第一篇：關于古人學習的成語

中華民族有著五千年的燦爛文化，那哪些成語關于學習呢？以下是小編為您整理的關于古人學習的成語相關資料，歡迎閱讀！

1.不恥下問 樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。

2.不恥相師 不以互相學習為恥。

3.不愧下學 愧：慚愧。不恥下問，虛心向地位低的人學習

4.不求甚解 只求知道個大概，不求徹底了解。常指學習或研究不認真、不深入。

5.不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。

6.不足為法 足：值得；法：效法。不值得學習、效法

7.車在馬前 大馬拖車在前，馬駒系在車后，這樣，可使小馬慢慢地學拉車。比喻學習任何事物，只要有人指導，就容易學會。

8.春誦夏弦 指應按季節采取不同的學習方式。后泛指讀書學習

9.刺股懸梁 形容刻苦學習。

10.獨學寡聞 獨學：指自學而無以指導切磋。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。

11.篤學好古 篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。

12.斷織勸學 原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。

13.鈍學累功 〖解釋〗鈍：遲鈍，笨拙；累：積聚。愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。

14.頓學累功 愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。

15.多歧亡羊 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。

16.奪胎換骨 本為道家語，指奪人之胎以轉生，易去凡骨為仙骨。后比喻學習前人不露痕跡，并能創新。

17.發憤忘食 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

18.廢寢忘餐 忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。

19.浮光掠影 水面的光和掠過的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。

20.鶻侖吞棗 把棗子整個兒吞下，不細嚼辨味。常比喻在學習上食而不化，不加分析。

21.邯鄲學步 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。

22.漢人煮簀 漢：漢中地區，在今陜西省。簀：席子，此指竹席子。漢中有個人把家里床上的竹席子當作竹筍來煮著吃。比喻僅靠膚淺的知識去生搬硬套而不認真學習真知的荒唐行為。

23.好學不倦 喜歡學習，不知疲倦。

24.鴻鵠將至 鴻鵠：天鵝。指學習不專心。現表示將有所得。

25.胡服騎射 胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。

26.繼晷焚膏 繼：繼續，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學習或工作。

27.敬業樂群 專心學習，和同學融洽相處。

28.居安資深 形容安心學習，造詣很深。

29.據鞍讀書 在馬背或驢背上讀書。后多形容學習勤奮。

30.開華結果 比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。

31.抗顏為師 抗顏：不看別人臉色，態度嚴正不屈。為師：為人師表。不為他人所制約，不為潮流所左右，這種意志堅定的人可以作為學習的榜樣。

32.跬步千里 走一千里路，是半步半步積累起來的。比喻學習應該有恒，不要半途而廢。

33.困而不學 困：困惑，不明白。困惑不明白卻不肯學習。

34.困而學之 困：困惑。遇到困惑的時候就學習。

35.冷暖自知 水的冷暖，飲者自知。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學習心得深淺，只有自己知道。

36.力學不倦 〖解釋〗力學：努力學習。倦：疲倦。勤勉學習而不知疲倦。

37.力學篤行 〖解釋〗力學：努力學習。篤行：切實地實行。勤勉學習且確切實踐所學。

38.魯斤燕削 魯之削（小刀），宋之斤（斧頭），質量都很好；如易地生產，在魯造斤而在燕制削，質量不會優良。比喻由于地域等條件限制，學習模仿達不到原來水平。

39.敏而好學 敏：聰明。天姿聰明而且喜好學習。

40.能者為師 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。

41.駑馬十駕 原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。

42.蓬賴麻直 比喻生活在好的環境里，也能學習成為好人。

43.切磋琢磨 將骨、角、玉、石加工制成器物。比喻學習或研究問題時彼此商討，互相吸取長處，改正缺點。

44.勤學好問 勤奮學習，不懂的就問。比喻善于學習。

45.勤學苦練 認真學習，刻苦訓練。

46.寢食俱廢 覺也不睡，飯也顧不上吃。比喻極其焦慮不安，或學習、工作極其緊張。

47.群起效尤 大家一起向壞的學習。

48.然糠照薪 〖解釋〗燒糠照明。比喻勤奮學習。同“然糠自照”。

49.日以繼夜 晚上連著白天。形容加緊工作或學習。

50.灑掃應對 〖解釋〗灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。

51.三遷之教 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學商人自吹自夸；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。

