第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)論文

新課程改革的核心理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展，而評(píng)價(jià)是尊重學(xué)生主體地位、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。下面小編為你整理了初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)論文，希望能幫到你！

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)正在煥發(fā)出新的生命力，思考和探索新課程理念下語(yǔ)文課堂教學(xué)的新的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也成為廣大中小學(xué)老師研究的焦點(diǎn)之一。本文擬就目前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)提出“快樂(lè)、對(duì)話、開(kāi)放、感悟、探究”等五條最基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià) 快樂(lè) 對(duì)話 開(kāi)放 感悟 探究

隨著語(yǔ)文新課改的不斷深入，很多語(yǔ)文教育方面的專(zhuān)家學(xué)者，特別是廣大中小學(xué)語(yǔ)文教師，都在思考和探索新課程理念下語(yǔ)文課堂教學(xué)的新的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，希望弄清楚新課堂與舊課堂到底有哪些區(qū)別，以探索具有針對(duì)性、實(shí)效性的教學(xué)策略，更好的落實(shí)新課程理念，大面積大幅度地提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。這里，筆者談?wù)勛约撼醪降乃伎己吞剿鳎岢鑫鍡l最基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，僅供廣大同仁在今后研究語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)參考。

一、傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的弊端和局限

（一）“是否完成認(rèn)知目標(biāo)”限制了教師對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力以外的其他發(fā)展的關(guān)注。在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，教師是否完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，更確切地說(shuō)是這節(jié)課的認(rèn)知目標(biāo)，是作為一節(jié)好課的很重要的指標(biāo)。的確，完成認(rèn)知目標(biāo)是教師在組織教學(xué)中一件很重要的任務(wù)。有時(shí)候我們會(huì)聽(tīng)到這樣的課，教師在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置很多問(wèn)題情境，師生之間、生生之間有問(wèn)有答，或討論或交流，教師將課堂組織得“熱鬧非凡”，將學(xué)生調(diào)動(dòng)得“興趣盎然”，但檢測(cè)學(xué)生實(shí)際掌握知識(shí)和形成能力的情況卻并不理想。原因就在于教師在備課時(shí)，未抓住完成該教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵條件。像這樣未完成預(yù)定認(rèn)知

目標(biāo)的課顯然不能稱(chēng)得上是一節(jié)好課。但如果為了完成認(rèn)知目標(biāo)，而抹殺學(xué)生的創(chuàng)造性，忽視學(xué)生的情感的課也不能視為一節(jié)好課。認(rèn)知性任務(wù)不是課堂教學(xué)的中心或惟一目的，教師不應(yīng)只關(guān)注知識(shí)的有效傳遞，而不考慮學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展不僅包括認(rèn)知的發(fā)展，也包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，包括各種能力的發(fā)展以及個(gè)性的發(fā)展。學(xué)生的想法中也許蘊(yùn)涵著創(chuàng)造性的火花，也許是對(duì)知識(shí)更深刻的理解，可是教師不愿意在這上面花時(shí)間，因?yàn)榕掠绊懡虒W(xué)進(jìn)度，完不成認(rèn)知目標(biāo)。

（二）“絲絲入扣”的教學(xué)設(shè)計(jì)嚴(yán)重束縛了教學(xué)中的靈活性和變通性。傳統(tǒng)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)，往往強(qiáng)調(diào)教學(xué)進(jìn)程要安排合理，教學(xué)環(huán)節(jié)井井有條。許多觀摩課，教師不敢拿出原汁原味的課，就是怕評(píng)委們說(shuō)自己設(shè)計(jì)的課“漏洞百出”，說(shuō)自己水平低。教師期望的是學(xué)生

按教案設(shè)想作出回答，努力引導(dǎo)學(xué)生得出預(yù)定答案。整個(gè)教學(xué)過(guò)程就像上緊了發(fā)條的鐘表一樣，什么時(shí)間講授，什么時(shí)間提問(wèn)，給學(xué)生多少時(shí)間回答問(wèn)題等都設(shè)計(jì)得“絲絲入扣”，結(jié)果往往是把一節(jié)好課上成了表演課，演員就是教師，或者說(shuō)主角是教師，學(xué)生則是配角，是觀眾。教師對(duì)課堂上出現(xiàn)的意外情況常常采取回避的處理方法。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中看不到教師的隨機(jī)應(yīng)變，看不到對(duì)學(xué)生思維出現(xiàn)阻礙時(shí)的點(diǎn)撥。教學(xué)過(guò)程好似一杯淡而無(wú)味的水，觀后不是讓人拍案叫絕，為之喝彩，而是讓人覺(jué)得索然無(wú)味，無(wú)任何收益。因此，我們說(shuō)教學(xué)“貴在得法”，就體現(xiàn)在教師如何作好學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的促進(jìn)者、啟發(fā)者、指導(dǎo)者和合作者。

（三）“樣樣俱全”的所謂優(yōu)秀課常常使教學(xué)忽略學(xué)生學(xué)習(xí)中的實(shí)際需要。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中指標(biāo)可以說(shuō)十分完備，而且每一項(xiàng)指標(biāo)幾乎都有固定的要求，諸如，“教學(xué)目標(biāo)明確”、“教學(xué)進(jìn)程安排合理”、“課堂提問(wèn)精煉”、“多媒體運(yùn)用恰當(dāng)”、“板書(shū)設(shè)計(jì)美觀”、“教態(tài)自然”、“語(yǔ)言流暢”等等。結(jié)果我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多觀摩課中的不少環(huán)節(jié)就是為迎合評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計(jì)的。但是我們的教師有沒(méi)有想過(guò)，課堂教學(xué)既然是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，就必須圍繞學(xué)生在學(xué)習(xí)中的實(shí)際需要來(lái)設(shè)計(jì)，其目的是使所有的學(xué)生都真正地參與到學(xué)習(xí)中，獲得知識(shí)和能力的發(fā)展。如果為了把知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程讓學(xué)生親身體會(huì)到，在黑板上即使板書(shū)并不那么美觀，甚至讓學(xué)生參與板書(shū)，又何嘗不可呢？相反，如果讓所謂的多媒體限制了學(xué)生的理解，讓所謂的板書(shū)限制了學(xué)生的理解，那才是一堂既可悲又失敗的課。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所存在的弊端和局限性使得我們思考這樣一個(gè)問(wèn)題，一種好的、值得倡導(dǎo)的課堂教學(xué)究竟應(yīng)該是怎樣的，或者說(shuō)一堂好課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包含哪些方面？為此我們研究了課堂教學(xué)的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題。

二、新課標(biāo)理念指導(dǎo)下評(píng)價(jià)一堂好語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)

在新課標(biāo)理念指導(dǎo)下評(píng)價(jià)一節(jié)課，應(yīng)該從教師組織學(xué)生活動(dòng)的角度去觀察，從引導(dǎo)教師關(guān)注活動(dòng)的直接效果——學(xué)生是否能夠?qū)崿F(xiàn)有效學(xué)習(xí)，有多少學(xué)生在多大程度上實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的角度去設(shè)計(jì)活動(dòng)、組織教學(xué)，這樣才會(huì)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的積極導(dǎo)向作用，也才能促進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)自身的健康發(fā)展。實(shí)際上，由于評(píng)價(jià)者自身觀念的滯后，由于課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在某種偏差，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)給實(shí)際教學(xué)工作帶來(lái)誤導(dǎo)的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。所以，在研究制定好課標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，必須堅(jiān)持現(xiàn)代教育的基本理念——堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的思想，堅(jiān)持以發(fā)展的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)發(fā)展中的教學(xué)過(guò)程的態(tài)度，使我們所倡導(dǎo)的好課標(biāo)準(zhǔn)，不是懸在師生頭上束縛其主動(dòng)精神發(fā)揮的利劍，而是幫助教師提高自身業(yè)務(wù)水平，引導(dǎo)師生提高課堂教學(xué)效益的武器。課堂教學(xué)的本質(zhì)既然是教師有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程，評(píng)價(jià)課堂教學(xué)就應(yīng)該從觀察學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的角度來(lái)進(jìn)行。觀察的重點(diǎn)是活動(dòng)過(guò)程，是學(xué)生在教師組織下的活動(dòng)過(guò)程，這些組織工作的惟一目的是為了讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，所以，教師的組織活動(dòng)不是觀察、考評(píng)的重點(diǎn)。只有在教師的活動(dòng)引發(fā)了學(xué)生的活動(dòng)以后，只有把教師的活動(dòng)與學(xué)生活動(dòng)聯(lián)系在一起的情況下，測(cè)量評(píng)價(jià)教師的活動(dòng)才對(duì)評(píng)價(jià)課堂質(zhì)量有意義；否則，不論教師講解得如何生動(dòng)，不論教師展示了多少教育資源，只要它們沒(méi)有激起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，都是不必要甚至無(wú)價(jià)值的。在度量、評(píng)價(jià)課堂教學(xué)時(shí)，把觀察重點(diǎn)從教師的作為轉(zhuǎn)到學(xué)生的作為上，把教師的作為聯(lián)系到學(xué)生的活動(dòng)上來(lái)加以評(píng)價(jià)，反映了我們對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，在這樣分析評(píng)價(jià)課堂教學(xué)以后，并不是否認(rèn)教師對(duì)教學(xué)的主導(dǎo)作用，因?yàn)閷W(xué)生有效學(xué)習(xí)活動(dòng)表現(xiàn)就是教師勞動(dòng)的成果，反映了教師的組織與計(jì)劃的水平，所以，我們?nèi)匀豢梢栽谝欢l件下依據(jù)課堂上學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)教師，來(lái)認(rèn)識(shí)教師的業(yè)務(wù)水平與敬業(yè)精神。作為對(duì)一種活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)，應(yīng)該從活動(dòng)的目的、活動(dòng)的過(guò)程、活動(dòng)的效果、活動(dòng)的氛圍、活動(dòng)的特色等方面來(lái)加以評(píng)價(jià)，在制定課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)該抓住以下五項(xiàng)指標(biāo)：

