第一篇：《示兒》的詩(shī)歌賞析

《示兒》詩(shī)是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游臨終對(duì)兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘收復(fù)北方失地、統(tǒng)一祖國(guó)的真摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)。下面是小編收集整理的《示兒》詩(shī)歌賞析，希望對(duì)您有所幫助！

示兒

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

翻譯/譯文

本來(lái)就知道人死去了什么都可無(wú)牽無(wú)掛。只是為沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而感到悲傷。當(dāng)宋朝的軍*收復(fù)祖國(guó)領(lǐng)土的那一天，在祭祀祖先的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記把這件事情告訴我。

注釋

⑴示兒：給兒子看。

⑵元：通原，本來(lái)。

⑶萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。

⑷但：只是。

⑸九州：這里代指中國(guó)。

⑹同：統(tǒng)一。

⑺王師：宋軍。

⑻北定：將北方平定。

⑼中原：金兵占領(lǐng)的地區(qū)。

⑽家祭：家中的祭典。

⑾無(wú)忘：不要忘記。

⑿乃：你的。

⒀翁：父親。

賞析/鑒賞

這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道，是一個(gè)通假字；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，只有一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍*必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。

第二篇：示兒原文賞析

《示兒·死去元知萬(wàn)事空》作者是宋朝文學(xué)家陸游。其古詩(shī)全文如下：

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

【前言】

《示兒·死去元知萬(wàn)事空》是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游臨終前對(duì)兒子的遺囑。語(yǔ)言不假雕飾，直抒胸臆。表達(dá)的是詩(shī)人一生的心愿，傾注的是詩(shī)人滿腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。

【注釋】

示兒：寫(xiě)給兒子們看。

元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮郑圆⒉挥绊懕驹?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。

但：只是。

悲：悲傷

九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。

同：統(tǒng)一。

王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

北定：將北方平定。

中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

家祭：祭祀家中先人。

無(wú)忘：不要忘記。

乃翁：你的父親，指陸游自己。

【翻譯】

我本來(lái)就知道，當(dāng)我死后，一切就都沒(méi)有了，只是唯一使我痛心，遺憾的，就是我沒(méi)能親眼看到自己的祖國(guó)的統(tǒng)一。當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們祭祖的時(shí)候，千萬(wàn)別忘了把這好消息告訴你們的父親。

【鑒賞】

此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念http:///b/410.html，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。

詩(shī)人在寫(xiě)此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。

首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。

第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫(xiě)詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。

第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。

最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。

第三篇：《示兒》陸游賞析[范文模版]

《示兒》陸游賞析(7篇)

示兒

作者：陸游 年代：宋

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

賞析：

首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。

示兒

宋·陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

[注釋]

示兒：給兒子們看。

元：本來(lái)。元同“原”。

但：只，副詞。

九州：指中國(guó)的領(lǐng)土。同，指一統(tǒng)江山。

中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。

家祭：舊俗后輩對(duì)先人的祭奠（diàn）。

乃翁：乃，代詞，你。即你的父親。

[翻譯]

一個(gè)人死去本來(lái)就知道萬(wàn)事皆空，只令我悲哀的是看不到九州成一統(tǒng)。

將來(lái)等到王師北定中原的那一天，家祭時(shí)千萬(wàn)不要忘了告訴我一聲。

[賞析]

陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減。《示兒》詩(shī)是詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。

作為一首絕筆，它無(wú)愧與詩(shī)人創(chuàng)作的一生。陸游享年八十五歲，現(xiàn)存詩(shī)九千余首。其享年之高、作品之多，在古代詩(shī)人中是少有的；而以這樣一首篇幅短小、份量卻十分沉重的壓卷之作來(lái)結(jié)束他的漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯，這在古代詩(shī)人中更不多見(jiàn)。

作為一篇遺囑，它無(wú)愧于詩(shī)人愛(ài)國(guó)的一生。一個(gè)人在病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環(huán)顧家人，兒女情深，要抒發(fā)的感慨、要留下的語(yǔ)言，是千頭萬(wàn)緒的；就連一代英杰的曹操，在辭世前還以分香買履為囑。而詩(shī)人卻以“北定中原”來(lái)表達(dá)其生命中的最后意愿，以“無(wú)忘告乃翁”作為對(duì)親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點(diǎn)上，古往今來(lái)又有幾個(gè)人能與他相比？陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復(fù)中原；但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業(yè)，百無(wú)一酬，最后回到故鄉(xiāng)山陰的農(nóng)村，清貧自守，赍志以沒(méi)。他的一生是失意的一生，而他的愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有減退，恢復(fù)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖。其可貴之處正在于他的愛(ài)是如此強(qiáng)烈，如此執(zhí)著；從這首《示兒》詩(shī)中，更會(huì)受到他對(duì)國(guó)家民族一往情深、九死不悔的精神的前列感染。