52.三人行，必有我師 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。

53.三日打魚，兩日曬網 〖解釋〗比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。

54.三天打魚，兩天曬網 比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。

55.貪多嚼不爛 貪圖多吃，消化不了。比喻工作或學習，圖多而做不好或吸收不了。

56.貪多務得 貪：求多；務：務必。原指學習上務求盡多地獲得知識。后泛指對其他事物貪多并務求取得。

57.晚生后學 泛指學習同一技藝或同一學問的后生晚輩。

58.萬世師表 萬世：很多世代，非常久遠；師表：表率。值得永遠學習的榜樣。

59.為人師表 師表：榜樣，表率。在人品學問方面作別人學習的榜樣。

60.下學上達 指學習人情事理，進而認識自然的法則。

61.懸梁刺股 形容刻苦學習。

62.懸梁刺骨 形容刻苦學習。

63.學步邯鄲 學步：學習走路。比喻機械地模仿，不但學不互別人的長處，反而會把自己原有的本事也丟掉。

64.學而不厭 厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學。

65.學而優則仕 優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。

66.學非所用 所學的不是所應用的，所應用的不是所學的。比喻學習與實踐相脫節。

67.學然后知不足，教然后之困 學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。

68.學如不及，猶恐失之 學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。

69.學如穿井 穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。

70.學如登山 〖解釋〗學習象登山一樣。比喻要努力攀登，逐步提高。

71.學書不成，學劍不成 學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。

72.學無常師 學習沒有固定的老師。即凡有點長處、學問的人都是老師。

73.學以致用 為了實際應用而學習。

74.循常習故 循常：遵循常規。習故：學習陳舊的作風。遵守舊規，沿襲先例。形容因襲保守，不愿變通。亦作“循故襲常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

75.循序漸進 指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

76.循循善誘 循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。指善于引導別人進行學習。

77.夜以繼日 晚上連著白天。形容加緊工作或學習。

78.一暴十寒 雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。

79.一曝十寒 曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。

80.以學愈愚 謂用學習改變愚昧的秉性。

81.因材施教 因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

82.引錐刺股 錐：錐子；股：大腿。晚間讀書時想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學習勤奮刻苦。

83.鸚鵡學語 鸚鵡：一種能學人發音的鳥。鸚鵡模仿人學習講話。比喻沒有主見，人云亦云。亦作“鸚鵡學舌”。

84.盈科后進 泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續向前流。比喻學習應步步落實，不能只圖虛名。

85.用非所學 使用中需要的本領，與學習中得到的東西不一致。

86.幼學壯行 幼時勤于學習，壯年施展報負。

87.玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。

88.擇善而從 從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。

89.枕典席文 謂以典籍為伴，勤于讀書學習。

90.孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。

91.孳孳不倦 指工作或學習勤奮努力、不知疲倦。

第二篇：中國古人交友成語

我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。古人重“仁義禮智信”，為人追求“不以物喜，不以己悲”的境界，“知書識禮”、“通情達理”方是為人之正道，故其識人亦如此。這套方法歷經千年，至今仍有重要的價值，不但可用于識人，也是用來自省的鏡子。下面是小編幫大家整理的中國古人交友成語，希望大家喜歡。

傾蓋如故

【解釋】偶然結識的新朋友卻像友誼深厚的舊故交一樣。

【出處】漢·鄒陽《獄中上書自明》：“語曰：‘白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。”

心照神交

【解釋】心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友誼。

【出處】晉·潘岳《夏侯常侍誄》：“心照神交，惟我與子。”

刎頸之交

【解釋】刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

【出處】《史記·廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”

莫逆于心

【解釋】心中沒有抵觸。指情感一致，心意相投。

【出處】先秦·莊周《莊子·大宗師》：“三人相[]視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”

親密無間

【解釋】間：縫隙。關系親密，沒有隔閡。形容十分親密，沒有任何隔閡。

【出處】《漢書·蕭望之傳贊》：“蕭望之歷位將相，藉師傅之恩，可謂親昵亡間。及至謀泄隙開，讒邪構之，卒為便嬖宦豎所圖，哀哉！”