（一）語(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的課堂。快樂(lè)教學(xué)是一種成功的教學(xué)實(shí)踐，讓每一位學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，是新課程的一個(gè)最基本的理念。我國(guó)古代著名教育家孔子就曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”好之，樂(lè)之，就是指學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高漲，求知欲望強(qiáng)烈，以學(xué)為樂(lè)。那么，怎樣才能獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)快樂(lè)的課堂呢？最基本的是要求教師在課堂教學(xué)中做到“三個(gè)充滿(mǎn)”：

1、充滿(mǎn)情趣，使學(xué)生熱情高漲地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。興趣是入門(mén)的先導(dǎo)，熱情是不竭的動(dòng)力。要把一節(jié)語(yǔ)文課上得讓學(xué)生“小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉、小嘴常開(kāi)”，使課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，就必須把激發(fā)興趣、調(diào)動(dòng)熱情放在首位。

2、充滿(mǎn)激勵(lì)，使學(xué)生信心十足地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。激勵(lì)性語(yǔ)言猶如催人奮進(jìn)的號(hào)角，能鼓舞人心、增強(qiáng)自信。那么，怎樣才能使教學(xué)充滿(mǎn)激勵(lì)、讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)的信心感和安全感呢？首先要求教師必須遵循三條基本原則：即確保“學(xué)生無(wú)錯(cuò)”原則，從多角度評(píng)價(jià)學(xué)生；堅(jiān)持民主平等原則，多與學(xué)生商量溝通；尊重學(xué)生人格原則，不傷害學(xué)生自尊。其次是提倡教師采用激勵(lì)性的課堂用語(yǔ)：如盼其成功：“別著急，再想想，你會(huì)想起來(lái)的”；促其成功：“你想得真好！為大家開(kāi)了一個(gè)好頭”；幫其成功：“你的想法真好，能把想法說(shuō)得更清楚一些嗎？”

3、充滿(mǎn)賞識(shí)，使學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。賞識(shí)能使人快活，賞識(shí)能使人心智開(kāi)啟，賞識(shí)能使人靈感涌動(dòng)。那么，怎樣才能做到賞識(shí)學(xué)生呢？賞識(shí)學(xué)生，就要相信學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，善待學(xué)生；賞識(shí)學(xué)生，就要蹲下來(lái)看學(xué)生，細(xì)心捕捉他們身上的閃光點(diǎn)；賞識(shí)學(xué)生，就要包容學(xué)生，在包容中為學(xué)生指明前進(jìn)的方向。作為教師，我們永遠(yuǎn)也不要對(duì)學(xué)生說(shuō)“你不行。”因?yàn)檎f(shuō)學(xué)生不行，實(shí)質(zhì)就是學(xué)校不行、老師不行，應(yīng)該檢討的是學(xué)校和教師。

（二）語(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)對(duì)話的課堂。對(duì)話教學(xué)是在新課程背景下出現(xiàn)的一種新的教學(xué)形態(tài)，是相對(duì)于傳統(tǒng)的“獨(dú)白式”教學(xué)而言的，是以“溝通性”的“對(duì)話”為其本質(zhì)的教學(xué)。克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話’。……不管哪一種教學(xué)方法占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性的標(biāo)識(shí)。”對(duì)話教學(xué)主要有言語(yǔ)型對(duì)話、理解型對(duì)話、反思型對(duì)話三種課堂實(shí)踐形式。言語(yǔ)型對(duì)話是指以言語(yǔ)為主要表現(xiàn)形式的教學(xué)對(duì)話，可分為師生對(duì)話和生生對(duì)話；理解型對(duì)話是指人與文本的相互理解與闡釋?zhuān)◣煴緦?duì)話和生本對(duì)話；反思型對(duì)話是指以自我反思為主要手段的師生對(duì)話。在課堂上，幾種對(duì)話形式密切聯(lián)系、相互影響，共同構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的對(duì)話教學(xué)實(shí)踐形態(tài)。運(yùn)用語(yǔ)文新課程理念來(lái)審視，進(jìn)入對(duì)話狀態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)主要由生本對(duì)話、師生對(duì)話與學(xué)生的自我對(duì)話所構(gòu)成，并且具有和諧的師生關(guān)系、學(xué)生積極參與、面向生活的廣闊天地、能挖掘?qū)W生無(wú)限的創(chuàng)新潛能四個(gè)顯著特征或重要作用。因此，語(yǔ)文教學(xué)要給學(xué)生一個(gè)對(duì)話的課堂，必須抓住這種對(duì)話狀態(tài)：

1、生本對(duì)話，充分感悟，使學(xué)生在感悟中不斷提高。生本對(duì)話就是指學(xué)生對(duì)文本的閱讀和理解。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀教學(xué)建議”中指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑；閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程；閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣；要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”由此可見(jiàn)，將學(xué)生閱讀文本視為對(duì)話，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體意識(shí)和參與意識(shí)，使他們?cè)诜e極主動(dòng)的參與中將個(gè)體感受與文本意義交融，與文本共同生成各種帶有學(xué)生個(gè)性色彩的文本意義。所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，就是對(duì)這種解讀的最恰當(dāng)?shù)男稳荨?/p>

2、師生對(duì)話，溝通引領(lǐng)，使學(xué)生在引領(lǐng)下不斷進(jìn)步。作為語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)的師生對(duì)話，我們不能簡(jiǎn)單地理解為語(yǔ)文課堂上的師生問(wèn)答，而是蘊(yùn)涵著教育性的相互傾聽(tīng)和言說(shuō)。它需要彼此敞開(kāi)自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價(jià)值的分享。因此，教學(xué)中的師生對(duì)話，是師生心靈的相互溝通，它不僅表現(xiàn)為提問(wèn)與回答，還表現(xiàn)為交流與探討、獨(dú)白與傾聽(tīng)、欣賞與評(píng)價(jià)；教學(xué)中的師生對(duì)話，不是居高臨下地告訴學(xué)生“這是什么、那是什么”，而是引領(lǐng)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作交流和探究發(fā)現(xiàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

3、生生對(duì)話，互動(dòng)交往，使他們?cè)诮煌胁粩喟l(fā)展。合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，生生對(duì)話是教學(xué)系統(tǒng)中極具潛力的寶貴的人力資源，是教學(xué)活動(dòng)成功的不可或缺的因素。因?yàn)椋鷮?duì)話賦予了教學(xué)濃厚的情意色彩，能充分滿(mǎn)足學(xué)生的心理需要；生生對(duì)話給每個(gè)人提供了發(fā)表自己觀點(diǎn)和看法、傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，能使同窗真正成為學(xué)友。生生對(duì)話主要有討論式、問(wèn)答式、辯論式三種形式。

（三）語(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的課堂。新課程所追求的教學(xué)的開(kāi)放性主要體現(xiàn)在教學(xué)觀念、教材內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和教師心態(tài)的開(kāi)放等方面。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”；要“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力”；在“教學(xué)建議”中指出：語(yǔ)文教學(xué)要“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”在教學(xué)中要能真正給學(xué)生一個(gè)開(kāi)放的課堂，必須在教學(xué)時(shí)空、教學(xué)課型、教學(xué)內(nèi)容等方面實(shí)施開(kāi)放策略：

1、教學(xué)時(shí)空的開(kāi)放，以拓寬學(xué)習(xí)時(shí)空，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處可以學(xué)語(yǔ)文。傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)時(shí)空是封閉的，以上課、下課鈴聲為教學(xué)的起始和終結(jié)，教師走進(jìn)課堂才表明教學(xué)的開(kāi)始。開(kāi)放的教學(xué)時(shí)空是沒(méi)有嚴(yán)格的起點(diǎn)和終點(diǎn)的。它包括以下兩個(gè)方面：一是課堂的時(shí)空向課前開(kāi)放。比如，課前向?qū)W生公布教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可先通過(guò)查找資料、搜集信息來(lái)幫助預(yù)習(xí)新課，以便課堂上與教師、同伴、文本對(duì)話，使課堂真正成為自主、合作、探究的場(chǎng)所。特別是作文教學(xué)，如果事先讓學(xué)生擬題、議題、定題，給學(xué)生較充足的準(zhǔn)備時(shí)間，到作文課時(shí)，學(xué)生就會(huì)文思泉涌、“下筆如有神”。二是課堂的時(shí)空向課后開(kāi)放。下課鈴聲絕不是教和學(xué)的休止符，它應(yīng)成為繼續(xù)探究的新起點(diǎn)。傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)是把所以問(wèn)題解決在課內(nèi)，而開(kāi)放式教學(xué)則提倡把問(wèn)題帶出課堂、帶向生活。

