第一篇：賣油翁原文以及翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《賣油翁》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一則寫(xiě)事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”、“人外有人”的道理。其寓意是──所有技能都能透過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)苦練而達(dá)至熟能生巧之境。這篇文章曾入選義務(wù)教育語(yǔ)文教科書(shū)。以下是小編整理賣油翁原文以及翻譯，以供參考。

賣油翁原文

陳康肅公堯咨善射1，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜2。嘗射于家圃3，有賣油翁釋擔(dān)而立4，睨之5，久而不去6。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九7，但微頷之8。

康肅問(wèn)曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無(wú)他9，但手熟爾10。”康肅忿然曰11：”爾安敢輕吾射12！”翁曰：”以我酌油知之13。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口14，徐以杓酌油瀝之15，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無(wú)他，唯手熟爾16。”康肅笑而遣之17。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

注釋譯文

詞句注釋

陳康肅公：陳堯咨，謚號(hào)康肅，北宋人。公，舊時(shí)對(duì)男子的尊稱。善射：擅長(zhǎng)射箭。

以：憑借。自矜（jīn）：自夸。

家圃（pǔ）：家里（射箭的）場(chǎng)地。圃，園子，這里指場(chǎng)地。

釋擔(dān)：放下?lián)印ａ專拧６罕沓薪印?/p>

睨（nì）：斜著眼看，形容不在意的樣子。

去：離開(kāi)。

發(fā)：射，射箭。

但微頷（hàn）之：只是微微對(duì)此點(diǎn)頭，意思是略微表示贊許。但，只、不過(guò)。頷之，就是”對(duì)之頷”。頷，點(diǎn)頭。之，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。

無(wú)他：沒(méi)有別的（奧妙）。

但手熟爾：不過(guò)手熟罷了。但，只，不過(guò)。熟，熟練。爾，同“耳”，相當(dāng)于”罷了。

忿（fèn）然：氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)于”的”或”地”。

安：怎么。輕吾射：看輕我射箭（的本領(lǐng)）。輕，作動(dòng)詞用。

以我酌（zhuó）油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)（道理）。以，憑、靠。酌，斟酒，這里指倒油。之，指射箭也是憑手熟的道理。

覆：蓋。

徐：慢慢地。瀝之：注入葫蘆。瀝，注。之，指葫蘆。

惟：只，不過(guò)。

遣之：讓他走，打發(fā)。

白話譯文

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)樱驹谀抢镄敝劬粗芫枚紱](méi)有離開(kāi)。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說(shuō)：”沒(méi)有別的（奧妙），不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽(tīng)后）氣憤地說(shuō)：”你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：”憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理。”于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒(méi)有濕。于是說(shuō)：”我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區(qū)別呢？

創(chuàng)作背景

陳堯咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年（1000年）中狀元，歷任通判、考官、知州、知府、安撫使、龍圖閣直學(xué)士、尚書(shū)工部侍郎等職。陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。他做地方官時(shí)注重水利，知永興軍（今陜西）時(shí)，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安飲水十分困難。便組織人力，疏通了龍首渠，解決了人民的生活用水問(wèn)題。但陳堯咨為人盛氣凌人，為政”用刑慘急，數(shù)有杖死者”。《宋史》記載他知兵善射，”嘗以錢為的，一發(fā)貫其中”。并以此自豪。本文記載的就是關(guān)于他的一個(gè)故事，《宋人軼事匯編》也有記載。

宋英宗治平四年（1067年），歐陽(yáng)修再次遭飛語(yǔ)中傷，自請(qǐng)外任，這一卷是在出知毫州時(shí)作的。他在《歸田錄》序里說(shuō)：“歸田錄者，錄以備閑居之覽也。”

《賣油翁》選自《歐陽(yáng)文忠公文集·歸田錄》，這是歐陽(yáng)修所著的別集，共153卷，附錄5卷。《歸田錄》是其中的一卷。宋英宗治平四年（1067年），歐陽(yáng)修再次遭飛語(yǔ)中傷，自請(qǐng)外任，這一卷是在出知毫州時(shí)作的。他在《歸田錄》序里說(shuō)：“歸田錄者，錄以備閑居之覽也。”是一部筆記小說(shuō)。

