把他的尸體扔到江里，把他的眼睛挖出來掛在國都的東門，然后說：“你不會看到越軍侵入?yún)菄?！”過了幾年，越人攻破了吳國的國都，夷平了吳國的宗廟，夫差本人也被活捉。夫差臨死時說：“死人如果有知的話，我有什么臉面在地下見伍子胥呢！”于是以巾蓋臉自殺了。

第二篇：《諫逐客書》文言文翻譯

《諫逐客書》這篇文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。下面是小編收集整理的《諫逐客書》文言文翻譯，希望對您有所幫助！

《諫逐客書》原文

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(泰山 一作：太山)

《諫逐客書》翻譯/譯文

我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。

從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。

陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)**悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

《諫逐客書》注釋

（1）“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。穆公屢次使人設(shè)法招致他歸秦，以客禮待之。入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎?！叭帧?，古代中原人多稱西方少數(shù)部族為戎。此指秦國西北部的西戎，活動范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。

（2）“百里奚”，原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣?！巴稹保▂uān），楚國邑名，在今河南南陽市。

（3）“蹇（jiǎn）叔”，百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。百里奚對穆公說：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知”。“宋”，國名，或稱“商”、“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀中葉，大臣剔成肸（即司城子罕）逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前286年被齊國所滅。

（4）“邳豹”，晉國大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國，秦穆公任為大夫。“公孫支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫?！皶x”，國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時，晉獻公遷都于絳，亦稱“翼”（今山西翼城縣東南），陸續(xù)攻滅周圍小國；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田（今山西侯馬市西），亦稱“新絳”，兼并赤狄，疆域擴展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強大。戰(zhàn)國初，被執(zhí)政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前369年，最后一位國君晉桓公被廢為庶人，國滅祀絕。

（5）“產(chǎn)”，生，出生?！安ⅰ?，吞并。

（6）“并國二十，遂霸西戎”，《秦本紀》云秦繆公”益國十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”當是約數(shù)。

（7）“孝公”，即秦孝公?！吧眺薄?，衛(wèi)國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號稱商君。于公元前356年和前350年兩次實行變法，奠定秦國富強的基礎(chǔ)。公元前338年，秦孝公去世，被車裂身死。

（8）“殷”，多，眾多?！耙笫ⅰ?，指百姓眾多而且富裕。

（9）“魏”，國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。魏文侯任用李悝改革內(nèi)政，成為強國。梁惠王時遷都大梁（今河南開封市），因亦稱”梁”。后國勢衰敗，公元前225年被秦國所滅。“獲楚、魏之師”，指戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊。公元前340年，商鞅設(shè)計誘殺魏軍主將公子昂，大敗魏軍。同年又與楚戰(zhàn)，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當也是秦軍獲勝。

（10）“惠王”，即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱王?！皬垉x”，魏人，秦惠王時數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說各國諸侯事奉秦國，輔佐秦惠文君稱王，封武信君。秦武王即位，入魏為相。于公元前310年去世。此句以下諸事，并非都是張儀之計，因為張儀曾經(jīng)作為宰相，就把功勞歸功到他身上了。

（11）“三川之地”，指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。

（12）“巴”，國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國中期建都于巴（今四川重慶節(jié)）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵攻滅巴國，在其地設(shè)置巴郡?！笆瘛?，國名，周武王時曾參加滅商的盟會，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國中期建都于成都（今四川成都市）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設(shè)置蜀郡。

（13）“上郡”，郡名，本來是楚地，在現(xiàn)在的陜西的榆林。魏文侯時置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長縣、延安市一帶。公元前328年魏割上郡十五縣給秦，前312年又將整個上郡獻秦。秦國于公元前304年于此設(shè)置上郡。

（14）“漢中”，郡名，在現(xiàn)在的陜西漢中。楚懷王時置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。

（15）“包”，這里有并吞的意思?！熬乓摹?，此指楚國境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)。

（16）“鄢”，音yān，楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時楚惠王曾都于此?！佰保▂ǐng），楚國都城，在今湖北江陵市西北紀南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

（17）“成皋”，邑名，在今河南滎陽縣汜水鎮(zhèn)，地勢險要，是著名的軍事重地。春秋時屬鄭國稱虎牢，公元前375年韓國滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。