2、教學(xué)課型的開(kāi)放，以創(chuàng)新學(xué)習(xí)的形式，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。開(kāi)放的教學(xué)課型主要包括兩層含義：一是指教師要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來(lái)，構(gòu)建起開(kāi)放的教學(xué)課型；二是指不搞統(tǒng)一的教學(xué)課型，鼓勵(lì)教師與學(xué)生共同構(gòu)建充滿(mǎn)生命活力的課堂，鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、大膽嘗試、勇于創(chuàng)新。如質(zhì)疑式（其操作程序?yàn)椋骸皩W(xué)生質(zhì)疑→帶疑閱讀→嘗試討論→小組交流→解疑存疑。”）、討論式（其操作程序?yàn)椋骸俺鍪居懻擃}目→定向?qū)W習(xí)材料→組織小組討論→開(kāi)展全班交流。”）、辯論式（其操作程序?yàn)椋骸皩W(xué)習(xí)新材料→確定討論題目→分組做準(zhǔn)備→兩組展開(kāi)辯論→辯后師生小結(jié)。”）、茶館式（其操作程序?yàn)椋骸罢n前預(yù)習(xí)教材→七嘴八舌談見(jiàn)解→教師適當(dāng)作點(diǎn)評(píng)。”）等等，各具特色，開(kāi)放多變。

3、教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，以開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩。開(kāi)放的課程觀認(rèn)為，教材只是教學(xué)的一個(gè)媒介、一種載體，師生周?chē)腥≈槐M的課程資源，教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用：一是用好有字之書(shū)，包括教科書(shū)（引導(dǎo)學(xué)生讀好用好課本是課堂教學(xué)的主要任務(wù)，教師要由“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性地使用教材，讓教材為師生的教與學(xué)所用）、課外書(shū)（古代多少學(xué)者說(shuō)過(guò)：“三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外。”如果詩(shī)人說(shuō)“功夫在詩(shī)外”的話，那么學(xué)生則是“功夫在課外”）。二是關(guān)注無(wú)字之書(shū)（教學(xué)起源于勞動(dòng)、生活，理應(yīng)回歸生活。生活是一本無(wú)字的書(shū)，生活是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)，我們應(yīng)該隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)）。三是開(kāi)發(fā)自己的書(shū)（根據(jù)學(xué)校特色，開(kāi)發(fā)校本課程，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)）。

（四）語(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)感悟的課堂。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”而且《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，從心理學(xué)角度來(lái)描述語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的心理動(dòng)詞就有很多，比如“感受、體驗(yàn)、想象、體會(huì)、思考、感悟”等。事實(shí)上，“感悟”與語(yǔ)文及語(yǔ)文教學(xué)有著更為密切的關(guān)系，“感悟”一詞所揭示的心理特征更真實(shí)具體地反映了學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中的心理過(guò)程。文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌的閱讀特別強(qiáng)調(diào)“感性、感覺(jué)、感悟”，特別強(qiáng)調(diào)“多義性”，不能以“一解”去斷然地統(tǒng)一“多解”，去否定“多解”，更不能用“人解”（別人的解）去統(tǒng)一“我解”（自我的解），去否定“我解”。詩(shī)歌的閱讀尤應(yīng)如此，傳統(tǒng)的逐字逐句串講詩(shī)意的教學(xué)模式不符合新課程的要求，也不適合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，應(yīng)樹(shù)立“以人為本，自讀自悟”的教學(xué)理念。因?yàn)樵谒械奈捏w中，詩(shī)歌的音樂(lè)性是最強(qiáng)的，很講究韻律和節(jié)奏。郭沫若把音樂(lè)性看作是詩(shī)歌的生命，只有吟詠、誦讀，才能把詩(shī)歌的音樂(lè)美充分地體現(xiàn)出來(lái)。因此，朗讀應(yīng)成為小學(xué)閱讀教學(xué)的主旋律，“讀中質(zhì)疑、讀中探究、讀中感悟、讀中釋疑”，應(yīng)該是閱讀教學(xué)特別是詩(shī)歌教學(xué)的基本途徑。

（五）語(yǔ)文新課堂應(yīng)該是一個(gè)探究的課堂。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”可以說(shuō)，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性和增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)而富有個(gè)性、創(chuàng)造性、探究性地學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，是這次新課改的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)改革的難點(diǎn)、重點(diǎn)。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的一種綜合的、自主生成的、創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅有利于喚醒學(xué)生的無(wú)知意識(shí)、促進(jìn)學(xué)生思維能力的最佳發(fā)展，而且有利于學(xué)生理解知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系、養(yǎng)成學(xué)生良好的人格品質(zhì)。同時(shí)，給學(xué)生一個(gè)探究的課堂，還有利于克服基礎(chǔ)教育課堂長(zhǎng)期存在的“三重三輕”（即重知識(shí)、輕能力，重結(jié)論、輕過(guò)程，重模仿、輕創(chuàng)新）的弊端，能夠滿(mǎn)足學(xué)生渴望探究的心理需求。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”

總之，我們的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)只要體現(xiàn)出“快樂(lè)、對(duì)話、開(kāi)放、感悟、探究”等特征，才能使學(xué)生真正成為“愛(ài)學(xué)語(yǔ)文的人，會(huì)學(xué)語(yǔ)文的人，有豐厚文化底蘊(yùn)的人，有語(yǔ)文運(yùn)用能力的人，能全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人”。

第二篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文

初中語(yǔ)文教學(xué)論文：關(guān)于閱讀教學(xué)

1、要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的本體地位和教師的引領(lǐng)指導(dǎo)作用

閱讀教學(xué)應(yīng)在教師的引領(lǐng)指導(dǎo)下，以學(xué)生的自主閱讀為主線，以發(fā)展語(yǔ)文綜合閱讀能力為主旨，在整體感悟、理清思路、體驗(yàn)情境、把握意蘊(yùn)、品味語(yǔ)言、鑒賞評(píng)價(jià)等具有顯性標(biāo)志的實(shí)踐環(huán)節(jié)上，借助各種常用的閱讀技能來(lái)展開(kāi)。具體要求是：①美文美讀，要在朗讀中體驗(yàn)抒情性作品的情感和美感，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言材料。②通過(guò)略讀、速讀的技能實(shí)踐，通讀課文，大體感知課文內(nèi)容，理清思路，提取和篩選信息。③通過(guò)精讀、默讀的技能實(shí)踐，體味和推敲重要詞句的含義和作用，學(xué)習(xí)從多角度深入解讀課文，并進(jìn)行鑒賞性、研究性閱讀。同時(shí)，要在“三個(gè)維度”有效結(jié)合的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，貼近學(xué)生生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，展開(kāi)個(gè)性化閱讀。

2、轉(zhuǎn)變教法，立足文本，鼓勵(lì)學(xué)生與教材平等“對(duì)話”

語(yǔ)文課是要讀書(shū)的。學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵就是要善讀書(shū)。語(yǔ)文課要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“文字”的世界，讓學(xué)生在文字釀造的美好中真正學(xué)“語(yǔ)文”。在語(yǔ)文閱讀課中，應(yīng)注意以下對(duì)話：○1與文本對(duì)話：如“文章寫(xiě)了什么？是怎么寫(xiě)的？文章的主旨是什么？文中有哪些語(yǔ)言含義深刻？ 我是這樣理解文章的；我理解的理由有這些”等等；○2與作者對(duì)話：如“為什么要這樣寫(xiě)？寫(xiě)作意圖是什么？寫(xiě)作意圖是否體現(xiàn)得很清楚？” 等等；○3與編者對(duì)話：如“為什么將這一篇課文組織在這一單元？為什么要涉及這道題？‘研討與練習(xí)’與‘讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)’有什么區(qū)別？編者的意圖是什么”等等。

課堂教學(xué)的順序上，應(yīng)遵循“先學(xué)后講”的原則。課堂教學(xué)最理想的狀態(tài)應(yīng)該是學(xué)生帶著在自主學(xué)習(xí)和合作探究中對(duì)課文的初步理解與自己的感受走向教師，向教師求教，而不應(yīng)該是教師帶著已經(jīng)準(zhǔn)備好的、對(duì)課文的理解和感受走向?qū)W生，把結(jié)果講給學(xué)生聽(tīng)。

