第一篇：懶惰與勤奮議論文

導語：在我們的人生中，我們會遇到許多分岔路，只要我們選擇的方向不對，就可能會后悔一輩子，下面由小編為大家整理的懶惰與勤奮議論文，希望可以幫助到大家！

懶惰與勤奮議論文【1】

久很久以前，在一個偏僻的小山村里，住著一對兄弟，哥哥叫“勤勞”，弟弟叫懶惰。他們的父母很早就去世了，只留下兄弟倆相依為命過日子。不知不覺間，已過去了十年，兄弟倆都已長成了大人。

有一天，他們商量說：“我們整天呆在這個山溝溝里，不會有多大的出息，還是出去闖世界吧。”于是，兄弟倆就分頭出發了。“勤勞”來到了一個大城市里，顧不上疲勞，就開始找工作。他來到了一個染布坊里，當起了學徒。每天，天剛蒙蒙亮，他就起床，里里外外打掃得干干凈凈，為主人燒好茶水。然后開始干起了染布的活兒。

這樣持續了三年，主人見他勤勞淳樸，就把自己這門祖傳的染布絕技傳授給了他。但是，“勤勞”并沒有滿足，而是繼續苦心鉆研，對染布的技藝做了改良。功夫不負有心人，他所染的布不僅色彩調配得當，而且不會褪色。深受客商歡迎，暢銷全國各地。可“勤勞”并沒有驕傲自滿，依舊謙虛誠懇地對待別人，勤勤懇懇地工作。主人對他非常地滿意，就把自己那美麗的獨生女兒許配給了他，并把染布坊也交給了他去管理。由于“勤勞”對外以誠信經商，對內善待下屬，沒幾年功夫，就成了一個名噪一時的商人。

而弟弟“懶惰”呢，就不同了。他來到了京城里，起先也象哥哥一樣，先在一個雜貨店里當上了學徒。可是好景不長，主人因為他懶惰散漫而把他辭退了。他流浪在街頭，心灰意冷。正在這時，他看到前面有一家賭館，里面熱鬧非凡。他摸了摸袋里的幾百文大錢，心想：“做學徒這么吃力，還不如去碰碰運氣，或許能贏些錢來。這樣既省力又能過上好日子。”于是，他就走了進去。他運氣特別地好，一下子就贏了幾十兩銀子。他嘗到了甜頭，從此，一發而不可收，整天沉醉在賭博之中，老天爺似乎對他特別地好，他幾乎逢賭必贏，靠賭博贏了許多錢，成了一個遠近聞名的賭王。他辦起了賭館，整天花天酒地。但是，運氣也不可能永遠都跟著他，終于，有一天他輸得很慘，不僅輸光了自己所有的家產，而且還倒欠了人家許多債，他又重新流落到街頭，過起了流浪生活。

懶惰與勤奮議論文【2】

“勤勞”這個人，其實就像天使一樣。雖然和它做朋友，可能一開始會比較辛苦，不過，俗話說：“皇天不負苦心人”所以，自己也會有所收獲，并得到應有的回報。而且，每天都努力一點，積沙成塔，我們所得到的變成高大的金字塔，里頭含有許多知識、作事的方法、作人的處事道理……等等。這些東西，都是“無價之寶”，花再多的金錢也無法獲得。愛迪生說過：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動能夠得到的。”可見勤勞有多重要！“時間給勤勞者留下串串的果實，而給懶漢只留下一頭白發和空空的雙手。”是真的。勤勞，是個好美德，它讓我們前途十分光亮。想想看，如果大家都這樣，我們的世界會變得如何呢？

反觀“懶惰”這個人，如果和他做朋友，則會有著不同結果。有一句話說：“明天是勤勞最可怕的敵人。”換句話說，“明天”就是懶惰的好朋友。懶惰的人總想著：“明天再做就好了！明天再做就好了！”到了明天，還是一樣。在這種惡性循環下，“懶惰”沒辦法做好任何一件是。像我本身就有個例子。有一次在上鋼琴課，因為接近比賽了，所以必須勤練比賽曲。但是，在家里練習時，我心中的惡魔又出現了。他說：“唉呦！曲子這么困難，明天練就好啦！”每天，都是一樣的想法，以至于上鋼琴課時，彈奏并不順暢，所以被鋼琴老師責罵。這就是我投機取巧、懶惰的后果。所以，懶惰知后也自食惡果，得到懲罰。懶惰，并不會有好處，未來，也會痛不欲生。如果可以“今日事，今日畢。”，那些人會變得怎么樣呢？

大家都知道，勤勞和懶惰只有一線之隔。但是如果選擇的方向不同，所走向的路，也會不一樣。它們是兩個世界，兩者截然不同。勤勞所在的位置，就像天堂一樣，先苦后樂，不但生活愉快，且有所收獲。懶惰，則宛如生活在地獄。一開始，雖然可以快樂的嬉戲、玩鬧，不過，卻也因為一開始的有手好閑，到了最后，終究還是需要面對現實。而且也有人說過：“懶惰的人，吊死在果樹下；勤勞的人，沙漠上可以種花。”懶惰和勤勞，所獲得的并不一樣。所以說“逃的了一時，逃不過一世。”就是這樣。

“勤僅勤僅，衣食有準；懶惰懶惰，必定挨餓。”這句話，就點出一個重點：勤勞，讓我們的未來五顏六色；懶惰，讓我們的未來黯淡無光。所以，我們一定要做個勤勞的人，擁有多采多姿的人生！

第二篇：議論文懶惰

懶惰的智慧

我們從小就聽長輩們說起過懶漢，仿佛懶惰很不體面。實際上，沒有我們的這些懶漢，恐怕就沒有社會的進步；沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作。比如晚飯后，露茜幫媽媽收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。這時媽媽冷言冷語地責備說：“真是懶漢干活兒！”用不著經過幾番這樣的訓誡，這孩子就會養成濫用力氣的習慣，即：每次少拿一些碗碟，多跑幾趟路，把力氣花在不必要的往返上。等她長大了，就會總是忙忙碌碌，一副倦容。大多數勤勞的人都比懶惰的人容易衰老。本只需要走一兩步，他們卻不在乎走上十步。他們寧愿循規蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯運用心智去偷懶取巧。懶惰的飯店服務員往往是最令人滿意，最優秀的。他總是一次就把餐具都送到餐桌上，他討厭哪怕多走半步路。只有那些勤快的伙計才會端上咖啡不帶方糖和勺子，他們不在乎多往返幾趟，每趟只拿來一樣東西，結果咖啡都已經涼了。

人類的一切進步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦用心。我們的遠祖住在條件惡劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們發明了最初的水桶，這樣他們一次就可以把足夠喝一天的水提回家去。不過，倘若他們懶得連水桶也不愿意提，不用說，他們下一步就會鋪設管道，這樣水便可以順著管道，從溪邊一直流進他們的屋子里。為了避免挑著水翻山越嶺，水泵和水車就被發明出來了，這些都是懶漢們后來的成就。同樣，我們的某個祖先想到湖對岸去，可他又不愿沿著湖邊繞過去。這時第一條船就誕生了，它就是把一段樹干掏空以后做成的。

據說，一百多年前，有個叫漢弗萊·波特的少年，人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽發動機旁邊，讓他每當操縱桿敲下來時，就把廢蒸汽放出來。他是個懶漢，覺得這活兒太累人，就在機器上裝了幾根鐵絲和幾個螺栓。這樣，閥門就可以靠著它們自動開關了。這么一來，不但他可以脫身走人，玩個痛快，而且發動機的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發現了往復式發動機活塞的原理。現代農業機械都帶有座位。起初想到安座位的絕不會是什么勤快的農夫，他們才不在乎整天在地里走路呢。這個主意最先肯定是由想坐著干活的人想出來的。正是懶惰激勵了發明。

最杰出的工程師——人類動機的研究者弗蘭克·b·吉爾布萊思，常常把各行各業優秀工人的勞動動作拍成影片，由此觀察某一工序最少可以用幾個動作完成。他發現，最優秀的工人毫無例外地都是懶漢，他們懶得連一個多余的動作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因為他們不在乎把力氣花在多余的動作上。一個稱職的領導也同樣懶惰；凡是能吩咐別人為他干的事，他絕不親躬。精神的懶惰也同樣促進了人類的進步。許多重要的規則和定理都是懶漢想出來的。這些人想在腦力勞動上尋找捷徑。發現萬有引力定律的人準是懶漢。他們探究各種互不相關的現象的根源，他們討厭需要吃苦受累的事情。想想看，如果沒有發現自由落體定律，那么，要確定蘋果從枝頭落到地上的時間，要確定貓從離地一英里的氣球上掉到地上的時間，該會多么麻煩！想想看，如果某些懶漢不曾建立“2＋2＝4”的規則，我們的生活將會遇到多復雜的局面，將會碰到多少令人筋疲力盡的麻煩！

其實，正是懶漢承擔了促進人類文明發展的重任。現在是認真看待我們的這些懶漢的時候了，因為我們的這些懶漢身上寄托著人類的希望。篇二：作文 懶惰與努力 作文：懶惰與努力（2015年5月廈門市高三質檢作文題）

文題呈現

閱讀下面的材料，根據要求作文。“知乎”網站上有一個關于“努力”的討論，很多網友認為，大家都知道懶惰是不對的，也知道努力就可以進步，問題的關鍵在于——

既然知道懶惰不對，努力可以進步，人為什么還是會不努力呢？ 上面的材料，引發了你怎樣的聯想和感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。題意簡析

材料中涉及的兩個概念“懶惰”與“努力”，在通常語境下其褒貶色彩不言而喻，“懶惰”是應該批判的一種人生狀態和情緒，沒有目標、不思進取、不愛動腦、依賴他人、推諉、不負責任；而“努力”則是一種積極主動的人生態度，不滿現狀，不甘人后，堅持于目標、敢于吃苦、任勞任怨、不拍打擊和堅毅頑強的精神。從命題形式看，這道作文題材料真實具體，傾向性和指向性明確，直接拋出文章要思考和討論的問題（論題）：都知道懶惰不對，努力可以進步，但人為什么還是會不努力？

這種思想認識與現實行動的脫節，根究其原因是多方面的，作文應重在對原因的分析，借以反思、省察自身和社會。

就主觀原因來說，以下幾點值得思考：

（1）趨利避害，好逸惡勞，是人性的常態。要努力就需要改變現狀，突破常規，其過程是艱辛勞累的，而現狀則安逸滿足。害怕辛苦，害怕付出，所以選擇安逸，選擇拖沓延宕，放棄努力。

（2）意志力薄弱，缺乏堅定的信念和堅韌不屈的意志。要努力，必定會遭遇困苦、挫折、失敗和痛苦的打擊，沒有頑強的意志力去克服內心的恐懼，就會放棄努力，選擇安逸。

（3）對努力的方向和為什么努力缺乏清晰理性的認知，以致于一旦出現方向的偏離，動機和目的的錯位，馬上就選擇了懷疑，選擇了放棄努力，回歸庸常的狀態。

（4）對努力的價值認識糊涂，將“進步”常常歸結于外在事功的成就，陷入庸俗成功學的泥淖，而忽略了內在精神人格的成長。這樣單向度的價值取向，使得一旦所努力的結果與期待不符合時，就失望灰心，干脆不努力。就客觀原因來說，以下幾點值得思考：

（1）當今社會，價值觀扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，無需踏實勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以獲得意想不到的名利，直接消解了努力的價值和意義。

（2）當今社會，競爭激烈，生存壓力巨大，貧富分化、階層固化等等社會問題嚴重存在，拼爹拼人脈，官二代、富二代、星二代養尊處優，而社會弱勢群體要獲得人生發展和進步的管道與空間卻日漸狹窄，直接冷淡了人們特別是底層年輕人為人生而努力的熱情。

（3）一個社會的主流價值弘揚什么、提倡什么，如果與整體社會心態相悖，或者說在文化氛圍的營造，價值理想的宣傳上不力，不能形成整體的社會共識，就會造成這種諸如好逸惡勞、無需努力的價值扭曲。

本題類似于思想評論的寫作，應將思考和討論的內容集中在材料所提供的論題范圍之內，具體就這一思想所產生的原因進行分析，如何糾正這一思想，具體的條件、措施與辦法也是建立在對原因的分析基礎之上的。

另外，本題寫作時還可以有深入質疑的策略選擇，也就是說，對論題所涉及的概念“懶惰”與“努力”，實際上也不能一概孤立地予以否定，應該具體問題具體分析，從外在行為選擇背后發現其價值取向的差異，由這種差異而看到個體生命的一種可貴的堅持。

比如，站在世俗功利的角度來看，賈寶玉厭倦仕途經濟，不滿祿蠹人生，是一種不思進取的懶惰行為，可是就賈寶玉個人的生命選擇來說，他覺得自己的選擇恰恰能夠讓生命獲得一種自由的舒張，讓自己的價值獲得充分的實現，他不愿意過那種束縛自由和性靈的人生，他也不認為以賈母為代表的那種世俗的價值不對，但是他就是不愿意委屈自己的內心，不愿意選擇那種世俗的努力，你不能因此而否定賈寶玉的生命毫無價值。

實際上，人生的方向是多樣的，在儒家的經世致用之外，還可以有道家的寧靜無為；在有意義的人生之外，還可以有有意思的人生。而世人卻往往堅執于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所謂進步，卻忽略了內在心性的寧靜與滿足，忽略了生命內在的圓滿，這不能不說是一種思想認識上的誤區。而這種思想認識的誤區又導致選擇的單一，選擇的單一使得這個社會失去了圓融與包容的氣度，只要出現價值背離的選擇，馬上異口同聲地撻伐，這無異于是對生命的一種蔑視。考場類文

與其放縱惰性 不如腳踏實地

帕斯卡爾曾說：“人是理性和情感的內戰。”誠如斯言，理智和進取常常指引人走上康莊大道，而內心的情感偏好與主觀私欲的作祟又讓眾人與理想背道而馳。

為何蕓蕓眾生皆知道懶惰的危害卻抑制（放縱？）其律動？為何人們深明努力的優勢，卻鮮有人為此踐行？一如古語所云：從善如登，從惡如崩。放縱自我的惰性總是比克服欲望堅持不懈來的灑脫。

或許有人感慨人生自有天意，無論自身努力與否都無法與富二代匹敵，于是自怨自艾，放縱內心的惰性。且不說其悲觀的人生態度，也不說其靜止地看待人生，缺少對未來的張望能力，單就其片面的看待努力與結果的關系，將富貴與否視為努力的全部意義之所在，不免有失偏頗。

放縱惰性者，或是坐擁父輩錢財，拒絕奮斗的富二代，或是渴望投機取巧上位的蠅營狗茍，或是不思進取自怨自艾之人??孰不知努力后的美麗才足以顛沛（？）眾生，摘得人生的彼岸花。

努力，不是人靠衣裝馬靠鞍，傾力于形式與外貌的倒飭，也不是為滿足物欲，放下尊嚴的愚笨，而是懷著腳踏實地之心，追隨內心美好本初，不斷走向卓越。

君不見孔圣人一生奔走各國，憑借“天下有道，丘不與易也”的擔當，努力將個人價值涅槃至民族未來的高度，君不見開普勒于窮困潦倒中，仍然奮發圖強，探索宇宙的奧秘，試想倘若他們被現實擊倒，放縱內心的惰性，倘若他們僅僅著眼于現實利益與一己茍安，怎能豐滿生命，又何談開創文明進步之先河？