不分彼此

【解釋】彼：那，對方；此：這，我方。不分這個和那個。形容關系密切，交情深厚。

【出處】宋·陳亮《謝安比王導論》：“一切以大體彌縫之，號令無所變更，而任用不乏其人。”

手足之情

【解釋】手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

【出處】唐·李華《吊古戰場文》：“誰無兄弟，如足如手。”宋·蘇轍《為兄軾下獄上書》：“臣竊哀其志，不勝手足之情。”

雙宿雙飛

【解釋】宿在一起，飛在一起。比喻相愛的男女形影不離。

【出處】宋·尤袤《全唐詩話》卷六：“眼想心思夢里驚，無人知我此時情。不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過一生。”

水乳交融

【解釋】交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或結合十分緊密。

【出處】宋·釋普濟《五燈會元》卷十七：“致使玄黃不辨，水乳不分。”

同氣連枝

【解釋】比喻同胞的兄弟姐妹。

【出處】南朝梁·周興嗣《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝。”

相知恨晚

【解釋】相知：相互了解。認識太晚了。形容新交的朋友十分投合。

【出處】《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相引為重，其游如父子然。相得甚歡，無厭，恨相知晚也。”

相依為命

【解釋】互相依靠著過日子。泛指互相依靠，誰也離不開誰。

【出處】晉·李密《陳情表》：“臣無奶奶，無以至今日；奶奶無臣，無以終余年。母孫二人，更相依為命。”

心心相印

【解釋】心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，即可互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

【出處】《六祖大師法寶壇經》：“吾傳佛心印，安敢違于佛經。”《黃蘗傳心法要》：“迦葉以來，以心印心，心心不異。”

形影不離

【解釋】象形體和它的影子那樣分不開。形容彼此關系親密，經常在一起。

【出處】清·紀昀《閱微草堂筆記》卷二：“青縣農家少婦，性輕佻，隨其夫操作，形影不離。”

一見如故

【解釋】故：老朋友。初次見面就象老朋友一樣合得來。

【出處】《左傳·襄公二十九年》：“見子產，如舊相識。”

以上就是小編為大家準備的中國古人交友成語，希望能夠幫助到你們。

第三篇：古人努力學習的成語

不少古人都是非常努力學習的，接下來小編為大家搜索整理了古人努力學習的成語，希望對大家有所幫助。

[據鞍讀書] 在馬背或驢背上讀書。后多形容學習勤奮。

[引錐刺股] 錐：錐子；股：大腿。晚間讀書時想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學習勤奮刻苦。

[學非所用] 所學的不是將來用得著的東西。比喻學習與實踐相脫節。

[奪胎換骨] 本為道家語，指奪人之胎以轉生，易去凡骨為仙骨。后比喻學習前人不露痕跡，并能創新。

[跬步千里] 走一千里路，是半步半步積累起來的。比喻學習應該有恒，不要半途而廢。

[盈科后進] 泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續向前流。比喻學習應步步落實，不能只圖虛名。

[車在馬前] 大馬拖車在前，馬駒系在車后，這樣，可使小馬慢慢地學拉車。比喻學習任何事物，只要有人指導，就容易學會。

[一曝十寒] 曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。

[一暴十寒] 雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。

[學如不及，猶恐失之] 學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。

[切磋琢磨] 將骨、角、玉、石加工制成器物。比喻學習或研究問題時彼此商討，互相吸取長處，改正缺點。

[切瑳琢磨] 比喻學習或研究問題時彼此商討，互相吸取長處，改正缺點。同“切磋琢磨”。

[冷暖自知] 水的冷暖，飲者自知。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學習心得深淺，只有自己知道。