3、在閱讀教學(xué)中，應(yīng)注重指導(dǎo)學(xué)生的運(yùn)用與創(chuàng)新

在閱讀教學(xué)中，應(yīng)倡導(dǎo)“自主閱讀——合作研討——個(gè)性創(chuàng)新”式學(xué)習(xí)。這一方式的理念和做法是：學(xué)生閱讀是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是個(gè)人獨(dú)立研讀、理解、把握文章的過(guò)程。要讓學(xué)生反復(fù)閱讀原文，要邊讀邊想，要圈點(diǎn)勾畫(huà)，并在閱讀筆記上寫(xiě)出感受、欣賞、評(píng)價(jià)之類(lèi)的內(nèi)容。研討要在自讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，通過(guò)相互交流，質(zhì)疑啟發(fā)，深化理解。在研討過(guò)程中，教師不但要起好組織、指導(dǎo)的作用，而且還要適時(shí)、適度地參與研討，不能把學(xué)生的思路往既定的框子和結(jié)論上“靠”，而要鼓勵(lì)思維的多向性和結(jié)論的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生多元的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣。“創(chuàng)新”是在自讀研討的基礎(chǔ)上，各人把文章內(nèi)容或形式的某方面和自己的某些生活經(jīng)驗(yàn)、文化內(nèi)存、思想情感等聯(lián)系起來(lái)思考，通過(guò)比較延伸、聯(lián)想和推測(cè)，提煉出某種和“教參”不盡相同的內(nèi)容，并用簡(jiǎn)要的文字表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。這個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是在理解課文的基礎(chǔ)上還要運(yùn)用發(fā)散思維、求異思維、逆向思維等。這一環(huán)節(jié)作為高層次的目標(biāo)要求，教學(xué)中可視教材和學(xué)生實(shí)際靈活運(yùn)用。

應(yīng)注意的是：在研討、創(chuàng)新的活動(dòng)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)引領(lǐng)作用，對(duì)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、思維方式、閱讀體驗(yàn)等作出恰如其分的評(píng)價(jià)，必要時(shí)進(jìn)行科學(xué)合理的糾正和引導(dǎo)，決不能無(wú)原則地對(duì)學(xué)生的思路、認(rèn)識(shí)或見(jiàn)解等一概予以肯定或否定。

4、注重誦讀指導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)美詞句章段，使學(xué)生在有意識(shí)的積累、感悟理解和運(yùn)用過(guò)程中，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的欣賞品位和審美情趣。誦讀內(nèi)容宜參照課標(biāo)及教材推薦的篇目做出量的規(guī)定和質(zhì)的選擇。

5、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)制訂閱讀計(jì)劃

廣泛開(kāi)展課外閱讀，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字（7—9年級(jí)），每學(xué)年閱讀兩三部名著。有條件的學(xué)校應(yīng)盡可能每周開(kāi)設(shè)一節(jié)閱讀課，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館（室）、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料 內(nèi)容提要：文本多元解讀已得到廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)，但有為數(shù)不少的語(yǔ)文教師卻矯枉過(guò)正，進(jìn)行無(wú)效地解讀，甚至是有害的解讀。筆者認(rèn)為，“多元解讀”并不意味著可以隨心所欲、漫無(wú)邊際地亂解亂讀，并不意味著可以有絕對(duì)的“彈性”，而必須有一定的“規(guī)范”，必須有一定的價(jià)值取向和解讀范圍的引導(dǎo)。于是，本文提出了有效進(jìn)行文本多元解讀的方法與對(duì)策，切實(shí)使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，塑造人文精神。其對(duì)策有：（1）發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)；（2）善于抓住文本切入點(diǎn)，有效進(jìn)行多元解讀；（3）做到“多元有界”，切實(shí)提高多元解讀效果。

那么，如何有效進(jìn)行文本多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神呢？

一、發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)。

要想讓學(xué)生在多元解讀文本過(guò)程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)。

我國(guó)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念，往往是教師居高臨下，我教你學(xué)、我說(shuō)你聽(tīng)的單向傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化，桎梏了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，極大地影響了教學(xué)效果的提高。如某位語(yǔ)文老師在教完《木蘭詩(shī)》一課時(shí)，一位男生舉手說(shuō)：“老師，我有一個(gè)問(wèn)題不懂。古代女子都是纏足的，三寸金蓮，走路都很困難。木蘭怎么還能夠參軍打仗？”老師聞?wù)f便敷衍了事地說(shuō)：“噢，那可是書(shū)上寫(xiě)的，可能是木蘭沒(méi)有纏足吧。”但這位男生卻追根問(wèn)底：“木蘭可是個(gè)很聽(tīng)話，很孝順的孩子啊！怎么會(huì)不聽(tīng)父母的話，而不纏足呢？”老師這時(shí)可不耐煩了，說(shuō)：“我們只要學(xué)懂這篇課文，至于木蘭有沒(méi)有纏足我們就不必去討論了。”這位男生說(shuō)：“可是，老師，這樣不就違背事實(shí)，不真實(shí)了嗎？??”這位老師聽(tīng)了，沉不住氣了，他以訓(xùn)斥的口吻對(duì)學(xué)生說(shuō)：“學(xué)習(xí)這篇課文，你只要理解木蘭的性格特點(diǎn)就可以了，別的問(wèn)題不是這篇課文要寫(xiě)的。你用不著去多想。坐下！”就這樣，一句“用不著去多想”重挫了學(xué)生的個(gè)性，一聲“坐下”傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和自尊心，一頓訓(xùn)斥猶如一盆冷水澆滅了學(xué)生探索的火花。由此看來(lái)，一名教師在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用是多么重要，他可以引導(dǎo)學(xué)生多角度地進(jìn)行探索，也可以壓抑孩子們探索的童心。

現(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對(duì)待學(xué)生。“教學(xué)民主化”的一個(gè)重要標(biāo)志就是尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，健全和完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如語(yǔ)文新課標(biāo)所指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。”因此，我們教師在教學(xué)過(guò)程中，要積極實(shí)施民主教學(xué)，做學(xué)生“主體的守護(hù)者”，呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生敢想，敢說(shuō)，敢為，促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。如一位教師教學(xué)《變色龍》一課，剛討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征。學(xué)生A舉手發(fā)言：“我覺(jué)得警官奧楚蔑洛夫并沒(méi)有斷錯(cuò)案，赫留金才是罪有應(yīng)得。”老師在對(duì)學(xué)生A的提問(wèn)作了肯定和鼓勵(lì)后問(wèn)：“你這么說(shuō)的依據(jù)是什么？”學(xué)生A說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)，小狗一副的可憐相；而赫留金卻得意洋洋，完全沒(méi)有受了害的感覺(jué)。我認(rèn)為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費(fèi)。”這個(gè)發(fā)言轟動(dòng)了教室，極大地激發(fā)了全班同學(xué)探索的好奇心。教師因勢(shì)發(fā)問(wèn)：“對(duì)于這位同學(xué)的說(shuō)法，大家有什么補(bǔ)充或不同的意見(jiàn)嗎？”學(xué)生們紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容，不久便有多名學(xué)生舉手。學(xué)生B：“我同意同學(xué)A的看法。就如警官奧楚蔑洛夫說(shuō)的，狗那么小，夠不著赫留金。”

學(xué)生C：“我也同意。當(dāng)有人說(shuō)出是赫留金用煙卷戳狗時(shí)，赫留金很兇，還用自己兄弟當(dāng)憲兵嚇唬人。可見(jiàn)他做賊心虛。”

學(xué)生D：“我認(rèn)為，雖然事情的真相是赫留金不對(duì)，但奧楚蔑洛夫根本不曾以真相為依據(jù)來(lái)斷案。所以，談不上有沒(méi)有斷錯(cuò)案。”??

最后，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：奧楚蔑洛夫斷案的依據(jù)始終是狗的主人，而非事實(shí)，足見(jiàn)其性格特征。由此可見(jiàn)，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變支配者為引路人，應(yīng)當(dāng)改變過(guò)去那種居高臨下的姿態(tài)，放下身段關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有真正的民主平等的師生關(guān)系建立起來(lái)了，才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學(xué)的相長(zhǎng)、師與生的互促，學(xué)生的主體意識(shí)、主體精神和個(gè)性特長(zhǎng)才會(huì)有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的情境中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能受到激勵(lì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展，文本多元解讀才得以真正開(kāi)展。

二、善于抓住文本切入點(diǎn)，有效進(jìn)行多元解讀。

每篇文章都有很多“看點(diǎn)”，似乎也都可以作為教學(xué)的著力點(diǎn)，但我們?cè)谔幚斫滩臅r(shí)不能胡子眉毛一把抓。一個(gè)教師教學(xué)水平如何，還可在處理教材上見(jiàn)功夫。我們應(yīng)該在處理教材時(shí)，善于抓住文本切入點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，有效進(jìn)行文本解讀。文本多元解讀可從以下“五點(diǎn)”進(jìn)行切入：