因此，一如哲人所言：“人之所以偉大在于他能夠認識到自己的可悲。”面對與生俱來的惰性，圣人能夠將其扼殺在搖籃中，并且時刻反省，將其化為前進的動力，實為明智之舉。

然而，現實是如此的不堪，多少運動員以體能極限而放棄突破，多少學子以考研超出自己能力范圍而停止前行，多少企業以天意不可違為借口，放棄機遇的同時也拒絕了進步。

或許，當蕓蕓眾生能夠少一分對惰性的放縱，多一分腳踏實地的進取，少一分對自我能力的懷疑，以及對個體生命的自怨自艾，多一分對本初之心的努力果敢和執著，當眾生皆然之時，開明大同的未來還會遠嗎？

摒棄懶惰 奮勇努力

花散清芬，是它越過磨難而努力綻放的結果；鷹擊長空，是它憑借奮勇努力飛翔的結果。人亦然，摒棄懶惰而奮勇努力后的人生，必為絢爛而奪目。有一個不爭的事實，即是世人均曉懶惰的可憎，然而終陷入其中難以自拔。依我之見，世人所需要跳出的懶惰并非行動上的不作為，而是知難而進，安于現狀，臨淵羨魚的惰性，是思想麻木，靈魂困厄的困頓。

尼采曾言：“如果這世界上真有奇跡的話，那只是努力的另外一個名字。”的確如此，摒棄懶惰而奮勇努力方能造就奇跡。

然而現實總不能盡如人意。人存于世必然要接受磨難。正如芥川龍之介所言，人若要微妙的享樂，必然要微妙的受苦。而只有知難而進，克服惰性，才有享樂之可能。由于人們僅僅看到成功人士光耀的表面，從而將其成功歸結于幸運，而正是這種僥幸心理，使得徹底忽視那不為人知的努力。

由此觀之，最可怕的不是我們行動上的不作為，而是心理上的懶散和目標的不篤定。我們相信努力便可以進步，胡適曾言：功不唐捐。然而在克服懶惰之后，努力能否真的有所收獲？其實事實并非如此，不存明確的目標與堅定的方向，那

么所有的努力僅僅是原地打轉和所謂的徒勞，最后畫地為牢，陷入嫉妒恐慌與無助之中。

因此，摒棄懶惰，朝著正確目標努力，才能實現人生突圍的可能。孔子一生為匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不為當時承認，卻化為永恒的文化符號引領后世。

因而今日正確的大努力，必然有將來的大收獲，今日的不付出，當然有明日的大悔恨。

杜伽爾認為人最大的弱點是輕視自己，而摒棄懶惰便是擁有相信自己的滿滿信心，克服心理惰性的強大內心。在此基礎上的奮勇努力，亦需要我們恒定的毅力和潛力的釋放，不懼困難，敢于超脫現狀，方可走出人生的困頓。實現心靈的豐碩于成功的欣悅。

辛波斯卡曾言：“我為自己分分秒秒疏漏萬物而向時間致以歉意。”人生之短暫與易逝引發哲人的反思，而我們也應當于短暫的人生之中，摒棄懶惰，奮勇努力。

棄天才之謬，創努力之風

《后漢書》曾道：“涓流雖寡，浸成江河。”的確，努力成就人生，這一命題本應具有超越疆界的普適性，然而“知乎”網上的討論帶來了一個尖銳的問題：“人為什么仍然不努力呢？” 究竟是人們對自我認同的失衡，還是因理想的遙不可及而導致的自我放逐？追本溯源，其實不良的社會輿論誘導方為原罪。一方面，社會思潮中涌現出一批“天才”論，通過傳媒的渲染使錯誤的觀念漣漪向四周擴散，使人們相信成功靠天分；另一方面，缺乏勵志典型使整個社會世風墮落淪喪，轉而成為一個全民頹廢的時代：既知懶惰不對又拒絕努力。事實上，社會風氣若能弘揚“努力成就人生”的主旋律，人人將努力內化于心外化于形，那么美美與共的大同世界定會為我們洞開一扇大門。

巴赫金曾說：“這是一個眾聲喧嘩的年代，形形色色的言論，亦正亦邪的倡導。”誠哉斯言！當世風之流弊混入詭譎人心之時，社會核心價值體系便易崩塌。中學未畢業的比爾蓋茨成為世界首富被懶惰者當作放縱自我的擋箭牌，《最強大腦》的奇人異事錯誤地引導學生們一味挖掘天分卻忽視努力。這一切在媒體的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的謬誤，其誤人子弟可見一斑。因此我們應努力建設更為良好的社會環境，棄天才之謬誤，創努力之新風。

然而，端正世風之下，每個社會個體也應端正自己的思想，一味依托于世風改善無益于心靈的拔節成長。我們看到，當世人驚艷于愛因斯坦超人的智商時，愛因斯坦強調所謂天才是建立在99%的汗水之上，以此引領努力之風。同樣的，錢鐘書面對舉世贊譽，只是默默回到書齋，以實際行動糾世風之流弊。二人奉努力為圭臬，終成大家。將個人思想與社會思潮相結合，用“努力”之血液煥發社會之生機，社會之舟定能行得更快更遠。

令人遺憾的是，時人予以“努力”的關注尚顯菲薄：成功人士四處兜售著人生秘籍，“公知們”以顢頇執見破壞著價值體系。當天才之論肆意散布，當努力之風消磨殆盡，當理想信仰近乎扭曲甚至被拋諸腦后，“懶惰”是否會成為我們這個時代否定一切，解構一切的“粉碎機”？

史鐵生《病隙碎筆》中寫到：“所謂天堂即是人的仰望。”的確，當我們仰望努力之時，當社會崇尚奮斗之時，仲永的悲劇便不會再上演，目之所遇即為天堂。

懷老莊之心，行孔孟之道

當代作家許錫良說過：“人類社會的復雜性，就在于人們對于不幸懷著類似的理解和同情，而對幸福的追究往往是復雜多元的。”也正源于此，人類社會的選擇不盡相同。少部分精英奮斗一生，成就了自我。而庸庸大眾，卻在平淡中走到時間的盡頭。

世人皆知生命在努力中才可能綻放出最美的花朵，懶惰者卻如一潭死水。然而浮世之中真正拼盡全力燃燒生命熱情者總是寥寥。竊以為，中華民族傳統的享樂主義與虛無主義乃是元兇。李太白一句高吟，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”于是盛唐的享樂之風似乎刮過了千年流光，現代人依然篤信“古人秉燭夜游，良有以也”的原則，燈紅酒綠，快意恩仇，欲于有限的時間中盡力拓寬享樂的范圍。當代人的奢靡成風，醉生夢死，就如馬致遠筆下的“密匝匝蟻排兵，鬧嚷嚷蠅爭血”，只留下無盡喧囂，毫無益處。虛無主義則是一個極端。這或許與華夏文化中舉足輕重的禪宗哲學有關。崇慧禪師云：“萬古長空，一朝風日。”修身養性之語卻成為了群氓逃避現實的借口，這些人往往是經不起打擊的弱者，中隱隱于市，小隱隱于野。如余華所寫：“只為活著而活著”，終流于濫觴。

但回過頭來看，享樂主義與虛無主義也不應全盤否定。過分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在與世俗的碰撞中傷痕累累，他們可能為功利主義與個人主義困于一方囹圄，忽視了身邊點滴的美與風景，活的既痛苦而單調。

由是，我以為，一個人當懷老莊之心，行孔孟之道，方可平衡懶惰與努力的關系，藉此走向人生的高境界。

何謂“懷老莊之心，行孔孟之道”？誠如作家張云廣所言：“在天做飛燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隱士般的逍遙自在，又有君子般的坦蕩進取。”我們當在努力中踐行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“瀟灑走一回”，在人生旅途中“行到水窮處”，便“坐看云起時”。行孔孟之道，我們當俠骨柔情，于紅塵中勇于擔當。懷老莊之心，我們又童心慧眼，任你紅塵滾滾，篇三：知乎“努力與懶惰”-作文

他也不認為以賈母為代表的那種世俗的價值不對，但是他就是不愿意委屈自己的內心，不愿意選擇那種世俗的努力，你不能因此而否定賈寶玉的生命毫無價值。實際上，人生的方向是多樣的，在儒家的經世致用之外，還可以有道家的寧靜無為；在有意義的人生之外，還可以有有意思的人生。而世人卻往往堅執于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所謂進步，卻忽略了內在心性的寧靜與滿足，忽略了生命內在的圓滿，這不能不說是一種思想認識上的誤區。而這種思想認識的誤區又導致選擇的單一，選擇的單一使得這個社會失去了圓融與包容的氣度，只要出現價值背離的選擇，馬上異口同聲地撻伐，這無異于是對生命的一種蔑視。

【考場類文】

與其放縱惰性 不如腳踏實地

帕斯卡爾曾說：“人是理性和情感的內戰。”誠如斯言，理智和進取常常指引人走上康莊大道，而內心的情感偏好與主觀私欲的作祟又讓眾人與理想背道而馳。

為何蕓蕓眾生皆知道懶惰的危害卻放縱其律動？為何人們深明努力的優勢，卻鮮有人為此踐行？一如古語所云：從善如登，從惡如崩。放縱自我的惰性總是比克服欲望堅持不懈來的灑脫。

或許有人感慨人生自有天意，無論自身努力與否都無法與富二代匹敵，于是自怨自艾，放縱內心的惰性。且不說其悲觀的人生態度，也不說其靜止地看待人生，缺少對未來的張望能力，單就其片面的看待努力與結果的關系，將富貴與否視為努力的全部意義之所在，不免有失偏頗。

放縱惰性者，或是坐擁父輩錢財，拒絕奮斗的富二代，或是渴望投機取巧上位的蠅營狗茍，或是不思進取自怨自艾之人??孰不知努力后的美麗才足以顛倒眾生，摘得人生的彼岸花。

努力，不是人靠衣裝馬靠鞍，傾力于形式與外貌的倒飭，也不是為滿足物欲，放下尊嚴的愚笨，而是懷著腳踏實地之心，追隨內心美好本初，不斷走向卓越。

君不見孔圣人一生奔走各國，憑借“天下有道，丘不與易也”的擔當，努力將個人價值涅槃至民族未來的高度，君不見開普勒于窮困潦倒中，仍然奮發圖強，探索宇宙的奧秘，試想倘若他們被現實擊倒，放縱內心的惰性，倘若他們僅僅著眼于現實利益與一己茍安，怎能豐滿生命，又何談開創文明進步之先河？ 因此，一如哲人所言：“人之所以偉大在于他能夠認識到自己的可悲。”面對與生俱來的惰性，圣人能夠將其扼殺在搖籃中，并且時刻反省，將其化為前進的動力，實為明智之舉。

然而，現實是如此的不堪，多少運動員以體能極限而放棄突破，多少學子以考研超出自己能力范圍而停止前行，多少企業以天意不可違為借口，放棄機遇的同時也拒絕了進步。或許，當蕓蕓眾生能夠少一分對惰性的放縱，多一分腳踏實地的進取，少一分對自我能力的懷疑，以及對個體生命的自怨自艾，多一分對本初之心的努力果敢和執著，當眾生皆然之時，開明大同的未來還會遠嗎？

摒棄懶惰 奮勇努力

花散清芬，是它越過磨難而努力綻放的結果；鷹擊長空，是它憑借奮勇努力飛翔的結果。人亦然，摒棄懶惰而奮勇努力后的人生，必為絢爛而奪目。

有一個不爭的事實，即是世人均曉懶惰的可憎，然而終陷入其中難以自拔。依我之見，世人所需要跳出的懶惰并非行動上的不作為，而是知難而進，安于現狀，臨淵羨魚的惰性，是思想麻木，靈魂困厄的困頓。

尼采曾言：“如果這世界上真有奇跡的話，那只是努力的另外一個名字。”的確如此，摒棄懶惰而奮勇努力方能造就奇跡。然而現實總不能盡如人意。人存于世必然要接受磨難。正如芥川龍之介所言，人若要微妙的享樂，必然要微妙的受苦。而只有知難而進，克服惰性，才有享樂之可能。由于人們僅僅看到成功人士光耀的表面，從而將其成功歸結于幸運，而正是這種僥幸心理，使得徹底忽視那不為人知的努力。

由此觀之，最可怕的不是我們行動上的不作為，而是心理上的懶散和目標的不篤定。我們相信努力便可以進步，胡適曾言：功不唐捐。然而在克服懶惰之后，努力能否真的有所收獲？其實事實并非如此，不存明確的目標與堅定的方向，那么所有的努力僅僅是原地打轉和所謂的徒勞，最后畫地為牢，陷入嫉妒恐慌與無助之中。因此，摒棄懶惰，朝著正確目標努力，才能實現人生突圍的可能。孔子一生為匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不為當時承認，卻化為永恒的文化符號引領后世。

因而今日正確的大努力，必然有將來的大收獲，今日的不付出，當然有明日的大悔恨。杜伽爾認為人最大的弱點是輕視自己，而摒棄懶惰便是擁有相信自己的滿滿信心，克服心理惰性的強大內心。在此基礎上的奮勇努力，亦需要我們恒定的毅力和潛力的釋放，不懼困難，敢于超脫現狀，方可走出人生的困頓。實現心靈的豐碩于成功的欣悅。

辛波斯卡曾言：“我為自己分分秒秒疏漏萬物而向時間致以歉意。”人生之短暫與易逝引發哲人的反思，而我們也應當于短暫的人生之中，摒棄懶惰，奮勇努力。

棄天才之謬，創努力之風

《后漢書》曾道：“涓流雖寡，浸成江河。”的確，努力成就人生，這一命題本應具有超越疆界的普適性，然而“知乎”網上的討論帶來了一個尖銳的問題：“人為什么仍然不努力呢？” 究竟是人們對自我認同的失衡，還是因理想的遙不可及而導致的自我放逐？追本溯源，其實不良的社會輿論誘導方為原罪。一方面，社會思潮中涌現出一批“天才”論，通過傳媒的渲染使錯誤的觀念漣漪向四周擴散，使人們相信成功靠天分；另一方面，缺乏勵志典型使整個社會世風墮落淪喪，轉而成為一個全民頹廢的時代：既知懶惰不對又拒絕努力。事實上，社會風氣若能弘揚“努力成就人生”的主旋律，人人將努力內化于心外化于形，那么美美與共的大同世界定會為我們洞開一扇大門。

巴赫金曾說：“這是一個眾聲喧嘩的年代，形形色色的言論，亦正亦邪的倡導。”誠哉斯言！當世風之流弊混入詭譎人心之時，社會核心價值體系便易崩塌。中學未畢業的比爾蓋茨成為世界首富被懶惰者當作放縱自我的擋箭牌，《最強大腦》的奇人異事錯誤地引導學生們一味挖掘天分卻忽視努力。這一切在媒體的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的謬誤，其誤人子弟可見一斑。因此我們應努力建設更為良好的社會環境，棄天才之謬誤，創努力之新風。

然而，端正世風之下，每個社會個體也應端正自己的思想，一味依托于世風改善無益于心靈的拔節成長。我們看到，當世人驚艷于愛因斯坦超人的智商時，愛因斯坦強調所謂

天才是建立在99%的汗水之上，以此引領努力之風。同樣的，錢鐘書面對舉世贊譽，只是默默回到書齋，以實際行動糾世風之流弊。二人奉努力為圭臬，終成大家。將個人思想與社會思潮相結合，用“努力”之血液煥發社會之生機，社會之舟定能行得更快更遠。令人遺憾的是，時人予以“努力”的關注尚顯菲薄：成功人士四處兜售著人生秘籍，“公知們”以顢頇執見破壞著價值體系。當天才之論肆意散布，當努力之風消磨殆盡，當理想信