[春花秋實] 春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。

[春華秋實] 華：花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。

[多歧亡羊] 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。

[鶻侖吞棗] 把棗子整個兒吞下，不細嚼辨味。常比喻在學習上食而不化，不加分析。

[三天打魚，兩天曬網] 比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。

[三日打魚，兩日曬網] 比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。

[學如穿井] 穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。

[勤學好問] 勤奮學習，不懂的就問。比喻善于學習。

[懸梁刺骨] 形容刻苦學習。

[懸梁刺股] 形容刻苦學習。

[刺股懸梁] 形容刻苦學習。

[斷織勸學] 原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。

[居安資深] 形容安心學習，造詣很深。

[然糠照薪] 燒糠照明。比喻勤奮學習。同“然糠自照”。

[懸頭刺股] 形容刻苦學習。同“懸梁刺股”。

[不知肉味] 原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。

[貪多嚼不爛] 貪圖多吃，消化不了。比喻工作或學習，圖多而做不好或吸收不了。

[開華結果] 比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。

[開花結實] 比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。同“開華結果”。

[夜以繼日] 晚上連著白天。形容加緊工作或學習。

[日以繼夜] 晚上連著白天。形容加緊工作或學習。

[浮光掠影] 水面的光和掠過的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。

[浮光略影] 比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。

[繼晷焚膏] 繼：繼續，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學習或工作。

[寢食俱廢] 覺也不睡，飯也顧不上吃。比喻極其焦慮不安，或學習、工作極其緊張。

[學書不成，學劍不成] 學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。

[學而優則仕] 優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。

[不求甚解] 只求知道個大概，不求徹底了解。常指學習或研究不認真、不深入。

[鴻鵠將至] 鴻鵠：天鵝。指學習不專心。現表示將有所得。

[晚生后學] 泛指學習同一技藝或同一學問的后生晚輩。

[下學上達] 指學習人情事理，進而認識自然的法則。

[循序漸進] 指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

[貪多務得] 貪：求多；務：務必。原指學習上務求盡多地獲得知識。后泛指對其他事物貪多并務求取得。

[因材施教] 因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

[孳孳不倦] 指工作或學習勤奮不知疲倦。

[孜孜不倦] 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。

[篤學好古] 篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。

[循循善誘] 循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。指善于引導別人進行學習。

[駑馬十駕] 原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。

[枕典席文] 指以典籍為伴，勤于讀書學習。

[魯斤燕削] 魯之削（小刀），宋之斤（斧頭），質量都很好；如易地生產，在魯造斤而在燕制削，質量不會優良。比喻由于地域等條件限制，學習模仿達不到原來水平。

[春誦夏弦] 誦、弦：古代學校里讀詩，只口誦的叫“誦”，用樂器配合的叫“弦”。原指應根據季節采取不同的學習方式。后泛指讀書、學習。

[蓬賴麻直] 比喻生活在好的環境里，也能學習成為好人。

[三人行，必有我師] 三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。

[胡服騎射] 胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。

[忘餐廢寢] 忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。

[廢寢忘餐] 忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。

[漢人煮簀] 漢：漢中地區，在今陜西省。簀：席子，此指竹席子。漢中有個人把家里床上的竹席子當作竹筍來煮著吃。比喻僅靠膚淺的知識去生搬硬套而不認真學習真知的荒唐行為。