1、抓住文本內(nèi)容。一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的，是搖曳多姿的。如一部《紅樓夢(mèng)》，有人喻它為一部百科全書(shū)，里面有天文地理知識(shí)的，有琴棋書(shū)畫(huà)的，有詩(shī)詞曲賦的，還包含著醫(yī)藥學(xué)的、建筑學(xué)的、美學(xué)、哲學(xué)的，可謂包羅萬(wàn)象。所以，基于這一點(diǎn)，我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時(shí)，讓學(xué)生先交流對(duì)文本內(nèi)容把握情況。如莫懷戚《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。講的是一家人祖孫三代，在初春的田野上散步，和和美美，相親相愛(ài)的故事。讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。學(xué)生在散讀這一流程后，獲得美好的閱讀印象，完成對(duì)課文的整體感知。有的學(xué)生在交流中，談到了一家人互相包容、互相體諒的精神，談到了可貴的親情、溫馨的氣氛，談到了尊老愛(ài)幼的美德，談到了春天美麗的景色、生命的氣息??又如教學(xué)《我的第一本書(shū)》，在學(xué)生自讀文本盡情觸摸文本后，教師問(wèn)：你了解到哪些內(nèi)容？學(xué)生的答案是豐富多彩的，有的說(shuō)：我了解到了社會(huì)黑暗；有的說(shuō)：我了解到了友情的珍貴；有的說(shuō)：我了解到了父愛(ài)；有的說(shuō)：我知道了父親心靈手巧，等等。

2、抓住文本語(yǔ)言。漢語(yǔ)言是世界上最美麗，最豐富，最細(xì)膩，最富有人情味的語(yǔ)言，可說(shuō)是色香味俱全。全國(guó)著名特級(jí)教師于漪老師曾說(shuō)過(guò)：有的文本語(yǔ)言“如清流，描物寫(xiě)態(tài)，細(xì)膩動(dòng)人，脈脈含情；有的如驚雷，議論風(fēng)生，振聾發(fā)聵，令人警醒；有的如平沙，質(zhì)樸無(wú)華，平淡實(shí)在，耐人尋味；有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人??”但是漢語(yǔ)言又是最具朦朧、模糊，且多義性的特點(diǎn)。著名學(xué)者金岳霖先生說(shuō)：“中國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)是朦朧、模糊，它的涵蓋面幾乎無(wú)邊無(wú)際，暗示性幾乎無(wú)際無(wú)涯。” 如一個(gè)算命先生給某局長(zhǎng)算命，他說(shuō)：“你的這個(gè)位子會(huì)坐牢。”這句話，就具有多義性：一理解為你這個(gè)位子會(huì)坐得很牢固；另一理解為你在這個(gè)位子上會(huì)進(jìn)牢監(jiān)的。所以，在對(duì)有些具有多義性模糊性的語(yǔ)言進(jìn)行品味揣磨時(shí)，就可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元理解。《我的第一本書(shū)》末句“人不能忘本”的“本”在這里指什么？可引導(dǎo)學(xué)生概括出：父親的教育，父親的希望，友情的重要，親情的溫馨，生活的艱辛等。還有《盲孩子和他的影子》末句“我們都是光明的孩子”作如何理解？它的答案也是多樣的：我們都是幸福的孩子，我們都感受到生活的光明和美好，我們都是美麗的、品質(zhì)高尚的孩子等等。

3、抓住文本主旨。文學(xué)作品主旨的詮釋?zhuān)情喿x教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，甚至可以說(shuō)是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿。它一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括能力，使學(xué)生對(duì)課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全；另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認(rèn)識(shí)水平，提高其道德境界。文學(xué)作品的主題常常具有多元性，不同的讀者能夠從不同的角度，以不同的思想方法認(rèn)識(shí)到種種具有個(gè)體差異性的主題。如《盲孩子和他的影子》的主題可有多種解讀：（1）對(duì)于像盲孩子一樣孤單弱小的人，我們應(yīng)該關(guān)愛(ài)他們，這樣他們才會(huì)感受到生活的光明和美好；（2）在盲孩子獲得光明的同時(shí)，“影子”也獲得了生命，變成了一個(gè)美麗的孩子，這說(shuō)明，給別人帶來(lái)幸福，自己也能得到幸福；（3）只要執(zhí)著追求理想，理想便會(huì)實(shí)現(xiàn)；（4）熱愛(ài)生活的人，生活便會(huì)恩賜于他。又如《白兔和月亮》寓意可多達(dá)五六種：（1）擁有財(cái)富是好事，卻可能失去人生的許多樂(lè)趣；（2）不屬于自己的東西，不能強(qiáng)求；（3）擁有財(cái)富，不能產(chǎn)生患得患失之感；（4）做任何事要量力而行。

4、抓住人物形象。文學(xué)作品的人物形象具有立體化的特質(zhì)，加之閱讀活動(dòng)個(gè)體化的特征，學(xué)生理解中的藝術(shù)人物理應(yīng)不同，這給我們鑒賞人物提供了求異和創(chuàng)新的可能。我們不應(yīng)也不能用一種統(tǒng)一的模式界定學(xué)生的理解。我們?cè)诜治鑫膶W(xué)形象時(shí)，應(yīng)以一種辯證的理性面對(duì)學(xué)生有創(chuàng)性的思考爭(zhēng)鳴。如《變色龍》中，奧楚蔑洛夫“變色”之速，難道不可能出于難言的隱衷？難道他迅速介入“狗咬人”事件，并有一番義憤填膺的言語(yǔ)就沒(méi)有一點(diǎn)出于公正的動(dòng)機(jī)？又如魯迅散文《風(fēng)箏》，文中的魯迅是個(gè)愛(ài)護(hù)弟弟的嚴(yán)兄，又是一個(gè)嚴(yán)于自省的、做事一絲不茍、知錯(cuò)必改的人，同時(shí)小時(shí)候在管教弟弟時(shí)行為又是十分粗暴的人。

5、補(bǔ)充文本“空白”。“接受美學(xué)”認(rèn)為，作品的意義是讀者通過(guò)閱讀活動(dòng)發(fā)掘出來(lái)的，作品未經(jīng)閱讀前，只是向讀者提供了一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，其間匿藏著許許多多的“空白”，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡析。而這些“空白”的填補(bǔ)正是讀者閱讀活動(dòng)中不可缺的動(dòng)力機(jī)制之一，它能夠驅(qū)遣讀者的想象，激活讀者的思維，從而建立起與作品和作者溝通的橋梁，使讀者對(duì)作品的意義達(dá)到個(gè)性鮮明的深刻理解。在我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，學(xué)生對(duì)作品“空白”帶有個(gè)性色彩的填補(bǔ)，更是開(kāi)啟學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑，語(yǔ)文課也變得空靈和鮮活。

一、做到“多元有界”，切實(shí)提高多元解讀效果。

任何事情，物極必反。個(gè)性化不等于自由化，也不是絕對(duì)地學(xué)生化，更不是普遍化、隨意化。無(wú)論怎么“多元”總有一個(gè)界限。作為閱讀客體的文本雖然存在著“空白”和“不確定性”，但必然會(huì)有許多顯性的、鮮明的“規(guī)定性”，總會(huì)有個(gè)“作品視界”范圍。“多元解讀”也只能在這個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)行。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，然而總還是莎士比亞所描寫(xiě)的哈姆雷特的反映，彼此在某些細(xì)節(jié)上難免會(huì)有些差別，而在基本性格上還是那個(gè)哈姆雷特，而不可能成為堂吉訶德。正如童慶炳在《文學(xué)理論教程》中指出的，閱讀接受，一方面是多元的，無(wú)限的，存在著審美差異性；另一方面是有限的，有范圍的，存在著社會(huì)的共通性。因此，“多元解讀”并不意味著可以隨心所欲、漫無(wú)邊際地亂解亂讀，并不意味著可以有絕對(duì)的“彈性”，而必須有一定的“規(guī)范”，必須有一定的價(jià)值取向和解讀范圍的引導(dǎo)。

首先，多元解讀要尊重文本，與文本真誠(chéng)對(duì)話。文本是教學(xué)的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)的載體，只有立足文本，尊重文本，與文本真誠(chéng)對(duì)話，才能有效解讀文本。錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：“找到文本對(duì)解讀的限制和解讀自由度之間的契合點(diǎn)，恰恰是閱讀教學(xué)最能顯示其魅力之處。因?yàn)椋喿x教學(xué)不但要幫助學(xué)生理解課文，更要通過(guò)學(xué)生的閱讀實(shí)踐培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣品味語(yǔ)言，怎樣捕捉文字背后的隱含信息，怎樣揣摩文本中那些‘重要的暗示或提示’，怎樣獲得審美的愉悅，怎樣對(duì)文本作出既富有創(chuàng)造性又符合文本實(shí)際的解讀。”如某位教師教魯迅《社戲》時(shí)，要求學(xué)生品讀“歸航偷豆”情節(jié)部分，有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“‘不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來(lái)用手撮著吃。’這句話寫(xiě)得很形象，它把小伙伴們的野性和饑餓感寫(xiě)出來(lái)了。”這位教師聽(tīng)了，并沒(méi)有人云亦云，盲目表?yè)P(yáng)肯定學(xué)生，而是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步品味揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)真正內(nèi)涵。教師問(wèn)：“你從哪里看出來(lái)的？”學(xué)生說(shuō)：“從‘任憑’‘圍’‘撮’等詞可看出。”教師問(wèn)：“‘撮’是什么意思呢？”學(xué)生看文下注解，齊答：“撮，是用手指捏取細(xì)碎的東西。”教師追問(wèn)：“人們會(huì)在什么情況下，用手指捏取東西的？在饑餓的情況下會(huì)這樣嗎？”學(xué)生恍然大悟：“哦，一定是豆太燙手了。”通過(guò)教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生領(lǐng)略了魯迅先生遣詞造句的準(zhǔn)確美。