仰近乎扭曲甚至被拋諸腦后，“懶惰”是否會成為我們這個時代否定一切，解構一切的“粉碎機”？

史鐵生《病隙碎筆》中寫到：“所謂天堂即是人的仰望。”的確，當我們仰望努力之時，當社會崇尚奮斗之時，仲永的悲劇便不會再上演，目之所遇即為天堂。

懷老莊之心，行孔孟之道

當代作家許錫良說過：“人類社會的復雜性，就在于人們對于不幸懷著類似的理解和同情，而對幸福的追究往往是復雜多元的。”也正源于此，人類社會的選擇不盡相同。少部分精英奮斗一生，成就了自我。而庸庸大眾，卻在平淡中走到時間的盡頭。

世人皆知生命在努力中才可能綻放出最美的花朵，懶惰者卻如一潭死水。然而浮世之中真正拼盡全力燃燒生命熱情者總是寥寥。竊以為，中華民族傳統的享樂主義與虛無主義乃是元兇。

李太白一句高吟，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”于是盛唐的享樂之風似乎刮過了千年流光，現代人依然篤信“古人秉燭夜游，良有以也”的原則，燈紅酒綠，快意恩仇，欲于有限的時間中盡力拓寬享樂的范圍。當代人的奢靡成風，醉生夢死，就如馬致遠筆下的“密匝匝蟻排兵，鬧嚷嚷蠅爭血”，只留下無盡喧囂，毫無益處。虛無主義則是一個極端。這或許與華夏文化中舉足輕重的禪宗哲學有關。崇慧禪師云：“萬古長空，一朝風日。”修身養性之語卻成為了群氓逃避現實的借口，這些人往往是經不起打擊的弱者，中隱隱于市，小隱隱于野。如余華所寫：“只為活著而活著”，終流于濫觴。

但回過頭來看，享樂主義與虛無主義也不應全盤否定。過分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在與世俗的碰撞中傷痕累累，他們可能為功利主義與個人主義困于一方囹圄，忽視了身邊點滴的美與風景，活的既痛苦而單調。

由是，我以為，一個人當懷老莊之心，行孔孟之道，方可平衡懶惰與努力的關系，藉此走向人生的高境界。

何謂“懷老莊之心，行孔孟之道”？誠如作家張云廣所言：“在天做飛燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隱士般的逍遙自在，又有君子般的坦蕩進取。”我們當在努力中踐行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“瀟灑走一回”，在人生旅途中“行到水窮處”，便“坐看云起時”。行孔孟之道，我們當俠骨柔情，于紅塵中勇于擔當。懷老莊之心，我們又童心慧眼，任你紅塵滾滾，我自清風朗日。因此，有李叔同看遍浮生百

態，前半生努力拼搏，后半生便賦歌別俗，遁入空門，這當然不是“懶惰”，是成功之后重拾心中最初的寧靜。也有戰國名相范蠡，助勾踐成一方霸業，成就自我后悄然隱退，避免“兔死狗烹”的結局，通過經商富甲一方，成就了自己后半生的快樂。

誰言懶惰與努力無法平衡？當你懷老莊之心，行孔孟之道，便終將走向弘一法師所言的“花枝春滿，天心月圓”之境。篇四：懶惰與勤奮

勤奮與懶惰的感悟 人的生活態度只有兩種：勤奮與懶惰．你的一生，是勤奮還是懶惰，大權掌握在你自己的手中．勤奮的工作與打拼，是一種積極的生活態度，也是獲得人生成功的必由之路，是一種精神，也是一種能力．懶惰只會讓人喪失斗志，泯滅意志，消極倦怠的茍存于世．

勤奮不一定有好結果，但懶惰一定不會有好結果．勤奮者充實，自信，生活充滿陽光，即使忙碌，也感覺身心輕松．懶惰者空虛嗟嘆，心無目標，碌碌無為，不知所終．人生不能延長長度，但可以拓寬寬度，而寬度的增加，就來自于在同等的時間里做更多有價值和有意義的事情，這就需要我們勤奮的生活與工作．懶惰只會讓本來已經定格的時光縮水，失去生活的光彩．

勤奮是成功者的通行證，懶惰是失敗者的墓志銘．我們向往著成功，就要對生活充滿著熱愛，對工作充滿著熱情．我們點點滴滴的努力，風風雨雨的拼搏，都會在我們人生的履歷上留下精彩的一筆．懶惰是對現實的逃避，是一種缺乏自制力的表現，是不能挑戰自我，戰勝自我的懦弱．懶惰只能導致失敗的結果．篇五：懶惰

“懶惰”—生命中的隱形殺手

懶惰是人的天性之一，是一種安于現狀不求上進的思想傾向。從心理學方面講，懶惰是一種厭倦情緒，表現形式多種多樣，包括極端的懶散狀態和輕微的猶豫不決。恐懼、生氣、羞怯、嫉妒、嫌惡等都會引起懶惰，使人無法按照自己的愿望進行活動。有時，人們往往把懶惰與疲勞混為一談。其實，懶惰與疲勞的性質截然不同。真正的懶惰是心理的而非身體的，起于觀念和情感作用，而非起于工作或某種身體的狀態。

懶惰，使人無所作為。人們卻往往擺脫不掉。它在控制人們的意志和行為的同時，悄悄消磨了人們的志向和美德。懶散的本質就是追求短期的快樂，避免短期的痛苦。

也許有些人不算過分懶惰，但在本質上，所有人都是懶惰的，只是程度不同而已。不管我們精力多么旺盛，野心多么熾烈，智慧多么過人，只要深入反省，就會發現自身懶惰的一面。自然界中能量總是自發地從高處流向低處，在心靈進化過程中，它始終阻止我們的心智走向成熟。只要克服懶惰，其他阻力都能迎刃而解。如果無法克服懶惰，不論其他條件如何完善，我們也無法取得成功。

做心理治療的人都有體會，咨客向心理醫生求助，是為了尋求某種改變。事實上，他們往往對改變心存恐懼。這種恐懼感（其中部分因素是由于懶惰）使大多數咨客在改變以前，就會退出治療。有趣的是，這種臨陣脫逃的情況大多出現在最初的幾次治療中。在心理治療初期，對于“懶惰”這一病因，咨客可能一無所知。他們也可能承認：“我和別人一樣，有時不免偷偷懶。”其實，他們偷懶的程度已經超出常人的想象。懶惰就像魔鬼一樣狡詐，使當事者不僅擅長偽裝和欺騙，還會想方設法讓懶惰變得合情合理。哪怕其意識思維已成熟到一定程度，也未必有能力了解懶惰的本質，并與之進行對抗。

懶惰是世人的通病，是無數人失敗的原因。懶惰是一種可怕的消極力量，在不知不覺中阻礙我們成長、進步。要解決這個問題，首先需要承認惰性的存在，并適時提醒自己，我們需要和惰性進行長久不懈的抗爭。

突破自我設限，擁有成功人生突破自我設限，擁有成功人生人與人之間沒有太大的差別，只是思維方式的不同。成功的人為什么成功，失敗的人為什么失敗？俗話說的好：成功一定有方法，失敗一定有原因。對！成功一定有方法！那方法來自于哪里？自然是來自于人們大腦的思考。思考方式的不同自然就會造成方法的不同，成功的方法注定了成功，失敗的方法注定了失敗。失敗的人為什么會失敗呢？主要不是他們不具備成功的潛能，而是因為他們對自己的大腦進行了自我設限。所以，就很難想出很多方法來幫助他們走向成功。

在這里，給大家講一個故事：科學家做過一個有趣的實驗：他們把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，起跳高度均在其身高的 100 倍以上，堪稱是世界上跳得最高的動物！之后，科學家在跳蚤頭上罩上一個玻璃罩，再讓它跳，這次跳蚤跳的沒那么高了，因為有了玻璃罩，每碰到一次玻璃罩就會非常疼痛。連續多次后，跳蚤改變了起跳高度以適應環境，每次跳躍總保持在罩頂以下高度。接下來科學家逐漸降低了玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主動改變自己的起跳高度。最后，科學家用了一個接近桌面高度的玻璃罩，這時跳蚤已無法再跳起來了，只能是爬行。科學家于是把玻璃罩打開，再拍桌子，跳蚤仍然不會跳，變成“爬蚤”了！跳蚤變成 “爬蚤”，并非它已喪失了跳躍的能力，而是由于一次次受挫學乖了，習慣了，麻木了。最可悲之處就在于，實際上的玻璃罩已經不存在，它卻連“再試一次”的勇氣都沒有。而且玻璃罩已經存在于潛意識里了，它罩在了思想上。行動的欲望和潛能都被自己扼殺了！沒有人不渴望成功，但是只有少數人愿意為成功而突破自我設限。所以，就被某些人總結出了一個20/80法則，實際上這個法則完全可以打破，前提是我們都愿意打破這個自我設限的牢籠。

如果一個人在大街上用繩子捆住自己的手腳，大家一定覺得很好笑，肯定會說：這個人不瘋即傻。但是又有多少人用自我設限的鋼絲繩捆住自己無限潛能的大腦呢？又有多少人因捆住了自己的大腦而感到可笑呢？難道這還沒有那個在大街捆住自己手腳的人可笑嗎？如果一個傻瓜用繩子捆住自己的手腳，那并不可笑，因為他是個天生的傻瓜。而一個正常人如果捆住自己的手腳和大腦，那才是真正的傻瓜。

一、人為什么不能成功人為什么不能成功？答案是：自我設限！通過研究，人們不能成功是因為他們人為地給自己罩上了鐘罩。大家都知道囚犯的“囚”字是怎么寫的，一個本來可以自由自在生活地人，為什么就失去了自由呢？我們看：因為這個人用四堵墻把自己給困住了。

那么這四堵墻分別是：

1、無知；

2、恐懼；

3、懶惰；

4、壞習慣。

就是上面這四堵墻讓本來可以享有成功快樂人生的這個人失去了他應有的權利和自由。

1、無知：因為知識的太少，沒有啟動大腦運行的能量；

2、恐懼：因為害怕失敗，害怕遭到別人的非議和批評，害怕失去現有的一切，而給自己帶來痛苦。所以，坐以待斃。

3、懶惰：人之初，性本懶。沒有人天生愿意做事情，除非他有夢想追求。

4、壞習慣：俗話說“習慣決定命運”，正是從小和過去養成的不良習慣，在不知不覺中，讓自己走向了失敗之路。

人因為無知，所以才遇事恐懼；因為恐懼，啥事也不想干，所以才懶惰；因為懶惰，所以就養成了好吃懶做、投機取巧、違紀亂法等各種不良的壞習慣。于是這四堵墻，就會越壘越結實，最后把自己給活活困死。

二、人人都可以成功既然我們知道了人們為什么不能成功的原因，只要我們不自我設限，那么我們就一定能找到成功的方法。通過用心研究，我找到了人們獲得自由，走向成功的方法，那就是：我們必須打開困住我們的四堵墻。我稱它為：“解放自我成功示意圖”，1、讓“學習”來克服“無知”無知是因為無學，因為知識是學出來的。所以，只有學習才能搬走“無知”這堵墻。

2、讓“行動”來治療“恐懼”很多時候，有些事情并不像你想象的那么難，當你做完一件事，回頭看時，其實原來很簡單。只有讓自己行動起來，“恐懼”這堵墻才會被嚇跑。

3、讓“積極”來趕走“懶惰”懶惰是因為沒有追求，沒有夢想。所以，要想鏟除“懶惰”這堵墻，就必須要擁有夢想和追求，讓被動接受的人生，變得積

極主動，人生才會更加精彩和有意義。因為人生的命運是掌握在積極主動人的手里的。

4、讓“好習慣”替代“壞習慣”人就像一只筐，壞習慣就像裝在筐里的碎石，而要想在筐里裝滿黃金，就必須取出碎石，裝進黃金。習慣也是一樣，成功是一種習慣，失敗也是一種習慣，而要想成功，就必須養成成功者的習慣，去掉失敗者的習慣。如此，自然就會走向成功。如果一個人，把這四堵墻給拆除了，就不會再有自我設限的障礙，自然就獲得了自由，擁有了快樂的成功人生。

你想成功嗎？如果你的回答是肯定的，那就請你從今天開始：不要再自我設限，還自己一個自由快樂的成功人生！祝你成功！成功一定有方法，失敗一定有原因。如果今天你還沒有成功，那就請看看以下五點，哪一點和自己有關？ 人不成功有五個原因：

一、恐懼。一位心理學家做了一個實驗，他把一條餓了多日的小鯊魚放到魚缸里，用一塊透明的玻璃把漁缸分成兩半，在鯊魚的另一邊放進幾條小魚。這條鯊魚看到后，就箭一樣的朝小魚沖去，結果，它碰到了中間的玻璃。但是，它并不放棄，而是一再向小魚沖去。結果是肯定的，它不但吃不到，而且還碰得焦頭爛額！這個時候，心理學家把中間的玻璃拿開，小鯊魚游到漁缸中間也不再向前，即使小魚慢慢的游到鯊魚的嘴邊，鯊魚也不敢吃，因為它知道，如果它吃小魚，它的頭就會疼！我們很多人都有一個人生的目標，并不斷的為之努力。但在經歷多次挫折、受到多次打擊以后，一些人就放棄了。這就是恐懼！

二、懶惰。不經歷風雨怎么見彩虹？不努力就成功的事，是不可能的。所以，當懶惰摧毀之前，你要先摧毀懶惰！

三、無知。一種是愚味的無知，很多應該知道的，他不知道；另一種是自以為是的無知，以為自己很聰明，什么都知道，什么都明白，其實，他有很多的東西并不了解，或者只是一知半解。自以為是是最大的無知，也是最可怕的無知。最近，在上海舉辦的apec會議上，比爾。蓋茨說：“在知識經濟時代，知識是你成功發展的基本條件”，無知就等于無能！

四、壞習慣。如果你選擇了每天打麻將、看電視、喝酒、交壞朋友，你實際上就等于選擇了失敗。

五、缺乏平臺。一些朋友很優秀，以上四點都沒有，可就是成功不了。是什么原因呢？ 來看看這個故事：在動物園里的小駱駝問媽媽：媽媽媽媽，為什么我們的睫毛那么地長？駱駝媽媽說：當風沙來的時候，長長的睫毛可以讓我們在風暴中都能看得到方向。小駱駝又問：媽媽媽媽，為什么我們的背那么駝，丑死了！駱駝媽媽說：這個叫駝峰，可以幫我們儲存大量的水和養分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食條件。小駱駝又問：媽媽媽媽，為什么我們的腳掌那么厚？駱駝媽媽說：那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里，便于長途跋涉啊。小駱駝高興壞了：嘩，原來我們這么有用啊！可是媽媽，為什么我們還在動物園里，不去沙漠遠足呢？ 是啊，駱駝不在沙漠，而是在動物園，離開沙漠這個平臺，它的優勢就無法發揮。