[學然后知不足，教然后知困] 學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。

[學然后知不足，教然后之困] 學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。

[勤學苦練] 認真學習，刻苦訓練。

[好學不倦] 喜歡學習，不知疲倦。

[敬業樂群] 專心學習，和同學融洽相處。

[不足為法] 不值得學習、效法。

[幼學壯行] 幼時勤于學習，壯年施展報負。

[力學不倦] 力學：努力學習。倦：疲倦。勤勉學習而不知疲倦。

[力學篤行] 力學：努力學習。篤行：切實地實行。勤勉學習且確切實踐所學。

[半部論語治天下] 舊時用來強調學習儒家經典的重要。

[群起效尤] 大家一起向壞的學習。

[學以致用] 為了實際應用而學習。

[頓學累功] 愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。

[不愧下學] 不恥下問，虛心向地位低的人學習。

[困而學之] 困：困惑。遇到困惑的時候就學習。

[能者為師] 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。

[不恥下問] 樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。

[困而不學] 困：困惑，不明白。困惑不明白卻不肯學習。

[為人師表] 師表：榜樣，表率。在人品學問方面作別人學習的榜樣。

[灑掃應對] 灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。

[鈍學累功] 鈍：遲鈍，笨拙；累：積聚。愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。

[萬世師表] 萬世：很多世代，非常久遠；師表：表率。值得永遠學習的榜樣。

[抗顏為師] 抗顏：不看別人臉色，態度嚴正不屈。為師：為人師表。不為他人所制約，不為潮流所左右，這種意志堅定的人可以作為學習的榜樣。

[學而不厭] 厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學。

[發憤忘食] 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

[閉門讀書] 關起門來在家里讀書。原意是獨自學習，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。

[獨學寡聞] 獨學：指自學而無以指導切磋。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。

[學如登山] 學習象登山一樣。比喻要努力攀登，逐步提高。

[擇善而從] 從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。

[邯鄲學步] 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。

[學步邯鄲] 學步：學習走路。比喻機械地模仿，不但學不互別人的長處，反而會把自己原有的本事也丟掉。

[循常習故] 循常：遵循常規。習故：學習陳舊的作風。遵守舊規，沿襲先例。形容因襲保守，不愿變通。亦作“循故襲常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

[玉不琢，不成器] 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。

第四篇：古人認真學習的成語

認真學習從古至今都是通往成功的唯一路徑，只有刻苦學習，我們才能更好的晚完善自己，同時因為認真學習古人還留下了相關的成語，下面是小編為大家整理分享的古人認真學習的成語，一起來看看有哪些吧！

古人認真學習的成語

11、持之以恒 字斟句酌 洗耳恭聽 磨礪自強 自強不息

2、圓木警枕 全力以赴 追本窮源 一絲不茍 引錐刺股

3、口不絕吟 十年磨劍 學而不厭 枕戈嘗膽 刻苦勤奮

4、力爭上游 再接再厲 鑿壁偷光 牛角掛書 夜以繼日

5、堅苦卓絕 只爭朝夕 通宵達旦 循序漸進 有的放矢

6、攻苦食淡 聚螢映雪 笨鳥先飛 溫故知新 發奮圖強

7、刻苦鉆研 勤學苦練 學富五車 虛懷若谷 鑿壁借光

8、聚精會神 如饑似渴 枕戈飲膽 戒驕戒躁 埋頭苦干

9、懸梁刺骨 披荊斬棘 磨礱淬礪 豁然開朗 手不釋卷

10、學無止境 懸梁刺股 孜孜不倦 廢寢忘食 專心致志

11、積雪囊螢 勵精圖治 鐵面槍牙 囊螢映雪 臥薪嘗膽

12、聞雞起舞 刮摩淬勵 十年寒窗 堅持不懈 孫康映雪

13、不恥下問 志堅行苦 飲膽嘗血 爭分奪秒 學而不倦

14、全神貫注 銜膽棲冰 汗牛充棟 駑馬十駕 事半功倍

15、真才實學 博覽群書 艱苦卓絕 滴水穿石 刻苦耐勞

16、絕甘分少 舉一反三 攻苦食儉 匡衡鑿壁 不驕不躁

17、宵旰攻苦 鍥而不舍 好學不倦 雪天螢席 一目十行

18、臨池學書 韋編三絕 聚螢積雪 一心一意 深自砥礪

19、不甘示弱 精益求精

古人認真學習的成語

21、程門立雪：冒著大雪在程頤的門前站著，形容尊師重道，虔誠求教。

2、懸梁刺骨：形容刻苦學習。

3、囊螢映雪：形容刻苦攻讀。

4、學而不厭：厭，滿足。學習總感到不滿足。形容好學到不會厭煩的地步。

5、夙興夜寐：夙，早；興，起來；寐，睡。早起晚睡。形容勤奮。

6、孜孜不倦：指工作或學習勤奮不知疲倦。

7、分秒必爭：一分一秒也一定要爭取。形容抓緊時間。

8、鑿壁偷光：用來形容家貧而讀書刻苦。

9、一絲不茍：指做事認真細致，一點兒不馬虎。

10、磨穿鐵硯：磨穿了鐵鑄的硯臺。形容立志不移，持久不懈。也形容筆墨功夫之深。

11、手不釋卷：看書入迷，手都不舍得放下書，形容勤奮好學。釋：放下；卷：指書籍。

12、圓木警枕：用圓木做枕頭，睡著時容易醒，不會懶惰。形容鞭策自己，勤奮不懈。

13、勤勤懇懇：形容勤勞踏實。也形容勤懇的樣子。

14、廢寢忘食：廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。

15、晝耕夜誦：白天種地，夜晚讀書，形容抓緊時間學習，讀書勤奮。

16、刺股懸梁：形容刻苦學習。

17、專心致志：把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。

18、引錐刺股：錐，錐子；股，大腿。晚間讀書時想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學習勤奮刻苦。