（18）“六國”，韓、魏、燕、趙、齊、楚?！笆?，音yì，蔓延，延續(xù)。

（19）“昭王”，即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位。“范雎jū”，一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對外采取遠交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱應(yīng)侯，死于公元前255年。

（20）“穰”，音ráng?！梆睢?，即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽用范雎之言，被免去相職，終老于陶。

（21）“華陽”，即華陽君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國政，先受封于華陽（今河南新鄭縣北），故稱華陽君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。公元前266年，與魏冉同被免職遣歸封地。

（22）“蠶食”，比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

（23）“向使”，假使，倘若?！皟?nèi)”，同“納”，接納。

（24）“陛下”，對帝王的尊稱，“致”，求得，收羅?！袄ド健保蠢錾健?/p>

（25）“隨、和之寶”，即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。

（26）“明月”，寶珠名。

（27）“太阿（ē）”，亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

（28）“纖離”，駿馬名。

（29）“翠鳳之旗”，用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

（30）“鼉”（tuó）亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

（31）“說”，通“悅”，喜悅，喜愛。

（32）“犀象之器”，指用犀**和象牙制成的器具。

（33）“鄭”，國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。春秋時建都新鄭（今河南新鄭縣），有今河南中部之地，公元的375年被韓國所滅?！靶l(wèi)”，國名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽縣），有今河南北部、山東西部之地。公元前254年被魏國所滅?！班?、衛(wèi)之女”，此時鄭、衛(wèi)已亡，當指鄭、衛(wèi)故地的女子。“后宮”，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。

（34）“駃騠”，音jué tí，駿馬名?！巴鈳╦iù）”，宮外的馬圈。

（35）“江南”，長江以南地區(qū)。此指長江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。

（36）“丹”，丹砂，可以制成紅色顏料?！扒唷保啵梢灾瞥汕嗪谏伭??！拔魇竦で唷?，蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名。“采”，彩色，彩繪。

（37）“下陳”，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。“充下陳”，此泛指將財物、美女充買府庫后宮。

（38）“宛”，宛轉(zhuǎn)，纏繞?！蓖鹬橹ⅰ?，綴繞珍珠的發(fā)簪?；蛞浴巴稹睘榈孛?，指用宛（今河南南陽市）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。

（39）“傅”，附著，鑲嵌。“璣”，不圓的珠子。此泛指珠子?！扮怼?，音er，耳飾。

（40）“阿”，細繒，一種輕細的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛?，指齊國東阿（今山東東阿縣）。

（41）“縞”，音gǎo，未經(jīng)染色的絹。

（42）“隨俗雅化”，隨合時俗而雅致不凡?！凹选?，美好，美麗?！耙薄?，妖冶，艷麗?！榜厚弧保魕ǎo tiǎo，美好的樣子?！摆w”，國名，始封君趙烈侯，系晉國大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽（今山西太原市東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前三八六年遷都邯鄲（今河北邯鄲市）。公元前二二二年被秦國所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。

（43）“甕”，音wèng，陶制的容器，古人用米打水?！绑尽?，音fǒu，一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂器?！安保瑩舸?，拍打。“髀”，音bì，大腿?！安隆?，拍打大腿，以此掌握音樂唱歌的節(jié)奏。

（44）“《鄭》”，指鄭國故地的音樂?！啊缎l(wèi)》”，指衛(wèi)國故地的音樂。“《桑間》”，桑間為衛(wèi)國濮水邊上地名，在今河南濮陽縣南，有男女聚會唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂，即本書《樂書》的“桑間濮上之音”。“《昭》”，通“韶”，《史記集解》引徐廣曰：“昭，一作‘韶’。”歌頌虞舜的舞樂?！薄队荨贰?，按《史記會注考證校補》引南化本、楓山本、三條本等作“護”，當為歌頌商湯的舞樂?！啊段洹贰保桧炛芪渫醯奈铇贰！啊断蟆贰?，歌頌周文王的舞樂。

（45）“太山”，即泰山?！白尅保o讓，拒絕。

（46）“擇”，舍棄，拋棄。細流，小水。

（47）“卻”，推卻，拒絕。

（48）“五帝”，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?！叭酢?，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。