第三篇：格言警句：勤奮與懶惰格言

●薄地怕窮漢

●別年滿坡是石子，栽下茶樹變金子

●有力黃金土，無力荒草坪

●只有丑人，沒有丑地

●勤奮是世功之母（英國）

●頑強的勞動戰勝一切（維吉爾）

●走遍天下愛勤

●功名不上懶人頭

●一勤天下無難事

●汗水的河才能沖開理想之門

●勤勉是好運之母（英國）

●謹慎的勤奮帶來好運（英國）

●懶漢爭食，好漢爭氣

●勤勞可以戰勝一切困難（日本）

●一根紅線兩枝花，勤勞節儉不分家

●能勤不能儉，到頭沒積攢；能儉不能勤，到頭等于零

●勤是搖錢樹，儉是聚寶盆

●勤勉是幸運的右手，節儉是幸運的左手（英國）

●勤能補拙，儉可助廉

●增產如似搖錢樹，節約猶如聚寶盆

●增產不節約，好似無底鍋，節約不增產，太陽底下水一碗

●只有勤來沒有儉，好比有針沒有線

●勤勞是窮人的財富，節儉是富人的智慧（英國）

●閑散如酸醋，會軟化精神的鈣質；勤奮像火炬，能燃起智慧的火焰（藏族）

●勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟

●智慧源于勤奮，偉大出自平凡

●天才就是勞動。人的天賦就像火花，它既可能熄滅，也可能燃燒起來，而使它成為熊熊烈火的辦法只有一個，那就是勞動，再勞動（高爾基）

●勞動使人建立起對自己的理智力量的信心（高爾基）

●勤奮出天才，實踐出真知

●工作著的傻子比睡在床上的聰明人強（蘇聯）

●誰要懂得多，就要睡得少（亞美尼亞）

●知識從勞動中來，才能從斗爭中來（柬埔寨）

●懶惰不過是未疲乏就休息的習慣（印度）

●懶惰它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難于卷入工作而易于離開工作為其特點（蘇聯）

●懶惰是愚者的休暇（英國）

●懶病沒有藥醫（朝鮮）

●懶惰很像金錢一個人擁有越多，越是想要（挪威）

●越吃越饞，越睡越懶

●懶人沒有腿（阿拉伯）

●討飯三年，官都怕做（日本）

●吃起飯來像個賊，干起活來像個蛇

●吃飯揀大碗，上場揀小杈

●讓懶漢干活，他會說怕人的病情（柯爾克孜族）

●提水的泉邊雖近，懶漢也覺得有三天的路程（哈薩克族）

●遇著橫草不肯豎，倒了油瓶也不扶

●懶人的工作總是明天，而他的假日則是今天（歐洲）

●勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間（日本）

●懶漢畫一個圓圈也得一個月的時間（莫桑比克）

●懶人尋鋤頭總說：天哪！但愿找不到（馬爾加什）

●一到傍晚，懶惰的人就忙碌起來（德國）

●懶惰等于把一個人活埋（法國）

●懶惰是世間最大奢侈（希臘）

●因循懶惰就是死亡（英國）

●懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功----（米爾·勒納爾）

●懶漢是最熱衷于把自己弄得筋疲力盡的人，不過不是在工作上，而是在歡樂上（法國）

●懶惰一時，損失一生（英國）

●好吃懶做，到老不成貨

●懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體；經常用的鑰匙是亮閃閃的（富蘭克林）

●懶惰乃生者之墓（加拿大）

●懶惰是生活的死亡（德國）

●懶人總希望有所作為（沃維納格）

●“好運氣”，這是懶漢對勞動者的成果的估價（歐洲）

●沒有一種懶散比戴著“職責”光環的懶散更容易誘使我們墮落了（塞·約翰遜）

●一雙懶惰的手并不能證明一顆滿足的心（托·富勒）

●懶惰是意志薄弱者的隱藏所（英國）

●懶牛屎尿多，懶人明天多

●勒快的人用手，懶惰的人用口

●懶惰中有永恒的絕望（英國）

●懶惰如果不產生惡習或禍患，那就一定產生沮喪（英國）

●懶惰比勤勞理能消耗身休

●懶惰雖然柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德（拉羅什富科）

●懶惰乃萬惡之源（美國）

●懶漢的頭腦是魔鬼的工廠（英國）

●懶惰是德行的墓穴（英國）

●懶惰是死海，會吞沒一切道德（歐洲）

●最壞的水是死水

●游手好閑的習慣，是人生最大不幸的災害（蘇聯）

●物要防腐，人要防懶

●懶人甚至對土地也是沉重的負擔（阿爾巴尼亞）

●勞動能將人變成勇士，懶惰能將人變成魔鬼（哈薩克族）

●種種弊病，都從懶生

●沒有勞動的生活是盜竊，沒有藝術的生活是野蠻（俄羅斯）

●懶惰與貪欲，為刎頸之交（德國）

●蟲蛆在死水中孵化，罪惡在懶惰中成長（拉丁美洲）

●游手好閑，容易墮落（英國）

●偷閑不是良藥而是毒劑（阿富漢）

●懶散能磨去才智的鋒芒（英國）

●懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧

●才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為（克雷洛夫）

●對于事業，怠惰是最危險的災難（日本）

●光榮不登懶漢門（蘇聯）

●一時之怠隋，可能危害終生（英國）

●懶漢一伸腰，勤漢走三遭

●懶漢就是靠在井邊也會渴死（朝鮮）

●近路不走也會感到長（朝鮮）

●肥雞不下蛋

●肥地怕懶漢

●懶惰的人，吊死在蘋果樹下，勤勞的人，沙漠上可以種花

●勤人過山易，懶人動指難

●不怕山高路遠，只所途中偷懶

●坐吃山空，立吃地陷

●懶漢從來沒有時間（意大利）

●懶漢像不結果實的樹（維吾爾族）

●坐倒話多，睡倒夢多，三天不做事變成笨婆

●勤謹勤謹，衣食有準；懶惰懶惰，必定挨餓

●勤勞勤勞，衣暖食飽；懶惰懶民，日子難過

●懶漢不會成功（法國）

●懶惰者的道路充滿荊棘（丹麥）

第四篇：勤奮議論文

在學校里，一提到愛迪生，陳景潤等有著突出成就的人，便可以聽到一陣陣根本不是天才的謂嘆。有的同學甚至直言不諱地說：我要是天才，那該多好啊！其實，這種嘆息是大可不必的。愛迪生，陳景潤也并不是什么“天才”，“超人”，他們的成功，完全來自于他們的堅持不懈，不達目的不罷休的勤奮。

愛迪生的成就確實了不起，他的一生中有一千多項發明。然而誰又能想到小學時候的愛迪生卻曾被老師稱作“智力低下的人”，只上了三個月的學便被迫離開學校，開始了悲慘的賣報生涯！由一個賣報童成為聞名世界的“發明大王”，沒有靠什么名師的指導，全憑他自己一身的拼勁。他最初的實驗室，是在他賣報的火車的吸煙廂里，實驗儀器也不過是一些從垃圾堆里撿來的瓶瓶罐罐；他的一只耳朵由因白磷翻倒在車廂內燃燒而被車長打聾了，在通向發明的征途上，自然充滿困難與挫折。在這種情況下，他不但沒有灰心喪氣，反而更加勤奮努力地學習和實驗，才奇跡般地攻克了一個個發明項目。著名數學家陳景潤之所以能夠完成哥德巴赫猜想的證明，摘取數學王冠上的寶石，也是與他通宵達旦地看書學習，演算研究是分不開的。他的成功之路是坎坷的，在被打成“牛鬼蛇神”，“白專”典型之后，他仍

堅持白天參加勞動，晚上進行研究，演算的稿紙竟有三個麻布袋之多，足見他是多么的勤奮！

“業精于勤，荒于嬉！”沒有哪一個人的成功不是建立在勤奮的基礎上的。我們中學生崇拜那些成績卓越的偉大人物，不該只羨慕人家是“超人”，而要從吸取他們成功的真正經驗教訓出發，勤奮刻苦，不懈努力，使自己也走向成功。

同學們，歲月不待人，及時當勉勵，莫等閑，白了少年頭，空悲切。我們要有恒心，努力拼搏，去開辟理想之路，迎接光輝的明天！

議論文選讀

成功來自勤奮  成功，說來容易，做到卻很難。唐代文學家韓愈說：“業精于勤而荒于嬉。”事實一再證明，任何人做任何事都離不開勤奮，勤奮是成功之舟。

 勤能補拙。傳說宋代學者朱熹講過一個故

華羅庚教授說“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。”即使天資再差，只要勤奮，就一定能成功。

 勤出成果。明代歷史學家談遷，29歲時開始著作《國榷》。因為家里窮，買不起參考書，只 好四處求人，借書來抄。一次，為了看點兒資料，帶著干糧，冒雨走了100多里路。他奮斗 了27年，六易其稿，終于寫成了《國榷》這部500萬

字的重要史書。這時他已56歲了。不幸 的是，這部書稿被小偷偷走。談遷傷心得大哭一場。不少人以為，他從此一蹶不振，誰知第 二天他又重新開始寫作。冬去春來，周而復始，花了10年光陰，終于再次把書寫成了。這時 他已白發蒼蒼，老態龍鐘了。從談遷的事跡我們得出一個結論，只要勤奮，就可以為自己所 作的一切畫上圓滿的句號。

 勤奮是成功的階梯，成功是勤奮的結果，只要我們勤奮學習，勤奮探索，勤奮實踐，什么事 情都一定會成功!

〔簡評〕：開篇引用名言，然后提出中心論點，接著從兩個方面也就是兩個分論點，一是勤能補拙，一是勤出成果，加以論證。論證過程以舉例論證為主，并簡要加以議論。最后是結論。全文條理十分清楚。

談合作

在社會變革日新月異的今天，合作越來越被人們所重視，它逐漸變為一種精神，成了推動社會發展不可或缺的巨大動力。

合作無處不在。便是在自然界中，人們也不難發現合作的身影。在不大的螞蟻家族中，有 著復雜卻又嚴格的分工。工蟻負責探路和尋找食物，兵蟻肩負蟻巢的安全保障，蟻后則生育后代，還有的哺養后代。每一個成員既不多做也不少做，缺了其中任何一個環節都不行。螞蟻家族正是憑借每一個成員的合作精神，才能生存下去。世界著名飛機協和客機的生產正是通過合作分工完成的。它的每一個部件，大到機翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國家的專業部門分別制造的。最后再將不同的部件組裝，一架協和機才算上了天。合作真的融入了世界的每一個角落。

合作源于信任。在現金諸多的國際組織與團體中，其實都是以合作為基礎的，而這樣的合作正是建立在各國間相互信任的基礎上的。合作是需要不同的個體共同完成的，而且是需要默契的。如果個體間缺乏充分的信任，就不會有默契，合作也就不可能成功。譬如世界貿易組織中關于定期匯報簽約國財政狀況的規則，倘若簽約一方為了保留實力而虛報少報相關數據，那么，這種不信任的行為必然會導致合作的失敗。因此，不難看出，缺少誠意和信任的合作毫無存在的價值。篇二：勤奮 議論文素材

對于我們每一個人而言成功就是我們在漫漫人生路中所追求的。然而要想登上成功的頂峰就必須永遠勤奮。

“德隳于惰，名立于勞。”眾所周知唐代書法家懷素以草書著稱于世人稱“草圣”。試想如果他幼年不每日勤奮刻苦練字怎么能練就有“驟雨狂風”之勢的草書同樣我國青年數學家陳景潤為了攻克“哥德巴赫猜想”堅持每天清晨三點起床學外語每天去圖書館沉浸在數學符號的海洋中有幾次竟因專注而被反鎖在圖書館中但他毫不介意仍不倦地回到書堆中。由此可見陳景潤日后的成就與他的勤奮努力是分不開的。正如茅以升所說“對于搞科學的人來說勤奮就是成功之母”難道不是嗎？

人的天賦就像火花它可以熄滅也可以燃燒起來而逼它燃燒成熊熊大火的方法只有一個就是勤奮再勤奮。

馬克思曾經說過：“在科學上沒有平坦的大道只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才有希望達到光輝的頂點。”馬克思是這樣說的也是這樣做的。他每天起早貪黑廢寢忘食地工作和學習為了了解資本主義的發展規律馬克思堅持每天到圖書館查閱資料風雨無阻寒暑不輟。就這樣日復一日年復一年整整四十年后他終于寫出了世界上第一部研究資本主義發展規律的巨著——《資本論》。從馬克思的事跡中我們不難得出結論一個人要想取得成功最重要的就是要勤奮。

縱觀古往今來無數滿譽全球的偉人無不是通過付出辛苦的汗水勤苦奮斗之后才獲得成功。勤奮就像成功路上的墊腳石只有擁有勤奮才會獲得成功嘗到成功清純的甘霖 我國古代大散文家韓愈曾經說過“業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨。”從古至今勤奮一直是人們贊頌的話題。勤奮是通向成功的階梯的確是這樣雖然勤奮不一定會成功但成功一定需要勤奮。我國免疫學家孔憲濤就是靠勤奮取得了成功。50多年來孔憲濤每天除了睡五到六個小時之外大部分時間都用于苦讀與免疫學有關的雜志書籍剩余的時間他也不休息而是外出收集信息、觀察動態或是做一些實驗。多例罕見病都是通過他親手做實驗發現的。雖然這些發現必然存在一些機遇但“機遇留給有準備的人”孔憲濤之所以能有這樣的成就必然離不開他多年勤奮地學習、實驗如果沒有這些作為鋪墊那么他也不可能抓住機遇發現這么多病例取得如此的成就了。蘇聯偉大的無產階級革命作家高爾基也是勤奮的模范。他早年過著流浪生活每天在十幾個小時的繁重勞動之余不顧老板的鞭打責罵擠時間偷著學習。他在一家商店學徒時干完活便躲在物品儲藏室里讀書。沒有蠟燭照明他就把燭盤上的蠟油收集起來做燈夜讀。他在一家面包房當工人時就在揉面臺上架上書一邊揉面、一邊看書。正是他在這段時間勤奮閱讀所積累下的寶貴的精神財富——知識使他得以寫出《海燕》《母親》等傳世之作。2009年臺灣魔術師劉謙在春晚上變出神奇的魔術讓人們驚嘆。在他仿佛被光輝籠罩的時刻又有誰想到他在臺下刻苦的練習呢都說“臺上一分鐘臺下十年功”劉謙也不例外。為了鉆研魔術他幾乎廢寢忘食、不眠不休。對此他還有一個糗事一次劉謙的好友魔術師小林浩平送給了劉謙一個戒指劉謙拿到戒指的第一反應出乎了所有人的意料——他馬上問小林浩平這個戒指可以用來變什么魔術。在沒有問到結果的情況下劉謙失望地拿著戒指到鉆研去了把尷尬的好友小林浩平晾在一邊。或許有人覺得劉謙過于失禮但這件事不正是劉謙勤奮最好的寫照嗎若沒有這些刻苦的鉆研、練習劉謙最后也不可能擁有爐火純青的技藝被人們青睞而取得成功了。華羅庚說過“成功在于勤奮。”不懂勤奮的人生只是從零到零的虛線只有勤奮才能讓人生從零開始一點一點的走向成功。

書山有路勤為徑

數學家陳景潤，為了攻克“歌德巴赫猜想”，堅持每天清晨三點起床學外語，每天去圖書室，沉浸在數學符號的海洋中。有幾次，因沒聽見管理員的關館叫聲而被反鎖在圖書室中，但他毫不介意，仍不倦的回到書堆中。終于他摘下了這項數學“皇冠”。不讓自己閑著

董必武喜歡書法。晚年時候，他到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息時，他便用手杖作筆，在地上練字。看電影、坐汽車時，他便從衣袋里掏出一管竹筆帽，或干脆用中指在膝頭上寫劃，不停的練習。

翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到，古今中外的偉人名士，專家學者，他們成功的奧秘之一都是勤奮。

