第一篇：中山狼傳原文及翻譯

《中山狼傳》是明代馬中錫的一篇寓言故事。下面就是小編為您收集整理的中山狼傳原文及翻譯的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

中山狼傳原文

趙簡子大獵于中山，有狼當道，人立而啼。簡子一發飲羽，狼失聲而逋，簡子驅車逐之。時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，曰：“先生豈有志于濟物哉？今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力輸誠哉！”

先生曰：“墨之道，‘兼愛’為本，吾終當有以活汝，脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實狼其中，三納之而未克。狼請曰：“事急矣，惟先生速圖！”乃跼蹐四足，引繩而束縛之，蛇盤龜息，以聽命先生。先生內狼于囊，引避道左以待趙人之過。

已而簡子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生匍匐以進，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎，性貪而狠；君能除之，固當效微勞，又肯諱之而不言哉？”簡子默然，回車就道。

狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“出我囊，解我縛，我將逝矣。”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪，以向先生。

先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，曰：“狼負我！”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需吾輩食也。”相持既久，遙望老子杖藜而來，須眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人問故，先生因述始末，頓首杖下。丈人聞之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝；又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則并父子亦無矣。”狼曰：“初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以執信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否。”狼欣然從之。先生復縛置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽獸負恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼計則得，其如就死地何？先生其此類乎！仁陷于愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。

【注】左伯桃與羊角哀為友，聞楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪糧少；伯桃遂絕食，且解己衣與羊角哀，入樹洞中凍餓而死。羊角哀獨行仕楚，顯名當世；后啟樹發伯桃尸葬之。

中山狼傳翻譯

趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，有只狼在路上，像人一樣直立著嚎叫。簡子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼號叫著逃跑，簡子驅趕著車子追趕它。當時墨家學者東郭先生要到北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清晨趕路迷了路，望見揚起的塵埃非常害怕。狼突然來到（他面前），（對他）說：“先生是否有志于幫助天下之物呢？今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子里，得以茍延殘喘呢？將來什么時候（我）如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓白骨長肉（一樣的）啊，我怎敢不付出誠心（報答）呢！”

先生說：“墨家的宗旨，以博愛為本，我終究會有辦法救你的。即使有災禍，我也一定不會推辭。”便（從袋子里）拿出圖書，空出袋子，慢慢地將狼裝入其中，再三裝它都沒成功。狼請求道：“情況緊急啊！希望先生趕緊想辦法啊！”于是蜷縮起四肢，（讓東郭先生）拿繩子（把自己）綁起來，像蛇一樣盤曲，龜一樣屏息，來聽憑先生（處置）。先生將狼裝在袋子中，退避到路旁，候趙簡子的人過去。

不久簡子到了，尋找狼沒找到，非常生氣。拔出劍斬斷車轅的頂端，并指給東郭先生看，罵道：“隱瞞不報狼的去向的人，就和這車轅一個下場！”先生趴到了地上，匍匐著前進，長跪著說：“（你找不到狼，）（我這）過路的人有什么罪啊？鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎？它生性貪婪而狠兇狠；您能除掉它，我本就應當獻出微薄之力，又怎么會隱瞞著不說呢！”簡子無言以對，回車上路。

狼估計簡子去遠了，就在袋子里面發出聲音說：“把我從袋子里放出來，解掉綁我的繩子，我要走啊！”先生動手放出狼，狼咆哮著對先生說：“我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉。先生既然是墨家學士，想著為天下作貢獻，又何必吝惜一副身軀讓我吃掉，而讓我保全小命呢？”于是張開利嘴舞動尖爪，向先生（進攻）。

先生慌忙用手和它搏斗，邊反抗邊后退，躲避在驢子后面，說：“狼辜負了我！”狼說：“我本來不想辜負你的，但老天生下你們，本來就是需要我們吃的啊！”相持已經很久，遠遠望見一個老者拄著木杖走過來，胡子眉毛雪白。先生又喜又驚，丟下狼迎上前去，哭著下跪拜倒，說道：“乞求老人一句話來救我活命！”老人詢問原故，先生于是講述了事情的始末，在老人的手杖前磕頭。老人聽了，用手杖敲打狼說道：“別人對你有恩而背叛他，沒有比這更不好的啊！儒家說，受人恩而不忍心背叛的人，他作為兒子也一定孝順；又說虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是連父子之情也沒了啊。”狼說：“當初，東郭先生救我的時候，捆綁我的腳，把我關在袋子里，用詩書壓我，我曲著身子不敢喘息。這樣的人怎么能不吃他？”老人說：“這都不足以令人信服。試著再把狼裝到袋子里，我看那情狀果然是困苦不。”狼欣然按照他說的做。先生又綁了狼放進袋子里。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生說：“這不是害狼嗎？”老人笑道：“禽獸背叛恩德如此，還不忍心殺它，您的確是仁者，然而也夠愚蠢的啊！脫下衣服救活朋友，在對方角度來考慮是好，可是置自己于死地，又該怎么辦呢？先生大概就是這類人吧！仁慈得陷入愚蠢，本來就是君子所不贊成的啊。”說完大笑。先生也笑了。于是老者便抬手幫先生操刀一起殺死了狼，（將狼）丟棄在路上后離去。

第二篇：中山狼集原文及翻譯

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中山狼集原文及翻譯

原文

趙簡子大獵于中山（1），虞人道（2）前，鷹犬羅后。捷禽鷙獸（3），應弦而倒者不可勝數（4）。有狼當道，人立（5）而啼。簡子垂手登車（6），援鳥號（7）之弓，挾肅慎之矢（8），一發飲羽（9），狼失聲而逋（10）。簡子怒，驅車逐之。驚塵蔽一，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。

時墨者東郭先生將北適中山以干仕（11），策蹇（12）驢，囊（13）圖書，夙行失道（14），望塵驚悸（15）。狼奄至（16），引首（17）顧曰：“先生豈有志于濟物（18）哉？昔毛寶放龜而得渡（19），隨侯救蛇而獲珠（20），蛇龜固弗靈于狼（21）也。今日之事，何不使我得早處囊中以茍延殘喘（22）乎？異時倘得脫穎而（23），先生之恩，生死而肉骨（24）也。敢不努力以效龜蛇之誠！”

先生曰：“嘻（25）！私汝狼以犯世卿（26）、忤（27）權貴，禍且不測，敢望報乎（28）？然墨之道，‘兼愛’（29）為本吾終當有以活汝（30），脫（31）有禍，固所不辭職也。”乃出圖書，空囊橐（32），徐徐焉實（33）狼其中，前虞跋胡（34），后恐疐尾（35），三納之而未克（36）。徘徊容與（37），追者益（38）近。狼請（39）曰：“事急矣，先生果將揖遜救焚溺，而鳴鑾避寇盜耶（40）？惟先生速圖（41）！”乃中跼蹐四足（42），引繩而束縛之，下首至尾（43），曲脊掩胡（44），委縮蠖屈（45），蛇盤龜息（46），以聽命（47）先生。先生如其指（48）內（49）狼于囊口，肩舉（50）驢上，引避道左（51）以待趙人之過。

已而（52）簡子至，求狼弗得（53），盛怒（54），拔劍斬轅端（55）示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅（56）！”先生伏質（57）就地，匍匐（58）以進，跽（59）而言曰：“鄙人不慧（60），將有志于世（61），奔走遐方（62），自迷正途（63），又安能發狼蹤以指示夫子之鷹犬也（64）？然嘗聞之，‘大道以多歧亡羊’（65）。夫（66）羊，一童子可制（67）之，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃區區（68）循大道以求之，不幾于守株緣木（69）乎？況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠（70）。行道之人（71）何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎；性貪而狠，黨豺（72）為虐，君能除之，固當窺左足（73）以效微勞，又肯諱之而不言哉？”簡子默然（74），加歷來道，先生亦驅驢兼程（75）前進。

良久（76），羽旄（77）之影漸沒，車馬之音不聞。狼度（78）簡子之去遠，而作聲囊中曰：“先生可留意矣。出我囊（79），解我縛，拔矢我臂（80）我將逝（81）矣。”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐其來甚速，幸先生生我（82）。我餒（83）甚，餒不得食，亦終必亡而已（84）。與其饑死道路，為群獸食（85），毋寧（86）斃于虞人，以俎豆于貴家（87）。先生既墨者，摩頂放踵（88）思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎（89）？”逐鼓吻奮爪（90），以向（91）先生。

先生倉卒以手搏（92）之，且搏且卻（93），引蔽驢后（94），便旋而走（95），狼終不得有加（96）于先生，先生亦竭力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：“狼負我，狼負我！”狼曰：“吾非固欲負汝（97），天生汝輩，固需吾輩食也。”相持既久，日晷（98）漸移。先生竊念（99）；天色向晚，狼復群至，吾死矣夫！因紿（100）狼曰：“民俗（101），事疑必詢三老（102）。第（103）行矣，求三老而問之，茍（104）謂我可食即食，不可即已（105）。”狼大喜，即與偕行。

逾時（106），道無行人，狼饞甚，望老木僵立路側，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“草木無知，叩焉何益（107）？”狼曰：“第問之，彼當有言矣。”先生不得已，揖老木具述始末（108），問曰：“若然，狼當食我耶！”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也（109）。往年老圃（110）種我時，費一核耳，逾年華，再逾年實（111），三年拱把（112），十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我（113），老圃之妻食我。外至賓客，下至于仆，皆食我。又復鬻實于市以規利（114）。我其有功于老圃甚至巨（115）。今老矣，不得斂華就實（116），賈（117）老圃怒。伐我條枚（118）。芟（119）我枝葉，且將售我工師之肆取直（120）焉。噫！樗朽之材（121），桑榆之景（122），求免于斧鉞之誅（123）而不可得。汝何德于狼，乃覬免乎（124）？是固當食汝（125）。”言下，狼復鼓吻奮爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟（126）矣。矢（127）詢三老，今值（128）一杏，何遽見迫耶（129）？”復與偕行。