其次，多元解讀要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。正確的價(jià)值取向，才能熏陶感染學(xué)生，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。如某位教師上寓言《白兔和月亮》，在探討寓意時(shí)，有位學(xué)生認(rèn)為白兔得月后，有了無(wú)窮的得失之患，是因?yàn)樗?dú)自擁有了月亮，因此，我們有什么東西也不能獨(dú)自專(zhuān)有，應(yīng)與朋友共享，還舉了例子，如金錢(qián)、愛(ài)情等。引起了全班同學(xué)哄堂大笑。這時(shí)該教師馬上因勢(shì)利導(dǎo)，他說(shuō)：“世上有很多東西可以與他人共享的，如友情、歡樂(lè)、書(shū)籍、自己勞動(dòng)成果等等，但也有個(gè)例是不能與他人分享的，特別是愛(ài)情等，愛(ài)情不同于友情，它是自私的，等同學(xué)們長(zhǎng)大后便會(huì)體驗(yàn)到的。”教師廖廖數(shù)語(yǔ)，讓學(xué)生懂得了愛(ài)情與友情的不同，避免了學(xué)生陷入誤區(qū)。

“多元解讀”是真實(shí)的閱讀，是孕育創(chuàng)造性品質(zhì)的閱讀，理應(yīng)受到格外的重視和尊重。我們應(yīng)把文本多元解讀真正落到實(shí)處，讓閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化行為，使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神。我們期待著，在學(xué)生閱讀的枝頭上綴滿(mǎn)富有個(gè)性的花朵，鮮艷奪目。

第三篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文

初中語(yǔ)文教學(xué)論文：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)

語(yǔ)文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境中去。多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使我深深地體會(huì)到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個(gè)方面努力：

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先入為主

語(yǔ)文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》，教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的喜愛(ài)之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創(chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂(lè)曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導(dǎo)入新課之前，將模型展示出來(lái)，引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過(guò)渡的橋梁。從而激發(fā)學(xué)生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？

二、巧設(shè)懸念，激發(fā)情感

教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來(lái)，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展，人物的命運(yùn)會(huì)怎樣。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《孔乙己》、《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《變色龍》這一類(lèi)課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。

三、創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，啟迪思維

教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問(wèn)題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的提問(wèn)：標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)如何理解？文中兩次誤會(huì)、三設(shè)懸念、四寫(xiě)梨花分別從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來(lái)？

四、故事吸引，情境感染

中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書(shū)屋》一文，給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長(zhǎng)本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。

五、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝 語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)“入畫(huà)——入情——入理”這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫(huà)，即以畫(huà)導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入畫(huà)面情境之中；入情，即由入畫(huà)將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認(rèn)識(shí)到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。

六、觸類(lèi)旁通，舉一反三

把相似的東西聯(lián)系起來(lái)，是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》可讓學(xué)生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色；教學(xué)《春》時(shí)，可讓學(xué)生回憶過(guò)去與好友踏春時(shí)的所見(jiàn)所聞所感和當(dāng)時(shí)的愜意心情。這樣，學(xué)生能觸類(lèi)旁通，深刻地體會(huì)課文的情感。

七、抓住重點(diǎn)，綱舉目張

教學(xué)中，教師可抓住文中的重點(diǎn)加以點(diǎn)撥，這樣，就能使學(xué)生一下子領(lǐng)悟到文中所包含的情感。如教學(xué)《賣(mài)炭翁》時(shí)，教師可就“心憂炭賤愿天寒”的“愿”字，剖析賣(mài)炭老人復(fù)雜的情感世界，激起學(xué)生對(duì)賣(mài)炭老人的同情和對(duì)官僚的憎惡之情。

八、故留空白，意味深長(zhǎng)

中國(guó)古代的繪畫(huà)作品常常留下空白，讓欣賞者去馳騁想象，進(jìn)行再創(chuàng)作活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)亦可借鑒這一手段，故留空白，讓學(xué)生去體驗(yàn)課文情感。如教學(xué)《我的老師》、《最后一課》時(shí)，教師可不分析課文的主題思想，而讓學(xué)生重讀課文，結(jié)合課后練習(xí)、預(yù)習(xí)提示及有關(guān)資料，去體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，歸納主題思想。初中語(yǔ)文教學(xué)論文：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)

語(yǔ)文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境中去。多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使我深深地體會(huì)到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個(gè)方面努力：

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先入為主

語(yǔ)文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》，教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的喜愛(ài)之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創(chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂(lè)曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導(dǎo)入新課之前，將模型展示出來(lái)，引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過(guò)渡的橋梁。從而激發(fā)學(xué)生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？

二、巧設(shè)懸念，激發(fā)情感

教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來(lái)，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展，人物的命運(yùn)會(huì)怎樣。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《孔乙己》、《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《變色龍》這一類(lèi)課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。

三、創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，啟迪思維

教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問(wèn)題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的提問(wèn)：標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)如何理解？文中兩次誤會(huì)、三設(shè)懸念、四寫(xiě)梨花分別從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來(lái)？

四、故事吸引，情境感染

中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書(shū)屋》一文，給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長(zhǎng)本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。

五、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝 語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)“入畫(huà)——入情——入理”這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫(huà)，即以畫(huà)導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入畫(huà)面情境之中；入情，即由入畫(huà)將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認(rèn)識(shí)到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。

六、觸類(lèi)旁通，舉一反三

把相似的東西聯(lián)系起來(lái)，是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》可讓學(xué)生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色；教學(xué)《春》時(shí)，可讓學(xué)生回憶過(guò)去與好友踏春時(shí)的所見(jiàn)所聞所感和當(dāng)時(shí)的愜意心情。這樣，學(xué)生能觸類(lèi)旁通，深刻地體會(huì)課文的情感。

七、抓住重點(diǎn)，綱舉目張

教學(xué)中，教師可抓住文中的重點(diǎn)加以點(diǎn)撥，這樣，就能使學(xué)生一下子領(lǐng)悟到文中所包含的情感。如教學(xué)《賣(mài)炭翁》時(shí)，教師可就“心憂炭賤愿天寒”的“愿”字，剖析賣(mài)炭老人復(fù)雜的情感世界，激起學(xué)生對(duì)賣(mài)炭老人的同情和對(duì)官僚的憎惡之情。

八、故留空白，意味深長(zhǎng)

中國(guó)古代的繪畫(huà)作品常常留下空白，讓欣賞者去馳騁想象，進(jìn)行再創(chuàng)作活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)亦可借鑒這一手段，故留空白，讓學(xué)生去體驗(yàn)課文情感。如教學(xué)《我的老師》、《最后一課》時(shí)，教師可不分析課文的主題思想，而讓學(xué)生重讀課文，結(jié)合課后練習(xí)、預(yù)習(xí)提示及有關(guān)資料，去體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，歸納主題思想。

第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文

淺談北峰山區(qū)初中學(xué)生語(yǔ)文閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)

福州北峰中學(xué) 吳知光

[摘要] 目前山區(qū)初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)普遍缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是缺乏良好的課外閱讀習(xí)慣。回首自己的教學(xué)歷程，我深刻意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生良好的課外閱讀習(xí)慣在語(yǔ)文教學(xué)中起著舉足輕重的作用。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我粗淺地談幾點(diǎn)體會(huì)，以作引玉之磚。[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)狀 癥結(jié) 重要性 建議措施 實(shí)踐探索 [參考文獻(xiàn)] 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 [正文] 我們北峰中學(xué)是一所山區(qū)初級(jí)中學(xué)，歷年來(lái)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師為了提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量費(fèi)盡心思，但在歷次的大考中，我校學(xué)生的成績(jī)都不如平原校學(xué)生的成績(jī)，并且分值相差較大。為了改變這種局面，各學(xué)科的任課教師都在進(jìn)行反思。

為此，我認(rèn)真研究分析了近幾年我校初三學(xué)生中考語(yǔ)文的考試情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課外閱讀的題目中得分普遍較低。那么，如何改變這種情況呢？

首先，要尋找問(wèn)題的癥結(jié)。從我對(duì)學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生課外閱讀的目的并不明確，他們只是停留于消遣的表面上，只有少數(shù)學(xué)生“想通過(guò)閱讀學(xué)一點(diǎn)知識(shí)”，對(duì)課外閱讀比較感興趣。毫無(wú)疑問(wèn)，目前山區(qū)學(xué)生的課外閱讀存在很大問(wèn)題。