不是嗎？我國著名的生物學家童第周，上中學時，他考試不及格，老師要讓他留級，同學們笑他，他不悲觀失望，從此發奮學習，最后取得了優異的成績。出國留學時他又刻苦鉆研，為中國爭了光，成了世界著名的生物學家。還有連學都沒上過的張海迪姐姐，身殘志堅，勤奮學習，克服了健康人也難以克服的苦難，硬是攻克了幾門外語。

古往今來，許多譽滿全球的偉人，他們的每一項發明創造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步腳印的。他們的成功都是靠著自己的勤奮鉆研而得來的。

成功的關鍵在于勤奮，勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才，只有勤奮才能取得成功。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發音不準，常常被雄辯的對手壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山，跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。這樣的事例不正說明勤奮可以克服一切困難，戰勝一切，從而取得成功嗎？不是正告訴人們，一切事物都要勤奮嗎？

李時珍的《本草綱目》的寫成，正是由于他27個年頭的跋山涉水，“訪采四方”，“搜羅百代”的成果。

高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境地刻苦勤奮的努力”。這些名人的經驗之談告訴我們，只有勤奮，才能成功

物理學家牛頓；化學界的大師諾貝爾、門捷列夫；放射性元素的發現者居里夫人??他們之所以有這樣偉大的成就，有一個重要的因素，就是由于他們都是勤奮學習，不恥下問，大膽實踐，用于向失敗挑戰的人。而最后呢，他們勝利了，成功了。無數事實證明了這樣一個真理：成功來自勤奮。只會不是自然的恩賜，而是勤奮的結果。

讓我們大家以此共勉，勇勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識的鑰匙打開成功的大門！讓我們永遠記住：成功來自勤奮。

魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。

頭懸梁，錐刺骨

囊螢夜讀

鑿壁偷光

聞雞起舞

頭懸梁

晉朝有一個叫孫敬的人，每天讀書到深夜，經常怕打瞌睡，就用繩子系住頭發拴在房梁上，如果頭昏要打瞌睡，頭往下墜，繩子就會將他扯醒。他就用這種方法防止自己打瞌睡。

錐刺股

戰國時，有一個叫蘇秦的人，因為在秦國求官不成，回家后被家人看不起，就將太公《六韜》、《陰符》等兵法書藉，不分白天黑夜的勤奮苦讀。每當到了夜深人靜，頭昏腦漲，眼睛發澀，總想睡覺的時候，就用錐子自自己刺自己的大腿，使自己清醒后又讀書。

壁鑿求光

西漢人匡衡，小時家里很窮，非常喜歡讀書，但晚上家里沒有油點燈。鄰居房里點著燈，匡衡就把墻壁鑿一個洞，讓燈光從洞里透過來照著讀書。

王羲之與墨池

王羲之是東晉有名的書法家.他每天堅持練字,練完后就在家邊的一口池塘里洗筆.這樣日復一日,竟將整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人們把這口池塘叫作墨池,也叫洗硯池,洗筆池.你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫

藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

才華是刀刃，勤奮是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用磨，也會生銹，成為廢物。——老舍（現代作家、藝術家）

成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦篇三：談勤奮600議論文

談勤奮600議論文

篇一：談勤奮

我們在做每一件事的時候，都要做到兩個字――勤奮。

你知道嗎？一只蜜蜂要釀造1千克的蜜，必須采集100萬朵花的花蜜，每次攜帶50毫克的花蜜，要在花叢和蜂房之間來回飛15趟，才能把花蜜送回。假若采蜜的花叢同蜂房間的平均距離為1.5千米，它們就得飛45萬千米，差不多等于11個地球赤道長。蜜蜂的精神不就體現在“勤奮”二字上嗎？

蜜蜂這么勤奮，難道我們人做不到嗎？

你知道美國盲人作家海倫·凱勒嗎？她從小就又聾又盲，生活在沒有聲音，沒有光明的世界里。但是她的老師恩師——安妮·莎莉文來到了她身邊，給了她生命的希望，并且教她如何說話。海倫又聾又盲，如何說話呢？答案就是――觸覺，她是靠觸覺來了解別人的意思；是靠觸覺來了解如何發音；是靠觸覺來學習舌頭應怎樣動。她每天都十分勤奮地練幾個小時，有時每天竟十幾個小時在練。最終她完成了常人認為不可能的事。

其實，自古以來，人們就知道要勤奮，“勤能補拙”這一成語就是一些人的寫照。司馬光在睡覺時用圓木做了個枕頭，睡覺時只要一動，枕頭就會滾開，他醒后就又開始學習、寫作，就是在這種情況下，他完成了《資治通鑒》的編纂。古時還有懸梁刺股，囊螢映雪，鑿壁借光等等這樣的故事，難道不是激勵我們后人勤勉的好例子嗎？

愛迪生說過，“天才是百分之九十九的勤奮加百分之一的天賦”。細小的石子雖不顯眼，卻能鋪出千里路，平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬仞峰。勤奮是成功之本。然而勤奮意味著不怕苦，不畏難，勤奮還須持之以恒，“三天打魚，兩天曬網”，一曝十寒的做法是一時頭腦發熱，不能算是勤奮，真正的勤奮是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦鉆研。

每一個人只要在學習上刻苦勤奮，鍥而不舍，就一定能成為有用的人才。我相信，我也能做到。

篇二：勤奮、叩開成功之門

成功，是人人都向往的，然而，當我們伸手想要叩開成功的大門時，成功之

門卻總在虛無縹緲間。于是，我們疑惑不解，到底用一把什么樣的鑰匙才能叩開成功的大門？

回答很簡單：勤奮。

達·芬奇，文藝復興時期光環所環繞的人，即使在500年后的今天，他那卓越的藝術成就也不曾褪色。可誰又曾看到，蒙娜麗莎虛無縹緲的微笑下是一千幅畫雞蛋的紙稿和日以夜繼的勤奮。一分耕耘一分收獲，成功的背后是持之以恒的勤奮苦練。即使成功的光環遮住了勤奮，但唯有勤奮才能叩開成功的大門。方仲永，歷史上一閃而過的流星，他為什么沒有叩開成功的大門？上天賦予的聰明才智，本應有所作為，可究竟是什么讓他錯過了成功？因為他缺失了后天的勤學苦練、可見，徒有高智慧而不勤奮的人，也無法到達成功的彼岸。

歷史上有一個不可忽略的人物——毛澤東。他喚醒了沉睡的中國，給我們帶來了一個嶄新而光明的社會。作為一個軍事家，他運籌帷幄，用兵如神，叱咤風云，當我們在仰慕他指點江山的雄壯身影時，更不應該忽略那被他翻爛了的兵書。因此我不禁想起了華羅庚說過的一句話：勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才，世界上沒有人天生就是天才。那么怎樣才能成為天才？我認為終身勤奮苦學終成天才，勤奮之人的汗水不會白流，勤奮之人終會得到令人矚目的成功果實。的確，不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香？ 同學們，讓我們用自己的雙手，自己的勤奮，去叩開成功的大門。

篇三：談勤奮

每個人都希望自己聰明，長大后能成才，但聰明人不是你想當就當的，必須經過勤奮的努力。你想出國留學，就得學好外語，怎樣學好外語呢？就得早上讀，晚上背，勤奮學習；你想當名體操健兒，怎樣當呢？就得堅持體育鍛煉，勤奮練習；你想當一名科學家，怎樣當呢？就得多看百科書籍，拓寬視野??總之，無論你想干什么，不勤奮是根本實現不了的。我國古代著名橋梁專家茅以升就是個典型的例子。

茅以升童年時，天天早上都自覺地站在河岸邊，背誦古詩文。身邊風帆來往、漁歌陣陣，他都視而不見，充耳不聞，完全沉浸在知識的海洋中。這樣日長天久，茅以升背了許多古詩詞，同時也錘煉了自己的記憶力。一天，他爺爺抄寫古文，茅以升就在一旁默記，等爺爺擱下筆，他竟能把爺爺抄的《京都賦》一字不漏地背下來。爺爺高興地說：“好，好，熟能生巧！” 還有一次，茅以升看到有一篇文章把圓周率的近似值寫到小數點后100位，于是，他一節一節地來記這串長數：14，15，92，65，35，89，79，32?? 盡管很難記，但茅以升勤奮努力，終于背了下來。同學們，茅以升長大之后，之所以能成為我國著名的橋梁專家，不正是因為他的勤奮嗎？他之所以那么聰明，不也是因為他的勤奮嗎？

由此，我想到：人的智商本都一樣，只不過有的人更勤奮，所以才能出類拔萃，如果一個人不勤奮的話，再聰明的大腦也會變得遲鈍。

同學們，現代社會是一個充滿競爭的社會，我們只有勤奮努力，刻苦學習，讓自己更聰明，才能跟上時代的步伐。

篇四：談勤奮 勤奮是基石，撐起生命的高塔，獨上高塔覽盡無限江山的秀美。勤奮，是星火，點燃希望的桔燈，深夜孤行，也有無畏黑暗的勇氣。勤奮是雙翅，飛向真諦的天堂，風雨無阻，相信陽光背后有殿堂。

古訓曰：天行健，君子以自強不息，幾經斗轉星移，滄海桑田后，歷史選擇了勤奮，它在人們心中銘刻，永恒。

勤奮譜寫了青春的絢麗，點燃了激情的火焰。也許，錯失勤奮你將在歲月中磋砣，庸庸碌碌一生，也許，衷情于勤奮你將改寫人生，由平凡到偉大。

漫步于歷史的溝壑里，彈落三朝的琴弦，吹響五代的簫音，卓立于青史的邊緣，尋找著令人難以忘懷的遠古風景線?? 治國者理當要雄才偉略，要金弋鐵馬去，馬革裹尸還的壯志，然而實現治國的抱負，拋灑弛騁沙場的豪情，不僅是只靠夢想，靠愿望，靠的是要有懸梁刺股，聞雞起舞的決心和干勁，只有勤奮才能助你直上青云。故，有言云：一屋不掃，何以掃天下。不勤學苦練又何以實現鯤鵬之志呢？

翻開漫漫竹卷瑩囊映雪，訴說著勤的千古佳話；鑿壁偷光，繪出了勤的靚麗倩影；韋編三絕，展示出了勤的巨大力量；鐵杵成針，譜寫下勤的壯麗詩篇??遠古的風輕輕地告訴我只有用勤相伴，才能實現，會當凌絕頂一覽眾山小的萬丈豪情與凌云壯志。

柏拉圖說：人生是習慣的奴隸，那么我想說，勤奮這種習慣給人生另一個瞻高望遠的平臺，白居易“不遑就寢”，終成一代詩人；韓愈“口不絕吟”終成唐宋八大家之首；齊白石刻磨間換“化石為泥”終成一代宗師。

勤奮，點亮了生命的燈塔。即便逆水而行，身處百舸爭流的競爭中，心系勤

字，必將有一抹微笑寫在勝利的臉上。

生命有度，它的長度可以用時間來衡量，不過數十載著春秋而已，唯有心系勤奮，不斷進取。高三勤奮的議論文：天才與勤奮 一些有成就的人，都是勤奮者，勤奮是成才必要條件。天才其實就是包括幾點，一、要有卓越的創造力；

二、要有想象力；

三、還要有一個突出的聰明智慧。具有這些物質的人大部分都是天才。

勤奮就是要不懈的努力，和后天形成的習慣與培養，和自己一如既往的追求與理想都有著密切的關聯。

許多科學家在成才的過程中身居惡劣的環境下，但他們勇于克服困難，終于取得了偉大的成就。

馬克思說過：“在科學的道路上沒有平坦的大道可走，只有不畏勞苦在崎嶇小路上攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”他本人為了寫《資本論》，就曾經花費了45年的時間，勤奮學習和收集資料。

堅持不懈的勞動，自然是“苦”事，但卻是他們成功的必由之路。高爾基說過：“天才就是勞動，人的天賦就像火花，它即可以熄滅，也可以旺盛的燃燒起來，而使它們成為熊熊烈火的方法，那就是勞動。”勞動再勞動就是勤奮，勤奮是產生天才的根本原因。

蘇聯著名作家高爾基曾經說過：“天才出自勤奮。”一個人只有不斷努力，刻苦學習，才能取得成績。

中國青年數學家陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“哥德巴赫猜想”，堅持每天凌晨3點起床學外語，同時每天去圖書室，沉浸在數學符號的海洋之中。有三天中午，管理員臨走時曾大聲喊叫，問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤啥也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來他望著那緊鎖的大門，毫不在意的微笑了一下，不覺饑餓，不知疲倦的重又回到書堆中。陳景潤同志正是由于這種勤奮，摘取了“皇冠上的明珠”，成為著名的數學家。可是，也有少數人天資聰穎，但因為不努力，他的成績、才智卻一落千丈。

從上面的兩個事例 我們可以看出“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”

“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”只有勤奮、上進，才會取得成績。但是勤奮并不等于蠻干，也要講求方法，只有方法適當，才能成功。因此，們在以后的學習中，都應該勤奮、努力，這樣才會取得好的成績！篇四：勤奮議論文資料 議論文訓練一 作文材料：論勤奮

觀點：

1業精于勤而荒于嬉//一勤天下無難事 2汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。3勤出智慧 4勤出成果 5勤能補拙

6勤奮比天才更重要

7唯勤奮能成就一番事業

相關論據：

1業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達·芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

11、靈感，是由于頑強勞動而獲得的獎賞。——列賓 1

2、終生奮斗，便成天才。——門捷列夫 1

3、列寧的一生，也從來不放過可以讀書的機會。向圖書館借書讀，成了他生活中的習慣，甚至在他被流放和關監獄的日子里，也千方百計地借書讀。“學習，學習，再學習”成了列寧的生活原則。1

4、“韋編三絕”：孔子晚年看《周易》書，穿書簡的皮繩磨斷了許多次。

15、唐代詩人白居易年幼好學，勤奮不懈，十六歲就寫出了“野火燒不盡，春風吹又生”這一傳頌千古的詩句。1

6、南宋愛國詩人陸游酷愛讀書，無日不讀，他說自己“蝕食而居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱”。

17、勤奮可以長壽：勤于動腦者，可以長壽。中國文化巨人郭沫若活了八十六歲；地質學家李四光活了八十二歲；畫家齊白石是著名的老壽星，活了九十七歲。

18、不耽于枕席：我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做了個枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名為“警枕”。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不能睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。老作家姚雪垠抓緊有生之年創作，總是凌晨三點就和枕頭脫離關系。

9、天才＝百分之九十九的血汗＋百分之一的靈感。——愛迪生 20、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。——卡萊爾

21、天才出于勤奮。——高爾基

22、只要功夫深，鐵杵磨成針。——諺語

23、繩鋸木斷，水滴石穿。——諺語

24、笨鳥先飛：古希臘有一個叫德摩斯梯爾的演說家，為了糾正口吃的毛病，戰勝雄辯的對手，每天口含石子，面對大海朗誦，堅持不懈，終于成為全希臘最有名的演說家。我國著名數學家華羅庚小學時數學考試曾經不及格，但他堅持努力，成為舉世聞名的數學家。