19、臥薪嘗膽：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。

20、一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。

21、韋編三絕：韋：熟牛皮。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮條把竹簡編編聯起來，做“韋編”。三：多次。絕：斷。反復研讀，以致編聯竹簡的的皮繩斷了多次。指讀書勤奮刻苦。

22、孜孜不倦：孜孜，也作“孳孳”，努力不懈的樣子。不倦，不知疲倦。指工作或學習勤奮刻苦，不知疲倦。形容十分努力。

23、聞雞起舞：比喻有志報國的人及時奮起。

24、朝乾夕惕：乾，乾乾，即自強不息；惕，小心謹慎。形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。

25、映雪讀書：利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。

26、鑿壁偷光：鑿穿墻壁引過光線。形容家境貧困仍刻苦勤學。

27、折節讀書：折節，改變過去的志趣和行為。改變舊習，發憤讀書。

28、堅苦卓絕：堅忍刻苦的精神超過尋常。

29、囊螢映雪：用螢火蟲照明讀書，借著雪光照明讀書。形容勤學苦讀。

30、韋編三絕：勤奮努力的讀書，把書都讀爛三次。

31、全神貫注：全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。

32、焚膏繼晷：點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或學習。

33、廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。

34、發憤忘食：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

35、牛角掛書：把書掛在牛角上，邊放牛邊看書。比喻勤奮好學。

36、懸梁刺股：把頭發掛在梁上，用錐子刺自己的大腿。形容發奮刻苦學習。

37、聚精會神：形容精神高度集中。

38、攻苦食淡：攻：做；若：艱苦；淡：清淡。做艱苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自勵。

39、勤學苦練：勤奮、認真學習，刻苦訓練。

40、廢寢忘食：廢，停止。寢，睡覺。忘，忘記，食，吃飯。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容很刻苦，專心致志。

第五篇：描述古人刻苦學習的十個成語及故事

古人勤奮好學的成語故事

手不釋卷

光武(劉秀》當兵馬之務，手不釋卷。”

釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來，比喻抓緊時間勤學，或看 書入了迷。

故事 三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文 化，不能把戰例經驗總結寫下來。

有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才干。”

呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!”

孫權說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”

呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書?”

孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好 處。”

停了停，孫權又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”

呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。

出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》

韋編三絕

春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

出處《史記·孔子世家》

鑿壁偷光 西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。

匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。

過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。

啟示

這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就是孫敬懸梁的故事。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。

〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出“懸梁刺股”這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿

映雪囊螢

晉代時,車胤從小好學不倦,但因家境貧困,父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽,沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此,他只能利用白天這個時間背誦詩文。

夏天的一個晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點,在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲集中在一起,不就成為一盞燈了嗎;于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面,再扎住袋口,把它吊起來。雖然不怎么明亮,但可勉強用來看書了。從此,只要有螢火蟲,他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練,后來終于做了職位很高的官。

孫康由于沒錢買燈油,晚上不能看書,只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉,非常可惜。

一天半夜,他從睡夢中醒來,把頭側向窗戶時,發現窗縫里透進一絲光亮。原來,那是大雪映出來的,可以利用它來看書。于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書籍,來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷,立即看起書來,手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過這個好機會,孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神,促使他的學識突飛猛進,成為飽學之士。后來,他當了一個大官。