狼愈急，望見老牸（130），曝日敗垣（131），謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“曏者（132）草木無知，謬言（133）害事。今牛，禽獸耳，更何問為？”狼曰：“第問之，不問將咥汝（134）”先生不得已，揖老牸，再述始末以問，牛皺眉瞪目，舐鼻張口，向先生曰：“老杏之言不謬矣。老牸繭栗（135）少年時，筋力頗健，老農賣一刀以易我，使我貳群牛（136），事南畝（137）既壯，群牛日益老憊（138），凡事我都任之。彼將馳驅，我伏田車（139）擇便途以急左趨；彼將躬耕，我脫輻衡（140），走郊擊以辟榛荊（141）。老農親我（142），猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉臾仰我而實（143）。我亦自說，可得帷席之蔽如馬狗也（144）。往年家儲無儋石（145），今麥收多十斛（145）矣、；往年窮居無顧借（147），今掉臂行村社（148）矣，往年塵巵罌（149），涸唇吻（150），盛酒瓦盆半生未接（151），今醞（152）黍稷，據尊罍（153），驕妻妾矣；往年衣短褐（154），侶木石（155），手不知揖，心不知學，今持兔園冊（156），戴笠子，腰韋（157）帶，衣寬博（158）矣。一比一粟，皆我力也。顧（159）欺我老弱，逐我荒野；酸風身眸（160），寒日吊影（161）；瘦風如山，老淚如雨；涎垂而不可收，足攣（162）而不可舉；皮毛具亡，瘡痍未瘥（163）。老農之妻妬且悍，朝夕進說曰：‘牛之一身無廢物也；肉可脯（164）皮可鞟（165），骨角且切磋（166）為器。’指大兒曰：‘汝受業庖丁（167）之門有年矣，胡不礪刃于硎（168）以待？’跡是觀之（169），是將不利于我，我不知死所矣（170）夫我我功，彼無情，乃若是行將（171）蒙禍；汝何德于狼，覬幸免乎？”言下，狼又鼓吻奮爪以向先生，先生曰：“毋欲速（172）。”

遙望老子杖藜（173）而來，須眉皓然（174），衣冠閑雅（175），蓋有道者（176）也。先生且喜且愕（177）。舍狼而前（178），拜跑啼泣，致辭曰：“乞丈人（179）一言而生。”丈人問故，先生曰：“是狼為虞人所窘（180）求救于我，我實生之（181）。今反欲咥我，力求不免，我又當死之（182）。欲少延于片時，誓定是于三老（183）。初逢老杏，強我（184）問之，草木無知幾殺我；次逢老牸，強我問之，禽獸無知，又將殺我；今逢丈人，豈天這示喪斯文也（185）！敢乞一言而生。”因頓首杖下，俯伏聽命。丈人聞之，欷歔（186）再三，以杖叩狼曰：“汝誤矣。夫人有恩而背之，不詳莫大焉（187），儒謂受人恩而不忍者，其為子必孝，又謂虎狼之父子（188）。今汝背恩如是，則并父子亦無矣。”乃厲聲（189）曰：“狼速去，不然，將杖殺汝。”

狼曰：“丈人知其

一、未知其二（190）請愬（191）愿丈人垂聽（192）。初。先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息（193），又蔓詞以說（194）簡子，其意蓋將死我囊而獨竊其利（195）也。是安可不咥？“丈人顧先生曰：”果如是，是羿亦有罪焉（196）。“先生不平，具狀其囊狼憐惜（197）之意。狼亦巧辯不已以求勝。丈人曰：“是皆不足以執信也（198）。試再囊之，吾觀其狀果困苦否。”狼欣然從之，信（199）足先生。先生復縛置囊中，肩舉驢上，而狼未知也。丈人附耳謂先生曰：“有匕首（200）否？”先生曰：“有。”于是出匕，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽獸負恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣，從井以救人（201），解衣以活友，于彼計則得（202），其如就死地何（203）？先生其此類乎！仁墜毀于愚，固君子之所不與也（204）。”言已（205）大笑，先生亦笑遂舉手且先生操刃區殪（206），棄道上而去。

注釋

（1）趙簡子——春秋后期晉國的大夫，實際是晉國執政者。中山——今河北省定縣一帶。

（2）虞人——管狩獵的官。道——同“導”。

（3）捷禽——靈敏的飛鳥。鷙獸——猛獸。

（4）應弦而倒者——弓弦一響就被射倒的禽獸。不可勝（升shēng）數——算不清。

（5）人立——像人一樣直立。

（6）垂手登車——從容上車。

（7）援——手拉。鳥號——古代良弓的名稱。

（8）肅慎——古代東北方的種族名，曾鉛朝貢箭。以上是比喻趙簡子所用的是上等弓箭。

（9）飲羽——形容箭射進肉中很深，連箭末的羽毛都看不見了。飲，吞沒的意思。

（10）逋——逃跑。

（11）墨者——信奉墨子學說的人。墨子主張張“兼愛”（愛一切人）。東郭先生——古代寓言中常用的人名。適——到。士仕——謀求官職。

（12）策——趕。蹇（檢（jiǎn）——行動遲緩。

（13）囊——袋里藏著。

（14）夙（訴sù）行——清早趕路。失道——迷路。

（15）驚悸——駭懼。

（16）奄——突然。

（17）引首——伸頭。

（18）豈——難道。濟物——成全別人。

（19）毛寶——晉代人，曾買一只烏龜放生，后來在戰事中投江逃命，好像有個東西載他過江，登岸一看，正是從前所放的烏龜。這是《搜神記》中的一段神話。

（20）隨侯——隨（今湖北隨縣）國的君主。據說他曾替一個受傷的蛇敷藥，后來蛇銜來一顆名貴的珍珠報答他。

（21）蛇龜固弗靈于狼——狼的靈敏總比那蛇和龜還要高些。

（22）早處——趕緊躲進。囊中——指東離先生裝圖書的口袋。茍延殘喘——使垂危的生命得以延續下去。

（23）脫穎而出——《史記·平原君列傳》作“穎脫而出”，意思是：錐子放在口袋里，總會要露出錐尖來的。也就是比方人總會出頭的。穎，尖端。

（24）生死而肉骨——救活已死的人，長肉在枯骨上。

（25）嘻——嘆氣的聲音。

（26）私汝狼——包庇你這狼。犯——得罪。世卿——指趙簡子。春秋時代，各國大都由一個或幾個大家族，世世代代掌握政權，稱為世卿。

（27）忤——觸怒。

（28）這句說：唉！為了包庇你這狼而得罪了世卿，觸怒了當權的貴族，我自己說不定會遭殃，還指望你報恩嗎？

（29）“兼愛”——墨子學說中的一個要點。他主張一視同仁不分敵我的愛。

（30）吾終當有以活汝——我總要想法子救你的命。

（31）脫——即使。

（32）槖（駝tuó）本意是沒有底的口袋，事實上往往囊囊加稱。

（33）徐徐焉——慢吞吞地。實——裝。

（34）前虞跋胡——往前擔憂壓住垂肉。虞，擔憂。胡，嘴馬下面的垂內。

（35）后恐疐（志zhì）——尾——往后恐怕壓住尾巴。疐，跌倒。

（36）克——成功。

（37）徘徊容與——遲疑不決、拖拖沓沓。

（38）益——愈。

（39）請——懇求。

（40）先生果將揖遜救焚弱，而鳴鑾避寇盜耶——你難道真要在搶救火燒水淹的時候還講禮貌，在遇盜逃命的時候，還像平時坐著車一樣呼起叮當的鈴聲嗎？揖遜，打恭作揖地講究客套。鑾，駕車的馬身上裝飾的鈴鐺。

（41）惟——希望。速圖——趕快想辦法。

（42）乃——于是。跼蹐四足——縮作一團。

（43）下首至尾——把頭彎下來湊到尾巴上。

（44）曲脊掩胡——弓著脊梁，遮住垂肉。

（45）猬縮蠖（貨huò）屈——像刺猬一樣縮起來，像尺蠖蟲爬行時一樣的彎起來。

（46）龜息——像烏龜休息時一樣，頭頸四肢縮成一團。

（47）聽命——任憑擺布。

（48）如其指——按照他的意思做。

（49）內——與“納”同。

（50）肩舉——掮在肩上。

（51）引避道左——躲避在路旁。

（52）已而——一會兒。

（53）求狼弗得——找不到狼。

（54）盛怒——大怒。

（55）轅——車前面兩根駕馬的直木。端——一頭。

（56）敢諱狼方向者，有如此轅——誰敢隱瞞狼的去向，誰就會和這轅一樣。

（57）伏質——意思就是請罪。

（58）匍匐（葡伏pú-fú）——在地上爬。

（59）跽——跪。

（60）鄙人——鄉下人，東郭先生自己謙稱。不慧——不才、無能的意思。

（61）有志于世——打算在世上做些事業。

（62）遐方——遠方。

（63）自迷正途——自己迷失了方向。

（64）又安能發狼蹤以指示夫子之鷹犬也——我又怎能發現狼的去向。給您的獵鷹獵犬以指示呢？

（65）大道以多歧亡羊——見《列子·說符》，意思是：大路上的岔道我，所以羊會走失。歧，岔道。

（66）夫（符fú）——發語詞。

（67）制——降服。

（68）區區——僅僅。

（69）不幾于——豈不是差不多等于。守株——守株待兔，是古代寓言，說有個人碰巧看見只兔子撞在樹上死了，他就一直在樹根下坐著再等捉死兔子。緣木——緣木求魚，是說爬上樹去捕魚。這是用來比喻不根據實際強求那辦不到的事。