作品鑒賞

這是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長(zhǎng)，非常具有教育意義，因此多年來(lái)為中學(xué)課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個(gè)大道理。用一個(gè)生動(dòng)的小故事加以闡釋，達(dá)到了發(fā)人深省、心領(lǐng)神會(huì)的目的。

第一段：寫(xiě)陳堯咨善射，賣油翁略表贊許。文章開(kāi)頭就對(duì)陳堯咨作概括介紹，他”善射”，”當(dāng)世無(wú)雙”并”以此自矜”。射技高超，以常理而論，定然是人人贊賞，射者自命不凡也是常情。這就為下文做了伏筆。但是，賣油老頭對(duì)其”發(fā)矢十中八九”，卻只”但微頷之”。這里以極其精練的筆墨提出了矛盾，在讀者心中產(chǎn)生了懸念，就自然地引出了下文。

第二段：說(shuō)明熟能生巧的道理。康肅公一貫”自矜”，對(duì)賣油老頭對(duì)其箭術(shù)所表示的不以為然的態(tài)度，是不會(huì)輕易放過(guò)的，自然要追問(wèn)：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”賣油老頭回答：”無(wú)他，但手熟爾。”這一問(wèn)一答，說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肅公一時(shí)還不明白其中的道理，反認(rèn)為是”輕吾射”，至此矛盾更加激化，賣油老頭只好現(xiàn)身說(shuō)法”以我酌油知之”。又用具體事實(shí)證明”熟能生巧”，”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕”。作了這一番表演之后，賣油老頭為解除康肅公的疑慮，說(shuō)道：”我亦無(wú)他，惟手熟爾。”這個(gè)回答很重要，既回答了并非”輕吾射”，又再次說(shuō)明道理。康肅公心中豁然開(kāi)朗了，由”忿然”到”笑而遣之”結(jié)束了全文。此文以賣油翁自錢孔瀝油而錢不濕的這件小事，說(shuō)明了”熟能生巧”這個(gè)普通的道理。一般說(shuō)理文章，常常要發(fā)議論，說(shuō)為什么應(yīng)該這樣，為什么不應(yīng)該那樣。而這篇文章并沒(méi)有高談闊論，只是記敘賣油翁與陳堯咨對(duì)答和賣油翁酌油的經(jīng)過(guò)，來(lái)說(shuō)明道理。本文著重寫(xiě)的是射箭和酌油都可以由于手熟達(dá)到高超的技藝，而不是寫(xiě)陳堯咨的射箭。所以寫(xiě)陳堯咨的射箭只用了”矢十中八九”五個(gè)字，寫(xiě)得十分簡(jiǎn)略。這樣繁簡(jiǎn)得當(dāng)，突出文章的重點(diǎn)。

陳堯咨學(xué)問(wèn)不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不愿屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認(rèn)輸，因?yàn)橘u油翁指出的道理辯駁不倒，只得”笑而遣之”，沒(méi)有責(zé)備”犯上”的小百姓，對(duì)于”用刑慘急，數(shù)有杖死”的陳堯咨確實(shí)不大容易。”笑”，既是有所領(lǐng)悟，也是自我解嘲，自是”傳神之筆”。

第二篇：賣油翁原文翻譯注釋

《賣油翁》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一則寫(xiě)事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”、“人外有人”的道理。以下小編為你收集了賣油翁原文翻譯注釋，希望給你帶來(lái)一些借鑒的作用。

一、原文

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？(為便于學(xué)生理解，此句在大多數(shù)教材中都沒(méi)有出現(xiàn)，但在原文中的確提到，在此特補(bǔ)）

*在部分語(yǔ)文課本中，“陳康肅公堯咨善射”被變?yōu)椤瓣惪得C公善射”。

二、譯文

康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開(kāi)。老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有什么別的奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說(shuō)：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)道理。”于是老翁取出一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒(méi)有沾濕銅錢。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有什么其它奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區(qū)別呢？