從語(yǔ)言看，這首詩(shī)的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩(shī)人表達(dá)的是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩(shī)中所蘊(yùn)涵和積蓄的情感是極其深厚、強(qiáng)烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語(yǔ)言，從而自然得達(dá)到真切動(dòng)人的藝術(shù)效果。賀貽孫在《詩(shī)筏》中就說(shuō)這首詩(shī)“率意直書(shū)，悲壯沉痛，……可泣鬼神”。這說(shuō)明，凡真情流露之作，本來(lái)是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。

[作者簡(jiǎn)介]

陸游（1125—1210），南宋偉大詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人，做過(guò)寶章閣待制。父親陸宰不僅曾有文學(xué)創(chuàng)作傳世，且是當(dāng)時(shí)有名的藏書(shū)家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過(guò)了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個(gè)有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子，常與志士往來(lái)，談?wù)摷覈?guó)局勢(shì)，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛(ài)國(guó)的種子。

二十九歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。

陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書(shū)，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國(guó)。

1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見(jiàn)了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來(lái)又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。

1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂(lè)山），年底才又回到蜀州。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，愛(ài)民無(wú)力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對(duì)蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫(xiě)了許多記念蜀州的詩(shī)篇。蜀州人民也懷念放翁詩(shī)人，詩(shī)人長(zhǎng)溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”。現(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。

將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無(wú)情的打擊和排擠。在陸游沉浮的仕途中，對(duì)他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風(fēng)發(fā)的時(shí)期。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫(xiě)了許多熱情洋溢的詩(shī)篇。此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩(shī)歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩(shī)作取名為《劍南詩(shī)稿》。

淳熙二年（公元1175年），范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩(shī)文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷愁，于是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號(hào)“放翁”。現(xiàn)實(shí)生活中雖被罷去了官職，但詩(shī)人“放翁”之名，卻由此遠(yuǎn)傳。

離開(kāi)川陜，時(shí)年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對(duì)帝上書(shū)，痛陳時(shí)局沉痾，又激怒當(dāng)局，竟以“吟詠專嘲風(fēng)月”的罪名，再次被免去官職。（這是由于他始終堅(jiān)持抗金，并把這些思想寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱。此次歸隱至去世，約二十年時(shí)間，絕大部分是在農(nóng)村中度過(guò)的，放翁實(shí)際參與了農(nóng)事，因此對(duì)農(nóng)村生活有深切的體會(huì)。

家居的二十年生活中，寫(xiě)了將近七千多首詩(shī)，其中絕大部份是描寫(xiě)農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。寧宗嘉定二年，詩(shī)人懷恢復(fù)中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，《示兒》一詩(shī)，是他對(duì)兒子的臨終囑筆，更是詩(shī)人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情的縮影，“孤忠悲壯，可泣鬼神。”

原文：

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

賞析：

我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我！

示兒：寫(xiě)給兒子們看。

元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮郑圆⒉挥绊懕驹?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。

但：只是。

悲：悲傷

九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。

同：統(tǒng)一。

王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

北定：將北方平定。

中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

家祭：祭祀家中先人。

無(wú)忘：不要忘記。

乃翁：你的父親，指自己。

陸游南宋七言絕句：《示兒》原文：

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

《示兒》參考注釋:

①元：同“原”。

②但：只。

③悲：悲傷

④九州：古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。

⑤同：統(tǒng)一

⑥王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

⑦乃翁：老人自稱，指陸游自己。

⑧北定：收復(fù)。

陸游南宋七言絕句：《示兒》賞析：

陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減。《示兒》詩(shī)是詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。

首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)望告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。

陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減。《示兒》詩(shī)是詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。

首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。

[宋]陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

注釋：

【1】示兒：寫(xiě)給兒子們看。

【2】元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮郑圆⒉挥绊懕驹?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

【3】萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。

【4】但：只是。

【5】悲：悲傷

【6】九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。

【7】同：統(tǒng)一。

【8】王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

【9】北定：將北方平定。

【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

【11】家祭：祭祀家中先人。

【12】無(wú)忘：不要忘記。

【13】乃翁：你的父親，指陸游自己。

賞析：

這是陸游臨終時(shí)寫(xiě)給自己兒子們的遺囑，它充分表達(dá)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)熱忱。

