第一篇：西游記手抄報藝術字大全

《西游記》是明代作家吳承恩的著作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。下面是西游記手抄報藝術字，歡迎參考閱讀！

西游記手抄報

1西游記手抄報

2西游記手抄報

3西游記手抄報

4西游記手抄報

5西游記手抄報內容1：西游記感想

每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

西游記手抄報內容2：西游記評價

《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經的故事。取材于《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。

自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。中英戰爭以后，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

西游記手抄報內容3：西游記讀后感

吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。里面生動有趣的文字，個性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛不釋手。今天，當我再一次翻開《西游記》，武功高強、正義大膽的孫悟空；貪吃貪睡、好色好財的豬八戒；任勞任怨、心地善良的沙和尚；意志堅強、誠心向佛的唐玄奘；勤勞勇敢、忠心耿耿的白龍馬……精彩的故事情節，栩栩如生的人物描寫也又一次深深地打動了我。合上書本，我不禁感嘆：唐僧師徒四人，真是艱難啊！一步一步地走完了十萬八千里。路上是多么辛苦，九九八十一難，大家都受盡了煎熬！

其實，我們學習也像取經，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對任何事情都是草草了事，沒有一點兒耐心；有的人像唐僧，堅定不移，百折不撓，唐僧遇到過那么多困難，但從來沒有氣餒過，從未打消過取得真經的念頭，我們有的同學也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來，也要找老師弄懂為止；有的人像沙和尚，誠懇老實，對任何事都不敷衍了事，總是一點一滴踏踏實實地把事情做好；還有的人像孫悟空，活潑好動，足智多謀，特別聰明，對學習有很強的興趣，回到家，總是把當天所學的復習一遍，把沒有學的預習一遍。如果大家都像唐僧、沙和尚和孫悟空一樣，對學習有堅定的決心，就會像他們一樣，“取得真經”。而唐僧四人也不是完美無缺的，他們也都有缺點，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱。可是他們卻帶著各自的缺點取到了真經，并修成了正果。這說明任何人，任何事都不是完美的，取長補短、團結他人，就能在學習上，在生活中取完真經，修成正果！

第二篇：西游記手抄報十幅

《西游記》第一部分主要描寫了石猴出世、齊天大圣渡海拜師學藝、到東海龍王那里尋得兵器“定海神針”，又大鬧天宮，這里是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，齊天大圣上天入地鬧龍宮好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。齊天大圣那種不屈不撓的斗爭精神，奮起千鈞金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民群眾的斗爭愿望和要求。也代表了一種正義的力量，表現出人民群眾戰勝一切艱難困苦的必勝信念。接下來小編為你帶來西游記手抄報，希望對你有幫助。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征一個小生命的誕生。當他在花果山無憂無慮地和群猴們玩耍時，好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩，當齊天大圣大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人的世界，并且搞的一團糟，大人們想哄住他，便封了他做了個弼馬溫，沒哄住。有縫了個齊天大圣。還是沒有哄住。而后來如來出現了，伸出他的飛掌將齊天大圣束縛五行山上下。嚴慈的父親，終于壓服了他調皮的兒子。度過了慢慢的五百年后，觀音的出現給了齊天大圣新的希望，踏上了，漫長的西天取經之路。

第三篇：七年級西游記手抄報

西游記是中國古典四大名著之一，是一部優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。下面整理了七年級西游記手抄報，希望對您有幫助~

七年級西游記手抄報

【作者簡介】

吳承恩(1501年—1582年)字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市楚州區），漢族，明代的小說家。明代的神話《西游記》作者。少時“以文鳴于淮”，“淮自張文潛后一人而已”。然“屢困場屋”，嘉靖二十三年（1544）45歲始考取歲貢生。無心官場，但為老母徐氏所勸，又經好友李春芳“敦諭”，始入京候選。直至嘉靖四十五年（1566）被委為長興縣丞。時年67歲。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”

【書籍簡介】

《西游記》全書一共一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經九九八十一難，終于取到了真經，修成了正果。《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。

【人物介紹】

唐僧：唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。唐僧，俗家姓陳，名祎（yī），小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，父親是金科狀元陳萼（字光蕊），母親是大唐開國元勛兼宰相的殷開山之女殷溫嬌（又名滿堂嬌）。父親奉命赴任江州州主，在洪江船上被船夫劉洪打死，推入水中，母親被其霸占；接著劉洪冒名頂替，做了江州之主。

孫悟空：孫悟空又名孫行者、悟空、外號美猴王、號稱齊天大圣。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸裂，見風而化作靈明石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進去，為我們尋個安家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發現水簾洞，并借此機會將“石”字隱去了,稱作“美猴王”。

豬八戒：豬八戒又名豬剛鬣，豬悟能，老版西游記電視劇中孫悟空常稱他“呆子”，但在原著中沒有固定稱呼，有時多稱呼“夯貨（笨貨）”。原為天宮中的天蓬元帥，掌管天河水府。因調戲嫦娥（與奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宮中太陰星君的侍女之一），幸虧太白金星求情，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣。

沙和尚：沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了玻璃盞（電視劇中作琉璃盞），惹怒王母娘娘，幸虧赤腳大仙求情，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負責牽馬（電視劇改成挑擔）。