（49）“黔首”，無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。此泛指百姓。秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首?！妒酚洝で厥蓟时炯o》載：二十六年，“更名民曰黔首”?！百Y”，資助，供給。

（50）“業(yè)”，從業(yè)，從事，事奉。

（51）“赍”（jī）送，送給。這句是說，把武器糧食供給寇盜。

（52）“益”，增益，增多?！白嚒?，通“仇”，仇敵。減少該國的人口而增加敵國的人力。

（53）“外樹怨于諸侯”，指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹新怨。

第三篇：《晏子諫齊景公》文言文翻譯

晏子諫齊景公出自于《晏子春秋》，記述晏子同齊景公的一段對話，提醒齊景公執(zhí)政要注重百姓疾苦。接下來小編搜集了《晏子諫齊景公》文言文翻譯，歡迎查看。

晏子諫齊景公

景公之時，雨雪三日而不霽。公披狐白之裘，坐于堂側(cè)階。晏子入見，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓酰俊惫?。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣。”乃令出裘發(fā)粟與饑寒者。令所睹于涂者，無問其鄉(xiāng)；所睹于里者，無問其家；循國計數(shù)，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

注釋

1、景公：名杵臼，莊公的異母弟。（春秋時期齊國的國君 齊景公）

2、雨雪三日而不霽：多日下雪但是不轉(zhuǎn)晴。雨（yù）：名詞作動詞，下，落，降。三 ：此為虛詞，表多次。而：表轉(zhuǎn)折，但是、然而。霽：雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。

3、公被狐白之裘（qiú）：齊景公穿著白毛的狐皮 大衣。狐白之裘：用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮縫制的皮衣，非常珍貴。裘：皮衣 被（pi）同“披”。

4、陛：殿堂的臺階。

5、晏子：字平仲，春秋時期齊國大夫，齊景公時任國相。

6、有間：一會兒。

7、逸：安逸，舒適。

8、勞：勞苦。

9、聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。聞：聽 命 ；辭命。

10、粟：谷子，舊時泛指谷類，此指救濟糧。

11、饑寒：指饑餓寒冷的人。

12、涂：通假為“途”，路上。

13、里：指里巷。

14、循：巡，巡視。

15、兼月：兩個月。兼：兩倍的。

16、兼歲：兩年。

17、明：闡明。、欲：欲念，愿望。

19、行：實行。

20、善：好的21、乃：于是。

22、既事者：已有職業(yè)的人。

23、諫：進諫。

24、對：對答，回答。

25、與：給。

26、見：朝見。

27、所欲：愿望。

28、側(cè)：邊上。

29、堂：朝堂

30、霽：雨雪停止，天放晴。

譯文

齊景公在位的時候，下雪下了幾天不放晴。景公披著白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁臺階上。晏子進去朝見，站立了一會兒，景公說：“奇怪??！雪下了幾天，但是天氣不冷?！标套踊卮鹫f：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說：“我聽說古代賢德的國君，自己飽卻知道別人的饑餓，自己溫暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。現(xiàn)在君王不知道了?！本肮f：“好！我受到教誨了?！庇谑蔷湍贸銎ひ?，發(fā)放糧食，給這些挨餓受凍的人。命令在路上見到的，不必問他們是哪鄉(xiāng)的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統(tǒng)計數(shù)字，不必記他們的姓名。已有職業(yè)的人發(fā)給兩個月的糧食，病困的人發(fā)給兩年的糧食。孔子聽到后說：“晏子能闡明他的愿望，景公能實行他認識到的德政?！?/p>

齊景公要建高臺，發(fā)動很多百姓勞動。高臺建成后，齊景公還想再造鐘。晏子進諫說：“所謂君主，就是不能以百姓的勞苦來成就自己的樂趣。君主無法控制自己的欲望，已經(jīng)建筑了高臺，現(xiàn)在又要造鐘，是對百姓很大的負擔(dān)，百姓必定會不高興。君主以加重百姓負擔(dān)來獲得自己的樂趣，不是好的做法，不是治理國家的方法?！饼R景公就停止造鐘。

第四篇：諫太宗十思疏文言文及翻譯

導(dǎo)語：《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。下面是小編為你整理的諫太宗十思疏文言文及翻譯，希望對你有幫助！