陸游（１１２５一１２１０年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在他的一生和他九千多首詩(shī)中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，從而形成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國(guó)詩(shī)壇上的崇高地位。他在臨終前寫(xiě)的《示兒》詩(shī)，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！

譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：

我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子！

這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的'中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

陸游所處的時(shí)代，正是我國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，我國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開(kāi)封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（１１４２年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無(wú)恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是他們?cè)谖膶W(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。

陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敵人入侵下倉(cāng)皇逃難，以及家庭和親友的愛(ài)國(guó)言論的啟發(fā)教育，陸游對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時(shí)期，就在心靈深處埋下了愛(ài)國(guó)復(fù)仇的種子。此后無(wú)論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開(kāi)花，雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘，卻也不斷地成長(zhǎng)壯大，并且終于結(jié)滿豐碩的果實(shí)。清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》中有一段話，說(shuō)得十分概括，他說(shuō)：

放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后，……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣。

當(dāng)然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計(jì)，而且只是從數(shù)量上、表面上來(lái)看的；然而即此也可見(jiàn)陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩(shī)是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛(ài)國(guó)火花，也可看做他一生愛(ài)國(guó)思想及詩(shī)作的總結(jié)。

歷代文人，凡是讀過(guò)《示兒》詩(shī)的無(wú)不為之感動(dòng)。早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：

不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！

這是１２３４年金朝被蒙古族滅亡之后，南宋政府從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開(kāi)封城內(nèi)，并從開(kāi)封分兵收復(fù)了洛陽(yáng)之后，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會(huì)遵從他的遺囑，把這個(gè)好消息祭告“乃翁”的。但是好景不長(zhǎng)，那個(gè)歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢？多虧廣大愛(ài)國(guó)軍民奮起阻擊，才使得這個(gè)風(fēng)雨飄搖的政權(quán)又延續(xù)了四十多年。這時(shí)南宋遺民林景熙寫(xiě)了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：

青山一發(fā)愁濛濛，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁！

這是說(shuō)，陸游臨終時(shí)以不見(jiàn)“九州同”為憾事，現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統(tǒng)一中國(guó)的不是宋王朝，而是新興的元帝國(guó)，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩(shī)，前一首洋溢著“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的激情，后一首抒發(fā)了“亡國(guó)之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩(shī)引發(fā)的。他們的愛(ài)國(guó)熱情與陸游息息相通。

其他評(píng)述陸詩(shī)而特別提到《示兒》這首的，就我所見(jiàn)，不下三十余家（請(qǐng)參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說(shuō)它有宗譯“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)這首詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！

但是以上諸人，大都是受了此詩(shī)的感染而引起共鳴，卻未暇對(duì)它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛(ài)國(guó)詩(shī)》一文。在這篇文章里，他把我國(guó)古典詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)詩(shī)分為三個(gè)項(xiàng)目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對(duì)異族的同仇。并指出第三項(xiàng)以民族為立場(chǎng)，范圍更為廣大。他認(rèn)為陸游“雖做過(guò)官，他的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強(qiáng)了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復(fù)中原的壯志。”因此在歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，他特別推崇這首《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：

《示兒》詩(shī)是臨終之作，不說(shuō)到別的，只說(shuō)“北定中原”，正是他的專一處。這種詩(shī)只是對(duì)兒子說(shuō)話，不是什么遺疏遺表的，用不著裝腔作勢(shì)，他盡可以說(shuō)些別的體己的話；可是他只說(shuō)這個(gè)，他正以為這是最體己的話。詩(shī)里說(shuō)“元知萬(wàn)事空”，萬(wàn)事都擱得下；“但悲不見(jiàn)九州同”，只這一件擱不下。他雖說(shuō)“死去”，雖然“不見(jiàn)九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無(wú)忘告乃翁”！教兒子“無(wú)忘”，正見(jiàn)自已的念念不“忘”。這是他的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形。……過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。（見(jiàn)《朱自清選集》，１９５２年開(kāi)明書(shū)店版）