25、鑿壁偷光：古代有個人叫匡衡，家里非常窮，沒錢點燈，就把自家的墻壁打穿，借著鄰居的燈光看書。

26、囊螢映雪：漢朝有個學者叫孫康，家里貧窮，冬天晚上把書拿到室外，借著雪的光讀書。又有個車胤，夏天的晚上，抓來許多螢火蟲，裝在瓶中，借著螢火蟲的光讀書。

27、懸梁刺股：戰國時縱橫家蘇秦立志苦學，把頭發綁在梁上，以防瞌睡，或者用錐子扎自己的大腿，終于學有所成，當上了六國之相。

精彩語段展示：

（1）縱觀古今，凡在事業上成功者，無不是源“勤奮”二字。張海迪不勤，不能成為青年朋友們的榜樣，愛迪生不勤，不能創造出一千多件發明，達·芬奇不勤，不能留《蒙娜麗莎》這幅曠世巨作。

我國著名生物學家，童第周一生成就無數，國際威望也相當高。然而他并不使什么天才，而是他那種勤奮的精神，促使他終成大業。他在出國留學階段，曾經遭到外國人的譏諷：中國能成為生物學家的人，還沒出生呢！于是，他立志為國爭光。在子夜時分，他借著路邊微弱的燈光，預習，復習到凌晨。這樣努力了四年，他終于攻克了百年來難以解決的生物解剖難題！為國家爭了光。

世界上還有無數的事例都告訴大家勤奮的力量是無窮的。

凡成大器者，聰明是其一，最重要的是勤奮。

（2）世界上不缺聰明人，缺少的，是足夠勤奮的聰明人。仲永的故事誰都知道，一個天才小孩，5歲就能作詩，于是父親很是自豪，常常帶他去走門串戶，炫耀他兒子的聰明才智。可是，長大以后，仲永卻成了一個平庸的人。為什么呢？首先，小時候是仲永學習的黃金時期，而父親卻沒有讓他安心學習，而是把心思放在一些享受性炫耀性的活動上。這些活動，對他的成長并沒有多大幫助，只會讓仲永在稱贊中驕傲無比，在安逸的生活里不思進取。其次，一個把心思放錯地方的人而又在他人的言辭中迷失了自我的人，他憑什么去成大器？這是一個教育的悲劇，只是，這個悲劇在生活中不斷的重演。

天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。縱觀歷史畫卷，成大器者無一不是吃苦的天才。反而，輕而易舉得來的財富地位快樂很快灰飛煙滅。很顯然，今天優越的生活條件是往日所不能比擬的，與此同時帶來的負面影響是，我們樂于生活在這樣舒適的環境中，就像一只泡在慢慢加熱水中的青蛙，很溫暖很舒服，可是，上升到一定溫度，我們再也無力跳出來，我們也就這樣被生活淹沒了。說什么理想說什么抱負的，我們已經生活得夠理想了。所以勤奮不再需要。動力不再存在。安逸是一杯摻了安眠藥的美酒，喝著香甜甘美，一旦到量，我們可能再也無法醒過來。

（3）這個世界上留存下來的輝煌業績和杰出成就，無一例外得益于勤奮的工作，不管是文學作品還是藝術作品，不管是詩人還是藝術家。上帝會保佑那些習慣早上7點起床的人。天才除了全身心地專注于自己的目標，進行忘我的工作以外，與常人別無兩樣。在現代社會里，那些靠天才取得的成績，同樣可以通過勤奮而獲得；而僅靠勤勞取得的成就，光靠“天才”就無法得到。（4）勤奮---[diligent;industrious] 辛勤努力---是人后天所有的，是一個人通過努力而獲得的優良品質。懶惰---[lazy;slothful]∶偷懶;不喜歡費體力或腦力---是人的天性，是人與生懼來的不良行為。在人的一生中，勤奮與懶惰就象一對孿生兄弟，時刻伴隨在你的身邊。人們常說 “他是一個勤奮的人”，或者“他是一個懶惰的人”，這些說法都不完整。因為世界上沒有完全的“勤奮人”，也沒有完全的“懶惰人”。之所以說他勤奮，是因為在好多事情中他的表現勤奮大于懶惰，反之亦然。人的一生就是在勤奮與懶惰的斗爭中度過的。古人云：勤能補拙。這就是說凡事只要刻苦努力，沒有辦不到的。大凡世界上的成功人士，他們的一生都是在與懶惰做斗爭中取得勝利后才成功的。因此，勤奮應該是我們一生中努力追求的方向和目標。只有勤奮努力，懶惰才會退縮，這樣我們就會成功！

（5）養成早起的習慣最有助于成為一個勤奮的人，和其他很多好習慣一樣，早起的習慣在人年輕時最容易養成。英語里有一句諺語：“時光一去不復返”。就是說每個人都應該勤奮工作，充分利用時間。一個人年輕時必須要努力學習才能取得巨大的進步，在生活中獲得成功，成為對國家有用的人。因此，我們說：勤奮是成功之母。

（6）治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。”言雖近而旨則遠矣。

無如人之常情，惡勞而好逸，甘食褕衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；徒然食息于天地之間，是一蠹耳。

夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況賢圣不若彼者乎？ [參考譯文]謀生的道理，沒有比勤勞更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾說過： “一天行程的籌劃，重點在于早晨（籌劃一天的行程，當從早晨開始）； 一年工作的籌劃，重點

在于春天（籌劃一年的工作，當從春天算起）； 一生事業的規劃，重點在于勤勞的態度（規劃一生的事業，則決定于勤勞的態度）。”這話說得淺近，但是它的道理卻很深遠啊。無可奈何的是一般人的習性，通常都是厭惡勞苦而喜愛安逸；在食物方面，貪圖美味；在衣著方面，講究華麗；怠惰偷安，浪費光陰。讓這種人去當農夫，就不能把土耕深，把草除盡； 讓他當個工人，就不能計算日期來求工作的成效；讓他當個商人，就不能把握時機而追求利潤；讓他做個讀書人（用這種態度來讀書），就不能堅定志向，努力實踐。像這樣白活在世上，一點用處也沒有，只能算是一只蛀蟲罷了。

天地間變化的道理（或說：大自然化育萬物的道理），每天更新就不會敗壞。所以，門戶的轉軸不會被蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不要萬物時常安逸啊！（大自然的定律）人的心思和體力，又何嘗不是這樣呢？（人也是一樣）勞動就會用心去思考，安逸享樂就會放蕩、昏亂，這也是人之常情啊！像大禹那樣的圣人，尚且愛惜一寸的光陰；像陶侃那樣的賢人，尚且愛惜一分的光陰；又何況賢能與圣明都不及他們的人呢？

（7）魯迅曾經說過一句話：“時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”岳飛的千古名篇《滿江紅》中也有一句：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”可見懶散和勤快表現在對時間的利用的態度上，珍惜時間謂之“勤”，浪費時間謂之“懶”。高爾基說過：“時間是最公平合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給串串的果實，懶惰者時間留予他們一頭白發，兩手空空。”這樣的道理可以說盡人皆知。那么為什么還有人喜“懶”厭“勤”呢？

懶有懶的好處，懶可以讓人輕松，懶不累人。比如有任務在身，因為我們懶，是不是等到明天或者后天再做呢？這樣我們今天不就輕松了嗎？要不看能不能上別人干呢？別人干了最好，那就不止是一日輕松了。懶可以讓人舒服。俗話說站著不如坐著，坐著不如靠著，靠著不如躺著。躺著最舒服了，所以咱就能躺著不靠著，能靠著不坐著，能坐著不站著。懶可以讓人快樂，最大的快樂就是不勞而獲。衣來伸手，飯來張口，被別人伺候著能不是一種快樂的享受？“懶”的好處當然不止這些，不能一一道出真是遺憾。再說“勤”。說到“勤”，總和苦啊累啊分不開。古人頭懸梁，錐刺骨，不可謂不勤，亦不可謂不苦。就說現在吧，條件優越了，你要想成績好，就要比別人更肯下功夫，你要想在工作上有所成績，加班加點，自然也少不了。別人玩耍的時候你在學習，別人打牌的時候你在加班，你累不累苦不苦呢？

那么為什么又有人喜“勤”厭“懶”呢？

不妨再看看開頭引用的幾句名人名言。順便再加上達芬奇說過的一句話：“勤勞一日，可得一夜安眠，勤勞一生，可得幸福長眠。”

鏈接文言文：

1功崇惟志，業廣惟勤。2合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。3天行健，君子以自強不息。4人一能之，己百之；人十能之，己千之----果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。5騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強；上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者 用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無 之事者，無赫赫之功。8業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。9一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲；一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。

10疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人；風自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。篇五：議論文素材：勤奮刻苦

論證：勤奮刻苦

論據： 俗語：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

古文：業精于勤，荒于嬉。

故事一：懸梁刺股

人物：孫敬、蘇秦

故事：西漢孫敬，蘇秦好學，擔心自己深夜困倦無法讀書，其中一人便將頭發系在房梁上，每當睡著時，剛一低頭，頭發就被拉扯得疼痛，于是醒來繼續苦讀。另一人則每當自己困倦時就用錐子扎自己的大腿，來刺激自己，消除困意。

故事二：聞雞起舞

人物：祖逖（）、劉琨（）

事件：東晉時期，國家四分五裂，祖逖和劉琨是很好的朋友，他們想要收復失地，于是二人決定半夜里當公雞第一次打鳴時就披衣起床，苦練劍法，準備將來為國效力。

故事三：鑿壁借光 人物：匡（）衡

事件：匡衡年幼時家里很窮，買不起蠟燭，因此，好學的匡衡到了晚上就沒有燈光看書，為了學習，他在自家墻壁上鑿了一個洞，使鄰居家的燈光透過洞，照到自己家里，讀書學習。

故事四：王羲之練字

人物：王羲之（我國東晉時期著名書法家，文學家。他的七個兒子都擅長書法，尤其是兒子王獻之，書法技藝超群，與其父親并稱為“二王”。）事件：王羲之刻苦學習各種字體，不但模仿，還很注意推陳出新，創造了一種飄逸，清秀，俊美的王式字體。就這樣，日復一日，王羲之的字體大有長進。他每天練字時，為了洗筆方便，索性就到庭院里的池塘邊練字，在池塘邊洗筆，天長日久，那個池塘里的水都變成了黑色。家里人都稱它“墨池”。

第五篇：議論文勤奮

在學校里，一提到愛迪生，陳景潤等有著突出成就的人，便可以聽到一陣陣根本不是天才的謂嘆。有的同學甚至直言不諱地說：我要是天才，那該多好啊！其實，這種嘆息是大可不必的。愛迪生，陳景潤也并不是什么“天才”，“超人”，他們的成功，完全來自于他們的堅持不懈，不達目的不罷休的勤奮。

愛迪生的成就確實了不起，他的一生中有一千多項發明。然而誰又能想到小學時候的愛迪生卻曾被老師稱作“智力低下的人”，只上了三個月的學便被迫離開學校，開始了悲慘的賣報生涯！由一個賣報童成為聞名世界的“發明大王”，沒有靠什么名師的指導，全憑他自己一身的拼勁。他最初的實驗室，是在他賣報的火車的吸煙廂里，實驗儀器也不過是一些從垃圾堆里撿來的瓶瓶罐罐；他的一只耳朵由因白磷翻倒在車廂內燃燒而被車長打聾了，在通向發明的征途上，自然充滿困難與挫折。在這種情況下，他不但沒有灰心喪氣，反而更加勤奮努力地學習和實驗，才奇跡般地攻克了一個個發明項目。著名數學家陳景潤之所以能夠完成哥德巴赫猜想的證明，摘取數學王冠上的寶石，也是與他通宵達旦地看書學習，演算研究是分不開的。他的成功之路是坎坷的，在被打成“牛鬼蛇神”，“白專”典型之后，他仍

堅持白天參加勞動，晚上進行研究，演算的稿紙竟有三個麻布袋之多，足見他是多么的勤奮！

“業精于勤，荒于嬉！”沒有哪一個人的成功不是建立在勤奮的基礎上的。我們中學生崇拜那些成績卓越的偉大人物，不該只羨慕人家是“超人”，而要從吸取他們成功的真正經驗教訓出發，勤奮刻苦，不懈努力，使自己也走向成功。

同學們，歲月不待人，及時當勉勵，莫等閑，白了少年頭，空悲切。我們要有恒心，努力拼搏，去開辟理想之路，迎接光輝的明天！

議論文選讀

成功來自勤奮  成功，說來容易，做到卻很難。唐代文學家韓愈說：“業精于勤而荒于嬉。”事實一再證明，任何人做任何事都離不開勤奮，勤奮是成功之舟。

 勤能補拙。傳說宋代學者朱熹講過一個故

華羅庚教授說“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。”即使天資再差，只要勤奮，就一定能成功。

 勤出成果。明代歷史學家談遷，29歲時開始著作《國榷》。因為家里窮，買不起參考書，只 好四處求人，借書來抄。一次，為了看點兒資料，帶著干糧，冒雨走了100多里路。他奮斗 了27年，六易其稿，終于寫成了《國榷》這部500萬

字的重要史書。這時他已56歲了。不幸 的是，這部書稿被小偷偷走。談遷傷心得大哭一場。不少人以為，他從此一蹶不振，誰知第 二天他又重新開始寫作。冬去春來，周而復始，花了10年光陰，終于再次把書寫成了。這時 他已白發蒼蒼，老態龍鐘了。從談遷的事跡我們得出一個結論，只要勤奮，就可以為自己所 作的一切畫上圓滿的句號。

 勤奮是成功的階梯，成功是勤奮的結果，只要我們勤奮學習，勤奮探索，勤奮實踐，什么事 情都一定會成功!