諫太宗十思疏

唐代：魏征

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(望國 一作：思國)

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

譯文

我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠保持政權(quán)的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。

（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。即使用嚴酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當深切謹慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？

做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！

注釋

1、長（zhǎng）：生長。

2、固其根本：使它的根本牢固。本，樹根。

3、浚（jùn）：疏通，挖深。

4、在下愚：處于地位低見識淺的人。

5、明哲：聰明睿智（的人）。

6、當神器之重：處于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古時認為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為“神器”。

7、域中：指天地之間。

8、休：美。這里指政權(quán)的平和美好。

9、凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。

10、承天景命：承受了上天賦予的重大使命。景，大。

11、殷憂：深憂。

12、實：的確。

13、克終者蓋寡：能夠堅持到底的大概不多?？?，能。蓋，表推測語氣。

14、傲物：傲視別人。物，這里指人。

15、吳越為一體：（只要彼此竭誠相待）雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家。胡，指北方；越，指南方。

16、骨肉為行路：親骨肉之間也會變得像陌生人一樣。骨肉，有血緣關(guān)系的人。行路，路人，比喻毫無關(guān)系的人。

17、董：督責(zé)。

18、振：通“震”，震懾。

19、茍免而不懷仁：（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德。

20、怨不在大：（臣民）對國君的怨恨不在大小。

21、可畏唯人：可怕的只是百姓。人，本應(yīng)寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人”。

22、載舟覆舟：這里比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?/p>

23、見可欲：見到能引起（自己）喜好的東西。出自《老子》第三章“不見可欲，使民心不亂”。下文的“知足”、“知止”（知道適可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。

24、將有所作：將要興建某建筑物。作，興作，建筑。

25、安人：安民，使百姓安寧。

26、念高危：想到帝位高高在上。危，高。

27、則思謙沖而自牧：就想到要謙虛并加強自我修養(yǎng)。沖，虛。牧，約束。

28、江海下而百川：江海處于眾多河流的下游。下，居……之下。

29、盤游：打獵取樂。

30、三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。另一種解釋為田獵活動以一年三次為度。

31、敬終：謹慎地把事情做完。

32、慮壅（yōng）蔽：擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。

33、想讒邪：考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪。讒，說人壞話，造謠中傷。邪，不正派。

34、正身以黜（chù）惡：使自身端正（才能）罷黜奸邪。黜，排斥，罷免。

35、宏茲九德：弘揚這九種美德。九德，指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。

36、簡：選拔。

37、效：獻出。

38、松喬：赤松子和王子喬，古代傳說中的仙人。

39、垂拱：垂衣拱手。比喻很輕易的天下就實現(xiàn)大治了。

40、無為：道家主張清靜虛無，順其自然。

衍生成語

居安思危：居，是處于，處在的意思；思，想，考慮。處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險。指要提高警惕，防止禍患。

載舟覆舟：載，承載；覆，顛覆。民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。

擇善而從：從，追隨，引申為學(xué)習(xí)。指采納正確的建議或選擇好的方法加以實行。

善始善終：做事有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認真。

垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，形容毫不費力；治，平安。古時比喻統(tǒng)治者不做什么，卻能使天下太平。多用來稱贊帝王無為而治。

戒奢以儉：戒，戒除；奢，奢侈；儉，節(jié)儉。用節(jié)儉來消除奢侈。

第五篇：專升本文言文翻譯之《諫逐客書》

3、諫逐客書﹝1﹞ 第一段

原文：臣聞吏議逐客，竊以為過矣﹝2﹞。

翻譯：臣聽說一些官吏建議您驅(qū)逐所有的客卿，我私下里認為這樣做是錯誤的。

原文：昔繆公求士[3]，西取由余于戎[4]，東得百里奚于宛[5]，迎蹇叔于宋[6]，求丕豹、公孫支于晉[7]。

翻譯：從前，秦穆公尋求賢士，西面從戎國聘請了由余，東面從宛地得到了百里奚，又從宋國迎來了蹇叔，從晉國求來了丕豹和公孫支。

原文：此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十[8]，遂霸西戎。

翻譯：這五位賢士，都不生長在秦國，但穆公重用他們，兼并了二十來個諸侯國，結(jié)果在西戎稱霸。

原文：孝公用商鞅之法[9]，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用（樂于為國效力），諸侯親服，獲（俘獲，戰(zhàn)勝的意思）楚、魏之師，舉（攻克，占領(lǐng)）地千里，至今治強（安定強盛）。