（70）諸——即“之于“兩字合起來的意思。皮冠——古代打獵時所戴的帽子，這里代表管狩獵的專官。

（71）行道之人——趕路的人。

（72）黨豺——與豺為一伙。

（73）窺左足——語見《漢書·息無躬傳》，就是抬腳起步的意思。窺，通“跬“，半步。

（74）默然——不作聲。

（75）兼程——加倍趕路。

（76）良久——很久。

（77）羽旄——旗子上的裝飾。這里借指趙簡子一行人。

（78）度（奪duó）——估計。

（79）出我囊——把我從囊中放出來。

（80）拔矢我臂——把我胳膊上的箭拔去。

（81）逝——走。

（82）生我——救活了我。

（83）餒（něi）——餓。

（84）亦終必亡而已——也終歸是死路一條罷了。

（85）為群獸食——被別的野獸吃掉。

（86）毋寧——還不如。

（87）俎豆于貴家——供貴族作食品。俎豆，古代盛食品的器皿。

（88）摩頂放踵——見《孟子·盡心上》，形容墨子兼愛精神，意思是：勞累奔波得頭頂到腳跟都傷了。

（89）又何吝一軀啖我而全微命乎——您 又何必舍不得氫身體送我吃，讓我可以保全這條小性命呢？啖我，給我吃。

（90）鼓吻（穩wěn）奮爪——準備吃人的樣子。吻，嘴巴。

（91）向——沖向。

（92）倉卒（促cù）——匆促。卒，同“猝”。搏（搏bó）——格斗。

（93）且搏且卻——邊打邊退。

（94）引蔽驢后——以驢子為掩護。

（95）便旋而走——繞著彎子跑。

（96）有加——占上風。

（97）吾非固固欲負汝——我也不是一定要對不起你。

（98）晷（鬼guǐ）——日影。

（99）竊念——心里計算。

（100）紿（代dài）——騙。

（101）民俗——民聞風俗。

（102）事疑必詢三老——有疑難事一定要請教三位老年人。

（103）第——只管。

（104）茍——如果。

（105）即已——那就作罷（不要吃）。

（106）逾時——過了一會兒。

（107）叩焉何益——問它有什么用？

（108）具述始末——從頭到尾述說一遍。

（109）老圃——種樹的老園丁。

（110）華——開花。

（111）實——結果。

（112）拱把——兩把粗細。

（113）食我——吃我的果實。

（114）鬻（育yù）——賣。規利——圖利。

（115）我其有功于老圃甚巨——我可以說是對種樹老園丁有過很大功勞。

（116）不得斂華就實——只是開花不能結果。斂花就實，花謝果結。

（117）賈（古gǔ）——博得。

（118）條枚——枝干。

（119）芟（山shān）——剪除。

（120）工師之肆——工匠的鋪子。取直——就是換錢的意思。直，同“值”。

（121）樗（初chū）朽之材——無用的樹木。

（122）桑榆之景——指晚年。

（123）鉞（月yuè）——大斧。誅——砍伐。

（124）覬（計jì）——希望。這句說：你對狼有過什么好處，就希望它寬免你嗎？

（125）是固當食汝——所以它應當吃掉你。

（126）爽盟——背約，失信。

（127）矢——發誓，保證。

（128）值——遇到。

（129）何遽（巨jù）見迫耶——為什么就急于迫害我呢？遽，立刻。

（130）牸（字zì）——母牛。

（131）曝（鋪pù）日——曬太陽。敗垣（元yuán）——破墻。

（132）曏（向xiàng）者——剛才。

（133）謬言——胡說。

（134）咥（蝶dié）——咬。

（135）繭栗——牛角初長成。

（136）貳群牛——和別的牛群一起。貳，并，一道。

（137）事南畝——從事耕地。

（138）憊（備bèi）——疲乏。

（139）伏田車——低下頭駕車。

（140）輻衡——駕在牛身上的橫木。輻，當作“楅”。

（141）坰（窘陰jiōng）——野外、辟榛荊——開荒。榛荊，野草雜樹。

（142）親我——依靠我。

（143）倉庾（雨yǔ）——糧囤。仰——依靠。這句說：老農靠我吃飯穿衣，靠我男婚女嫁，靠我完繳租稅，靠我填滿谷倉。

（144）帷席——帷帳和席子。這句說：我也自信死后可能像狗馬一樣，得到一張帷席埋葬尸體。

（145）儋（丹dōn）石——兩擔的糧食。

（146）斛（胡hú）——擔。

（147）無顧借——無聊。

（148）掉臂——消遙自在的意思。村社——農村中的社集。

（149）塵巵（支zhī）罌——酒杯和酒缸積滿了灰塵（表示一直不用）。

（150）涸唇吻——嘴唇發燥（表示一直沒有嘗到酒）。

（151）半生——半輩子。未接——沒有觸碰過（酒）。

（152）醞——釀。

（153）據——執持。尊罍（雷léi）——酒器。

（154）衣——穿。褐——粗毛布。

（155）侶木石——與木石為伴。意思是沒有社會交際。

（156）兔園冊——村塾中學究所都的淺陋課本。

（157）腰——腰間佩帶。韋——熟皮。

（158）寬博——寬大的衣服。

（159）顧——但是。

（160）酸風——冷風。射眸——刺痛眼睛。

（161）吊影——意思是冷清清地和影子互相慰問。

（162）攣（巒luán）——肌肉抽筋。

（163）痍——傷痕。瘥——痊愈。

（164）脯——肉干。

（165）鞟（闊kuò）——去毛的皮。

（166）切磋（搓cuō）——磨治。

（167）庖丁——廚師。

（168）礪刃——磨刀。硎——磨刀石。

（169）跡是觀之——根據這種跡象看來。

（170）不知死所矣——不知道會是怎樣的死法了。

（171）乃若是——況且還是這樣。行將——不久就要。

（172）毋欲速——不要性急。

（173）藜——可以作拐杖的植物。

（174）皓然——形容須眉的雪白。

（175）閑雅——優閑文雅。

（176）蓋有道者——大概是個有道士。

（177）愕（餓è）——驚。

（178）舍狼而前——撇下狼迎向前去。舍，同“舍”。

（179）丈人——對老者的敬稱。

（180）是狼——這條狼。窘——困迫。

（181）生之——救了他。

（182）死之——為他而死。

（183）誓定是于三老——講定以三位老者的話為準。

（184）強我——（狼）強迫我。

（185）豈天之未喪斯文也——莫非天不絕我這書生的命？

（186）欷歔——嘆氣的聲音。

（187）不祥莫大焉——再沒有比這更不吉利的事了。

（188）又謂虎狼之父子——之，疑是“知”字之誤。意思說：即使是虎狼，也有父子之愛。

（189）厲聲——高聲大喝。

（190）丈人知其

一、未知其二——你但知道一方面，而不知道另一方面。

（191）愬——同“訴”。

（192）垂聽——要求別人聽自己發表意思的謙辭。

（193）鞠躬——弓著身子。息——出氣。

（194）蔓詞——年些無謂的話。說（稅shuì）——蒙蔽。

（195）死我于囊——讓我死在囊里。獨竊其利——獨占好處。

（196）羿亦有罪焉——逢蒙向羿學射箭，后來本事學會了，就把老師鐐了。孟子說：“是亦羿有罪焉。”意思是說：羿不能辨別人的好壞，以至死在壞人手里，他自己也有錯處。

（197）具狀——詳詳細細描述一番。囊狼憐惜——因憐惜狼而把它裝在袋里。

（198）是皆不足以執信也——這些話都是口說無憑。

（199）信——古字與“伸”通。

（200）匕（比bǐ）首——短劍。

（201）從井以救人——下井去救掉在井里的人。

（202）于彼計則得——對于他是合適了。

（203）其如就死地何——無奈自己要陷于絕境呀！

（204）不與——不贊成。這句說：仁而到了愚蠢的地步，這也是君子所不贊同的。

（205）言已——說完了。

（206）操刀——拿起刀來。殪——殺死。

原文翻譯

趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，看山的官吏們在前面引路，老鷹和獵狗排在后面，敏捷的鳥兇猛的獸，應聲（弦的聲音）而死的不可勝數。有只狼在道上，象人一樣站在那號叫。簡子吐口唾沫到手上跳上車子，拿起寶弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼號叫著逃跑。簡子惱怒，驅趕著車子追趕它。揚起的塵埃遮天蔽日，馬蹄之聲如同鳴雷，十步之外，看不清人馬。

當時墨家學者東郭先生要來北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清早趕路迷了道，望見揚起的塵埃非常害怕。狼突然來到，伸著腦袋看著他說：“先生一定有志于救天下之物的吧？從前毛寶放生小白龜而在兵敗落江時得白龜相助得以渡江活命，隋侯救了條蛇而得到寶珠，龜蛇本來就沒有狼有靈性，今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子里得以茍延殘喘呢？將來什么時候（我）如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓骨頭長肉啊，（我）怎么會不努力效仿龜蛇的誠心（相報）啊！”

先生說：“私藏你冒犯世襲公卿、忤逆權貴，禍將不測，那敢指望什么報答啊？然而墨家的宗旨，博愛為本，我一定要救你活命的。即使有禍，本來也不打算回避的。”便（從袋子里）拿出圖書，空出袋子慢慢地將狼裝入其中。前面怕踩著了它的下巴，后面怕壓著了它的尾巴，再三裝它都沒成功。慢條斯理，追趕的人更加近了。狼請求道：“事急啊！先生當真要（這么）斯文有禮地救火救溺水之人、搖響車鈴躲避盜賊的嗎？還是請先生趕緊動手啊！”便蜷縮起四肢，拿繩子（給先生）綁起袋子，低下頭彎到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一樣蜷縮像蛾蛹一樣曲身，蛇一樣盤曲龜一樣屏息，聽憑先生（處置）。先生按照它的指示，裝狼在袋子中，便栓緊袋口，扛上驢背，退避到路旁，等候趙簡子的人過去。

不久簡子到，尋找狼沒找到，非常生氣，拔劍斬車轅的頂端給先生看，罵道：“敢隱瞞狼的方向的人，有如這車轅！”先生將身體趴到了地上，匍匐著前進，一直跪著說：“鄙人不是很聰明，（但）有志于對這世界有所貢獻，奔走遠方，自己迷失了道路，又怎么能發現狼的蹤跡來指示給你的鷹犬呢？然而我曾經聽說：‘大道因為岔道多而丟失羊。’羊，一個孩童就可以制（伏）它，像羊這么馴服，還因為岔道多而丟失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丟失羊的道理還有什么不同嗎？這僅僅沿著大路找它，不是正如守株待兔緣木求魚嗎？何況這狩獵，是看山人的事，您請去問戴皮帽的人（看山人）。（我這）過路的人有什么罪啊？鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎？生性貪婪而兇狠，和豺為伍作惡，您能除掉它，我本就應當盡力以效微勞，又怎么會隱藏它而不說呢！”簡子無言以對，回車上路。先生也趕著驢子以加倍的速度趕路。

過了很久，扎著牦牛尾巴的旗子漸漸消失了，車馬的聲音聽不見了。狼估計簡子去遠了，就在袋子里面發出聲音說：“先生可考慮了吧。把我從袋子里放出來，解掉綁我的繩子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！”先生動手放出狼，狼咆哮著，對先生說：“剛才被看山人追趕，他們來的太快，所幸先生救了我，我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉玩完。與其餓死在路上，被眾野獸吃掉，不如死在看山人手里，成為貴人家的盤中物。先生既然是墨家學士，累得從頭到腳都是傷，（不就）是想為天下作一點貢獻嗎，又何必吝惜一副身軀讓我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（進攻）。

先生慌忙用手和它搏斗，邊反抗邊退，躲避在驢子后面，繞著圈跑，狼始終不能加害先生，先生也極力抗拒著，彼此都累了，隔著驢喘息。先生說：“狼背叛我！狼背叛我！”狼說：“我本來不想背叛你的，（可）天生你等，本來就是需要我們吃的啊！”相持已經很久，日影漸移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又會成群來到，我死定了！”因此騙狼說：“（按照）民俗，事情有疑問必定問三位老人。（咱們）只管走，找三個老人問他們，如果說我應當被吃就（給你）吃，不該吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。