朱自清本人也是一個(gè)深情的愛(ài)國(guó)者，新、舊詩(shī)都作得很好，所以他對(duì)陸游其人其詩(shī)的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩(shī)中看到陸游“愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化”，換言之，也就是陸游愛(ài)國(guó)思想的進(jìn)步性和它所達(dá)到的高度。關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以進(jìn)一步略加說(shuō)明和補(bǔ)充：第一，陸游熱愛(ài)祖國(guó)是和他熱愛(ài)人民的思想感情緊密結(jié)合的，既包括對(duì)“忍死望恢復(fù)”的中原“遺民”的深切懷念，也包括對(duì)“歲輦金幣輸胡羌”的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對(duì)祖國(guó)不可分割的北方大好河山的系念，如“三萬(wàn)里之黃河”和“五千仞之太華”，以及“兩京宮闕”等等。再則是他對(duì)民族語(yǔ)言和整個(gè)民族文化的愛(ài)護(hù)，惟恐在異族的長(zhǎng)期統(tǒng)治下遭到破壞與同化，以致“東都兒童作胡語(yǔ)”，甚至整個(gè)第二代都“羊裘左其衽”，改變了漢族的生活習(xí)慣，忘記了自己祖先的傳統(tǒng)（有關(guān)例證，詳見(jiàn)拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他“但悲不見(jiàn)九州同”和熱盼“北定中原日”的主要原因，也是他愛(ài)國(guó)思想的根本內(nèi)容。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”其中包括對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)和對(duì)自己的人民、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的愛(ài)。陸游詩(shī)里所表現(xiàn)的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：“過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，這個(gè)評(píng)價(jià)雖顯得過(guò)于強(qiáng)調(diào)，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應(yīng)該承認(rèn)這是十分中肯而且公允的。

《示兒詩(shī)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。如今，距陸游寫(xiě)出他的《示兒詩(shī)》雖已過(guò)去七、八百年，但詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，仍然催人淚下，發(fā)人深省。“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這首詩(shī)里“但悲不見(jiàn)九州同”的哀音，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一，認(rèn)同回歸，仍然是一個(gè)有力的呼喚！（齊治平）

作品原文

示兒

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

作品注釋

1、示兒：寫(xiě)給兒子們看。

2、元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮郑圆⒉挥绊懕驹?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

3、萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。

4、但：只是。

5、悲：悲傷

6、九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。

7、同：統(tǒng)一。

8、王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

9、北定：將北方平定。

10、中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

11、家祭：祭祀家中先人。

12、無(wú)忘：不要忘記。

13、乃翁：你的父親，指陸游自己。

作品譯文

我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！

創(chuàng)作背景

陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛(ài)國(guó)主義熱忱。《示兒》詩(shī)為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年（1210年），既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。

陸游所處的時(shí)代，正是中國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京（今河南開(kāi)封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年（1142年）和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無(wú)恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。

作品鑒賞

此詩(shī)是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩(shī)中可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩(shī)人畢生的心事，詩(shī)人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩(shī)人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。

詩(shī)人在寫(xiě)此詩(shī)的十一年以前，嘆息過(guò)“死前恨不見(jiàn)中原”，在熱烈地期待著舊業(yè)的光復(fù)。直到臨終之際，詩(shī)人仍然抱有這樣堅(jiān)定的信念，宋朝的抗敵部隊(duì)要揮戈北上，趕走敵人，收復(fù)失地，平定中原。這對(duì)于詩(shī)人自己，當(dāng)然是看不到了，只有后代的兒孫們能看到。于是深情地囑咐兒子，當(dāng)皇朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，不要忘記把“北定中原”這個(gè)大好的消息告訴詩(shī)人，以求了結(jié)一樁重大的心事。

首句“死去元知萬(wàn)事空”，表明詩(shī)人即將離開(kāi)人世，就什么都沒(méi)有了，萬(wàn)事皆空，用不著牽掛了，從中體會(huì)詩(shī)人那種悲哀凄涼之心情。但從詩(shī)人的情感流向來(lái)看，有著更加重要的一面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全詩(shī)來(lái)說(shuō)非常重要。它不但表現(xiàn)了詩(shī)人生死所戀，死無(wú)所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出詩(shī)人那種“不見(jiàn)九州同”則死不瞑目的心情。

第二句“但悲不見(jiàn)九州同”描寫(xiě)詩(shī)人的悲愴心境。此句詩(shī)意是詩(shī)人向兒子們交代他至死也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩(shī)人臨終前悲愴的不是個(gè)人生死，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩(shī)人內(nèi)心的悲哀、遺感之情。

第三句“王師北定中原日”，詩(shī)人以熱切期望的語(yǔ)氣表達(dá)了渴望收復(fù)失地的信念。表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。詩(shī)人堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。

最后一句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的詩(shī)人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

此詩(shī)“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛(ài)國(guó)精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美、更感人。

后世影響

《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。

早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)！”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見(jiàn)，不下三十余家（請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》），或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深！

