第一篇：鄰人賣犬文言文翻譯

《 艾子雜說》，傳宋蘇軾撰。共三十九則，據明《顧氏文房小說》本全錄。以下是小編為您整理的鄰人賣犬文言文翻譯相關資料，歡迎閱讀！

原文

艾子晨飯畢，逍遙于門，見其鄰擔其兩畜狗而西者。艾子呼而問之曰：“吾子以犬安之？”鄰人曰：“鬻諸屠?！卑?曰：“是吠犬也，烏呼屠？”鄰人指犬而罵曰：“此畜生昨夜盜賊橫行，畏顧飽食，噤不則一聲。今日門辟（開）矣，不能擇 人而吠，而群肆噬（讀音shi四聲，咬），嚙傷及佳客，是以欲殺之。” 艾子曰：“善！”

出處

《艾子雜說》，傳宋蘇軾撰。共三十九則，據明《顧氏文房小說》本全錄。

《艾子雜說》與一般的笑話集或寓言集不同，集中既有寓言，也有幽默。不過，寓言也好，幽默也好，都屬“借古諷今”之作。

注釋

1、肩：名詞作動詞，用肩挑著

2、西：向西走

3、斥：罵，訓斥

4、行：做

5、是以：因此

6、善：對，好

7、安：哪里

8、諸：之于

9、辟：開

10、噤：閉嘴

11、逍遙：悠閑

12、艾子：文中虛構的人物

譯文

艾子吃完早飯，悠閑地在門外走動，看見他的鄰居挑著兩條狗向西邊走去。艾子叫住他問：“你挑著狗去哪里?。俊编従诱f：“賣給屠宰的人?！卑诱f：“這狗是能看門的，你為什么要殺了呢？”鄰居指著狗呵斥道：“這畜牲，昨天夜晚盜賊肆無忌憚的偷竊，（因為它）害怕不開口叫一聲。今天開門，也不看人叫，群起亂咬，傷到了貴客，因此我想殺了啊?！卑诱f：“好！”

寓意

有功勞才會被取納，不好的事物只會帶來難處。

第二篇：陸元方賣宅文言文翻譯

導語：陸元方賣宅一事主要反映出了陸元方正直，誠實交易，不惟利是圖，以誠信為本的品質。下面由小編為大家整理的陸元方賣宅文言文翻譯，希望可以幫助到大家！

《陸元方賣宅》原文

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳?！辟I者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也?！?/p>

注釋

曾：曾經

于：在直：通“值”，價值

因：就；于是

甚：很；非常

但：只是

出水：排水

耳：罷了，語氣助詞

聞：聽見

遽：立刻

辭 ：拒絕

侄：侄子

以為言：就此說了埋怨的話

爾：這樣

是：這是

欺：欺騙

陸元方賣宅文言文翻譯

陸少保，字元方，曾經在東都（今洛陽）賣一個小宅子。家人將要收錢時，買房人請求見面。陸元方于是告訴買房人說：“這個宅子很好，只是沒有出水的地方?！辟I房人一聽，就立刻推辭不買了。他的子侄們因此埋怨他。陸元方說：“不這樣，這是欺騙別人。”

陸元方賣宅啟示

寧愿房宅賣不出去，也絕不騙人，可見陸遠方的為人正直。他既做正直的人，又說正直的話，辦正直的事。賣宅雖然失敗，卻留下了他誠實、正直的美德。金錢和美德，哪一個可貴呢？值得令人三思。

陸元方簡介

陸元方（639—701）字希仲，吳郡吳（即今江蘇蘇州）人。唐代大臣。歷官監察御史、武則天朝殿中侍御史、鳳閣舍人、長壽二年鸞臺侍郎同鳳閣鸞臺平章事、證圣初貶綏州刺史，后復相，仕至文昌左丞，臨終盡焚草奏。

第三篇：元方賣宅文言文翻譯

導語：學習文言文，就要會用現代漢語翻譯文言文。對于考試，文言文的翻譯既是重要的語言綜合訓練，又是考查學生是否真正掌握了文言文知識的重要標志。文以下小編為大家介紹元方賣宅文言文翻譯文章，歡迎大家閱讀參考!