翻譯：秦孝公采用了衛(wèi)國人商鞅制定的法令，改變了民間的風(fēng)俗，人民因此而殷實興盛，國家因此而富強，百姓愿意為國家效命，諸侯也親近順服，俘獲了楚國和魏國的軍隊，攻取了上千里的土地，國家至今太平強盛。

原文：惠王用張儀之計[10]，拔三川之地[11]，西并巴、蜀[12]，北收上郡[13]，南取漢中[14]，包九夷[15]，制鄢、郢[16]，東據(jù)成皋之險[17]，割膏腴之壤，遂散六國之從[18]，使之西面事秦，功施到今[19]。

翻譯：秦惠王采用了魏人張儀的計策，攻占了三川的土地，西面吞并了巴、蜀，北面收得了上郡，南面攻取了漢中，吞并了楚國境內(nèi)許多少數(shù)民族所居住的區(qū)域，控制了鄢城、郢都，東面占據(jù)了成皋這個險要的關(guān)口，割取了肥沃富饒的土地，于是就拆散了六國的合縱聯(lián)盟，使他們面向西來侍奉秦國，當初所建立的功業(yè)一直延續(xù)到現(xiàn)在。

原文：昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽[20]，強公室，杜私門[21]，蠶食（形容像蠶食桑葉一樣，逐步攻取各諸侯國領(lǐng)土。蠶，名詞活用為狀語）諸侯，使秦成帝業(yè)。

翻譯：秦昭王得到了魏人范雎，廢掉穰侯，放逐了華陽君，增強了王室的力量，杜絕了豪門貴族的私情，像蠶吃桑葉那樣逐步吞并了諸候，使秦國成就了帝王之業(yè)。

原文：此四君者，皆以客之功。

翻譯：這四位君主，都是依靠客卿的力量才成就了功業(yè)。

原文：由此觀之，客何負（辜負，對不起）于秦哉？ 翻譯：由此看來，客卿有什么對不起秦國的地方呢？

原文：向使四君卻客而不內(nèi)[22]，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。翻譯：如果這四位君主都拒絕客卿而不予接納，疏遠賢士而不加任用，那就將使國家失去了富庶的物質(zhì)基礎(chǔ)，秦國也就沒有了強大的名聲了。第二段

原文：今陛下致昆山之玉[23]，有隨、和之寶[24]，垂明月之珠（夜明寶珠），服太阿之劍[25]，乘纖離之馬[26]，建翠鳳之旗[27]，樹靈鼉之鼓[28]。

翻譯：現(xiàn)在，陛下您得到了昆侖山出產(chǎn)的美玉，擁有了隨侯珠、和氏壁這樣的珍寶，垂掛著亮如明月的珍珠，佩帶著太阿寶劍，騎坐著纖離駿馬，豎立著翠羽編成的鳳形裝飾物的旗幟，設(shè)置著用靈鼉皮蒙成的鼓。

原文：此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之何也？

翻譯：這幾種寶物，沒有一種是秦國出產(chǎn)的，可是您卻喜歡它們，這是為什么呢？

原文：必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷[29]，犀象（犀：犀牛角。象：象牙）之器，不為玩好[30]，鄭、衛(wèi)之女，不充后宮[31]，而駿馬駃騠，不實外廄[32]，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采[33]。

翻譯：如果一定要秦國出產(chǎn)的東西才能用的話，那么，夜間能發(fā)光的璧玉就不能裝飾在朝廷上，犀角、象牙雕制的器物就不會成為賞玩之物，鄭國和衛(wèi)國的美女就不會充滿后宮，而各種寶馬良駒就不可能擠滿外邊的馬棚，江南所出產(chǎn)的金器錫器就不會被使用，西蜀出產(chǎn)的丹青就不會作為繪畫的顏料了。

原文：所以飾后宮、充下陳[34]、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪[35]、傅璣之珥[36]、阿縞之衣[37]、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化[38]、佳冶窈窕（姣好艷麗，體態(tài)優(yōu)美）趙女不立于側(cè)也。