南宋遺民林景熙寫(xiě)了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁。”

清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫(xiě)：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。

歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化；這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形。……過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。”

作者簡(jiǎn)介

陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人，少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩(shī)人”，又與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤合稱“中興四大詩(shī)人”。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

第四篇：《示兒》（模版）

古詩(shī)《示兒》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情，受到愛(ài)國(guó)主義精神熏陶。

2．理解詩(shī)句意思，了解古詩(shī)敘述的內(nèi)容。

3．結(jié)合學(xué)詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、想象、表達(dá)、創(chuàng)新能力。

4．有感情地朗讀課文，背誦課文。

教學(xué)過(guò)程：

一、揭題，激發(fā)興趣

1．中華歷史悠久，文化燦爛博大，出現(xiàn)了一批批杰出的詩(shī)人。你們都知道我國(guó)古代的哪些詩(shī)人？（李白、杜甫、陸游等）（板書(shū)：陸游）誰(shuí)知道陸游，我們來(lái)聊聊：（板書(shū)：南宋詩(shī)人）

是啊，陸游他的一生共寫(xiě)了九千多首詩(shī)，在他的一生和他的九千多首詩(shī)里，始終貫串和洋溢了然的愛(ài)國(guó)主義精神，從而形成了他的詩(shī)歌創(chuàng)作最顯著的特色。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他在臨終前寫(xiě)的一首詩(shī)《示兒》（板書(shū)）

2．誰(shuí)來(lái)讀課題？（指名一生，讀得真不錯(cuò)，字正腔圓。）你知道“示兒”是什么意思嗎？（給兒子看）

（不會(huì)說(shuō)沒(méi)關(guān)系，哪位同學(xué)來(lái)幫助他？同學(xué)們可以去看看課文的注釋。誰(shuí)來(lái)呢？看注釋是學(xué)習(xí)古詩(shī)的一種好方法，等會(huì)兒學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我們還要運(yùn)用）

二、初讀，自學(xué)質(zhì)疑

1．學(xué)生自學(xué)古詩(shī)

（1）陸游在這首詩(shī)里，這封臨終前的遺書(shū)中到底寫(xiě)了什么？囑托兒子什么？我們一起來(lái)讀讀這首詩(shī)。（點(diǎn)擊課件，出示《示兒》）

在讀的時(shí)候，老師要給同學(xué)們一個(gè)溫馨提示：（1）要讀準(zhǔn)字音；（2）可以結(jié)合下面的注釋理解詩(shī)句的內(nèi)容，試著將這首詩(shī)讀懂。有困難的同學(xué)可以找同桌討論。

（2）學(xué)生自學(xué)，同桌可以交流。

2．交流自學(xué)情況

（1）讀通

同學(xué)們自學(xué)得非常認(rèn)真，有的將古詩(shī)反復(fù)誦讀，有的聯(lián)系注釋讀懂古詩(shī)。誰(shuí)來(lái)讀讀這首詩(shī)，展示一下自己的學(xué)習(xí)呢？

預(yù)設(shè)：

①指名讀

A讀得字字正確，而且聲音響亮，真不錯(cuò)。不過(guò)?

B真服你勇敢，第一個(gè)站起展示，而且字字正確，教師獎(jiǎng)勵(lì)你，這兩個(gè)字你會(huì)讀好嗎？板書(shū)：祭乃，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“祭”字。

②齊讀。

（2）讀懂

在這么短的時(shí)間內(nèi)同學(xué)們都能，同學(xué)們就能將這首詩(shī)讀正確，讀得流暢，而且讀得有滋有味，真好！我們會(huì)讀了，那是否讀懂了呢？你讀懂了什么？

預(yù)設(shè)：

①死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

人死了，本來(lái)就知道什么都沒(méi)有了，只是悲傷沒(méi)有不到祖國(guó)統(tǒng)一。

你從哪里讀出來(lái)的？人死了什么都不知道，什么都不存在了。什么都應(yīng)放下了，作者知道嗎？（從哪個(gè)詞知道（原知），但作者難放的是什么呢？唯一牽掛的，臨終感到可惜的是什么？指導(dǎo)讀出悲痛的心情。（板書(shū)：悲）