1.條件限制。農(nóng)村地區(qū)受到地方經(jīng)濟(jì)的限制，大多數(shù)農(nóng)村家庭購(gòu)買(mǎi)課外書(shū)的能力有限，學(xué)生的課外書(shū)一般很少甚至沒(méi)有。同時(shí)由于受到交通因素的影響，學(xué)生很少能到市區(qū)書(shū)店去購(gòu)買(mǎi)課外書(shū)。另外據(jù)調(diào)查北峰山區(qū)目前還沒(méi)有一家正規(guī)的書(shū)店，因此學(xué)生得到課外書(shū)的途徑就只有學(xué)校了。而學(xué)校的圖書(shū)室面積小，藏書(shū)數(shù)量不多，種類(lèi)不全，即使向?qū)W校學(xué)生開(kāi)架借書(shū)也只是一部分。同時(shí)北峰山區(qū)也還沒(méi)有一所農(nóng)村中學(xué)配置完備的學(xué)生電子閱讀室。從中我們可以看出農(nóng)村學(xué)生課外借閱情況不容樂(lè)觀，而有條件進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀的就更少之又少。

2.學(xué)習(xí)壓力。目前初中生的學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越重，特別是到了初三升學(xué)階段，學(xué)生每天完成各門(mén)功課的作業(yè)已占去了大部分時(shí)間。正因?yàn)橛腥绱朔敝氐膶W(xué)習(xí)壓力，學(xué)校教師、家長(zhǎng)也不允許學(xué)生看太多課外書(shū)。畢竟中考只憑一張?jiān)嚲矶ńY(jié)論的考試體制還沒(méi)有改革，讓學(xué)生從題海中抽身而

退進(jìn)入到廣闊無(wú)邊的文學(xué)世界，沒(méi)有一位教師、家長(zhǎng)敢放心！特別是農(nóng)村家長(zhǎng)由于文化水平有限，不大支持學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，有相當(dāng)部分家長(zhǎng)認(rèn)為這樣會(huì)浪費(fèi)孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間。

3.盲目選擇。初中學(xué)生由于年齡的限制，他們還沒(méi)有形成正確的欣賞和鑒別能力。有相當(dāng)多的學(xué)生課外閱讀目的并不明確，存在著盲目讀書(shū)的傾向，人雖在讀書(shū)，但并不知為何在讀書(shū)。大多的學(xué)生還存在“跟風(fēng)”趨勢(shì)，“別人讀什么我就讀什么”，根本不管是否是健康的書(shū)籍。據(jù)調(diào)查目前學(xué)生課外看得最多的是武俠小說(shuō)和言情小說(shuō)，愿意去看文學(xué)作品、名著的人真是少之又少。利用網(wǎng)絡(luò)也主要是網(wǎng)上聊天和玩游戲，跟不要說(shuō)是網(wǎng)上閱讀了。

4.內(nèi)容無(wú)趣：“語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具。現(xiàn)在有一種現(xiàn)象，在‘應(yīng)試教育’影響下，家長(zhǎng)和學(xué)校都把學(xué)生束縛在教材中，不鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀。孰不知，這就切斷了學(xué)生了解生活和社會(huì)的一條重要通道，也壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性。”劉國(guó)正先生的這段話十分清楚地闡明了輕視課外閱讀所帶來(lái)的嚴(yán)重后果——在閉塞中壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，也即抑制了學(xué)習(xí)的興趣。“興趣是最好的老師”，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文失去興趣，這正是不重視課外閱讀所付出的最慘重的代價(jià)。

其次，要明確培養(yǎng)初中生語(yǔ)文閱讀習(xí)慣的重要性。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中非常注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。總目標(biāo)明確要求學(xué)生：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書(shū)閱讀淺顯文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”在教學(xué)建議中也提到“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”

而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中階段（7—9年級(jí)）的學(xué)生閱讀從閱讀的速度、方法、目標(biāo)等多方面則一共提出了15條要求。其中第三條要求：“能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，擴(kuò)展自己的視野。”第十四條要求：“能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。”第十五條要求：“學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。”這三條要求集中體現(xiàn)了新課標(biāo)對(duì)初中學(xué)生課外閱讀的要求。

再次，提幾條關(guān)于培養(yǎng)初中生語(yǔ)文閱讀習(xí)慣的建議。

1.學(xué)校盡可能地爭(zhēng)取多方支援，建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的圖書(shū)室和學(xué)生閱覽室，保證全校學(xué)生有書(shū)讀，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行閱讀。

2.學(xué)校可以利用“家長(zhǎng)會(huì)”向?qū)W生家長(zhǎng)宣傳讀課外書(shū)的好處，提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，取得家長(zhǎng)的理解與支持。讓家長(zhǎng)成為學(xué)生課外閱讀的堅(jiān)強(qiáng)后盾，還學(xué)生閱讀的時(shí)間，把學(xué)生在家的部分電視

時(shí)間或題海時(shí)間變?yōu)檎n外閱讀時(shí)間。

3.班主任或者語(yǔ)文教師可以組織班上的學(xué)生建立班級(jí)“圖書(shū)角”，號(hào)召班級(jí)學(xué)生把自己的藏書(shū)放到“圖書(shū)角”，多開(kāi)展課外閱讀課，讓它們充分發(fā)揮作用。同時(shí)語(yǔ)文教師也要徹底轉(zhuǎn)變對(duì)課外閱讀的思想觀念，抓課外閱讀要立足于語(yǔ)文課內(nèi)，由課內(nèi)向課外延伸。教師在日常的閱讀教學(xué)中一定要重視閱讀方法的傳授和點(diǎn)撥。所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。教師要重視學(xué)法的指導(dǎo)，以減少閱讀中的困難，讓學(xué)生熟悉不同文體閱讀與欣賞的一般方法，讓他們主動(dòng)尋找閱讀的樂(lè)趣。

4.學(xué)生方面。首先要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的閱讀動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們投入課外閱讀，使他們?cè)陬^腦中閱讀與樂(lè)趣相聯(lián)系。其次語(yǔ)文教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇有價(jià)值的、適合自己的課外讀物的本領(lǐng)。最后要教會(huì)學(xué)生怎么讀書(shū)。教師要讓學(xué)生明白課外閱讀要用眼，更要用心，要靜下心來(lái)自己琢磨，而不是“蜻蜓點(diǎn)水”式的。“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，要求學(xué)生讀書(shū)時(shí)要邊讀邊想，把感到有用的、有趣的、有啟發(fā)的詞句或事例隨時(shí)記下，時(shí)間一久，就會(huì)收到積土成山的效果。

最后，談?wù)務(wù)n外閱讀研究實(shí)踐探索。

一、確定閱讀方向

這個(gè)環(huán)節(jié)由教師在閱讀前做好準(zhǔn)備,以便指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。

1、定向閱讀（專(zhuān)題閱讀）

這種方式是課本的延伸，是探究的深入，可以培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的遷移能力。具體做法是：教師結(jié)合課本某個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)或某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，搜集與此相關(guān)的課內(nèi)外讀物，提出閱讀要求，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀，進(jìn)行探究創(chuàng)造，最后交流探討，歸納總結(jié)。例如，在學(xué)完魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》或《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》后，組織學(xué)生定向閱讀散文集《朝花夕拾》，加深對(duì)魯迅作品的理解。

2、自由閱讀

以各種期刊、雜志、報(bào)紙等內(nèi)容為主，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，充分利用閱讀期待、閱讀反思、閱讀批判等環(huán)節(jié)，有效拓展思維空間，擴(kuò)大知識(shí)面。在閱讀活動(dòng)中，我主要向?qū)W生推薦了《語(yǔ)文報(bào)》、《讀者》、《青年文摘》、《微型小說(shuō)選刊》、《中學(xué)生閱讀》等適合于學(xué)生閱讀的報(bào)刊雜志。另外，還把教學(xué)大綱中指定的中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀的篇目推薦給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生用節(jié)約的零花錢(qián)買(mǎi)書(shū)，以備自由閱讀時(shí)人人都有書(shū)可讀。這種閱讀方式給學(xué)生開(kāi)放了一個(gè)自由的閱讀空間，深受學(xué)生的歡迎。

3、比較閱讀

可以同類(lèi)比較閱讀，可以是異類(lèi)比較閱讀，也可以是反向閱讀。比如學(xué)習(xí)葉圣陶的《蘇州園林》時(shí)可以閱讀 的《蘇州園林》，比較其中的寫(xiě)法及寫(xiě)作角度、語(yǔ)言等方面的異同點(diǎn)，以加深學(xué)生的印象。

二、進(jìn)行讀法指導(dǎo)

在學(xué)生閱讀前，應(yīng)集中進(jìn)行了讀法的指導(dǎo)，把精讀、略讀、瀏覽等不同方法介紹給學(xué)生，速讀、默讀、朗讀可根據(jù)學(xué)生自己的喜好進(jìn)行自由選擇，重在教會(huì)學(xué)生閱讀，掌握閱讀方法，讓學(xué)生由學(xué)會(huì)讀會(huì)變?yōu)闀?huì)學(xué)會(huì)讀，培養(yǎng)其感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)作品的能力。