三、注釋

善射：擅長(zhǎng)射箭 善：擅長(zhǎng),善于。

以：憑借，用。

自矜(jīn)：自夸。

嘗：曾經(jīng)。

家圃：家里（射箭的）場(chǎng)地。圃，園子，這里指場(chǎng)地。

釋：放下。

立：站立。

睨(nì)：斜著眼看，形容不在意的樣子。

去：離開(kāi)。

其：代詞，指代陳堯咨。

發(fā)：把箭射出去。

矢(shǐ)：箭。

但：只。

微：微微。

頷(hàn)：點(diǎn)頭

之：湊足音節(jié)。

不亦……乎：（難道）不也……嗎？

熟：熟練。

忿然：氣憤的樣子。

知：懂得。

射：射箭的本領(lǐng)。

精：精湛，奧妙。

無(wú)他：沒(méi)有別的（奧妙）。

爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

爾：你。

安：怎么。

輕：作動(dòng)詞用，看輕。

酌(zhuó)：舀

乃：于是，就。

取：拿出。

置：放置。

覆：覆蓋。

徐：緩緩地。

杓（sháo）：同“勺”，勺子。

瀝（lì）之：向下灌注，瀝，滴。

因：這里是“接著”的意思。

唯：只，不過(guò)。

遣：打發(fā)。

遣之：打發(fā)。

濕；沾濕

公：舊時(shí)對(duì)男子的尊稱。

解牛斫輪：指庖丁解牛與輪扁斫輪。

第三篇：《賣油翁》原文翻譯及作品賞析

導(dǎo)語(yǔ)：《賣油翁》是北宋歐陽(yáng)修所著的一則寫(xiě)事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”、“人外有人”的道理。以下是小編為大家精心整理的文言文翻譯，歡迎大家參考！

《賣油翁》原文

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異?

《賣油翁》作品注釋

忿(fèn)然:氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)于”的”或”地”。

安:怎么。

輕吾射:看輕我射箭(的本領(lǐng))。輕，作動(dòng)詞用。

以我酌(zhuó)油知之:憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)。以，憑、靠。酌，斟酒，這里指倒油。之，指射箭也是憑手熟的道理。

覆:蓋。

徐:慢慢地。

瀝之:注入葫蘆。瀝，注。之，指葫蘆。

遣之:讓他走，打發(fā)。

惟:只，不過(guò)

《賣油翁》原文翻譯

康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開(kāi)。老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎?難道我射箭的技藝不精湛嗎?”老翁說(shuō)：“沒(méi)有什么別的奧妙，只 不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說(shuō)：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng))!”老翁說(shuō)：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)道理。”于是老翁取出一個(gè)葫蘆放在地 上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢方孔)注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒(méi)有沾濕銅錢。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有什么其它奧 妙，只不過(guò)是手法熟練罷了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區(qū)別呢?

《賣油翁》作品賞析

本文是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長(zhǎng)，非常具有教育意義，因此多年來(lái)為中學(xué)課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個(gè)大道理。用一個(gè)生動(dòng)的小故事加以闡釋，達(dá)到了發(fā)人深省、心領(lǐng)神會(huì)的目的。

一般說(shuō)理文章，常常要發(fā)議論，說(shuō)為什么應(yīng)該這樣，為什么不應(yīng)該那樣。而這篇文章并沒(méi)有高談闊論，只是記敘賣油翁與陳堯咨對(duì)答和賣油翁酌油的經(jīng)過(guò)，來(lái)說(shuō)明道理。本文著重寫(xiě)的是射箭和酌油都可以由于手熟達(dá)到高超的技藝，而不是寫(xiě)陳堯咨的射箭。所以寫(xiě)陳堯咨的射箭只用了”矢十中八九”五個(gè)字，寫(xiě)得十分簡(jiǎn)略。這樣繁簡(jiǎn)得當(dāng)，突出文章的重點(diǎn)。

陳堯咨學(xué)問(wèn)不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不愿屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認(rèn)輸，因?yàn)橘u油翁指出的道理辯駁不倒，只得”笑而遣之”，沒(méi)有責(zé)備”犯上”的小百姓，對(duì)于”用刑慘急，數(shù)有杖死”的陳堯咨確實(shí)不大容易。”笑”，既是有所領(lǐng)悟，也是自我解嘲，自是”傳神之筆”。