②王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

在朝廷的軍隊(duì)向北進(jìn)軍，收復(fù)中原的那一日，你在拜祭祖先的時(shí)候，一定得將這個(gè)音訊告訴我。

北定是什么意思？不知道沒(méi)關(guān)系，教師為同學(xué)們帶來(lái)了一段提示，同學(xué)們看看，可能對(duì)北定的理解有幫助。

向北平定收復(fù)中原，一個(gè)85歲的老人在臨終前千叮嚀萬(wàn)囑咐。（板書(shū)：告）讀詩(shī)句。

你一定不要忘記拜祭時(shí)告訴我，這是一個(gè)怎樣的臨終心愿呢？再讀。

在大家的朗讀，我們也仿佛聽(tīng)到了一個(gè)85歲老人的殷殷叮囑，殷殷期望。

三、品讀，入境悟情

讀到這里，你還有什么不懂的問(wèn)題要問(wèn)一問(wèn)老師？問(wèn)一問(wèn)同學(xué)或問(wèn)一問(wèn)詩(shī)人陸游嗎？

預(yù)設(shè)：

1．為什么陸游在臨終前不囑托一些家庭瑣事，而是囑托在“王師北定中原日”時(shí)，家祭無(wú)忘告乃翁呢？

2．陸游的心愿實(shí)現(xiàn)了嗎？

質(zhì)疑、解疑、存疑

1．老師有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)同學(xué)們幫忙，陸游在臨終前不囑托自己的身后事，不囑托自己的財(cái)產(chǎn)該如何分割，而是囑托“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”為什么？

誰(shuí)會(huì)回答？

但悲不見(jiàn)九州同，祖國(guó)不統(tǒng)一，陸游是萬(wàn)分的悲痛，至死牽掛，讀。

2．出示《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

這豈止是陸游一個(gè)人的悲痛，這也是千千萬(wàn)萬(wàn)被遺棄人民的悲痛啊！出示，教師配樂(lè)讀。

同學(xué)們被遺棄的南宋人民悲痛什么呢？

是啊，他們?yōu)樽约罕瘧K的生活而悲痛，為祖國(guó)的河山破碎而悲痛，他們盼望王師一年又一年。他們的悲痛更是陸游的悲痛，他們的盼望更是陸游的盼望，這一望，陸游整整望了84年日日夜夜哪！（出示《示兒》）讓學(xué)生帶著自己的體會(huì)，帶著自己的情感，誦讀。

3．出示《題臨安邸》

整整84年個(gè)日日夜夜，仍不能盼來(lái)王師北上，收復(fù)失地，統(tǒng)一中國(guó)，南宋軍隊(duì)在哪里？他們?cè)诟墒裁茨兀浚ǔ鍪尽额}臨安邸》），讀詩(shī)。

學(xué)生交流體會(huì)。

南宋王朝忘了失地，忘了汴州，忘了被遺棄的淚民，整天尋歡作樂(lè)，鶯歌燕舞，醉生夢(mèng)死，叫詩(shī)人是何等的悲痛啊！但是我們的詩(shī)人他絕望了嗎？他對(duì)朝廷喪失信心了嗎？沒(méi)有，人在臨終前的幾分鐘，什么都放下了，唯獨(dú)放不下的是不見(jiàn)九州同，想到的收復(fù)失地，統(tǒng)一中國(guó)。（出示《示兒》，配樂(lè)誦讀）

讀到這里，這僅僅還是一封遺書(shū)嗎？這僅僅還是一篇古詩(shī)嗎？他蘊(yùn)含著什么？（板書(shū)：至死不渝）

四、拓展，引發(fā)思考

陸游的心愿實(shí)現(xiàn)了嗎？南宋軍隊(duì)北上平定中原了嗎？

沒(méi)有，就在陸游去世66年后，茍且偷生的南宋王朝不但沒(méi)北上平定中原，反而被蒙古大軍滅亡了！這是什么原因呢？請(qǐng)同學(xué)們收集那一時(shí)代的故事以及古詩(shī)詞。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

示兒

南宋陸游 悲告 至死不渝

第五篇：《示兒》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：了解詩(shī)人及寫(xiě)作背景，能較好地朗讀詩(shī)歌，熟讀成誦，會(huì)默寫(xiě)。過(guò)程與方法：能通過(guò)自主學(xué)習(xí)與合作探究，掌握詩(shī)詞大意，把握詩(shī)歌內(nèi)涵，理解作者思想感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)本詩(shī)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生準(zhǔn)備：收集查閱陸游的相關(guān)資料，了解寫(xiě)作的時(shí)代背景。

教師準(zhǔn)備：多媒體課件、感情低沉的音樂(lè)

教學(xué)過(guò)程：

一、激趣導(dǎo)學(xué)