過了一會，路上沒有行人，狼非常讒，望見老樹直立在路旁，對先生說：“可以問這老樹。”先生說：“草木無知，問它有什么用？”狼說：“只管問它，他會有話說的。”先生不得已，向老樹作揖，詳細敘述（情況）始末，（然后）問道：“如此，狼應當吃我嗎？”樹中轟轟響發出聲音，對先生說：“我是杏樹，當年老農種我時，只費一顆果核。過了一年開花，再過一年結果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。老農吃我，老農的老婆孩子吃我，外到賓客，下到仆人，都吃我。還在市場賣我謀利。我對老農有非常大的功勞。如今我老了，不能花謝結果，惹得老農惱怒，砍伐我的枝條，剪除我的枝葉，還要把我賣給木匠店換錢啊。唉！（我這已）不成材的朽木，老態的光景，但求免除斧鑿的殺戮都不行。你對狼有什么功德，就指望免死啊？這樣（的情況）本來就應當吃你。”正說著，狼又伸嘴舞爪，向先生（進攻）。先生說：“狼違背盟約啊！約定好問三位老人，現在（只）遇到一棵杏樹，何必馬上就逼迫呢？”再一起前行。

狼更加著急，望見（一頭）老母牛，（正在）斷墻之中曬太陽，（就）對先生說：“可以問老牛。”先生說：“前面草木無知，瞎話壞事。現在是牛，禽獸啊，又問它干什么？”狼說：“只管問他，不問就吃了你。”先生不得已，向老母牛作揖，再次敘述（情況）始末來詢問。牛皺眉瞪眼，舔鼻子張嘴，向先生說：“老杏的話不錯啊！（我）老牛角還是如蠶繭栗子一般的時候，少年時筋骨頗為健壯有力，老農賣一把刀換到了我，讓我做群牛的副手耕種田地，等到（我）長壯了，群牛日漸老而無力，凡事都由我來承擔。他要奔馳驅使，我背負的是田獵的車，選擇便利的道路急速奔馳；他要親自耕種，我脫去（背上的）車梁走在郊野開辟荊棘。老農對待我猶如左右手。衣食仰仗我供給，嫁娶仰仗我完成，賦稅仰仗我交付，糧囤仰仗我裝滿。我也自信，能夠得到帷幄席子遮蔽（風雨），像馬、狗一樣。原來（他）家儲蓄的糧食一擔一石都沒有，如今麥子的收成有十斛那么多；從前（他）窮的沒人理睬，如今甩著膀子在村社行走；往年（他）灰塵封著酒杯酒壇，嘴唇干，盛酒的挖盆，半輩子沒裝過酒；如今用糧食釀著酒，拿著酒杯，驕慣著妻妾啊；往年（他）穿著粗布衣服，和樹木石頭為伴，不知道用手來作揖（以表示對別人的尊重），心里沒學問，如今拿著書，戴著帽子，腰扎皮帶，衣服寬松啊。一根絲一粒粟，都是我功勞啊。但是（如今）欺負我年老體弱，趕我到郊野；冷風吹眼，寒冷天的太陽照著身影；瘦骨嶙峋（如山），老淚如雨；涎流得收不住，腳痙攣得餓抬起；皮毛都沒有了，瘡痍沒有痊愈。老農的老婆既嫉恨又兇悍，早晚說服道：’牛的一身沒有廢物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨頭和角還能做成器皿。‘指著大兒子說：’你學徒庖丁的門下有年頭了，為什么還不磨好刀等著呢？‘照這樣的跡象看來，是叫要不利于我，我不知道要死在什么地方啊！我（雖）有功，馬上就要蒙受災禍啊。你對狼有什么公德啊，就指望免死啊？”正說著，狼又伸嘴舞爪，向先生（進攻）。先生說：“不要急！”

遠遠望見（一個）老人（男子）拄著木杖過來，胡子眉毛潔白，衣帽（打扮）修仙雅致，應該（大概）是有道之人。先生又喜又驚，丟下狼前去（見老人），啼哭著下跪拜倒，說道：“乞求老人一句話來救我活命！”老人詢問原故，先生說：“這狼被看山人逼迫，向我求救，我實際上是救了它。現在它反而要吃我，怎么央求都不行，我又要死在它手上。想稍微延遲一下，約定決定這事在于三老。最初碰到老杏，強迫我問它，草木無知，幾乎殺了我；其次碰上老母牛，強迫我問它，禽獸無知，又要殺我。現在碰上老人，豈不是天下沒有喪盡斯文人啊！斗膽乞求（您）一句話救我活命。”因此在手杖之下磕頭，爬著聽從老人的示下。老人聽了，嘆息再三，用手杖扣擊狼說道：“你錯啦！別人對你有恩而背叛他，沒有比這更不好的啊！儒家說，受人恩而不忍心背叛的人，他為人子必定孝順，又說虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也沒有如此的啊。”便厲聲道：“狼趕快滾，不然，將用杖打死你！”

狼說：“老人你只知其一，不知其二。請讓我把它說清楚，希望老人您屈尊聽一聽。當初，先生救我的時候，捆綁我的腳，把我封閉在袋子里，（還）壓上詩書，我曲著身子不敢喘息。（他）還編造謊言說服簡子，他的意思可能是要讓我死在袋子里，而獨自竊取這好處。這樣（的人）怎么能不吃他？”老人看看先生說：“果然這樣的話，這后羿也是有罪啊。”先生認為不公平，具體地說出他把狼裝到袋子中的憐惜狼的意思。狼也巧辯不停來取得勝訴。老人說：“這都不足以令人信服。試著再把狼裝到袋子里，我看那情狀，果然是困苦不？”狼欣然按照他說的辦，伸腳給先生。先生又綁了狼放進袋子里，扛到驢背上，而狼沒察覺到什么。老人趴在先生的耳朵對他說：“有匕首沒有？”先生說：“有。”于是拿出匕首。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生說：“不是害狼嗎？”老人笑道：“禽獸背叛恩德如此，還不忍心殺，您的確是仁者，然而也夠愚蠢的啊！跟著一起跳進井里救人，脫下衣服救活朋友，從對方來考慮是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是這類人嗎？仁慈得陷入愚蠢，本來就是君子所不贊成的啊。”說完大笑。便抬手幫先生操刀，一起殺死了狼，（將狼）丟棄在路上后離去。

作品賞析

中山狼傳這篇文章出自馬中錫的《東田集》。

這是根據古代的傳說發展而成的一個寓言故事。作者通過這個寓言，徹底揭示了狼的本性：在它遇著危險的時候，也會裝做軟弱可憐的樣子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇護，保全自己。危險一過，卻又立刻露出吃人的本性，連救命恩人也不肯放過。對待吃人的狼，就只能是堅決、徹底地消滅它。但是東郭先生恰巧不理解這一點，他對狼良師兼愛，表示憐憫，這些弱點正為狼所利用，結果幾乎被狼吃掉了。可是像東郭先生那樣對敵人存著幻想的人，往往不是一次教訓，就能使他真正認清是非的。當老丈最后要東郭先生殺死中山狼的時候，他又發起“不害狼乎”的慈悲來，因而被老丈識為“仁陷于愚”。

這篇作品中山狼傳，有人說是在諷刺墨家的“兼愛說”；有人說是諷刺李夢陽不肯為康海伸冤（康海本人也寫過《中山狼》雜劇），但后面的說法其實是一種附會，《四庫全書總目提要》中已有辨證。讀者應從兩方面來認識這篇作品：一是它揭示了狼總是要吃人的本質意義；二是文中所描寫的狼的狡猾、貪殘，東郭先生的迂腐、軟弱、老丈的機智、堅定的形象，都很鮮明生動。由于思想性和藝術性的緊密結合，因此對現代的讀者仍然很有啟發意義。

第三篇：《曹志傳》原文及翻譯

翻譯準確的基本前提是有好的文言語感與儲備,平時多誦讀多積累更是上策。下面是小編收集整理的《曹志傳》原文及翻譯，希望對您有所幫助！

【原文】

曹志，字允恭，譙國譙人，魏陳思王植之孽子也。少好學，以才行稱，夷簡有大度，兼善騎射。植曰：“此保家主也。”立以為嗣。后改封濟北王。武帝為撫軍將軍，迎陳留王于鄴，志夜謁見，帝與語，自暮達旦，甚奇之。及帝受禪，降為鄄城縣公。詔曰：“昔在前世，雖歷運迭興，至于先代苗裔，傳祚不替，或列籓九服，式序王官。選眾命賢，惟德是與，蓋至公之道也。魏氏諸王公養德藏器，壅滯曠久，前雖有詔，當須簡授，而自頃眾職少缺，未得式敘。前濟北王曹志履德清純，才高行潔，好古博物，為魏宗英，朕甚嘉之。其以志為樂平太守。”志在郡上書，以為宜尊儒重道，請為博士置吏卒。遷章武、趙郡太守。雖累郡職，不以政事為意，晝則游獵，夜誦《詩》《書》，以聲色自娛，當時見者未能審其量也。

咸寧初，詔曰：“鄄城公曹志，篤行履素，達學通識，宜在儒林，以弘胄子之教。其以志為散騎常侍、國子博士。”帝嘗閱《六代論》，問志曰：“是卿先王所作邪?”志對曰：“先王有手所作目錄，請歸尋按。”還奏曰：“按錄無此。”帝曰：“誰作?”志曰：“以臣所聞，是臣族父冏所作。以先王文高名著，欲令書傳于后，是以假托。”帝曰：“古來亦多有是。”顧謂公卿曰：“父子證明，足以為審。自今已后，可無復疑。”

后遷祭酒。齊王攸將之國，下太常議崇錫文物。時博士秦秀等以為齊王宜內匡朝政，不可之籓。志又常恨其父不得志于魏，因愴然嘆曰：“安有如此之才，如此之親，不得樹本助化，而遠出海隅?晉朝之隆，其殆乎哉!”乃奏議曰：“今圣朝創業之始，始之不諒，后事難工。自羲皇以來，豈是一姓之獨有!欲結其心者，當有磐石之固。夫欲享萬世之利者，當與天下議之。秦、魏欲獨擅其威，而財得沒其身;周、漢能分其利，而親疏為之用。此自圣主之深慮。事雖淺當深謀之言雖輕當重思之志備位儒官若言不及禮是志寇竊。知忠不言，議所不敢。志以為當如博士等議。”議成當上，見其從弟高邑公嘉。嘉曰：“兄議甚切，百年之后必書晉史，目下將見責邪。”帝覽議，大怒曰：“曹志尚不明吾心，況四海乎!”于是有司奏收志等結罪，詔惟免志官，以公還第，其余皆付廷尉。(選自《晉書?曹志傳》，有刪改)