第四篇：《賣油翁》課堂實(shí)錄

《賣油翁》課堂實(shí)錄

2017年全國(guó)初中語(yǔ)文新教材解析及培育核心素養(yǎng)教學(xué)觀摩研討會(huì)

預(yù)習(xí)材料

《賣油翁》預(yù)習(xí)材料

甲文：

賣油翁（《筆說(shuō)》）

往時(shí)陳堯咨以射藝自高，嘗射于家圃。有一賣油翁釋擔(dān)而看，射多中。陳問(wèn)：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對(duì)曰：“無(wú)它能，但手熟爾。”陳忿然說(shuō)：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫蘆，設(shè)于地，置一錢，以勺酌油，瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕。曰：“此無(wú)它，亦熟耳。”陳笑而釋之。

乙文：

賣油翁（《歸田錄》）

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去，見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟耳。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？

思考題：

1.甲乙兩篇文章有什么不同之處？

2.你認(rèn)為乙文哪些地方修改得好？為什么？

3.乙文的最后一句話，課本上沒(méi)有。你認(rèn)為刪掉好還是保留好？

教學(xué)設(shè)計(jì)

《賣油翁》教學(xué)設(shè)計(jì)

深圳 熊芳芳

教學(xué)目標(biāo)：

1.感性目標(biāo)：培養(yǎng)文言語(yǔ)感，感受生動(dòng)敘事。

2.理性目標(biāo)：理解積累文言詞匯和文化常識(shí)。3.知性目標(biāo)：理解作品主題，認(rèn)識(shí)人物形象。

教學(xué)重難點(diǎn)：

傳神的細(xì)節(jié)、精妙的用詞、古代的遺風(fēng)余韻。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

1.作者（六一居士及其解釋——作者的人生志趣）2.《歸田錄》及其修改

3.《賣油翁》這則筆記最早見(jiàn)于民間流傳的《筆說(shuō)》，后來(lái)見(jiàn)于《歸田錄》中。《歸田錄》是作者晚年的筆記小說(shuō)集，寫(xiě)于英宗治平四年（1067）出知亳州之時(shí)，作者時(shí)年六十。出知亳州只是作者歸隱的一個(gè)過(guò)渡，所以將此間寫(xiě)的筆記名之曰《歸田錄》，即“優(yōu)游田畝，盡其天年，以備閑居之覽也”。故筆記中所記之事，皆史官所不載的朝廷遺事、社會(huì)風(fēng)情和士大夫逸聞，加之文筆又好，具有極高的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，所以當(dāng)時(shí)就被傳誦，以手抄本的形式在社會(huì)上流傳，最后連神宗皇帝也知道了這件事，“遽命中使宣取”。既然要呈給皇上御覽，歐陽(yáng)修做了兩個(gè)方面的整理工作：一是“其間所記有未欲廣布者，因而刪去之”；另一則是進(jìn)行文字上的再加工，使之更規(guī)范、更簡(jiǎn)潔。這就是后來(lái)正式刊布的《歸田錄》。《歸田錄》本來(lái)就以文筆生動(dòng)簡(jiǎn)潔、饒有興味贏得世人的喜愛(ài)；修改后來(lái)要呈御覽，于是另外還增強(qiáng)了資治訓(xùn)誡的意味。這兩方面意圖，在《賣油翁》的修改中表現(xiàn)得都十分充分。

二、修改稿和原稿的區(qū)別？

原文：

賣油翁（《筆說(shuō)》）

往時(shí)陳堯咨以射藝自高，嘗射于家圃。有一賣油翁釋擔(dān)而看，射多中。陳問(wèn)：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對(duì)曰：“無(wú)它能，但手熟爾。”陳忿然說(shuō)：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫蘆，設(shè)于地，置一錢，以勺酌油，瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕。曰：“此無(wú)它，亦熟耳。”陳笑而釋之。