〔簡評〕：開篇引用名言，然后提出中心論點，接著從兩個方面也就是兩個分論點，一是勤能補拙，一是勤出成果，加以論證。論證過程以舉例論證為主，并簡要加以議論。最后是結論。全文條理十分清楚。

談合作

在社會變革日新月異的今天，合作越來越被人們所重視，它逐漸變為一種精神，成了推動社會發展不可或缺的巨大動力。

合作無處不在。便是在自然界中，人們也不難發現合作的身影。在不大的螞蟻家族中，有 著復雜卻又嚴格的分工。工蟻負責探路和尋找食物，兵蟻肩負蟻巢的安全保障，蟻后則生育后代，還有的哺養后代。每一個成員既不多做也不少做，缺了其中任何一個環節都不行。螞蟻家族正是憑借每一個成員的合作精神，才能生存下去。世界著名飛機協和客機的生產正是通過合作分工完成的。它的每一個部件，大到機翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國家的專業部門分別制造的。最后再將不同的部件組裝，一架協和機才算上了天。合作真的融入了世界的每一個角落。

合作源于信任。在現金諸多的國際組織與團體中，其實都是以合作為基礎的，而這樣的合作正是建立在各國間相互信任的基礎上的。合作是需要不同的個體共同完成的，而且是需要默契的。如果個體間缺乏充分的信任，就不會有默契，合作也就不可能成功。譬如世界貿易組織中關于定期匯報簽約國財政狀況的規則，倘若簽約一方為了保留實力而虛報少報相關數據，那么，這種不信任的行為必然會導致合作的失敗。因此，不難看出，缺少誠意和信任的合作毫無存在的價值。篇二：勤奮議論文資料

議論文訓練一 作文材料：論勤奮

觀點：

1業精于勤而荒于嬉//一勤天下無難事 2汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。3勤出智慧 4勤出成果 5勤能補拙

6勤奮比天才更重要

7唯勤奮能成就一番事業

相關論據：

1業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達·芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

11、靈感，是由于頑強勞動而獲得的獎賞。——列賓 1

2、終生奮斗，便成天才。——門捷列夫 1

3、列寧的一生，也從來不放過可以讀書的機會。向圖書館借書讀，成了他生活中的習慣，甚至在他被流放和關監獄的日子里，也千方百計地借書讀。“學習，學習，再學習”成了列寧的生活原則。1

4、“韋編三絕”：孔子晚年看《周易》書，穿書簡的皮繩磨斷了許多次。

15、唐代詩人白居易年幼好學，勤奮不懈，十六歲就寫出了“野火燒不盡，春風吹又生”這一傳頌千古的詩句。1

6、南宋愛國詩人陸游酷愛讀書，無日不讀，他說自己“蝕食而居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱”。

17、勤奮可以長壽：勤于動腦者，可以長壽。中國文化巨人郭沫若活了八十六歲；地質學家李四光活了八十二歲；畫家齊白石是著名的老壽星，活了九十七歲。

18、不耽于枕席：我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做了個枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名為“警枕”。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不能睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。老作家姚雪垠抓緊有生之年創作，總是凌晨三點就和枕頭脫離關系。

9、天才＝百分之九十九的血汗＋百分之一的靈感。——愛迪生 20、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。——卡萊爾

21、天才出于勤奮。——高爾基

22、只要功夫深，鐵杵磨成針。——諺語

23、繩鋸木斷，水滴石穿。——諺語

24、笨鳥先飛：古希臘有一個叫德摩斯梯爾的演說家，為了糾正口吃的毛病，戰勝雄辯的對手，每天口含石子，面對大海朗誦，堅持不懈，終于成為全希臘最有名的演說家。我國著名數學家華羅庚小學時數學考試曾經不及格，但他堅持努力，成為舉世聞名的數學家。

25、鑿壁偷光：古代有個人叫匡衡，家里非常窮，沒錢點燈，就把自家的墻壁打穿，借著鄰居的燈光看書。

26、囊螢映雪：漢朝有個學者叫孫康，家里貧窮，冬天晚上把書拿到室外，借著雪的光讀書。又有個車胤，夏天的晚上，抓來許多螢火蟲，裝在瓶中，借著螢火蟲的光讀書。

27、懸梁刺股：戰國時縱橫家蘇秦立志苦學，把頭發綁在梁上，以防瞌睡，或者用錐子扎自己的大腿，終于學有所成，當上了六國之相。

精彩語段展示：

（1）縱觀古今，凡在事業上成功者，無不是源“勤奮”二字。張海迪不勤，不能成為青年朋友們的榜樣，愛迪生不勤，不能創造出一千多件發明，達·芬奇不勤，不能留《蒙娜麗莎》這幅曠世巨作。

我國著名生物學家，童第周一生成就無數，國際威望也相當高。然而他并不使什么天才，而是他那種勤奮的精神，促使他終成大業。他在出國留學階段，曾經遭到外國人的譏諷：中國能成為生物學家的人，還沒出生呢！于是，他立志為國爭光。在子夜時分，他借著路邊微弱的燈光，預習，復習到凌晨。這樣努力了四年，他終于攻克了百年來難以解決的生物解剖難題！為國家爭了光。

世界上還有無數的事例都告訴大家勤奮的力量是無窮的。

凡成大器者，聰明是其一，最重要的是勤奮。

（2）世界上不缺聰明人，缺少的，是足夠勤奮的聰明人。仲永的故事誰都知道，一個天才小孩，5歲就能作詩，于是父親很是自豪，常常帶他去走門串戶，炫耀他兒子的聰明才智。可是，長大以后，仲永卻成了一個平庸的人。為什么呢？首先，小時候是仲永學習的黃金時期，而父親卻沒有讓他安心學習，而是把心思放在一些享受性炫耀性的活動上。這些活動，對他的成長并沒有多大幫助，只會讓仲永在稱贊中驕傲無比，在安逸的生活里不思進取。其次，一個把心思放錯地方的人而又在他人的言辭中迷失了自我的人，他憑什么去成大器？這是一個教育的悲劇，只是，這個悲劇在生活中不斷的重演。

天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。縱觀歷史畫卷，成大器者無一不是吃苦的天才。反而，輕而易舉得來的財富地位快樂很快灰飛煙滅。很顯然，今天優越的生活條件是往日所不能比擬的，與此同時帶來的負面影響是，我們樂于生活在這樣舒適的環境中，就像一只泡在慢慢加熱水中的青蛙，很溫暖很舒服，可是，上升到一定溫度，我們再也無力跳出來，我們也就這樣被生活淹沒了。說什么理想說什么抱負的，我們已經生活得夠理想了。所以勤奮不再需要。動力不再存在。安逸是一杯摻了安眠藥的美酒，喝著香甜甘美，一旦到量，我們可能再也無法醒過來。

（3）這個世界上留存下來的輝煌業績和杰出成就，無一例外得益于勤奮的工作，不管是文學作品還是藝術作品，不管是詩人還是藝術家。

上帝會保佑那些習慣早上7點起床的人。天才除了全身心地專注于自己的目標，進行忘我的工作以外，與常人別無兩樣。在現代社會里，那些靠天才取得的成績，同樣可以通過勤奮而獲得；而僅靠勤勞取得的成就，光靠“天才”就無法得到。（4）勤奮---[diligent;industrious] 辛勤努力---是人后天所有的，是一個人通過努力而獲得的優良品質。懶惰---[lazy;slothful]∶偷懶;不喜歡費體力或腦力---是人的天性，是人與生懼來的不良行為。在人的一生中，勤奮與懶惰就象一對孿生兄弟，時刻伴隨在你的身邊。人們常說 “他是一個勤奮的人”，或者“他是一個懶惰的人”，這些說法都不完整。因為世界上沒有完全的“勤奮人”，也沒有完全的“懶惰人”。之所以說他勤奮，是因為在好多事情中他的表現勤奮大于懶惰，反之亦然。人的一生就是在勤奮與懶惰的斗爭中度過的。古人云：勤能補拙。這就是說凡事只要刻苦努力，沒有辦不到的。大凡世界上的成功人士，他們的一生都是在與懶惰做斗爭中取得勝利后才成功的。因此，勤奮應該是我們一生中努力追求的方向和目標。只有勤奮努力，懶惰才會退縮，這樣我們就會成功！

（5）養成早起的習慣最有助于成為一個勤奮的人，和其他很多好習慣一樣，早起的習慣在人年輕時最容易養成。英語里有一句諺語：“時光一去不復返”。就是說每個人都應該勤奮工作，充分利用時間。一個人年輕時必須要努力學習才能取得巨大的進步，在生活中獲得成功，成為對國家有用的人。因此，我們說：勤奮是成功之母。

（6）治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。”言雖近而旨則遠矣。

無如人之常情，惡勞而好逸，甘食褕衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；徒然食息于天地之間，是一蠹耳。

夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況賢圣不若彼者乎？ [參考譯文]謀生的道理，沒有比勤勞更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾說過： “一天行程的籌劃，重點在于早晨（籌劃一天的行程，當從早晨開始）； 一年工作的籌劃，重點

在于春天（籌劃一年的工作，當從春天算起）； 一生事業的規劃，重點在于勤勞的態度（規劃一生的事業，則決定于勤勞的態度）。”這話說得淺近，但是它的道理卻很深遠啊。無可奈何的是一般人的習性，通常都是厭惡勞苦而喜愛安逸；在食物方面，貪圖美味；在衣著方面，講究華麗；怠惰偷安，浪費光陰。讓這種人去當農夫，就不能把土耕深，把草除盡； 讓他當個工人，就不能計算日期來求工作的成效；讓他當個商人，就不能把握時機而追求利潤；讓他做個讀書人（用這種態度來讀書），就不能堅定志向，努力實踐。像這樣白活在世上，一點用處也沒有，只能算是一只蛀蟲罷了。

天地間變化的道理（或說：大自然化育萬物的道理），每天更新就不會敗壞。所以，門戶的轉軸不會被蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不要萬物時常安逸啊！（大自然的定律）人的心思和體力，又何嘗不是這樣呢？（人也是一樣）勞動就會用心去思考，安逸享樂就會放蕩、昏亂，這也是人之常情啊！像大禹那樣的圣人，尚且愛惜一寸的光陰；像陶侃那樣的賢人，尚且愛惜一分的光陰；又何況賢能與圣明都不及他們的人呢？（7）魯迅曾經說過一句話：“時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”岳飛的千古名篇《滿江紅》中也有一句：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”可見懶散和勤快表現在對時間的利用的態度上，珍惜時間謂之“勤”，浪費時間謂之“懶”。高爾基說過：“時間是最公平合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給串串的果實，懶惰者時間留予他們一頭白發，兩手空空。”這樣的道理可以說盡人皆知。

那么為什么還有人喜“懶”厭“勤”呢？

懶有懶的好處，懶可以讓人輕松，懶不累人。比如有任務在身，因為我們懶，是不是等到明天或者后天再做呢？這樣我們今天不就輕松了嗎？要不看能不能上別人干呢？別人干了最好，那就不止是一日輕松了。懶可以讓人舒服。俗話說站著不如坐著，坐著不如靠著，靠著不如躺著。躺著最舒服了，所以咱就能躺著不靠著，能靠著不坐著，能坐著不站著。懶可以讓人快樂，最大的快樂就是不勞而獲。衣來伸手，飯來張口，被別人伺候著能不是一種快樂的享受？“懶”的好處當然不止這些，不能一一道出真是遺憾。再說“勤”。說到“勤”，總和苦啊累啊分不開。古人頭懸梁，錐刺骨，不可謂不勤，亦不可謂不苦。就說現在吧，條件優越了，你要想成績好，就要比別人更肯下功夫，你要想在工作上有所成績，加班加點，自然也少不了。別人玩耍的時候你在學習，別人打牌的時候你在加班，你累不累苦不苦呢？

那么為什么又有人喜“勤”厭“懶”呢？

不妨再看看開頭引用的幾句名人名言。順便再加上達芬奇說過的一句話：“勤勞一日，可得一夜安眠，勤勞一生，可得幸福長眠。” 鏈接文言文：

1功崇惟志，業廣惟勤。2合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。3天行健，君子以自強不息。4人一能之，己百之；人十能之，己千之----果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。5騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強；上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者 用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無 之事者，無赫赫之功。8業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。9一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲；一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。

10疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人；風自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。篇三：勤奮議論文資料

事例 魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。

頭懸梁，錐刺骨

囊螢夜讀

鑿壁偷光

聞雞起舞

頭懸梁

晉朝有一個叫孫敬的人，每天讀書到深夜，經常怕打瞌睡，就用繩子系住頭發拴在房梁上，如果頭昏要打瞌睡，頭往下墜，繩子就會將他扯醒。他就用這種方法防止自己打瞌睡。錐刺股

戰國時，有一個叫蘇秦的人，因為在秦國求官不成，回家后被家人看不起，就將太公《六韜》、《陰符》等兵法書藉，不分白天黑夜的勤奮苦讀。每當到了夜深人靜，頭昏腦漲，眼睛發澀，總想睡覺的時候，就用錐子自自己刺自己的大腿，使自己清醒后又讀書。

壁鑿求光

西漢人匡衡，小時家里很窮，非常喜歡讀書，但晚上家里沒有油點燈。鄰居房里點著燈，匡衡就把墻壁鑿一個洞，讓燈光從洞里透過來照著讀書。

王羲之與墨池

王羲之是東晉有名的書法家.他每天堅持練字,練完后就在家邊的一口池塘里洗筆.這樣日復一日,竟將整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人們把這口池塘叫作墨池,也叫洗硯池,洗筆池.天才來自于勤奮.愛迪生一生有一千多項發明.他為了發明電燈,閱讀了大量資料,光筆記就有四萬多頁.他試驗過幾千種物質,做了幾萬次實驗,才發明電燈.成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦

天才就是98%的汗水加2%的靈感 －－愛迪生

你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫

藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

才華是刀刃，勤奮是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用磨，也會生銹，成為廢物。——老舍（現代作家、藝術家）

努 力 才 會 有 收獲

每個人都渴望成為天才，因為天才可以不用辛苦地一級一級讀書，他可以跳級；天才不必挑燈夜戰便能上理想中的大學；天才不必早出晚歸為老板打工，只需動動腦鈔票就會大把大把飛入口袋。可是，天才畢竟只是極少數人，天下沒有白吃的午餐。我們只是普通人，要想有所收獲，須得通過努力！

通過努力得來的果實才是最甜的。人生路上，不可能永遠都是一帆風順的。在成長的過程中，我們會經歷許多風風雨雨。怯懦的人躲在父母的羽翼下尋求庇護，勇敢的人會迎著風雨，努力拓展屬于自己的一片藍天。歲月流逝，當父母老去，怯懦的人便無法生存，而勇敢的人已通過自己的努力，長成有力的翅膀，翱翔在蔚藍天際。所以，面對風雨，你奮斗了，你努力了，那么你往后的人生定會絢彩奪目，人生之樹上，定會收獲最甜的果實！

努力過后，心靈會得到一種甜蜜的滿足。老舍先生在《勞動最滋味》這篇文章就描述:過快過年時，兄弟姐妹分工合作，準備材料、用具，即使是最小的“我”也努力幫忙做一些力所能及的事。所以，過年吃著餃子，心里便會很快樂，因為里面有自己的努力。在我們平時的學習上，也能找到快樂；當你咬了多次筆竿，終于完成一篇作文時；當你絞盡腦汁終于做出一道數學題時，心里一定會有一種成就感，在就是努力過后，心靈上的甜蜜的滿足感啊！

努力過后所得到的成就是無須質疑的，天下沒有白吃的午餐。那么，該怎樣努力呢？ 首先，要確定努力的方向。沒有目標，就像斷了線的風箏，找不到歸屬。越王勾踐的目標是復國復仇，所以他臥薪嘗膽，努力做事，等待機會；陶淵明的目標是回歸田園，做一個自由自在的人，所以他努力脫離了官場；魯迅先生的目標是喚醒國人，拯救祖國，所以他棄醫從文，努力把心聲通過文字表達出來。確定努力的方向，會使你事半功倍！

其次，要將努力付諸行動。那種光喊口號不做事的人，即使他再怎么努力，也不會有收獲。馬謖雖然努力讀了許多兵書，可他沒有實踐，只會紙上談兵，最后不僅失了街亭連人也保不住了。官員們大會小會開了無數個，說要努力搞好經濟建設，讓百姓過上小康生活。可結果呢？官員們會照開，百姓依然受窮。這種努力，即使再增加一百倍，也不會有任何效果！所以，你決定要努力了，就要把努力付諸行動！

陽光總在風雨后，只要你付出了努力，就一定收獲美麗的彩虹！讓我們一起努力，記住天下沒有白吃的午餐，努力向心中的目標邁進！

成功來自勤奮。

翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到，古今中外的偉人名士，專家學者，他們成功的奧秘之一都是勤奮。

不是嗎？我國著名的生物學家童第周，上中學時，他考試不及格，老師要讓他留級，同學們笑他，他不悲觀失望，從此發奮學習，最后取得了優異的成績。出國留學時他又刻苦鉆研，為中國爭了光，成了世界著名的生物學家。還有連學都沒上過的張海迪姐姐，身殘志堅，勤奮學習，克服了健康人也難以克服的苦難，硬是攻克了幾門外語。

古往今來，許多譽滿全球的偉人，他們的每一項發明創造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步腳印的。他們的成功都是靠著自己的勤奮鉆研而得來的。

成功的關鍵在于勤奮，勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才，只有勤奮才能取得成功。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發音不準，常常被雄辯的對手壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山，跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。這樣的事例不正說明勤奮可以克服一切困難，戰勝一切，從而取得成功嗎？不是正告訴人們，一切事物都要勤奮嗎？