(1)（課件出示圖片）同學(xué)們，大家知道宋朝嗎？（知道）在那茍延殘喘的南宋，一個(gè)除夕之夜，一位85歲的老人，在燭光明滅之中，僵臥病榻，老淚縱橫，手指北方，他把兒子叫到床前，斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)出了自己的遺囑，大家猜猜，他遺囑的內(nèi)容是什么呢？（3、4個(gè)學(xué)生猜測(cè)：可能是擔(dān)心子女，也可能是財(cái)產(chǎn)的分配）

(2)是啊，他臨終之時(shí)，只寫(xiě)了一首七言絕句，這短短的二十八個(gè)字，卻沒(méi)有一字提到家事，但卻包含了他最熾熱的情感！

今天就讓我們走近這位讓人肅然起敬的老人——陸游，學(xué)習(xí)他的絕筆詩(shī)——《示兒》（板書(shū)課題、作者）

二、揭題

1、交流預(yù)習(xí)：說(shuō)說(shuō)你對(duì)陸游的了解吧!請(qǐng)你把收集到的有關(guān)陸游的資料與大家交流一下。(、2個(gè)學(xué)生答）

2、（課件展示）陸游（1125一1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，是我國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。正是我國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。

在他的一生和他九千多首詩(shī)中，始終貫串和洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，從而形成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的最顯著的特色，奠定了他在祖國(guó)詩(shī)壇上的崇高地位。他在臨終前寫(xiě)的《示兒》詩(shī)，更是一首感人至深、傳誦千古的名作。

3、解題

看到詩(shī)題《示兒》你是怎樣理解的？“示”是什么意思？

生：（“示”使人知道。也就是“指示、告示”的意思。“示兒”可以說(shuō)告訴兒子，也可以說(shuō)給兒子們看的詩(shī)。）

三、讀通詩(shī)歌，理解詩(shī)意。

1、課件出示整首詩(shī)：接下來(lái)，讓我們進(jìn)入詩(shī)中去吧。請(qǐng)大家亮開(kāi)嗓子自由讀詩(shī)，把古詩(shī)讀正確、讀流利，并兩人為一小組說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

2、（口號(hào)）全班一起來(lái)讀——男同學(xué)讀一遍，女同學(xué)讀一遍。

師: 我們讀古詩(shī)不但要讀正確，還要讀出節(jié)奏，而且盡可能讀出詩(shī)的韻味來(lái)。現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)一段視頻。

3、欣賞視頻朗讀。個(gè)人讀詩(shī)，學(xué)生評(píng)價(jià)。（有收獲嗎？誰(shuí)也來(lái)一展詩(shī)情？誰(shuí)比他更富有深情）？）

5、師范讀： 老師見(jiàn)到同學(xué)們讀得那么富有感情，老師也想讀一讀，你們也來(lái)評(píng)一評(píng)。（生評(píng)）

6匯報(bào)交流，粗通詩(shī)意，：說(shuō)詩(shī)句。（我們把詩(shī)歌讀準(zhǔn)確、讀流利了，現(xiàn)在我們進(jìn)入對(duì)詩(shī)意的學(xué)習(xí)，一個(gè)同學(xué)說(shuō)一行詩(shī)）

四、深入學(xué)習(xí)詩(shī)意：

1、課件出示：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。”

師：注意這兩個(gè)字的意思，出示：元——原來(lái)、本來(lái)

同——統(tǒng)一

師：死去了什么都是空的，哪些東西是空的？

生：財(cái)產(chǎn)??

師：但是有一件事使作者放不下，感到很悲，是什么？

生：國(guó)家被別人侵略??

師：接下來(lái)我們有必要了解一下宋朝的歷史，誰(shuí)知道？指名說(shuō)

師激情補(bǔ)充：當(dāng)時(shí)國(guó)土分裂

你知道作者為什么而悲了嗎？指名說(shuō)

師概括：這是山河破碎之痛

你能把這種痛讀出來(lái)嗎？指名讀詩(shī)

我們來(lái)讀一首詩(shī)人68歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，出示《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》你讀懂了什么？

指導(dǎo)讀前句，“三萬(wàn)里”“五千仞岳”分別指什么？（九曲黃河、巍巍華山）這是何等的氣魄！。

可是這么壯麗的山河卻被敵人占領(lǐng)著，你的心情怎樣？

生：悲痛、痛心、痛恨??

僅僅是為這個(gè)悲痛嗎？還為什么悲？從后兩句你讀懂了什么？指名說(shuō)生；農(nóng)民很悲傷??