【譯文】

曹志字允恭，譙國譙人，是魏陳思王曹植的庶子。年輕時喜歡學習，憑借才能與品行而揚名，平易質樸，有宏大的抱負，還擅長騎馬射箭。曹植說：“這孩子是保護國家的人!”于是把他立為繼承人。后來改封為濟北王。晉武帝任撫軍將軍時，有一次到鄴城迎接陳留王，曹志在夜里拜見晉武帝，晉武帝和他交談，從傍晚一直談到第二天天亮，十分看重他。等到晉武帝接受禪讓登基，曹志降為鄄城縣公。晉武帝下詔說：“過去在前代，雖然國運交迭興盛，對于先代的后裔，繼承不廢，或者九服之內都位列藩王，充任官職。選眾任職，惟給有德的人，這是最為公平的途徑。魏氏諸位王公培養道德胸懷才器，壅塞不用時間已久，以前雖然下過詔書，應當選擇任用他們，但近來各部門缺少官員，未能起用他們。前任濟北王曹志為人清廉正直，才行高潔，好古文，通曉各種事物，是魏宗室中的英才，我很喜歡他。現任曹志為樂平太守。”曹志在樂平太守任上上書，認為應當尊崇儒學重視道家，請求給博士設置吏卒。歷任章武、趙郡太守。雖然多次擔任太守的職位，但不把政事放在心上，白天游玩打獵，晚上則誦讀《詩》、《書》，以歌舞和女色來娛樂，當時見到他的人都不能推測他的才量。

咸寧初年，皇帝下詔說：“鄄城公曹志品德忠誠，向來質樸，學識通達，應該在翰林院任職，以便擴大貴族子弟的教化。現任命曹志為散騎常侍、國子博士。”晉武帝曾讀《六代論》，問曹志說：“這是你先王寫的嗎?”曹志對答說：“先王有親手寫的著作目錄，請讓我回家查一查。”查后回來上奏說：“查了目錄沒有這一篇。”晉武帝又問：“那是誰作的呢?”曹志說：“以我所聽到的，這是我的同族父曹冏寫的。因為先王文章高超，名聲卓著，曹冏想讓書流傳后世，因此假托先王所作。”皇帝說：“自古以來也多有這樣的事。”回過頭對公卿說：“父子證明，足以查審。從今以后，可以不再懷疑了。”

后來曹志又改任祭酒。齊王司馬攸將到封國去，皇帝下詔太常討論給他賞賜文物。當時博士秦秀等人認為齊王應在朝廷匡助朝政，不應該到邊遠的封地。曹志常常遺憾他的父親在魏國時不得志，于是愴然長嘆說：“哪有這樣的高才，這樣的親族，不讓他穩固根本輔助教化，而讓他遠去海隅呢?晉朝的興盛，大概危險啦!”就上奏議說：“現在圣朝剛開始創業，開始就不誠信，以后的事就難以做好。自羲皇以來，天下難道是一姓所獨有的嗎!想爭取人心的人，應當先有如盤石般的基業;想享有萬代利益的人，應當和天下人共同討論國政。秦國、魏國想獨擅自己的權威，貪得財物導致了滅亡;周朝、漢朝能夠分享天下的好處，不論親近疏遠的都受其利用。這是圣明的君主應該仔細考慮的事情。事情即使淺顯，也應當深入謀劃;言語即使輕微，也應該慎重考慮。我位列儒官，如果言語無禮，那是我的過錯。知而不言，我所不敢。

我認為應當按博士等討論的去做。”奏議寫成要去上奏，見到了他堂弟高邑公曹嘉。曹嘉看后說：“兄長寫的奏議很懇切，將來一定會寫入晉史，但現在將受到責罰。”皇帝看了奏議，大怒說：“曹志都不能明白我的心，何況天下人呢!”于是有關官員上書拘捕曹志等，治他們結黨的罪，詔書只免除了曹志的官，讓他回到府第，其他人都交給廷尉治罪。

第四篇：《蘇武傳》原文及翻譯(原創)

《蘇武傳》原文及原創翻譯

原文：

蘇武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監。時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也。”盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。

方欲發使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中。及衛律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發，其一人夜亡，告之。單于子弟發兵與戰。緱王等皆死，虞常生得。

單于使衛律治其事。張勝聞之，恐前語發，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負國。”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復加？宜皆降之。”單于使衛律召武受辭，武謂惠等：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛律驚，自抱持武，馳召毉。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕半日，復息。惠等哭，輿歸營。單于壯其節，朝夕遣人候問武，而收系張勝。

武益愈，單于使使曉武。會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死，單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之！”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣。”

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五、六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。

初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死。來時，大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云。”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復再言。”陵與武飲數日，復曰：“子卿壹聽陵言。”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛律之罪上通于天。”因泣下沾衿，與武決去。

昭帝即位數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使。具自陳過。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在荒澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在。”

單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白。

翻譯：

武字子卿，年輕時憑借父親的職位而做官，兄弟幾人一道做郎官，蘇武逐漸被提升為漢宮栘園中管馬廄的官。當時漢朝廷不斷討伐匈奴，多次互派使節彼此暗中偵察。匈奴扣留了漢使節郭吉、路充國等前后十余批人。匈奴使節前來，漢朝廷也扣留了對等的人數。公元前100年，且鞮剛剛立為單于，唯恐受到漢的襲擊，于是說：“漢皇帝，是我的長輩。”通通使漢使路充國等人（回朝）。漢武帝贊許他的道義，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國，趁便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時委派的使臣屬官常惠等，加上招募來的士卒、偵察人員百多人一同前往。到了匈奴那里，陳列禮品贈給單于。單于越發傲慢，不是漢所期望的那樣。

單于正要派使者護送蘇武等人歸漢，適逢緱王與長水人虞常等人在匈奴內部謀反。緱王是昆邪王姐姐的兒子，與昆邪王一起降漢，后來又跟隨浞野侯趙破奴重新陷胡地，在衛律統率的那些投降者中，暗中共同策劃綁架單于的母親閼氏歸漢。正好碰上蘇武等人到匈奴。虞常在漢的時候，一向與副使張勝有交往，私下拜訪張勝，說：“聽說漢天子很怨恨衛律，我虞常能為漢廷埋伏弩弓將他射死。我的母親與弟弟都在漢，希望受到漢廷的照顧。”張勝許諾了他，把財物送給了虞常。一個多月后，單于外出打獵，只有閼氏和單于的子弟在家。虞常等七十余人將要起事，其中一人夜晚逃走，把他們的計劃報告了閼氏及其子弟。單于子弟發兵與他們交戰，緱王等都戰死；虞常被活捉。

單于派衛律審理這一案件。張勝聽到這個消息，擔心他和虞常私下所說的那些話被揭發，便把事情經過告訴了蘇武。蘇武說：“事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！”因此想自殺。張勝、常惠一起制止了他。虞常果然供出了張勝。單于大怒，召集許多貴族前來商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾說：“假如是謀殺單于，又用什么更嚴的刑法呢？應當都叫他們投降。”

單于派衛律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說：“喪失氣節、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛律大吃一驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫生。醫生在地上挖一個坑，在坑中點燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕輕地敲打他的背部，讓淤血流出來。蘇武本來已經斷了氣，這樣過了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣著，用車子把蘇武拉回營帳。單于欽佩蘇武的節操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監禁起來。

蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。劍斬虞常后，衛律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應當處死。單于招降的人，赦免他們的罪。”舉劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛律對蘇武說：“副使有罪，應該連坐到你。”蘇武說：“我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛律又舉劍對準蘇武，蘇武巋然不動。衛律說：“蘇君！我衛律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應。衛律說：“你順著我而投降，我與你結為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機會嗎？” 蘇武痛罵衛律說：“你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使漢皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國的災禍和損失！南越王殺漢使者，結果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨匈奴未受懲罰。你明知道我決不會投降，想要使漢和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災禍，將從我開始了！”

衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴認為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。

蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。一共過了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵。蘇武會編結打獵的網，矯正弓弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂的氈帳篷。王死后，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入窮困。

當初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍的棫宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河東土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，終日若有所失，幾乎要發狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當時我李陵呢！并且皇上年紀大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有十幾家，安危不可預料。你還打算為誰守節呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什么了！”

蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切。現在得到犧牲自己以效忠國家的機會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像兒子效忠父親，兒子為父親而死，沒有什么可遺憾的，希望你不要再說了！” 李陵與蘇武共飲了幾天，又說：“你一定要聽從我的話。”蘇武說：“我料定自己已經是死去的人了！單于一定要逼迫我投降，那么就請結束今天的歡樂，讓我死在你的面前！”李陵見蘇武對朝廷如此真誠，慨然長嘆道：“啊，義士！我李陵與衛律的罪惡，上能達天！”于是眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。

漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，常惠請求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單于說：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。”漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說：“蘇武等人的確還活著。”

單于召集蘇武的部下，除了以前已經投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。蘇武于漢昭帝始元六年（前81年）春回到長安。蘇武被扣在匈奴共十九年，當初壯年出使，等到回來，胡須頭發全都白了。

第五篇：《宋史·文天祥傳》原文及翻譯

《宋史·文天祥傳》原文及翻譯

篇一：文言文

【水仙】 清· 李漁

水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質②盡，迨③水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉卒歲乎？”家人不能止，聽予質簪珥④購之。注釋：

①秣陵：指南京。②質：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。【水仙】譯文

我有四條命，各自存在于一年的一個時節：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒有這四種花，也就沒有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的命。

水仙花數南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉安家。記得丙午年的春天，當時窮困潦倒，無富余錢財過年，等到水仙花開的時候，沒錢購買。家人說我要自己克制，一年不看水仙花也沒什么可奇怪的。我說：難道你們是要奪去我性命么？我寧可少掉一年的壽命，也不想一個季節沒有花的陪伴。況且我從他鄉冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來南京，就呆在他鄉過年算了？家人勸不過我，給了我玉飾去換水仙花了。【原文】《上與群臣論止盜》（司馬光《資治通鑒》）

上與群臣論止盜。或請（有人主張）重法以禁之。上（太宗）哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳！朕當去奢省費，輕徭賦，選用廉吏，使民之衣食有余，則自不為盜，安用

重法耶？”自是，數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。【譯文】

皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上微笑著說:“老百姓之所以去做盜賊,是由于賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無厭,老百姓吃不飽,穿不暖,這是切身的問題,所以也就顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈,節省開支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他們自然就不會去做盜賊了,何必要用嚴厲的刑法呢!從這以后,過了幾年,天下太平,沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有,大門可以不關,商人和旅客可以露宿。

【原文】《齊使問趙威后》（戰國策）齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？” 【譯文】

齊襄王派遣使者問候趙威后，還沒有打開書信，趙威后問使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂嗎？你們大王無恙吧？”使者有點不高興，說：“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑后尊吧？”趙威后回答說：“話不能這樣說。如果沒有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問末的道理？” 【原文】《任末好學勤記》（自王嘉《拾遺記》）

任末年十四，負笈從師，不懼險阻。每言：(人若不學，則何以成？)或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星

而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以及其事。(門徒悅其勤學，常以凈衣易之。)臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。” 【譯文】