三、分層次閱讀

在閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)把閱讀品味的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，自己只做一個(gè)向?qū)В皶r(shí)地為學(xué)生的閱讀“導(dǎo)航”。為了讓學(xué)生充分參與閱讀，我在閱讀中針對(duì)不同層次的學(xué)生分別給予不同的閱讀要求，讓每一個(gè)人都有閱讀的任務(wù)和目標(biāo)，可以充分調(diào)動(dòng)起每個(gè)學(xué)生的閱讀積極性和主動(dòng)性。具體的層次要求包括以下幾個(gè)方面：

Ａ層：心有靈犀。即要求邊讀邊記，找出感點(diǎn)，遇到與自己的心靈有交匯的地方，應(yīng)及時(shí)寫(xiě)出自己的感想，以備交流。這一層次適應(yīng)于寫(xiě)作感悟能力很強(qiáng)的學(xué)生。

Ｂ層：讀書(shū)偶得。即要求邊讀邊想，對(duì)自己感興趣的知識(shí)點(diǎn)加一兩句評(píng)語(yǔ)，寫(xiě)在讀書(shū)筆記上，以便及時(shí)抓住靈感的火花。這一層次適應(yīng)于能力較強(qiáng)的學(xué)生。

Ｃ層：最佳眼光。即把自己喜歡的名句佳篇積累起來(lái)，整理到集錦本上，作為寫(xiě)作素材，以備查閱。這一層次適應(yīng)于能力一般的學(xué)生。

以上三個(gè)層次的不同的閱讀要求，能有效的把不同層次的學(xué)生的積極性都調(diào)動(dòng)了起來(lái)，使閱讀活動(dòng)開(kāi)展的生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)激情。

以上的閱讀模式是開(kāi)展語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中的初步探索，實(shí)踐證明這種模式能讓學(xué)生充分動(dòng)起來(lái)，在閱讀中進(jìn)行自主、合作、探究，在潛移默化中受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，充實(shí)精神底蘊(yùn)，陶冶性情，提高思想修養(yǎng)。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，通過(guò)課外閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)提高農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力有很大作用，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)、個(gè)人素養(yǎng)自然會(huì)有很大的提高。

以上是個(gè)人的一些拙見(jiàn)，希望能起到拋磚引玉之功效，讓大家一起來(lái)為北峰山區(qū)的教育事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

2011.9.10

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)

語(yǔ)文教學(xué)中注重情感教學(xué)，用自己濃烈的情感感染學(xué)生，引起他們情感的共鳴，激發(fā)起學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)情緒，來(lái)獲取教學(xué)的最佳效果是十分重要的，語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是語(yǔ)言的教學(xué),教學(xué)中教師應(yīng)把握文本語(yǔ)言,盡可能地挖掘作品中蘊(yùn)藏的人類(lèi)最豐富、最細(xì)膩的情感,使語(yǔ)文課堂成為激發(fā)情感、豐富情感、釋放情感和完善情感的場(chǎng)所。那么，怎樣才能點(diǎn)燃學(xué)生心靈情感的火花呢？

一、情景創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生興趣

“興趣是最好的老師”，可見(jiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的注意和興趣的持久是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。所以教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可以以情感為切入口進(jìn)行教學(xué)。教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》，教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的喜愛(ài)之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創(chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂(lè)曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。如講小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，教師先讓學(xué)生閉上眼睛，再用富有感染力的語(yǔ)調(diào)，有節(jié)奏地朗讀“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹用力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”學(xué)生腦海中出現(xiàn)一幅美麗的畫(huà)面，涌現(xiàn)出一個(gè)小英雄形象。然后可以讓學(xué)生去猜測(cè)這個(gè)小英雄的命運(yùn)會(huì)怎樣？這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、走進(jìn)文本，體察情感

著名語(yǔ)文教育家劉國(guó)正說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生掌握語(yǔ)文工具，正確理解

和熟練運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，在閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)說(shuō)方面達(dá)到合格的程度；同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，豐富學(xué)生精神世界，提升其文化素養(yǎng)。這是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)。”情感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的目標(biāo)。諸葛亮《出師表》中作者的耿耿忠情，朱自清《背影》中父親的愛(ài)子深情，蕭乾《棗核》中海外游子的愛(ài)國(guó)情懷等等，文中無(wú)不奔涌著濃濃深情。古代文學(xué)家劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本，體察文本中的情感因素。教者在文本和學(xué)生之間架設(shè)情感交流的橋梁，在品讀課文的時(shí)候引起感情的共鳴。作為一個(gè)語(yǔ)文老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生與文本作者進(jìn)行心靈對(duì)話，讓學(xué)生一遍一遍地誦讀、品味、理解、咀嚼回味，就像一張犁耙耕耘在荒蕪的心田，一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)著干渴的禾苗，從而愉悅身心，陶冶情操，塑造健康的心靈和完美的個(gè)性，點(diǎn)燃起學(xué)生情感的火花。

三、寄情于景，寓理于事

在情景創(chuàng)設(shè)中獲得情感。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，語(yǔ)文教材中的課文大多為文學(xué)作品，情感無(wú)處不在。而學(xué)生的或歡樂(lè)、或悲傷、或崇敬、或憎惡的情感都在一定的情景中產(chǎn)生。教學(xué)時(shí)教師根據(jù)文本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中的意境，學(xué)生就會(huì)賞心悅目，受到感染。如教《十里長(zhǎng)街送總理》一文開(kāi)講前，教師在教室正中掛上周總理的遺像，墻上貼著當(dāng)時(shí)追悼會(huì)的圖片，錄音機(jī)播放著哀樂(lè)，輔之教師充滿(mǎn)感情的導(dǎo)語(yǔ)。這些悲痛哀傷的氛圍，強(qiáng)烈地感染了學(xué)生，使他們置身在十里長(zhǎng)街送總理的行列，沿著文情的軌跡閱讀課文，體驗(yàn)了沉痛哀悼、無(wú)限懷念周總理的深切感情，同時(shí)也領(lǐng)悟了文章寄情于景，寓理于事的寫(xiě)作特色。再如都德《最后一課》韓麥爾先生向?qū)W生告別的場(chǎng)景，教師可出示韓麥爾先生寫(xiě)完“法蘭西萬(wàn)歲”幾個(gè)大字后的照片，要求學(xué)生對(duì)照?qǐng)D片，仔細(xì)閱讀，在理解的基礎(chǔ)上用飽含感情的語(yǔ)言描述課堂上莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景，描述韓麥爾的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作，以及他內(nèi)心的痛楚和期望，描述小弗朗士的心情和感受，從而激起學(xué)生心里那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，同時(shí)很好的將這種情移到學(xué)生身上，使學(xué)生心中熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的思想感情更加強(qiáng)烈。

四、“言為心聲”，以情感人

語(yǔ)言的交流也就是情感的交流，教者若不能飽含深情，其語(yǔ)言必然是蒼白無(wú)力，不能感染學(xué)生，也就很難達(dá)到教學(xué)目的。

為激發(fā)學(xué)生的情感，教師的語(yǔ)言要富有感情，有感染力，要通過(guò)親切、生動(dòng)、形象、幽默、富有情感的教學(xué)語(yǔ)言點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感之火，比如某教師在教學(xué)《驛路梨花》最后一節(jié)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)閱讀課文后你將如何做呢？學(xué)生回答：“我們也要做一朵潔白無(wú)暇的小梨花。”教師順勢(shì)進(jìn)行點(diǎn)撥：“是啊，我們也做一朵潔白的小梨花。也許你們還會(huì)在今天晚上做一個(gè)夢(mèng)呢，夢(mèng)見(jiàn)自己真正的變成那梨花叢中一朵潔白無(wú)暇的小梨花了。”這里教師沒(méi)有進(jìn)行說(shuō)教，而用形象的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的想象力，揭示人、事、物、景中的認(rèn)識(shí)和教育因素，使學(xué)生在審美歡愉中激起情感，熏陶情操。語(yǔ)文教師只有把感情融入教學(xué)語(yǔ)言中，才能加深學(xué)生對(duì)課文情感的理解，使課堂語(yǔ)言具有濃厚的感情色彩和動(dòng)人心魄的魅力，與學(xué)生形成一種息息相關(guān)的課堂教學(xué)氛圍，更好地將教師的情感傳染給學(xué)生，從而撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦，引起學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生與作者的感情相溝通，這樣，既有助于理解文章，又有利于學(xué)生情感發(fā)展，收到教學(xué)的最佳效果。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要把握語(yǔ)文教學(xué)的情感因素，努力把握作者的情感基調(diào)，發(fā)掘文中蘊(yùn)涵的思想感情，尋求作者的感受，與作品中的人物同休戚、共悲歡、愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中。這樣教師教學(xué)中才能釋放自己的感情，才能使學(xué)生忘身于作者的情感軌道運(yùn)行，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，乃至達(dá)到忘我的境界，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的心靈的荒原開(kāi)出燦爛的情感之花，從而提高了課堂教學(xué)效果。