跟課文對(duì)比，看看有哪些區(qū)別？

【預(yù)設(shè)解析】

1.刪去廢話

“往時(shí)”“不然”“一”“能” 2.強(qiáng)化反差

“善射，當(dāng)世無(wú)雙”——爬得越高，跌得越慘。反差，沖突——情節(jié)的跌宕 3.心理外化

“自高”是內(nèi)在心理，也是他人的評(píng)價(jià)；“自矜”是外在流露，也是自我的表現(xiàn)。故事就是要讓人物自己去表現(xiàn)，而不能由作者來(lái)評(píng)價(jià)。

4.精選動(dòng)詞

“看”——“立”（人物的形體感，氣度神韻，與后文的“睨”“頷”一脈相承，氣韻一致）

“釋”——“遣”（心理上的釋?xiě)眩虬l(fā)他走，而不是不得不“釋放”他）5.放大細(xì)節(jié)

“射多中”——“十中八九”（由概述到具體）；“徐”——過(guò)程和畫(huà)面感、人物的嫻熟從容

6.增加神情

“睨之”“微頷” 7.激化矛盾

“久而不去”“睨之”“微頷” 8.突出個(gè)性

“爾知射乎？”——“汝亦知射乎？”（輕蔑，不放在眼里。）

“吾射精乎？”設(shè)問(wèn)——“吾射不亦精乎？”反問(wèn)。語(yǔ)氣加強(qiáng)，霸氣張揚(yáng)。兩個(gè)“亦”感情不同。9.韻律斟酌

“汝何敢輕吾射！”——“爾安敢輕吾射！”（“安”比“何”的韻律更響亮高亢，適合表達(dá)他的忿然之情）

10.調(diào)整語(yǔ)氣

“以吾酌油可知也”——“以我酌油知之”（語(yǔ)氣更篤定，自信從容）“此無(wú)它，亦熟耳。”——“我亦無(wú)他，惟手熟耳。”（類比換位，謙恭柔和）

11.明確語(yǔ)意

“乃取一葫蘆，設(shè)于地，置一錢”，其中錢與地，尤其是錢與葫蘆的關(guān)系，交代得并不十分清楚。定稿中將“置一錢”改為“以錢覆其口”，原來(lái)錢并不是“設(shè)于地”，而是放在葫蘆口上，這就清楚明確了。另外，將“設(shè)于地”改為“置于地”，動(dòng)作表意也更準(zhǔn)確。

12.人稱微調(diào)

“汝”和“爾”——“汝”是書(shū)面用語(yǔ),“爾”是口頭語(yǔ)。“吾”和“我”——

《論語(yǔ)》云：“吾日三省吾身。”孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”同為古代圣賢經(jīng)典，同一句中用兩個(gè)第一人稱的代詞，時(shí)代地域的差異都不大，為何有這種現(xiàn)象出現(xiàn)，匪夷所思。《說(shuō)文解字》云：“我，施身自謂也。”“吾，我自稱也。”施，給也。給予自身的自稱詞。所以“我”可以解釋為“自己、自身、本身”，而“吾”一般沒(méi)有這樣的意思。宋代趙悳dé《四書(shū)箋義》云：“吾我二字，學(xué)者多以為一義，殊不知就己而言則曰吾，因人而言則曰我。” 即對(duì)自己講就用“吾”，對(duì)別人講就用“我”。

使用習(xí)慣不同，語(yǔ)氣有細(xì)微差別：“我”字，常有自信乃至自大之意，多強(qiáng)調(diào)不由于外力，并且關(guān)系密切，非常熟悉時(shí)，便以“我”自稱。“吾”字則是平常用法，甚至有時(shí)會(huì)帶有自謙或貶義色彩，常伴有失意時(shí)的哀嘆、牢騷，或自我寬慰、解嘲。

13.改變稱謂

“陳堯咨”“陳”——“陳康肅公堯咨”“公”“康肅”（謚號(hào)，尊稱），考慮到讀者對(duì)象——皇上御覽。

三、乙文的最后一句話，課本上沒(méi)有。你認(rèn)為刪掉好還是保留好？

賣油翁（《歸田錄》）

陳康肅公(堯咨)善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去，見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂“解牛”、“斫輪”者何異？