師配樂(lè)（悲傷）旁白：??如果你就在淪陷區(qū)，你仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？可以與同桌輕輕討論，指名說(shuō)

生：我看到了遺民的眼淚聽(tīng)到敵人的鐵騎聲

生：娃娃的哭喊聲，餓死??

生：翹首盼望王師??

生：敵人大肆屠殺無(wú)辜百姓

生：餓得面黃肌瘦，橫尸遍野

師：你覺(jué)得詩(shī)人還為什么悲？遺民眼盡哀

面對(duì)此情此景，你有什么想說(shuō)的？

生：怎么沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)治者來(lái)??

統(tǒng)治者都在干什么？我們一起去臨安看一看

出示：《題臨安邸》齊讀

:問(wèn)：他們?cè)诟墒裁矗?/p>

生：他們?cè)趯g作樂(lè)

生：他們?cè)谟紊酵嫠?/p>

生：過(guò)著奢侈的生活

大屏幕對(duì)比出示：《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》和《題臨安邸》

師：一邊是“遺民眼盡”，一邊是“尋歡作樂(lè)”??

男女生對(duì)比讀這兩首詩(shī)

師：他們?cè)阢曛菀苍^(guò)著豪華奢侈的生活，可他們忘了自己是亡國(guó)奴，忘了生活在水深火熱中的遺民們，忘了??那詩(shī)人陸游為什么還悲？

生；為了昏君而悲

B、此時(shí)在陸游的心中只有一個(gè)聲音，那是什么？（板書(shū)：悲）

C、體會(huì)詩(shī)人“悲愴的心境”：

師：老師給同學(xué)們補(bǔ)充陸游這一生立志為國(guó)破敵的詩(shī)句----

出示：少年陸游---上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)。

壯年陸游---天下可憂非一事，書(shū)生無(wú)地效孤忠。

老年陸游---僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

句句包含對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，是一個(gè)愛(ài)國(guó)的仁人志士。

（2）詩(shī)人死前僅僅告訴兒子這些嗎？還有什么？讀后兩句詩(shī)，指名說(shuō) “王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”

你覺(jué)得詩(shī)人為什么還要“家祭無(wú)忘告乃翁”

生：國(guó)家不恢復(fù)統(tǒng)一，他很遺憾。

生：臨死前，對(duì)國(guó)家念念不忘。

是呀，一切皆源于一個(gè)字——對(duì)祖國(guó)的愛(ài)

A、師：想我中原骨肉同胞依然泣淚胡塵，大好河山無(wú)顏色，而今就要撒手歸去，只盼得——（生讀）

B、師：想我神州陸沉之恨猶未雪，平生志業(yè)百無(wú)一酬，而今就要撒手歸去，只盼得——（生讀）

C、師：一切都來(lái)不及了，來(lái)不及了，只盼得——（生讀）

面對(duì)死亡，坦然自若，體現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的生死觀，但對(duì)國(guó)家他卻念念不忘，這種愛(ài)國(guó)之情是多么執(zhí)著、深刻呀！讓我們帶著這種敬佩之情讀一讀。（師讀前部分，生接讀后面詩(shī)句）

詩(shī)人胡應(yīng)麟曾謂此詩(shī)“忠憤之氣，落落二十八字間。”下面就讓我們飽含深情再來(lái)讀這二十八字。）

4、此時(shí)此刻，陸游的二十八字愛(ài)國(guó)詩(shī)一定深深的印在了你的心中，哪位同學(xué)能飽含深情的背誦一遍。

四、拓展延伸

穿越時(shí)間，躊越空間，如果陸游泉下有知，看到今天如此團(tuán)結(jié)和諧的國(guó)家，他也一定會(huì)含笑九泉了。此時(shí)的陸游一定想說(shuō)點(diǎn)什么，同學(xué)們能用你最美的語(yǔ)言，用你喜歡的方式（可以學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌）替陸游說(shuō)出來(lái)嗎？

五、總結(jié)全文

結(jié)束語(yǔ)：（播放音樂(lè)）同學(xué)們，現(xiàn)在你們知道這位老人留下的遺囑是什么了嗎？它是陸游念念不忘的被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，是對(duì)祖國(guó)重新統(tǒng)一熱切地盼望，是執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯的愛(ài)國(guó)激情！（板書(shū)：愛(ài)國(guó)之情）

六、課后作業(yè)：

1、會(huì)默寫(xiě)《示兒》

2、收集有關(guān)愛(ài)國(guó)的詩(shī)歌。

板書(shū)設(shè)計(jì)：