元方賣宅文言文翻譯

《陸元方賣宅》原文

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳?！辟I者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也?！?/p>

注釋

曾：曾經

于：在直：通“值”，價值

因：就；于是

甚：很；非常

但：只是

出水：排水

耳：罷了，語氣助詞

聞：聽見

遽：立刻

辭 ：拒絕

侄：侄子

以為言：就此說了埋怨的話

爾：這樣

是：這是

欺：欺騙

陸元方賣宅文言文翻譯

陸少保，字元方，曾經在東都（今洛陽）賣一個小宅子。家人將要收錢時，買房人請求見面。陸元方于是告訴買房人說：“這個宅子很好，只是沒有出水的地方?！辟I房人一聽，就立刻推辭不買了。他的子侄們因此埋怨他。陸元方說：“不這樣，這是欺騙別人?！?/p>

陸元方賣宅啟示

寧愿房宅賣不出去，也絕不騙人，可見陸遠方的為人正直。他既做正直的人，又說正直的話，辦正直的事。賣宅雖然失敗，卻留下了他誠實、正直的美德。金錢和美德，哪一個可貴呢？值得令人三思。

陸元方簡介

陸元方（639—701）字希仲，吳郡吳（即今江蘇蘇州）人。唐代大臣。歷官監察御史、武則天朝殿中侍御史、鳳閣舍人、長壽二年鸞臺侍郎同鳳閣鸞臺平章事、證圣初貶綏州刺史，后復相，仕至文昌左丞，臨終盡焚草奏。

【拓展閱讀】

主題

“賣宅”一事反映出了陸元方正直，誠實交易，不惟利是圖，以誠信為本,為人剛正不阿的品質。

文學常識

“于東都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實指洛陽，西都是指長安（今西安市）。

“東都”與“西都”?！皷|都”與“西都”在中國歷史上是相對而言的。上文說陸少保“曾于東都賣一小宅”，這里唐朝人說的“東都”，實指洛陽，西都是指長安（今西安市）；漢朝人也已洛陽為東都，因為它在過渡長安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”。

陸元方簡介

陸元方（639—701）字希仲，吳郡吳（即今江蘇蘇州）人。唐代大臣。歷官

監察御史、武則天朝殿中侍御史、鳳閣舍人、長壽二年鸞臺侍郎同鳳

第四篇：文言文犬負米救主及翻譯

犬負米救主是一篇文言文，大家是否有閱讀過的呢。文言文犬負米救主及翻譯，我們來看看下文。

原文

楊光遠之叛青州也，有孫某居圍城中，其田莊在青州西。城閉既久，內外隔絕，食且盡，舉族愁嘆。有犬徬徨于側，似有憂思。孫某曰：“家無糧，人且死，奈何？爾能為吾至田莊取米耶？”犬搖尾應之。是夜，置一布囊，并簡，系于犬背。犬即由水竇出，至田莊吠。莊人啟門，識其犬，取簡視之，令負米還，未曉入城。如此數月，孫某舉族得不餒。后楊光遠敗，城開。（據《澠水燕談錄》改寫）

譯文

楊光遠在青州發動了反叛，有一個姓孫的人居住在被圍的城中，他的田莊在青州外西側。城門已經關閉了很久，把城內和城外分隔開了，食物將要沒有了，全族人都愁苦嘆息。有一只狗在旁邊走來走去，似乎有憂愁的意思。孫某說：“家里沒有糧食，人就要死了，怎么辦？你能為我去田莊取米嗎？”狗搖搖尾巴答應他。這天晚上，他把一個布袋和書信系在狗的頭頸上。狗就從流水洞出去了，到了田莊就叫了起來。莊上的人開了門，認識這只狗，拿下書信看了之后，讓狗背了米回去，天還沒亮就進城了。像這樣幾個月，姓孫的全家沒有餓死。后來楊光遠被打敗了，城門打開了。

注釋

1.楊光遠之叛青州也：無意義，主謂間取消句子獨立性，不譯。古地名，在今山東境內。

2.既：已經。

3.徬徨于側：來回走動，心神不定。旁邊。倒裝句，應為“于側彷徨”。

4.奈何：怎么辦。

5.且：將要。

6.水竇：流水的洞。

7.啟：打開。

8.餒：饑餓。

9.舉：全，整個。

10.竇：洞。

11.吠：狗叫。

12.令負米還：背。省略句，應為“令其負米還“。

13.曉：天亮。

14.得：能。

15.置：放

文言知識

舉?！芭e”有好多解釋，上文“舉家得不餒”中的“舉”，解釋為“全”、“整個”，意為全族人才能不受饑餓。又，成語“舉國歡騰”，意為全國人民歡呼跳躍。

第五篇：賣柑者言的文言文及翻譯

導語：《賣柑者言》是一篇元末明初文學家劉基所寫的一篇政治寓言。講述由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，深刻諷刺了有名無實者的丑惡嘴臉。下面是小編為你準備的賣柑者言的文言文及翻譯，希望對你有幫助！

賣柑者言

明代：劉基

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。

予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”

賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。

今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？ 峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？

譯文

杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經歷一整年也不潰爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣（比別人的高出）十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。

我買到了其中的一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是打算用來裝滿在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來欺騙傻子和瞎子的嗎？這樣欺騙人的行為實在是太過分了?！?/p>

賣柑橘的人笑著說：“我從事這個行業已有好多年了。我依賴這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨不能滿足您嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道僅僅只有我一個嗎？你還沒有好好考慮這個問題。

那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能擁有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的坐在朝堂之上，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊四起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，奢靡的浪費糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，哪一個不是威風凜凜、令人敬畏、顯赫的值得人們效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破棉絮呢？你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！”