【預(yù)設(shè)解析】

刪掉后主旨模糊。寓言式，文末的歸結(jié)就是主旨。

在陳堯咨的成長(zhǎng)過(guò)程中，賣油翁的作為如同“庖丁解牛”（《莊子·養(yǎng)生主》）、“輪扁斫輪”（《莊子·天道》）一樣。庖丁論解牛的對(duì)象是文惠君（梁惠王），輪扁論斫輪的對(duì)象是齊桓公，兩位君王都從普通百姓的經(jīng)驗(yàn)中得到了深刻的教益，陳堯咨雖與賣油翁身份地位懸殊，他也同樣從賣油翁那里受到了教益。

1.播放動(dòng)畫(huà)片《庖丁解牛》（2分鐘）2.共讀《輪扁斫輪》短文：

桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)公之所讀者何言邪?” 公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“己死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!” 桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎 ?有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死!”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!

3.這三個(gè)故事有什么相似之處？

都是君王或地位尊貴的人從普通匠人那里得到教益。都強(qiáng)調(diào)由“術(shù)”而“道”，“止于至善”。止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來(lái)說(shuō)就是大真、大愛(ài)、大誠(chéng)、大智的體現(xiàn)，是自我到無(wú)我境界的一種升華。

“止于至善”出于《禮記·大學(xué)》，此篇開(kāi)篇即說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這里的“大學(xué)”，當(dāng)時(shí)是針對(duì)“小學(xué)”而言的。古人8歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；15歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心、修己治人”的學(xué)問(wèn)。朱熹稱“大學(xué)”為“大人之學(xué)”(《四書(shū)集注·大學(xué)章句》)，“大人”指道德完善之人。“小學(xué)”即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，屬于“藝”的層面，稱六藝，而“大學(xué)”是修身之學(xué)，使人成為道德上的完人之學(xué)，屬于“道”的層面。道和藝，一為形而上，為體，為性，一為形而下，為用，為相。“先德行，后技能”，“己成，則物成”，“君子務(wù)本，本立而道生”，從而“止于至善”。

4.兩個(gè)人物身上分別有什么亮點(diǎn)？

翁：純粹的工匠精神，負(fù)責(zé)任的態(tài)度，獨(dú)立的人格，清醒的思維

在“秋山木工”，不訓(xùn)斥后輩的人，不能從學(xué)徒晉升為工匠。后輩在工作上出現(xiàn)失誤卻不告訴他，失敗了也不批評(píng)，這并不是親切，而是缺乏愛(ài)心。

——秋山利輝

庖丁和惠文君的對(duì)話（《莊子·養(yǎng)生主》）、輪扁和齊桓公的對(duì)話（莊子·天道）、呂梁游水男子和孔子的對(duì)話（《莊子·達(dá)生》），“在這三則對(duì)話中，都有一個(gè)人物在行動(dòng)，引發(fā)了別人的欣賞或是驚異。……他們是‘生于陵’的普通人或是匠人，卻跟顯赫的君王或是名師孔子及其高足們對(duì)話，在他們身上又看不到任何過(guò)分恭敬的態(tài)度。其技藝之不斷精進(jìn)賦予了他們獨(dú)立人格和清醒的思維。”（[瑞士]畢來(lái)德：《莊子四講》）

陳：性情中人、君子遺風(fēng)、愿意傾聽(tīng)、樂(lè)于反省。

試著放棄自尊和矜持，讓自己“變傻”一次。“變傻”的關(guān)鍵，是要坦率謙虛，騰空腦袋，聽(tīng)別人說(shuō)話，看別人做事。這樣一來(lái)，我們才能帶著感恩的心，以笑臉回應(yīng)對(duì)方：“是的，我明白了！”