任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：“人如果不學習，那么憑什么成功呢。”有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。”

【原文】《鄭鄙人學蓋》（劉基《郁離子》）鄭之鄙人學為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學為兵，則老矣。越有善農者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！” 【譯文】

鄭國的一個鄉下人學做雨具，三年學會了但碰上大旱，他做的雨具沒有用處。他就放棄雨具改學桔槔（打水的用具），學做了三年卻碰上大雨，又沒有用處了。于是他就回頭又重做雨具。不久盜賊蜂起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學制作兵器，可他老了，不行了。

（郁離子知道此事后，說道：“人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說了算。不過，雖是天定的，但學習哪種技術，應是自家決定的，那個鄉下人之所以弄到這個結果，他自己是有責任的。）

越國有一個善于搞農業的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災。人們說應排水后改種黍米，他不聽從，而按原來的干，又干旱連續兩年。他算了一下收獲，已補償了以前的欠收還有贏余呢。因此說：“天旱要準備船只，天熱要縫制裘皮衣。真是世間的名言啊。”

【原文】《文天祥傳》（《宋史》）天祥至潮陽，見弘范,左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。弘范笑而止置之。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！” 【譯文】

文天祥被押到潮陽,見到弘范,左右押解之人令其拜見,文天祥堅持不拜.弘范就以賓客之禮接見了他,并與其共入厓山,并要求文天祥作書與張世杰,令其投降.文天祥說:”我不能報效祖國,反而教我讓人背叛自己的國家,怎么可以這樣做呢?“弘范仍然要求他寫招降書,文天祥不得已,把自己過零丁洋時所做的詩文給了他,詩末有句:”人生自古誰無死,留取丹心照汗青“.弘范看了后,就不再提及此事.后來厓山被攻破,弘范在軍中置酒大擺慶功會,弘范說:”你的國家已經來亡,你作為宰相忠孝已經兩全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的榮華富貴,仍然是你做宰相.“文天祥潸然淚下,說:”國家滅亡而不能救,作為人臣即使死了,也不能免除自己的罪過,怎能茍且偷生,另事他主呢？

曹武惠王，國朝名將，勛業之盛，無與為比。嘗曰：“吾為．將，殺人多矣，然未嘗以私 喜怒輒戮一人。”其所居．堂屋敝，子弟請加修葺，公曰：“時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。”其仁心愛物蓋如此。

（張光祖《言行龜鑒》）翻譯：武惠王曹彬,國家的名將,創下了鼎盛的戰績,沒人比得過他.他曾經說:“自從我當了將領,殺了很多人,然而從來沒有因為自己恨他們而亂殺一個人.”他的住所壞了,弟子請求修理,曹彬說:這個時節正好是冬天,墻壁與瓦石之間,有許多蟲子在這里居住,不可以殺害它們的生命.''他心愛的東西原來也是像這樣的啊。

一巨商姓段者，蓄一鸚鵡甚慧，能誦《隴客》詩及李白《宮詞》《心經》。每客至，則呼茶，問客人安否寒暄。主人惜之，加意籠豢。一旦段生以事系獄，半年方．得釋，到家，就籠與語．曰：“鸚哥，我自獄中半年不能出，日夕惟只憶汝，汝還安否？家人喂飲，無失時否？”鸚哥語曰：“汝在禁數月不堪，不異鸚哥籠閉歲久。”其商大感泣，遂許之曰：“吾當親送汝歸。”乃特具車馬攜至秦隴，揭籠泣放，祝之曰：“汝卻還舊巢，好自隨意。”其鸚哥整羽徘徊，似不忍去。翻譯：一個姓段的大商人，養一只鸚鵡，它十分聰明，不僅能朗誦《隴客》和李白的《宮詞》和《心經》，還能在客人來時，寒暄問安。主人十分愛惜它，特別的寵愛它。有一天，段生因為一些事情被捕入獄，半年才獲得釋放。一到家，段生便走到籠子旁邊對鸚鵡說：“我在獄中半年無法出來，朝夕所想的只是你，你安好嗎？家人沒有忘記喂你吧？” 鸚鵡回答：“你在獄中幾個月就忍受不了，比得上鸚哥我被關在籠子里這么久了？” 這話感傷得段生泣不成聲，于是許諾它說：“我應當親自送你回去。”于是段生特備車馬，將鸚鵡攜帶到秦隴，揭開籠子，一邊哭，一邊祈祝：“你可以歸巢了，好自隨意吧。”然而，這只鸚鵡整羽徘徊，好像不忍離去。

魯肅簡公宗道，為人忠實。仁宗在東宮，宗道為諭德。其居側有酒肆，公微行飲其中。一日，真宗急召，使者及門，而公不在。移時飲歸．，中使①與約曰：“上若怪公來遲，當托何事以對？”公曰：“但以實告。”中使曰：“然則當得罪。”公曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”中使嗟嘆而去。真宗果問，中使具．如公對。真宗問公何故私入酒家，公謝曰：“臣家貧，無器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉里親客自遠來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。”真宗自此奇公，以為可大用。魯肅簡貶濮州團練副使，汀州安置。在汀二年，杜門不與人接，日閱書數卷而已。室僅容一榻，坐臥其中，欲將終身焉。人不堪其憂，而公處之裕如②也

翻譯：仁宗在東宮在位的時候，宗道是諭德（相當于太子太傅）。宗道家邊上有一家酒館，店號叫仁和酒，在京師很出名，公（魯簡肅）常常喬裝在那里飲酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，過了段時間宗道喝完酒回家來了，使者和宗道商量說：“皇上假若責怪你來遲了，應該用什么事情推托？”宗道說：“就說實話。”使者說：“但是那樣會得罪圣上的。”宗道說：“喝酒，是人之常情；欺瞞圣上，就是臣子的大罪了。”使者感嘆而去。真宗果然問起這個事情，使者就按宗道說的回答了。真宗問宗道為什么私自去酒館喝酒，宗道回答說：“我家里貧窮，沒有酒具，酒館里的東西齊全，我去了就像在自家一樣自在。正好當時有家鄉的親戚朋友從遠方過來，所以去酒館和他喝酒。但是我換過衣服了，百姓就沒有人認識是我了。”真宗從此覺得宗道

品行很可貴，認為可以重用他。

后來他被貶為濮州團練副使，安家在汀州。他在汀州兩年時間，關門閉戶不見人客，每天就是在家里看書讀卷。房子里只能容得下一張床，他坐和睡都在里面，準備就這樣終老。其他人都為他感到擔憂，但是他卻處之泰然，并不覺得不好

（十二）譎判

乾隆間，蘇州樂橋有李姓子，每晨起，鬻菜于市，得錢以養母。

一日，道．

中拾遺金一封，歸而發之，內題①四十五兩。母見之，駭然曰：“汝一窶人②，計力所得，日不過百錢，分③也。今驟得多金，恐不為汝福也。且彼遺金者，或別有主，將遭鞭責，或逼償致．死矣！”促持至其所以待，遺金者適至，遂還之。

其人得金，輒持去，市人咸怪其弗謝也；欲令分金以酬，其人不肯，詭曰：“余金固五十兩，彼已匿其五④，又何酬焉？”市人大嘩。

適某官至，詢得其故，佯怒賣菜者，笞之五⑤；而發金指其題，謂遺金者曰：“汝金固五十兩，今止題四十五兩，非汝金矣。”舉金以授賣菜者，曰：“汝無罪妄得吾笞，吾過矣，今聊以是償⑥，汝母所謂不祥者，驗矣。”促持去，一市稱快。

翻譯：乾隆年間，蘇州有一個姓李的人，每天早上起來，去市場賣菜，用來贍養母親，一天在路上撿到一封有錢的信封，回到家里打開，數了一下有45兩銀子。母親看了大為驚奇，說：“你是一個窮人，每天憑自己能力所得不過才百錢，這是自己的本分，現在突然得到這么多的錢，恐怕你會有不好的 事情發生啊，而且丟失錢的人可能另有自己的主人，可能遭到鞭刑責罵，甚至可能有人會逼他償還這筆錢從而會逼死他。(母親)催促他回到撿錢的地方等待,剛好丟錢的人到了,于是還給他。那人拿到錢立馬就走，市場中的人都責怪他沒有感謝李姓男子。眾人要他拿出一部分錢酬謝李姓男子，他不肯，狡辯說：“我丟的錢本來是50兩，他卻從其中藏匿了五兩錢，這樣又何必有給他酬謝呢？”市民都嘩然。剛好一個官員到了。問了這個事情的原委，假裝對賣菜的李氏發怒，打了他五板子，打開裝金子的信封，指出其中寫過的字對丟金的人說：“你丟掉的錢是50兩，但是信封上卻寫著45兩，這不是你的錢”拿著這個錢給賣菜的李氏說："你沒有罪：但是卻受到了我的笞刑，這是我的過錯，現在就把這個補償給你，但是她的母親所說的不祥的事情已經驗證了。”馬上就給了他，百姓都舉手稱快。

余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上日①有聲者，即而視之，則二鳥巢③于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。鳥雌一雄一，小不能盈．掬④，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及⑤，無有。問之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃托身非所，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉。

翻譯：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關關叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一樣大小，精密 21.correction n.改正；糾正

22.encouragement n.鼓勵；激勵

雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，23.enjoyment n.享受；樂趣

美好潔白可愛，不知道是什么鳥。雛鳥將

24.fluency n.流利；流暢

要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。25.misunderstanding n.誤解

每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。26.disappointed adj.失望的房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向27.disappointing adj.令人失望的

28.system n.制度；體系；系統下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重搖它就大叫，29.teenager n.少年

手拿下來，鳴叫就停。后來有一天，我從

完整而牢固，用細草纏結而成。鳥是一雌一

外面來，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒有了。問它們的去向，是屋主的童仆抓走

了。唉！因為這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會被奴

仆屈辱而死。那人生上的路就很寬嗎？！嘆

世間：人間正道是滄桑！正如老子所說：天

之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足而補有余。高中英語外研版必修一單詞 1.academic adj.學術的2.2.province n.省

3.enthusiastic adj.熱心的 4.amazing adj.令人吃驚的；令人驚訝的5.information n.信息

6.website n.網站；網址7.brilliant adj.（口語）極好的8.comprehension n.理解；領悟

9.instruction n.（常作復數）指示；說明

10.10.method n.方法 11.bored adj.厭煩的;厭倦的12.12.embarrassed adj.尷尬的；難堪的；

困窘的

13.attitude n.態度 14.14.behavior n.行為；舉動15.previous adj.以前的；從前的 16.description n.記述；描述 17.amazed adj.吃驚的；驚訝的18.embarrassing adj.令人尷尬的；令人難