李時珍的《本草綱目》的寫成，正是由于他27個年頭的跋山涉水，“訪采四方”，“搜羅百代”的成果。

高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境地刻苦勤奮的努力”。這些名人的經驗之談告訴我們，只有勤奮，才能成功

物理學家牛頓；化學界的大師諾貝爾、門捷列夫；放射性元素的發現者居里夫人??他們之所以有這樣偉大的成就，有一個重要的因素，就是由于他們都是勤奮學習，不恥下問，大膽實踐，用于向失敗挑戰的人。而最后呢，他們勝利了，成功了。無數事實證明了這樣一個真理：成功來自勤奮。只會不是自然的恩賜，而是勤奮的結果。

讓我們大家以此共勉，勇勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識的鑰匙打開成功的大門！讓我們永遠記住：成功來自勤奮。

成功來自勤奮 成功，說來容易，做到卻很難。唐代文學家韓愈說：“業精于勤而毀于嬉。”事實 一再證明，任何人做任何事都離不開勤奮，勤奮是成功之舟。

清澈[de]秋 水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成了著名[de]京劇大師。

華羅庚教授說“勤能補拙是良訓，一 分辛勞一分才。”即使天資再差，只要勤奮，就一定能成功。

勤出成果。明代歷史學家談遷，29歲時開始著作《國榷》。因為家里窮，買不起參考書，只 好四處求人，借書來抄。一次，為了看點兒資料，帶著干糧，冒雨走了100多里路。他奮斗 了27年，六易其稿，終于寫成了《國榷》這部500萬字[de]重要史書。這時他已56歲了。不幸 [de]是，這部書稿被小偷偷走。談遷傷心得大哭一場。不少人以為，他從此一蹶不振，誰知第 二天他又重新開始寫作。冬去春來，周而復始，花了10年光陰，終于再次把書寫成了。這時 他已白發蒼蒼，老態龍鐘了。從談遷[de]事跡我們得出一個結論，只要勤奮，就可以為自己所 作[de]一切畫上圓滿[de]句號。

勤奮是成功[de]階梯，成功是勤奮[de]結果，只要我們勤奮學習，勤奮探索，勤奮實踐，什么事 情都一定會成功!〔簡評〕：“成功來自勤奮”是本文[de]論點。在論證過程中，作者首先解題，然后 運用實例說明了勤奮是成功[de]階梯，告訴人們，只要勤奮，什么事情都會成功。論點鮮明、論據有力、論證合理，具有一定[de]論辨能力。

開頭與結尾

中國的勤奮是可以追尋到古代的，作為一個中國人更應該發揚這良好的學習方法。但只光有好的學習方法，而不去運用、不去實踐，是不行的；而單一的勤奮學習，不分白天黑夜捧著書讀那遲早變成為“書呆子”。所以呀，好的學習方法，要學習休息兩不誤。而這學習嘛，要你在學習中不斷探索不斷總結，勤學就是要告訴我們學無止境，要有良好的學習態度，虛心求教。

學海無涯，從小我們面對的就離不開書本，從小我們就在嘗試著，什么樣的方法是最適合自己的。俗話說的好，勤能補拙，即使自己不是只聰明、機靈的鳥，也是可以笨鳥先飛的呀。那么，這就要告我們的勤奮了。

我們青少年是跨世紀的一代，肩負著建設社會主義祖國的使命，任重而道遠。發展中國這道跨世紀的方程，需要我們來求解。祖國需要我們早日成才，社會需要我們早日成才。“自古英才出于勤奮”，勤奮是石，敲出信息之火；勤奮是火，點燃理想之燈；勤奮是燈，照亮人生之路；勤奮是路，引導我們走向成才的明天！既然成才的航船需要以勤奮為風帆，就讓我們扯起勤奮之帆，去乘風破浪吧！

做一個勤奮的人，讓陽光每一天的第一個吻觸，都能首先落在我們的臉頰上。篇四：議論文素材：勤奮刻苦

論證：勤奮刻苦

論據： 俗語：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

古文：業精于勤，荒于嬉。

故事一：懸梁刺股

人物：孫敬、蘇秦

故事：西漢孫敬，蘇秦好學，擔心自己深夜困倦無法讀書，其中一人便將頭發系在房梁上，每當睡著時，剛一低頭，頭發就被拉扯得疼痛，于是醒來繼續苦讀。另一人則每當自己困倦時就用錐子扎自己的大腿，來刺激自己，消除困意。

故事二：聞雞起舞

人物：祖逖（）、劉琨（）

事件：東晉時期，國家四分五裂，祖逖和劉琨是很好的朋友，他們想要收復失地，于是二人決定半夜里當公雞第一次打鳴時就披衣起床，苦練劍法，準備將來為國效力。

故事三：鑿壁借光 人物：匡（）衡

事件：匡衡年幼時家里很窮，買不起蠟燭，因此，好學的匡衡到了晚上就沒有燈光看書，為了學習，他在自家墻壁上鑿了一個洞，使鄰居家的燈光透過洞，照到自己家里，讀書學習。

故事四：王羲之練字 人物：王羲之（我國東晉時期著名書法家，文學家。他的七個兒子都擅長書法，尤其是兒子王獻之，書法技藝超群，與其父親并稱為“二王”。）

事件：王羲之刻苦學習各種字體，不但模仿，還很注意推陳出新，創造了一種飄逸，清秀，俊美的王式字體。就這樣，日復一日，王羲之的字體大有長進。他每天練字時，為了洗筆方便，索性就到庭院里的池塘邊練字，在池塘邊洗筆，天長日久，那個池塘里的水都變成了黑色。家里人都稱它“墨池”。篇五：談勤奮600議論文 談勤奮600議論文

篇一：談勤奮

我們在做每一件事的時候，都要做到兩個字――勤奮。

你知道嗎？一只蜜蜂要釀造1千克的蜜，必須采集100萬朵花的花蜜，每次攜帶50毫克的花蜜，要在花叢和蜂房之間來回飛15趟，才能把花蜜送回。假若采蜜的花叢同蜂房間的平均距離為1.5千米，它們就得飛45萬千米，差不多等于11個地球赤道長。蜜蜂的精神不就體現在“勤奮”二字上嗎？

蜜蜂這么勤奮，難道我們人做不到嗎？

你知道美國盲人作家海倫·凱勒嗎？她從小就又聾又盲，生活在沒有聲音，沒有光明的世界里。但是她的老師恩師——安妮·莎莉文來到了她身邊，給了她生命的希望，并且教她如何說話。海倫又聾又盲，如何說話呢？答案就是――觸覺，她是靠觸覺來了解別人的意思；是靠觸覺來了解如何發音；是靠觸覺來學習舌頭應怎樣動。她每天都十分勤奮地練幾個小時，有時每天竟十幾個小時在練。最終她完成了常人認為不可能的事。

其實，自古以來，人們就知道要勤奮，“勤能補拙”這一成語就是一些人的寫照。司馬光在睡覺時用圓木做了個枕頭，睡覺時只要一動，枕頭就會滾開，他醒后就又開始學習、寫作，就是在這種情況下，他完成了《資治通鑒》的編纂。古時還有懸梁刺股，囊螢映雪，鑿壁借光等等這樣的故事，難道不是激勵我們后人勤勉的好例子嗎？

愛迪生說過，“天才是百分之九十九的勤奮加百分之一的天賦”。細小的石子雖不顯眼，卻能鋪出千里路，平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬仞峰。勤奮是成功之本。然而勤奮意味著不怕苦，不畏難，勤奮還須持之以恒，“三天打魚，兩天曬網”，一曝十寒的做法是一時頭腦發熱，不能算是勤奮，真正的勤奮是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦鉆研。

每一個人只要在學習上刻苦勤奮，鍥而不舍，就一定能成為有用的人才。我相信，我也能做到。

篇二：勤奮、叩開成功之門

成功，是人人都向往的，然而，當我們伸手想要叩開成功的大門時，成功之

門卻總在虛無縹緲間。于是，我們疑惑不解，到底用一把什么樣的鑰匙才能叩開成功的大門？

回答很簡單：勤奮。

達·芬奇，文藝復興時期光環所環繞的人，即使在500年后的今天，他那卓越的藝術成就也不曾褪色。可誰又曾看到，蒙娜麗莎虛無縹緲的微笑下是一千幅畫雞蛋的紙稿和日以夜繼的勤奮。一分耕耘一分收獲，成功的背后是持之以恒的勤奮苦練。即使成功的光環遮住了勤奮，但唯有勤奮才能叩開成功的大門。方仲永，歷史上一閃而過的流星，他為什么沒有叩開成功的大門？上天賦予的聰明才智，本應有所作為，可究竟是什么讓他錯過了成功？因為他缺失了后天的勤學苦練、可見，徒有高智慧而不勤奮的人，也無法到達成功的彼岸。

歷史上有一個不可忽略的人物——毛澤東。他喚醒了沉睡的中國，給我們帶來了一個嶄新而光明的社會。作為一個軍事家，他運籌帷幄，用兵如神，叱咤風云，當我們在仰慕他指點江山的雄壯身影時，更不應該忽略那被他翻爛了的兵書。因此我不禁想起了華羅庚說過的一句話：勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才，世界上沒有人天生就是天才。那么怎樣才能成為天才？我認為終身勤奮苦學終成天才，勤奮之人的汗水不會白流，勤奮之人終會得到令人矚目的成功果實。的確，不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香？

同學們，讓我們用自己的雙手，自己的勤奮，去叩開成功的大門。

篇三：談勤奮

每個人都希望自己聰明，長大后能成才，但聰明人不是你想當就當的，必須經過勤奮的努力。你想出國留學，就得學好外語，怎樣學好外語呢？就得早上讀，晚上背，勤奮學習；你想當名體操健兒，怎樣當呢？就得堅持體育鍛煉，勤奮練習；你想當一名科學家，怎樣當呢？就得多看百科書籍，拓寬視野??總之，無論你想干什么，不勤奮是根本實現不了的。我國古代著名橋梁專家茅以升就是個典型的例子。茅以升童年時，天天早上都自覺地站在河岸邊，背誦古詩文。身邊風帆來往、漁歌陣陣，他都視而不見，充耳不聞，完全沉浸在知識的海洋中。這樣日長天久，茅以升背了許多古詩詞，同時也錘煉了自己的記憶力。一天，他爺爺抄寫古文，茅以升就在一旁默記，等爺爺擱下筆，他竟能把爺爺抄的《京都賦》一字不漏地背下來。爺爺高興地說：“好，好，熟能生巧！” 還有一次，茅以升看到有一篇文章把圓周率的近似值寫到小數點后100位，于是，他一節一節地來記這串長數：14，15，92，65，35，89，79，32?? 盡管很難記，但茅以升勤奮努力，終于背了下來。

同學們，茅以升長大之后，之所以能成為我國著名的橋梁專家，不正是因為他的勤奮嗎？他之所以那么聰明，不也是因為他的勤奮嗎？

由此，我想到：人的智商本都一樣，只不過有的人更勤奮，所以才能出類拔萃，如果一個人不勤奮的話，再聰明的大腦也會變得遲鈍。

同學們，現代社會是一個充滿競爭的社會，我們只有勤奮努力，刻苦學習，讓自己更聰明，才能跟上時代的步伐。

篇四：談勤奮

勤奮是基石，撐起生命的高塔，獨上高塔覽盡無限江山的秀美。勤奮，是星火，點燃希望的桔燈，深夜孤行，也有無畏黑暗的勇氣。勤奮是雙翅，飛向真諦的天堂，風雨無阻，相信陽光背后有殿堂。

古訓曰：天行健，君子以自強不息，幾經斗轉星移，滄海桑田后，歷史選擇了勤奮，它在人們心中銘刻，永恒。

勤奮譜寫了青春的絢麗，點燃了激情的火焰。也許，錯失勤奮你將在歲月中磋砣，庸庸碌碌一生，也許，衷情于勤奮你將改寫人生，由平凡到偉大。

漫步于歷史的溝壑里，彈落三朝的琴弦，吹響五代的簫音，卓立于青史的邊緣，尋找著令人難以忘懷的遠古風景線?? 治國者理當要雄才偉略，要金弋鐵馬去，馬革裹尸還的壯志，然而實現治國的抱負，拋灑弛騁沙場的豪情，不僅是只靠夢想，靠愿望，靠的是要有懸梁刺股，聞雞起舞的決心和干勁，只有勤奮才能助你直上青云。故，有言云：一屋不掃，何以掃天下。不勤學苦練又何以實現鯤鵬之志呢？

翻開漫漫竹卷瑩囊映雪，訴說著勤的千古佳話；鑿壁偷光，繪出了勤的靚麗倩影；韋編三絕，展示出了勤的巨大力量；鐵杵成針，譜寫下勤的壯麗詩篇??遠古的風輕輕地告訴我只有用勤相伴，才能實現，會當凌絕頂一覽眾山小的萬丈豪情與凌云壯志。

柏拉圖說：人生是習慣的奴隸，那么我想說，勤奮這種習慣給人生另一個瞻高望遠的平臺，白居易“不遑就寢”，終成一代詩人；韓愈“口不絕吟”終成唐宋八大家之首；齊白石刻磨間換“化石為泥”終成一代宗師。

勤奮，點亮了生命的燈塔。即便逆水而行，身處百舸爭流的競爭中，心系勤

字，必將有一抹微笑寫在勝利的臉上。

生命有度，它的長度可以用時間來衡量，不過數十載著春秋而已，唯有心系勤奮，不斷進取。高三勤奮的議論文：天才與勤奮

一些有成就的人，都是勤奮者，勤奮是成才必要條件。

天才其實就是包括幾點，一、要有卓越的創造力；

二、要有想象力；

三、還要有一個突出的聰明智慧。具有這些物質的人大部分都是天才。

勤奮就是要不懈的努力，和后天形成的習慣與培養，和自己一如既往的追求與理想都有著密切的關聯。

許多科學家在成才的過程中身居惡劣的環境下，但他們勇于克服困難，終于取得了偉大的成就。

馬克思說過：“在科學的道路上沒有平坦的大道可走，只有不畏勞苦在崎嶇小路上攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”他本人為了寫《資本論》，就曾經花費了45年的時間，勤奮學習和收集資料。

堅持不懈的勞動，自然是“苦”事，但卻是他們成功的必由之路。高爾基說過：“天才就是勞動，人的天賦就像火花，它即可以熄滅，也可以旺盛的燃燒起來，而使它們成為熊熊烈火的方法，那就是勞動。”勞動再勞動就是勤奮，勤奮是產生天才的根本原因。

蘇聯著名作家高爾基曾經說過：“天才出自勤奮。”一個人只有不斷努力，刻苦學習，才能取得成績。

中國青年數學家陳景潤為了摘取“皇冠上的明珠”，解決“哥德巴赫猜想”，堅持每天凌晨3點起床學外語，同時每天去圖書室，沉浸在數學符號的海洋之中。有三天中午，管理員臨走時曾大聲喊叫，問里面是否還有人，但全神貫注看書的陳景潤啥也沒有聽見，于是他被反鎖在里面。后來他望著那緊鎖的大門，毫不在意的微笑了一下，不覺饑餓，不知疲倦的重又回到書堆中。

陳景潤同志正是由于這種勤奮，摘取了“皇冠上的明珠”，成為著名的數學家。可是，也有少數人天資聰穎，但因為不努力，他的成績、才智卻一落千丈。

從上面的兩個事例 我們可以看出“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。”

“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”只有勤奮、上進，才會取得成績。但是勤奮并不等于蠻干，也要講求方法，只有方法適當，才能成功。