只有丟掉自己的小小自尊，坦誠(chéng)、謙虛地當(dāng)一次“傻瓜”，這樣的人才可能成為一流匠人。

——秋山利輝

工匠的首要條件是謙虛。一個(gè)人無(wú)論多么有才能，如果傲慢自大，都無(wú)法為他人帶來(lái)幸福。

——秋山利輝

二人身份懸殊，在現(xiàn)代社會(huì)幾乎不會(huì)有對(duì)話的可能。如果陳不是愿意傾聽(tīng)、樂(lè)于反省的，完全可以對(duì)翁嗤之以鼻甚至加之于罪：因?yàn)樯浼耸炀殻€與天賦體質(zhì)動(dòng)作協(xié)調(diào)能力等等有關(guān)。

后來(lái)的事實(shí)證明，陳堯咨確實(shí)從賣油翁那里得到了啟發(fā)并進(jìn)一步苦練箭法：“工隸書(shū)，善射，嘗以錢為的，一發(fā)貫其中。”（《宋史·陳堯咨傳》）一個(gè)“錢”字，引發(fā)聯(lián)想（賣油翁正是“酌油瀝之，自錢孔入”的），足可進(jìn)行以上的邏輯推理。

四、收束，鼓勵(lì)課后進(jìn)一步閱讀了解陳堯咨其人其事。

提示：陳堯咨年輕時(shí)家教甚嚴(yán)，讀書(shū)時(shí)也曾是學(xué)霸（進(jìn)士狀元），為官后興修水利，利國(guó)利民，選拔官員，不避寒士。

附兩則小故事（根據(jù)課堂時(shí)間酌情處理，可不呈現(xiàn)）：

碎金魚(yú)

陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基”。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“汝典郡有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚(yú)。

買馬

太尉陳堯咨為翰林日，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一旦父諫議入廄，不見(jiàn)是馬，因詰圉人，乃曰：“內(nèi)翰賣給商人矣。”諫議遽謂翰林曰：“汝為貴臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也。”亟命取馬而償其值。戒終老養(yǎng)焉。其長(zhǎng)厚遠(yuǎn)類古人。

課件素材

第五篇：賣油翁教案

《買油翁》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)《賣油翁》中積累文言詞語(yǔ)，掌握文言常見(jiàn)句式的翻譯。

2.能夠順暢朗讀課文，了解人物的語(yǔ)氣態(tài)度，從中揣摩體會(huì)人物的性格，并順利翻譯課文內(nèi)容，理解課文的內(nèi)容大意。3.了解人物性格特點(diǎn)。理解文中闡明的道理。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)人物的語(yǔ)氣、態(tài)度、性格及文章蘊(yùn)含的道理。教學(xué)難點(diǎn)：文中特殊句式的翻譯、重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。教學(xué)方法：朗讀、品讀、賞讀

第一課時(shí)：

引入：

請(qǐng)同學(xué)們給這幅圖畫(huà)配一個(gè)成語(yǔ)作為題目。知道這個(gè)成語(yǔ)的出處嗎？它出自我國(guó)宋代歐陽(yáng)修的文章《賣油翁》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。新授：

一、作者簡(jiǎn)介：

1、歐陽(yáng)修(1007～1072)，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，謚號(hào)“文忠”。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。

2、為什么歐陽(yáng)修晚年要自號(hào)六一居士呢？居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石

遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

三、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音

要求：畫(huà)出生字詞，并標(biāo)注拼音。讀準(zhǔn)字音，朗讀全文。堯咨 自矜 家圃

睨之 發(fā)矢

頷之 杓 酌油

三、朗讀課文，讀準(zhǔn)停頓

聽(tīng)朗讀，并請(qǐng)跟讀。用“|”劃出句子間的停頓。學(xué)生練習(xí)朗讀

四、默讀課文 讀懂文意

1、默讀課文，結(jié)合注釋翻譯全文。

2、將重點(diǎn)詞句意思批注在句旁。

3、與同桌討論難譯句，有疑問(wèn)保留到班級(jí)討論。

4、集體翻譯課文。小結(jié)：概括課文內(nèi)容 檢測(cè)：

公亦以此自矜（）以我酌油知之（）徐以杓酌油瀝之（）但手熟爾（）惟手熟爾（）爾安敢輕吾射（）

作業(yè)：抄寫(xiě)記背本課詞語(yǔ)。翻譯課文，記重點(diǎn)句的翻譯

第二課時(shí) 引入：

1、出示《賣油翁》連環(huán)畫(huà)