堪的

19.technology n.技術

20.impress vt.使印象深刻 30.disappear vi.消失 31.move vi.搬家

32.assistant n.助手；助理

33.cover vt.包含34.diploma n.文憑；畢業證書

35.amusing adj.有趣的；可笑的 36.energetic adj.精力充沛的37.intelligent adj.聰明的38.nervous adj.緊張的；焦慮的

39.organised adj.有組織的；有系統的(SH1 M2 P11)40.patient adj.耐心的41.serious adj.嚴肅的42.shy adj.害羞的；羞怯的43.strict adj.嚴格的；嚴厲的44.impression n.印象 45.avoid vt.（故意）避開46.hate vt.討厭；不喜歡

47.incorrectly adv.不正確地

48.completely adv.十分地；完全地 49.immediately adv.立即，即刻

50.appreciate vt.感激

51.admit vt.承認 52.scientific adj.科學的53.literature n.文學54.loudly adv.大聲地

55.wave vt.揮（手）；招（手）

56.joke n.玩笑；笑話

57.summary n.總結；摘要；提要

58.respect vt.& n.尊敬；尊重

59.grade n.（美）成績；分數60.headmaster n.校長

61.headmistress n.女校長 篇二：語文綜合卷

暑假語文綜合練習一（2014.08）

一、語言文字運用：

1．下列各組詞語中，加點字讀音全部正確的一項是（）

A.蟲豸（zhì)踮腳（diān)緘默（jiān）

哄笑（hǒng)B.起碇（dìng)庇護(bì)鋪面(pù)未遂(suì）

C.犄角（jī）挫折（cuō)輪軸（zhóu）

殷紅（yīn）

D.蜷曲(juǎn)孱頭(càn)脊梁(jí)草坂(bǎn)2．下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）

A．虜掠緋紅磐石 義憤填贗

B．締造緒曲蹂躪 禮上往來

C．趿拉賒帳沙礫 金壁輝煌

D．歧視驚愕恫嚇 大放厥詞

3．依次填入下列句子橫線處的詞語，恰當的一項是（）

①上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可。轟隆的巨響，震耳欲聾，游人打著手勢在夸張地交談。

②本人不慎在5路公交車上丟失公文包一個，有拾到并歸還者，本人愿付800元酬謝，絕不。③你太拘禮了，弄得大家很不自在。

A．逼視食言反而 B．正視

食言

反而

C．逼視失言而且

D．正視

失言

而且

4．下列各句中加點的成語，使用不恰當的一句是（）

A．西方人也有琳瑯滿目的藝術精品，但在很大程度上，西方式的藝術常常被科學化或體育．．．．

化了。

B．做任何事情都不能粗枝大葉，大而化之，否則就有意想不到的結果。．．．．

C．另一種人以為傳統像文物，文物惟古是尚，應該保護其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。．．．．

D．2013年新春的第一場雪飄落在南方許多地區，冰天雪地的寒冷使南方供暖的話題再度引發熱議，嗅到商機的商人也開始蠢蠢欲動。．．．．

5．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號，3分）

誰要想拉住傳統前進的腳步，，。

①終將徒勞無功②阻擋傳統變化的趨勢 ③促成精神危機

④縱或得逞于一時 ⑤而且往往要激起逆反心理

6．四字句，是現代漢語傳承古代文言的瑰寶，恰當地以四字句點綴行文，可以使語言典雅有書卷氣。請仿照所給的示例，以“校園的早晨”為描寫對象寫一段文字。要求：以四字句為主，流暢生動，不超過60字。（5分）

示例1：大大小小的水珠，隨風飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，浸人衣袖。

——《祖國山川頌》

示例2：春天，丁香怒放，像天上飄下一朵朵淡紫色的云霞；夏天，樹木欣欣向榮，青翠欲滴；秋天，遍野金黃，霧繚煙繞；冬天，大雪覆蓋，粉妝玉琢，清新素雅。

——《肖邦故國》

校園的早晨，二、文言文閱讀：

（一）閱讀下面的文言文，回答7—11題：（18分）

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

《指南錄后序》

天祥在道，不食八日，不死，即復食，至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。遂移兵馬司，設卒以守之。時世祖皇帝多求才南官王積翁言南人無如天祥者遂遣積翁諭旨天祥曰國亡吾分一死矣。積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。

《宋史·文天祥傳》

7．對下列各句中加點的詞語解釋不正確的一項是（）（3分）

A．臣死有余僇

僇：同“戮”，罪。．

B．向也使予委骨于草莽 委：拋棄 ．

C．國亡吾分一死矣

分：按照本分 ． D．積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士

合：迎合 ．

8．下列各組中加點的詞語，意義和用法全部相同的一項是（）（3分）

A．以父母之遺體行殆設卒以守之 ．．

B．死猶為厲鬼以擊賊積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士 ．．

C．所求乎為臣將無往而不得死所矣 ．．

D．予之生也幸賴天之靈，宗廟之福 ．．

9．下列各句中加點的詞語古今義基本相同的一項是（）（3分）

A．以父母之遺體行殆B．從王于師，以為前驅 ．．．．

C．使旦夕得正丘首 D．眾謂予一行為可以紓禍 ．．．．

10．翻譯劃線句子。（6分）

（1）予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？

（2）上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。

11．請用斜線（/）給文中未加點的句子斷句。（3分）

時世祖皇帝多求才南官王積翁言南人無如天祥者遂遣積翁諭旨天祥曰國亡吾分一死矣。

三、古詩鑒賞：

12．閱讀下面這首元曲，回答問題。（8分）

【雙調】清江引·秋懷

張可久

西風信來家萬里，問我歸期未？ 雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。

（1）作者抓住哪些景物點染出怎樣的畫面？（4分）

（2）簡析畫線句的表現手法。(4分)

四、名句默寫：

13.（1）老當益壯，；窮且益堅。（王勃《滕王閣序》）

（2）。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

（杜甫《登高》）

（3），獨上高樓。（晏殊《蝶戀花》）

（4），頒白者不負戴于道路矣。（《寡人之于國也》）

（5）西當太白有鳥道。(李白《蜀道難》）

（6），秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）

（7）執手相看淚眼。念去去、千里煙波。

（8）。這次第，怎一個愁字了得！

（9）酌貪泉而覺爽。，扶搖可接。

五、文學類文本閱讀。(20分)另一片天空

韓少功

①一片落葉是千里山脈，或者萬里沙原。如果手中鏡片有足夠的放大功能，我們還可以看到奇妙的細胞結構，雪花狀的或蜂窩狀的，水晶狀的或胞胎狀的。我們還可能看到分子以及原子結構，看到行星(電子)繞著恒星(原子核)飛旋的太陽系，看到一顆微塵里緩緩推移和熠熠閃光的星云。

②但人們不習慣凝視，總是長于奔走和張望。我曾從鄉村進入城市，從湖南遷至海南，．．．．

還眼睜睜看著不少朋友去了北京或上海，德國或南非。我的機會也來了。20世紀的90年代中期，有人找我談話，動員我去中國作協工作。兩位已入仕途的文學界朋友，也在賓館里私下勸我直至深夜，說如果你不到北京，不到某個位置，很多東西沒法看到，豈不有點可惜? ③我相信朋友的好意，相信自己一旦錯過了北京，會確實錯過很多見識。但那又怎么樣？我還沒有到過南極洲，沒有到過月亮，沒有到過火星，沒有到過銀河系以外的空間。我也不可能看到22世紀以及往后更遠的年代，看到兒童們在幼兒園里耍弄基因玩具，看到婦人們在雜貨店購買核子炊具，看到太空旅游的星際列車和激光天梯，看到人類用藥片或芯片改變人性——那樣的世界會不會像茹毛飲血的原始社會，同樣把我嚇暈？從這一點看，即使進入京城，我仍然是一井底之蛙，反過來說，即便我能夠風光活上三輩子乃至三十輩子，同樣難以做到無所不至和無所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身體，不管到了什么地方，前面仍有地平線和太平間的冷冷攔截。

④旅游是對履歷的一種彌補，旅游業鼓勵人們對世界展開足跡擴張和鏡頭攻略，引導人們朝遠看和朝外看。但旅游者的看，不過是把大多數已經出現在媒體的場景，來一次現場的核對和印證；不過是把已被他人用眼光品嘗過的場景，再來一次殘渣咀嚼和舊貨收買。其一 般過程，是交出一筆錢以后，被交通工具規定了觀察線路，被旅游設施規定了觀察方位，被講解員規定了觀察時的聯想，還有“到此一游”的擺拍地點以及固定的笑容。旅游者于是心滿意足：天下第一峰呵，舉世無雙呵，不虛此行呵，諸如此類。

⑤他們離世界越來越遠。

⑥我是個不可救藥的旅者，連黃山、廬山等等都沒有去過。一聽哪里火就對哪里怕。在我看來，事情是被人們的野心弄壞的，更是被傳統的空間意識弄壞的。F·佩索阿說，他更愿意“游歷第八大洲”，即蝸居斗室里的個人想象。我沒有他那樣自閉，只是相信空間還有另一種展開方式，相信人們完全可以投入另一種遠行，比方以前面的荒坡一角為目的地，訂一張免費船票或免費機票，于是在手中的石片上俯瞰黃山，在雜草里發現大興安嶺，在身旁的石澗清潭中觸摸太平洋。

⑦只要人們愿意，他們還可以自立憲法，發動革命，在細胞、分子、原子的世界里任意創建共和國。只要人們愿意，他們還可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一顆冥王星放人口袋，在細胞、分子、原子的世界里舉步跨進另一條銀河——這一切只需要我隨便找個什么地方蹲下來，坐下來，趴下來，保持足夠的時間，借助凝視再加一點想象，就可以投入另一片燦爛太空。

⑧我終于在一片落葉前流連忘返。

（選自《美文精粹》2009年第6期）

14.結合文章內容，概括人們“奔走和張望”的具體表現。（4分）

答：

15.文章開頭和結尾都寫到“一片落葉”，結合全文，簡要分析這樣寫的作用。（6分）答：

16.第6自然段劃橫線的“事情是被人們的野心弄壞的，更是被傳統的空間意識弄壞的”一句中，“人們的野心”“傳統的空間意識”分別指什么？請簡要說明。（4分）

答：

17.結合文章內容，探究怎樣才能找到“另一片天空”。（6分）

答：

六、作文

18.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

有一首詩這樣寫道：“一個微笑，花費很少，價值卻很高，給的人幸福，收的人回報。一個微笑，僅有幾秒，就轉瞬即逝，留下的回憶，終生美好。”可是，在文明進步的今天，隨著生活節奏的加快，生活壓力的增大，有人評價說：“這是一個‘微笑缺失的時代’”。