釋義:形容在艱困之環境中,勤奮讀書。或形容貧士勤勉攻讀。夜以繼日,苦學不倦。

張義折竹

張儀是戰國時縱橫家的代表人物之一。他年輕時曾經替人家抄書。遇到沒有見過的好句，就把它寫在掌中或大腳上，晚上回到家中，就折竹刻寫，久而久之，就集成了冊子。

這是一個古人勤奮刻苦學習的故事。

任末燃蒿

任末十四歲，沒有固定的老師，背著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說：“人如果不學習，那么憑什么取得成就呢？”有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。學生們欽佩他的勤學精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。不是圣人的話不看。他快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也是庸碌無能。” 鄭虔貯柿

鄭虔的學識完全來自于苦學。鄭虔20歲時赴長安（今西安）參加科舉考試，卻沒有能考中進士。他毫不氣餒，堅持刻苦學習。《唐新書·鄭虔傳》中記載了一個鄭虔采葉練字的故事：鄭虔十分愛好書法繪畫，來到長安后，他每天依舊用功練習書法不輟，但是由于家境貧寒，窮得連練習書畫的紙也買不起，經常為此而發愁。

后來，鄭虔得知當時長安城南的慈恩寺內柿樹成林，每到金秋時節，大片的柿樹葉就逐漸飄落下來，因柿樹葉極多，寺里的和尚就把落下的柿樹葉收貯在房子里。時間長了，慈恩寺里居然存放著好幾屋子柿樹葉。

鄭虔聽說此事后，不禁靈機一動，他想，柿樹葉比較寬大、平整，不是正好可以用來寫字嗎！于是，鄭虔就征得寺里的和尚同意，來到慈恩寺借住下來，每天取寺里貯藏的干柿葉當紙，如醉如癡地練習書法，一張柿樹葉，正面寫完了寫反面，日復一日，從不間斷。幾年后，慈恩寺里的幾屋子柿樹葉竟然都被鄭虔寫遍了！

功夫不負有心人，通過在柿樹葉上刻苦練習書法，鄭虔的書法水平得到了很大提高，人們稱其草書如“疾風送云，收霞推月”，鄭虔成為當時頗負盛名的書法大家。

懷素種蕉

懷素生于公元737年（唐開元25年），湖南永州（舊名零陵）人。懷素很小的時候，在零陵書堂寺受戒出家為僧，法號是懷素。

懷素經禪之暇，頗好書法。在禪房，人們很少能夠聽到他的念佛聲。而書堂寺后面的那口懷化井，人們經常可以看到懷素在那里洗墨。這樣的不務正業，終于無法為小寺院書堂寺所容。另外，他的性格實在是不適宜于做一個誦經念佛的教徒。因而不久，懷素就離開了書堂寺，重新回到了自己的家中。

回到家中，除了做一些簡單的勞動之外，他還是將主要精力投入到自己最喜歡的書法藝術中去。練字需要幾項最基本的開銷。墨水不成問題，甚至于用毛筆蘸水練字也完全可以，難辦的是紙張。唐代的紙價不能算太貴，但是，懷素沒有其他的收入來源，加上懷素喜歡寫草書，以他須臾之間能縱橫揮灑千萬張的勁頭，購買紙張實在是一大經濟負擔。

為了解決這個問題，懷素可以說是用了不少心機。首先，因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，他在自己的居處附近，種上了大片芭蕉。芭蕉是多年生草本植物，葉子大而寬，就像一張寬大的宣紙。既可以放開手腳，任意揮灑，又可以反復書寫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。等到大片芭蕉長成之后，懷素就因此為自己的住處取了一個十分富有詩意的齋號--“綠天庵”。傳說懷素種植的芭蕉一共l萬多株，也許是傳聞吧。但是懷素以芭蕉葉作為書寫材料勤奮練字的故事廣為流傳，甚至成為畫家筆下經常出現的一個題材。現代著名油畫、國畫大師徐悲鴻、李可染都畫過懷素書蕉圖。