我默默地沒有話用來回答?；貋硭伎歼@賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而假托柑橘用來諷刺嗎？

注釋

涉：經過，經歷。

潰：腐爛，腐敗。

燁（yè）然：光彩鮮明的樣子。

玉：像玉石一樣。

賈（jià)：同“價”，價格。

鬻（yù）：這里是買的意思。

貿：買賣，這里是買的意思。

若：像，好像。

敗絮：破敗的棉絮。

若：代詞，你，你們。

實：填滿，裝滿。

籩（biān）豆：古代祭祀時盛祭品用的兩種器具?；e，竹制的食器。豆，木制、陶制或銅制的食器。

炫：同“炫”，炫耀，夸耀。

惑：迷惑，欺騙。

愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。

為：做。

欺：欺騙人的事。

業：以······為職業。

賴：依賴，依靠。

食（sì）：同“飼”，這里有供養、養活的意思。

夫：發語詞。

虎符：虎形的兵符，古代調兵用的憑證。

皋（gāo）比（pí）：虎皮，指將軍的坐席。比，通“皮”，毛皮。

洸（guāng）洸：威武的樣子。

干城之具：捍衛國家的將才。干，盾牌，文中意為捍衛。干和城都用以防御。具，將才。

孫、吳：指古代著名軍事家孫武和吳起。

略：謀略。

峨：高高地，指高戴。

拖長紳：拖著長長的腰帶。紳，古代士大夫束在外衣上的帶子。

昂昂：氣宇軒昂的樣子。

廟堂：指朝廷。

器：才能，本領，這里指“有才能的人”。

伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。

業：功業。

起：興起。

御：抵御。

斁（dù）：敗壞。

坐：坐在高位的意思，指那些在高位上卻不干正事。

糜：通“靡”，浪費。

廩（lǐn）粟：國家發的俸米。

醉：醉飲。

飫（yù）：飽食。

巍巍：高大的樣子。

赫赫：顯赫的樣子。

象：模仿。

金玉其外、敗絮其中：比喻虛有其表，及外表好而實質壞的人

類：像。

東方生：指東方朔。漢武帝時曾任太中大夫，性格詼諧，善于諷諫。

滑稽（古書中讀作gǔ jī）之流：指詼諧多諷、機智善辯的人。

疾：憤恨。

憤世疾邪：激憤、痛恨世間邪惡的現象。

托：假托。

賞析

這是一篇著名的寓言體諷刺散文，全文可分為三個部分。第一部分以洗煉的筆墨記述了故事的經過，可說是全文的引子，作者先寫柑子外表具有金玉之美，其中卻如敗絮之劣，在一優一劣而形成的鮮明對比之中，自然而然地引起發問，“將炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指責，“甚矣哉，為欺也！”作者在此突出一個“欺”字，這是全文的核心，也是貫串始終的主線，看似不經意地提出，實則是精心設計的。正是這個文眼，才引起賣柑者大段的深刻的議論。

第二部分是全文的重點，通過賣柑人之口，揭露那些達官紳士欺世盜名的真相。文章的構思非常巧妙，“賣者笑曰”一個“笑”字用得很好，首先表現在后面的大段議論只是由一個小商販在談笑詼諧中說出，這就親切又可信；其次表現了一個普通人對那些不可一世的人的鄙視。小商販的回答也是巧妙之極，用一句反問“而獨不足子所乎？”它揭示面對“欺”道橫行的社會，人們已經麻木。緊接著再用一個反問“而獨我也乎？”這個反問比前一個反問更有份量，它既突出了言者對“欺”道橫行社會的強烈憎恨，又使憤懣之詞如流涌出。為證實自己的論點，賣柑者以排比句式，歷數了行“大欺”的人。先用兩個長排比句描寫武將“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎廟堂之器”，以之與柑子“燁然”外表相對照；接著又連用五個短排比句揭露其實質，原來是文不能治國、武不能治軍之眾。為了更琳漓盡致地宣泄自己憤世嫉邪之情感，文章又用兩個反問句進行反復揭露。反復揭露使賣柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指責得有理，批評得有力。

第三部分是文章的結尾，作者沒有寫自己如何慷慨激昂地響應賣柑者之言，卻是“退而思其言”，這樣既使文章形成一種跌宕美，也表明作者在深思熟慮之中品味其言的真諦所在，承認其言的真實性和合理性。

這篇文章由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，以形象、貼切的比喻，揭示了當時盜賊蜂起，官吏貪污，法制敗壞，民不聊生的社會現實，有力地諷刺了那些冠冕堂皇、聲威顯赫的達官貴人們本質上都是“金玉其外，敗絮其中”的欺世盜名的人物，從而有利抨擊了元末統治者及統治集團的腐朽無能還有社會當下的黑暗，抒發了作者憤世嫉俗的情感。