翻譯：所以，凡用來裝飾后宮的、充作姬妾的、使人心意和耳目感到愉悅的東西，如果一定要是秦國出產(chǎn)的然后才可以用的話，那么，用宛地出產(chǎn)的珍珠做成的發(fā)簪，鑲嵌著珠璣的耳環(huán)，用東阿的絲綢做成的衣服，五彩刺繡的裝飾品就不會敬獻到您的面前，而那些隨著時尚變化，善于打扮自己的容貌艷麗、身材苗條的趙國的美女就不會站立在您的身旁了。

原文：夫擊甕叩缶[39]、彈箏搏髀[40]，而歌乎嗚嗚、快耳目者，真秦之聲也。

翻譯：那敲打瓦盆，叩擊瓦罐，彈著秦箏，拍著大腿，嗚嗚地歌唱，使耳朵感到快樂的，這是真正的秦國的音樂；

原文：鄭、衛(wèi)、桑間[41]，韶虞、武象者[42]，異國之樂也。翻譯：而鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象都是別國的音樂。

原文：今棄擊甕而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？

翻譯：現(xiàn)在您放棄敲擊瓦盆瓦罐而接受鄭、衛(wèi)的音樂，廢棄掉彈箏而要演奏韶虞的歌曲，這樣做是為什么呢？

原文：快意當前，適觀（適于觀賞）而已矣。

翻譯：無非是把使人心意感到快樂的東西擺在面前，總是選取最適于觀賞的東西罷了。

原文：今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。

翻譯：現(xiàn)在錄用人才卻不是這樣，不問賢能與否，也不管他的是非曲直，只要不是秦國人就一概不用，來秦國做客卿的就一律加以驅(qū)逐。原文：然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。

翻譯：這樣看來，您所重視的是美色、音樂、珠寶、美玉，而所輕視的是人才。

原文：此非所以跨（凌駕，喻統(tǒng)一）海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。翻譯：這絕不是用來統(tǒng)一天下、控制諸候的方略呀。

第三段

原文：臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。

翻譯：我聽說土地廣闊的，生產(chǎn)的糧食就會很多；國家強大的，人口就眾多；武器精良的，士卒就勇敢。

原文：是以泰山不讓土壤[43]，故能成其大；河海不擇（選擇，這里是舍棄的意思）細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。翻譯：因此泰山不拒絕細小的沙土，所以才能成就了它的高大；大河大海不排斥細小的水流，所以才能成就了它現(xiàn)在的深廣；做君王的不拒絕眾多的百姓，對于民眾一視同仁，所以才能使他的德行顯明于天下。

原文：是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美[44]，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也[45]。翻譯：所以，土地不論東西南北，人不分異國他鄉(xiāng)，一年四季都充滿美好，鬼神也降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵于天下的原因。

原文：今乃棄黔首以資敵國[46]，卻賓客以業(yè)諸侯[47]，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也[48]。

翻譯：現(xiàn)在您卻要拋棄百姓，把他們送去資助敵對的國家；拒絕所有外來的客卿，讓他們?yōu)楦髦T侯國成就功業(yè)；使得天下的賢士退縮而不敢向西來，止住腳步不敢進入秦國，這就是人們所說的“借給敵人兵器，送給盜賊糧食”的做法啊。

原文：夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。翻譯：物品不出產(chǎn)在秦國，可值得珍愛的很多；賢士不生長在秦國，可愿意效忠秦國的很多。

原文：今逐客以資敵國，損民以益仇[49]，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國之無危，不可得也。翻譯：現(xiàn)在，您要驅(qū)逐客卿去幫助敵國，減少本國的百姓而增加仇敵的力量，在內(nèi)部自己削弱自己，在外部又與諸侯結(jié)下仇怨，要想讓國家沒有危險，那是不可能的。