嗜好喝酒與擅長草書，是懷素最大的兩個特色。“飲酒以養性，草書以暢志”也許飲酒是引發他的草書創作熱情的一個誘因。20歲的懷素，書藝有了突飛猛進的發展。不僅是書堂寺，也不僅僅是永州城，整個湖南都在流傳著懷素的名字，李白曾詩云：“草書天下稱獨步”。這時候的懷素，再也不是一個窮和尚了，他更不須再用芭蕉葉代紙練字了，甚至于他由一個拜遏當代名公的角色變為人人爭相求見的名人。書法在唐代是廣為社會重視的一門藝術，自上而下，好書之風幾乎遍及整個唐朝，因而善書之人也受到社會的重視，而名人的書法更受到人們的愛戴。但是，他決不滿足于只在南方展示他的才華。他有著一種欲望，那就是闖蕩都城長安，在那里求取功名。而且書法水平的進一步提高，往往需要名師的指點，當時名振一時的書法大家多集中在京城，且京城文化景觀繁多，書法作品隨處可見，這對于開闊眼界大有稗益。

長安是才子云集之處，也是達官貴人聚集之所。一時間，這些平素姿態高高在上的上層人，突然問變得謙恭起來。他們牽出自家的高頭大馬，讓懷素來騎，也騰出自家的“華屋”，請懷素居住。所謂“朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家”。一時間，京城刮起一股不大不小的“懷素風”。當然，處心積慮地逢迎懷素，王公大人的最終目的，還是希望能得到懷素的草書作品。由于應酬過多，以至于有頭有臉的人物，在見到懷素之后，也不得不事先打好招呼，進行“預約”：我家已經做好了屏風，墻壁也已經粉刷一新，就等您去揮灑了，您千萬可不要忘了!一旦能夠約請到懷素，這些高貴的人物，總是要用駿馬將懷素接到家中，用金盆盛上上等的美酒竹葉香，只要準備好足夠的美酒，剩下的事當然不再用貴人們操心，懷素自然會在狂醉之后，留下讓人癡迷的變化無窮的線條。

在長安，懷素前后大約滯留了5年的時間，可以說出盡了風頭。大歷七年，懷素準備起身返回故鄉。在回鄉路線上，懷素作了刻意的選擇。他要向東繞道東都洛陽，然后從洛陽南下。洛陽在當時被稱為東都，與西都長安一樣，是全國文化中心，許多知名的文學家、音樂家、畫家都聚集于此。那里曾是書法家張旭活動過的地方，那里還有許多書法名跡，對自己眼界的擴展很有幫助。到了洛陽之后，他到張旭曾經到過的地方去憑吊。

懷素早就聽說，有一個叫鄔彤的人，是張旭的學生，也是有名的書法家。也許從他那里懷素可以追尋“草圣”成功的秘密。于是，他就打聽到了鄔彤的住所，認真地拜鄔彤為師，向鄔彤學習筆法。有意思的是，鄔彤傳授書法要義并沒有條理與系統，多屬于隨機點悟性的內容。有一天半夜，鄔彤突然對懷素說：草書的“古勢”很多，只有王獻之的草書奇特。太宗皇帝以為王獻之的草書如凌冬枯樹，寒寂勁硬，不置枝葉。自此以后，懷素對于王獻之的書法倍加關心，學習他的“勁硬”。

還有一次，鄔彤對懷素說，先師張長史曾私下對我說：“孤蓬自振，驚沙坐飛。”我時常琢磨這句話的含義，那隨風轉動、漂浮的蓬草正如一種草書的筆法；風卷起細沙在空中飄舞，正如草書變動不居的勢。我反復琢磨這句話的含義，并努力師法這種自然現象中所包含的藝術情趣，草書有了突飛猛進的發展。懷素聞聽此言，默不作聲，沉默了好久，突然之間，他連叫數十聲說：“得之矣!”是啊，懷素何曾沒有過類似的經歷與感受呢?他也曾觀察過那夏日的彩云，其形狀隨風變化，情態各異，他將這情狀記在心里，慢慢琢磨，總感到這夏云多奇峰與草書的表達有一種說不出的密切關系。他也曾對公孫大娘舞劍器所體現的飛動迅疾進行過認真琢磨，并領悟到了其與書法的相通性。從老師鄔彤那里，他學會了動腦，學會了用腦袋“寫字”。懷素的良苦用心，最終得到了回報，懷素的狂草突出的藝術成就，終于得以延續張旭的藝術風格，“以狂繼顛”的懷素，成為狂草書法的代表人物。