2、根據(jù)連環(huán)畫(huà)內(nèi)容回憶原文內(nèi)容 新授

一、賞讀課文讀出語(yǔ)氣

1.分角色朗讀課文，要求揣摩人物語(yǔ)氣，讀出兩人說(shuō)話時(shí)不同的語(yǔ)氣。2.同桌兩兩練習(xí)，然后，在班上分角色朗讀。

3、朗讀時(shí)，陳堯咨和賣油翁兩個(gè)人說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣有什么不同？

陳堯咨：要讀出他的傲慢，自信，自矜。

賣油翁：要讀出語(yǔ)氣的平淡，不卑不亢，不急不躁。

4、為什么兩個(gè)人說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣會(huì)有這么大的不同？

陳堯咨因?yàn)樯粕涠孕牛择妫毁u油翁因?yàn)榧忌贫孕拧⒅t和。

二、賞讀課文 讀出態(tài)度

1、請(qǐng)給第二段人物對(duì)話分別加上表現(xiàn)人物神態(tài)的詞語(yǔ)。

2、然后，再一次分角色表情朗讀課文，要求讀出人物說(shuō)話時(shí)的神態(tài)。

三、賞讀課文讀出態(tài)度

1、陳堯咨與賣油翁對(duì)話的神態(tài)變化，其實(shí)是其對(duì)待賣油翁態(tài)度的變化，思考陳堯咨的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化，原因是什么？

2、陳堯咨對(duì)賣油翁的態(tài)度變化過(guò)程： 反感惱怒佩服認(rèn)輸

3、變化的原因是：

賣油翁技術(shù)純熟但并不自夸、自傲，沒(méi)有“以此自矜”。

四、賞讀課文讀出人物

1、通過(guò)陳堯咨前后態(tài)度的變化，你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？

陳堯咨是一個(gè)射技高超，自負(fù)，但又知錯(cuò)能改的人。

2、賣油翁是怎樣的人？ 小結(jié)：梳理本課思路

作業(yè)：

1、結(jié)合文章內(nèi)容分析賣油翁和陳堯咨分別是怎樣的人。

2、續(xù)寫(xiě)：賣油翁走后陳堯咨會(huì)做些什么，說(shuō)些什么。

第三課時(shí) 引入：

檢測(cè):解釋下列句子中畫(huà)線詞語(yǔ)的意思。（1）公亦以此自矜

（2）有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之（3）但微頷之

新授：

一、賞讀課文讀出主題

1、請(qǐng)大家朗讀全文，思考這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

這個(gè)故事告訴人們一個(gè)道理，熟能生巧，即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)驕傲自滿的必要。

2、從這個(gè)小故事中你受到哪些啟發(fā)呢？

（1）一個(gè)人要想成功必須苦練從而手熟最后達(dá)到技高。

（2）一個(gè)人即使有了高超的本領(lǐng)也不能驕傲自滿，山外有山，人外有人，應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎。

3、學(xué)了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己和別人的長(zhǎng)處？請(qǐng)用名言警句來(lái)回答。

三人行，必有我?guī)煛衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｈ送庥腥耍焱庥刑臁Ｈ∪酥L(zhǎng)，補(bǔ)己之短。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。

二、拓展延伸

1、拓展延伸讀文言文，翻譯課文內(nèi)容

讀《智子疑鄰》宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

2、說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事告訴我們什么道理?

3、讀這個(gè)故事，翻譯一下 范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音。恐聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。（1）出自這則小故事的一個(gè)成語(yǔ)是：

（2）這則故事的寓意是：做賊心虛的人，欺騙得了自己，欺騙不了別人。

檢測(cè)： 填空。（1）《賣油翁》的作者是代的。

他是唐宋八大家之一，其他人分別是唐代 的、和宋代的、、、、。

（2）出自這篇課文的一個(gè)成語(yǔ)是：。這個(gè)成語(yǔ)在今天的解釋是：

作業(yè)：整理背誦本課應(yīng)掌握的詞語(yǔ)和重點(diǎn)句翻譯