請以“記錄微笑”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【綜合練習一答案】

5、②④①⑤③ 6．示例：綠樹成蔭，鳥兒歌唱，暖意融融，春意盎然。同學們背著書包走進校園，三五成群，嘻嘻哈哈，步履輕盈，活潑可愛。早晨的校園，動靜結合，相映成趣。

7．D（聯合）（2分）

8．B（B都是“做”的意思。A介詞，用；連詞，表目的。C所字結構；地方。D主謂之間；結構助詞，的）（2分）

12．(1)答案：用“西風”“紅葉”“芭蕉”“雨聲”（至少寫出4個）（2分）點染出一幅蕭瑟的秋景圖。（2分）

解析：“西風”“紅葉”“芭蕉”“雨聲”這些都富有季節特征的常見意象，秋意盡顯，顏色鮮明，一組景物構成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，襯托出自己濃濃的思鄉情。

(2)答案：①“問歸期”卻以景作答，融情于景將主觀感受融入客觀景物；（2分）

②運用北雁哀啼、霜林長空、黃花滿地、疏籬醉飲、雨打蕉葉等典型意向渲染形象畫面，寫出了作者因不能回鄉，力求排解郁結心中的的思鄉懷遠之情而不得的苦悶。（2分）

13.答案請核對課本，務必重視易錯字的糾正。

14.外出謀生或發展，參加被規定的旅游程式。（每點2分，答全兩點得滿分）

15.“一片落葉”是作者區別于社會俗情的富含個性特征的心理境界的具體體現；通過“一片落葉”，凸顯了作者寧靜、悠遠的思想境地；結構上首尾呼應，使文章完整。（每點2分）

16.“人們的野心”指盡可能多地了解社會，熟悉世情，有時到了不切實際的地步（或指追求無所不至和無所不知的生活方式和態度），（2分）“傳統的空間意識”即類似于彌補履歷的旅游過程中的“心滿意足”。（2分）

17.關注生活中的細節；凝視周圍的世界（生活習慣）；發揮想象展開心靈的世界；保持對生活的獨特思考（或者不隨同流俗，有自己的追求和看法）。（每點2分，答對三點即得滿分）

18.作文：請同學們在假期間多閱讀，積累生活素材，行文前認真審題，構思好文章框架，記敘文要有開端、發展、高潮、結局，行文要詳略得當，重點突出。篇三：高一年級語文第四次周測

高一年級 語文第四次周測

(時間：80分鐘 滿分：100分)班級：

姓名：學號：

一、本大題共11小題，每題4分，共44分。

1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（）（4分）．．．．

A.悄然荷b?毗鄰pí 擯棄bìn ．．qiǎo 薄．．．

B.銷聲匿跡xiāo渲染xuàn 溥儀bǔ 向隅而泣yú ．．．．

C．皴裂cūn 權勢煊赫xuān諂媚（chǎn）

水獺（lài）．．．．

D． 黢黑qū

儐相bīn 力能扛鼎（káng）

河浜．．．．bāng 2．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（）（4分）．．．．

A．靜女其姝(shū)練習簿．．bù歸荑(kuì tí)洵美且異(xún)．．．

B．譏誚(zánɡ)疏浚極shān ．xiào摧藏．．jùn柵．

C．箜篌(kōnɡ hóu)公姥(lǎo)薄餅báo 鮭珍(ɡuī)．．．．．

陡峭纖手(qiān)守拙(zhuō)．xiào ．．

3、下列詞語中加點的字，讀音全都不相同的是（）（4分）．．．．．D．迢迢(tiáo)．

A．汗液/可汗監察/監督

嘴角/角斗

隱姓埋名/埋怨 ．．．．．．．．．

B．倆饅頭/伎倆

荷爾蒙/荷鋤

通緝/緝邊兒

靚妝．/靚女 ．．．．．．．．．

C.．錦綸/羽扇綸巾哈達/哈哈大笑銅臭/臭味

挺括/括號 ．．．．．．．．．．．．

D．公姥/天姥

擂臺/擂缽

拉纖/纖夫

通緝/緝邊兒、．．．．．．．．．．

4、下列各項中，沒有語病的是（）（4分）．．．．

A.孩子的教育問題，是一個復雜的過程，它遠不是一兩句話就能奏效的。

B.對涉及百姓健康和公共利益的研發活動能否進行科學倫理的評價把關，是防止技術濫用、糾正科技應

用偏差的重要保證。

C.在學校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假的老師代課的重擔，獲得了大家的一致好評。

D.語言對于社會全體成員來說是統一的，共同的，不論王公貴族、學術泰斗，和奴隸百姓、癟三小偷，都得遵守社會的語言習慣，誰都不能壟斷。

5、下列各句中，沒有語病的一句是（）（4分）

A．牛的樸實勤勞、任勞任怨，早已成為人們稱頌的美德，牛在中國文化中是勤勞和力量,而在西方文化

中是財富和地位。

B．周大新的《湖光山色》在廣博深厚的民族文化背景下，通過描寫主人公的命運沉浮，表現了當代農

民物質生活的期待與精神生活的需求。

C．同學們懷著崇敬的心情注視和傾聽著這位見義勇為的英雄的報告，都被他那舍己為人的精神深深感

染了。

D．目前，集市上出現了少數人欺行霸市，哄抬物價，甚至毆打工商管理人員，嚴重損害了廣大群眾的

切身利益，因此，整頓集市秩序是當務之急。

6、下列句子中沒有語病的一項是：（）（4分）

A、紅廟嶺垃圾堆放場建垃圾發電場一事，日前專家已通過可行性鑒定。

B、到會的15名與會者，對這一問題進行了充分的討論

C、面對具有5名NBA打球經驗的美國隊，中國隊并不怯陣，整場比賽打得氣勢如虹，最終以三分優勢

戰勝對手。

D、這部作品，并沒有給人多少正面的鼓勵和積極的啟示，相反，其中一些情節的負面作用倒是不少。

7、下列句子中沒有語病的一項是：（）（4分）

A.高速公路上交通事故的主要原因是司機違反交通規則或操作不當，交通部門要加強安全宣傳，提高司

機的安全意識。

B、北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路，將于2014年申遺的“中國大運河”，包括京杭大運河、隋唐

大運河以及浙東運河所組成。

C、據西藏自治區統計局發布的最新數據顯示，在自治區常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6 萬人。

D、目前，我國是聯合國“人類非物質文化遺產名錄”中入選項目最多的國家，這一成績主要靠的是社會

各界的共同努力取得的。

8、下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是()（4分）

A、米洛的阿弗洛蒂特是由大理石制成的，惟妙惟肖地刻畫了女神阿芙洛狄特。．．．．

B、油價上漲了，菜價也上漲了，現在的工資都不夠買油鹽，真是洛陽紙貴。．．．．．

C、面對這部可以流傳千古的鴻篇巨制，談遷心中的喜悅可想而知。．．．．．．

D、電視劇《渴望》中的幾個主要人物真是呼之欲出；仿佛就生活在我們中間。．．．．

9、下列各句中，加點成語使用恰當的一句是（）（4分）．．

A.放眼望去，滿山的杜鵑花姹紫嫣紅，真是美不勝收。．．．．

B.福州茶博會上的茶藝展示讓許多游客嘆為觀止，一位美籍華人欣賞了茶藝表演后感嘆道：“太精彩了！．．．．

這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深。”

C.中國太空探測計劃正在以前所未有的速度向前推進，真是大快人心。．．．．

D.大熊貓那憨態可掬的那樣，總是讓人忍俊不禁，無論走到哪里，總會給人以如坐春風之感。．．．．

A姹紫嫣紅，形容各色嬌艷的花，不能單用于某一種花；

B.嘆為觀止，贊美看到的事物好到了極點，句中贊美茶藝的精彩，符合語境；C.大快人心，指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快，不能用于好事；D.如坐春風，像坐在春風中間，比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶)

10、下列各句中，加點成語使用恰當的的一項是（）（4分）

A．日出而作，日落而息，他們就這樣日復一日、年復一年地勞作生活在這片廣袤的土地上，真有點令人匪夷．．所思。．．

B．時間真如行云流水，申博成功的情景仿佛就在昨天，轉眼間，舉世矚目的上海世博會距離我們已經不到一．．．．

年了。

C．領導干部要正確把握方向，制定符合實際的工作方針，就必須深入基層，必須做仔細的調查，必須改變目．無全牛的工作作風。．．．

D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，吟詠這膾炙人口的詩句，誰不為春回大地后祖**親多姿多彩的面．．．．

貌而自豪。

A匪夷所思，指事物怪異或人的言行離奇，不是一般人根據常情所能想象 的。句中所描寫的情景是現實生活中的，是可以想象到的，錯誤。

B、行云流水，形容文章自然不受約束，就像漂浮著的云和流動著的水一樣。

C、目無全牛，比喻技藝到了極其純屬的地步，達到得心應手的境界。

D，膾炙人口，意指切細的烤肉人人都愛吃。比喻好的詩文為眾人所稱美。）

11、下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是（）（4分）

A．危機發生了，美國解決危機的方式是繼續發行更多的國債，用引發危機的方式來治理危機，無疑是飲鴆止渴。．．．．

B．更可怕的是，他們名氣大，有些還有社會兼職，能夠在大庭廣眾之中獲得話語權。能夠把自己信手拈來的言．．．．論迅速傳播給大眾，造成不良的社會后果。

Ｃ．大批博士涌入公務員隊伍，或可改變一下地方的政治生態，使得其他官員一個時期、一定程度上對知識對科技存有一些敬畏，興起學習之風，避免一些相得益彰的官場沉疴。．．．．

D．辛亥革命前后所興起街頭政治，把民眾當成革命者與國家權力進行斗爭的工具，城市在**和謠言、炮火和巷戰中經歷了痛苦 和災難，民眾生存環境惡化，城市街頭風云際會。．．．． B“信手拈來”多形容寫文章作畫時能夠熟練地運用各種豐富的材料。用于“言論”不妥，應用“信口開河”。

C“相得益彰”的意思是互相配合得好，各方的長處更能 顯現，用于形容“官場沉疴”不當，應用貶義詞，如 “陳陳相因”等。

D“風云際會”的意思是“有才能的人會遇到機會”，用于這里，不合語境

二、本大題6小題，共22分。題。

又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。帝親拔為 因見故素

奇天祥志節，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變，吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之。德祐初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發郡中豪杰，有眾萬人。事聞，入衛。其友止之，天祥曰：“第國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有

聞風而起者（期望（希望）天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士。（注意：①詞語——庶；②句式——定語后置句。）。”盡以家貲

除尋

丞相怒拘之入真州，展轉至高郵，泛海至溫州。至趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之（張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待），與俱入崖山，使“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固（索：索要，之：代詞，代指招降信，固：堅決的。），乃書所過零丁洋詩