【注解】

[1] 本文選自《史記?李斯列傳》。書，又稱“上書”，是用來陳述自己的政治見解或主張的一種陳述性的文書。《文心雕龍?章表》說：“降及七國，未變古式，言事于主，皆稱上書。”《顏氏家訓(xùn)?省事篇》說：“上書陳事，起自戰(zhàn)國，逮于兩漢，風(fēng)流彌廣，原其體度，攻人主之長短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之任也；帶私情之與奪，游說之儔也?！笨梢姡皶边@種文體是上行文書，寫作對象是國君，內(nèi)容則是針對時政，陳述己見?？停杭纯颓洌侵竿鈬鴣砬負?dān)任秦國公職之人。[2] 李斯：（前？~ 前208年）戰(zhàn)國末期楚國上蔡（今河南上蔡縣）人。曾同韓非一道師從著名思想家荀況學(xué)“帝王之術(shù)”，于公元前247年由楚入秦，受到秦王器重，拜為客卿，為秦始皇統(tǒng)一中國發(fā)揮了重要作用。秦統(tǒng)一后，官至丞相，秦始皇采納他的主張定郡縣之制，以小篆為標準統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，焚書坑儒，下禁書令。秦二世時，被郎中令趙高以“謀反”罪誣陷入獄，后被腰斬于咸陽市。李斯的文章保留至今的均收在司馬遷《史記?李斯列傳》中，共有3篇：《諫逐客書》、《論督責(zé)書》和《獄中上秦二世書》。

[3] 繆公：秦穆公，春秋時秦國君主，公元前657年至公元前621年在位，為春秋五霸之一，繆：同“穆”。

[4]由余：春秋時晉國人，流亡入戎，奉戎國命出使秦國。秦穆公用計離間由余與戎王，并收他為謀臣。后由余幫助秦消滅十二戎國，拓地千里。戎：古代對西部少數(shù)民族的泛稱。

[5] 百里奚：春秋時楚國人，曾任虞國大夫。晉滅虞后，作為晉獻公女兒陪嫁的奴仆入秦。后逃到楚國，被俘。秦穆公聽說他賢能，用五張黑羊皮（當時贖一名奴仆的物品）將其贖回，并任用為相，后人又稱之為五

大夫。宛：楚邑名，在今河南省南陽市。

[6] 蹇（jiǎn簡）叔：春秋時秦國岐（今陜西岐山東北）人，寓居宋國，為百里奚的好友。經(jīng)百里奚推薦，秦穆公以厚禮聘蹇叔入秦，任為上大夫。

[7] 丕豹：春秋時晉國大夫丕鄭的兒子。晉惠公殺了他的父親，丕豹逃到秦國。穆公任他為大將攻晉，打下八城，并生俘晉惠公。公孫支：春秋時秦國岐人，字子桑，寓居于晉。秦穆公聘其為謀士，任大夫。

[8] 并：吞并，兼并。二十：泛指我國西部的諸多小國。

[9] 孝公：秦孝公，戰(zhàn)國時秦國君主，公元前361年至公元前338年在位。商鞅：戰(zhàn)國時衛(wèi)國人，名鞅，因秦封他于商，故名。任秦相十年，先后兩次變法，奠定了秦統(tǒng)一六國的基礎(chǔ)。

[10] 惠王：秦惠文王，戰(zhàn)國時秦國君主，公元前337年至公元前331年在位。張儀：戰(zhàn)國時魏國人，惠文王任之為秦相，他用連橫之計破壞六國的合縱，以便秦國對六國各個擊破。

[11] 拔：攻取。三川之地：時屬韓國，在今河南省黃河以南、靈寶以東的地區(qū)，境內(nèi)有黃河、洛水、伊水，故稱“三川”。

[12] 巴、蜀：當時的兩個小國。巴在今四川省東部，蜀在今四川省西部。

[13] 上郡：魏郡名，在今陜西省西北部。公元前328年，惠文王派公子華與張儀攻魏，魏國以上郡十五縣獻秦求和。

[14] 漢中：戰(zhàn)國時楚地，在今陜西省南部和湖北西北部。公元前313年，張儀誘騙楚國與齊國斷交，次年大破楚軍于丹陽，斬首八萬，接著攻占楚漢中六百里土地，置漢中郡。

[15] 包：囊括。九夷：當時楚國境內(nèi)的少數(shù)民族。九，虛指數(shù)量之多。

[16] 制：控制。鄢（yān煙）：楚地，在今湖北省宜城縣東南。郢（yǐng影）：楚國國都，在今湖北江陵縣北。

[17] 成皋（gāo高）：又名虎牢關(guān)，在今河南滎陽汜水鎮(zhèn)，為古代軍事重地。

[18] 六國：韓、魏、燕、趙、齊、楚。從：同“縱”，東方六國結(jié)成聯(lián)合戰(zhàn)線以抵抗秦國的一種策略。

[19] 施（yì義）：延續(xù)。

[20] “昭王”三句：昭王，指秦昭襄王，戰(zhàn)國時秦國君主。范雎（jū居）：字叔游，戰(zhàn)國時魏國人。穰（ráng）侯、華陽君，都是昭王之母宣太后的弟弟，在朝專權(quán)。范雎以利害說動昭王，廢除太后、穰侯。范雎提出“遠交近攻”的策略，屢破韓、趙、魏之兵，秦國日益強大。

[21] 杜：斷絕、制止。私門：相對于公室而言，此指穰侯、華陽君等貴族豪門。

[22] 向：原先，當時。使：假如。內(nèi)（nà）：“納”的古字，容納。

[23] 致：使至。昆山：即昆侖山，相傳昆侖山北麓的和田出產(chǎn)美玉。

[24] 隨、和之寶：指隨侯珠、和氏璧。

[25] 服：佩帶。太阿（ē）：寶劍名，相傳為春秋時吳國名匠歐冶子與干將所鑄。

[26] 纖離：古駿馬名。

[27] 建：豎立。翠鳳之旗：用翠鳥羽毛做成鳳鳥形狀裝飾起來的旗子。

[28] 樹：設(shè)置。靈鼉（tuó砣）：俗稱“豬婆龍”，鱷魚的一種，皮可制鼓，聲音洪亮。

[29] 璧：一種中間有孔的圓形玉器。楚王曾在張儀的游說下，遣使獻夜光璧于秦王。

[30] 犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器物。玩好（hào）：供玩賞的奇異珍寶。

[31] 鄭、衛(wèi)之女：當時人們認為鄭國、衛(wèi)國多美女，此處泛指各國的美女。

[32] 駃騠 ：（jué tí決提）：駿馬名。外廄（jiù舊）：宮外的養(yǎng)馬棚。

[33] 丹青：作畫的顏料。不為采：不被采用。

[34] 下陳：古代殿堂臺階下陳列禮品、站列姬妾的地方。[35] 宛珠之簪（zān）：用宛地出產(chǎn)的珍珠裝飾的發(fā)簪。

[36] 傅璣之珥：鑲嵌有珍珠的耳飾。傅：同“附”，附著。璣：不圓的珠子。珥：耳飾。

[37] 阿（ē）縞：齊國東阿所產(chǎn)的縞。縞：白色絹。

[38] 隨俗雅化：隨著時尚的變化而打扮得雅致漂亮。

[39] 甕：瓦器，小口大腹，可用于汲水或盛酒、水。缶（fǒu否）：瓦器，小口大腹，器嘴處與甕略有不同，可用于汲水或盛酒、水。這里是指用甕、缶作為表示音樂節(jié)奏的打擊樂器。

[40] 箏：撥弦樂器，形似瑟。搏髀（bì必）：拍擊大腿。

[41] 鄭、衛(wèi)：國名，以盛行新興民間音樂著名。桑間：是當時衛(wèi)國男女歡聚歌唱的地方，后來用做當?shù)孛耖g音樂的代稱。

[42] 韶虞：舜樂名。武象：周樂名。另一說，韶虞，舜時的舞曲。武象，周武王時的舞樂。

[43] 讓：辭讓，拒絕。

[44] 四時：四季。充美：指生活富庶美好。

[45] 五帝：傳說中的上古帝王，一般指黃帝、顓頊（zhuān xū專虛）、帝嚳（kù庫）、堯、舜。三王：一般指夏禹、商湯、周文王。

[46] 黔首：秦統(tǒng)治者對百姓的稱呼。黔：黑色。古時平民百姓以黑巾裹頭，故稱。

[47] 業(yè)諸侯：使諸侯成就功業(yè)。

[48]藉：借給?？埽簲橙?，入侵者。兵：武器。赍（jī機）：送物給人。

[49] 損：減損。益：增多。