【有關西游記的諺語】

山高自有客行路，水深自有渡船人

豬八戒照鏡子——里外不是人

孫猴子的屁股——沒定性

唐三藏的書——一本正經

豬八戒見高小姐——改換了頭面

第四篇：名著西游記手抄報設計

中國古代四大名著

經典名著指的是在一個國家具有絕對影響力的文學作品。

在中國，曹雪芹著《紅樓夢》、吳承恩著《西游記》、羅貫中著《三國演義》、施耐庵著《水滸傳》被稱為中國古代四大名著。

《西游記》里的經典故事

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大鬧天宮

三打白骨精

車遲國斗法

女兒國遇難 真假美猴王 智取紅孩兒

三掉芭蕉扇

三打白骨精

唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

悟空回到花果山，播風揚石，砸死上山捕猴的眾獵戶。唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺

孫悟空人物形象分析

孫悟空是《西游記》中唐僧的大徒弟。他勇敢、聰明、神通廣大、勇于反抗、敢作敢當、勇往直前、堅持不懈，是個意志堅定的人。他首先當了“美猴王”又去學藝，學會七十二變和筋斗云。他為了“弼馬瘟”這個官，跟天庭鬧了起來，他即偷蟠桃，又盜仙丹，結果被太上老君放進煉丹爐里，卻練成了火眼金睛，最后回到花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝怕孫悟空跟他做對，便讓人去把他抓來，無奈天兵天將奈何不了他，只能請來如來佛祖幫忙，孫悟空被壓在五行山下，唐僧救了他，就跟唐僧去西天取經，經過了九九八十一難，終于到了西天，取得了真經。他被稱為“戰斗勝佛”，他的意志使我十分佩服。

《西游記》故事梗概

《西游記》是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。

小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。

1.大鬧天宮

悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空

2.。

3.車遲國斗法

車遲國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空放走諸僧，鼓風吹散道士之會，變為三清大吃供品。眾道士將三人當作降臨的三清祈拜，以求對水。三人將尿施與，縱云而回。國王聽說，命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。虎力與唐僧各在一高臺上坐禪。虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計，三大仙皆輸 4.女兒國遇難

唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應承。四人入城，女王在宮中設宴款待，宴后，倒換關文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方。

86版西游記精品臺詞（匯總）

沙僧：洞是什么洞？

八戒：石頭洞！

悟空：洞是什么門？

八戒：釘兒釘的鐵鏈門！

悟空：洞里有多遠？

八戒：啊？……洞里有多遠……

悟空：洞有三層門，若問門上多少釘，就說俺老豬心忙記不清了！對不對？哼！

唐僧：“悟空，這便如何是好？”

悟空：“噯···師傅放心，有俺老孫呢！”

八戒：“師傅又被妖怪抓去了，怕是早被煮了吃了！大師兄你回你的花果山，我回我的高老莊，沙師弟回他的流沙河，咱們分了行李各奔前程

吧！”

沙僧：“悟凈受菩薩點化，死也要保護師傅到西天取經，怎可半途而廢？”

（悟空見到黑熊怪，不禁笑出聲來）

悟空：你到底是燒窯的，還是賣炭的，真是黑的俊俏！（唐僧獻出自己的紫金缽盂做為人事，那和尚拿起來正在敲擊）

八戒：敲，敲什么敲，紫金的！唐王賜的寶貝。敲，敲！（悟空不得不到南海找觀音幫忙，剛到門口，就見黑熊怪做的山神攔住去路）

悟空：好你個黑熊精，看在我饒了你的份上，難道你不應該叫我一聲老爺？

黑熊：咳，君子不念舊惡，還提那些干什么呀？觀音特意讓我在此迎你！

悟空：真的？請！

悟空假扮干娘：聽說那胖胖的豬八戒的耳朵甚是好吃，割一個下來為我下酒~ 八戒：糟瘟的猴子！你一進洞來就想割我的耳朵吃啊！

金角大王：捅了猴子窩了！

悟空：你這個是雌的，我這個是雄的！如今世道變了！你的葫蘆見了老公不敢揚威了！

銀角大王：行者孫！

悟空：爺爺在此！爺爺在此！爺爺在此！！

——出自《奪寶蓮花洞》

悟空：趕緊把干凈房子打掃一千間！老孫睡覺！

沙僧：二師兄，師父叫徒弟吶！

八戒：半夜三更，叫什么徒弟呢！

八戒：我要把他馱出去，你給我多少錢啊？

八戒：師父，猴哥的外公讓我老豬馱回來了！

悟空：呆子，誰是我外公！

八戒：不是你外公讓我馱回來干什么？

悟空：把你的九轉還魂丹借一千丸，搭救于他！

太上老君：一千丸!？當飯吃吶!沒有！沒有！

悟空：一百丸也罷！怎么樣？

太上老君：沒有沒有！

悟空：十來丸也罷！

太上老君：一丸也沒有！快走吧！

悟空：真個沒有？

太上老君：沒有！到別處借去！

悟空：嘿嘿！如此俺到別處去借！

太上老君：猴頭！回來！

悟空：我嘗嘗是真是假…… 太上老君：潑猴該打！

悟空：嘿嘿！你這老官兒好小家子氣！誰吃你的！瞧，嘿嘿！在這兒不是！

——《除妖烏雞國》

唐僧：我聽見好象有人在叫…… 悟空：若是有轎也沒人抬

悟空：師父，喊聲好象在那邊

唐僧：在那邊？我怎么聽見好象在這邊？

悟空：那邊那邊……

八戒：師父準是燈草做的，風一刮就跑了

悟空：不是攀親，是認親

八戒：猴哥，若不是我老豬救你，你早就了帳了！還不謝謝我啊

沙僧：大師兄，果然是二師兄救了你！

悟空：有勞賢弟了……

悟空：好不孝順的兒子，哪有兒子打老子的？

——《大戰紅孩兒》

悟空：我等是從蟠桃大會上來的，不曾帶得金丹圣水，待改日再來垂賜

三怪：三清爺爺，您就賜一些圣水吧！

悟空：晚輩小仙，不必伏拜，既求圣水，快去取些器皿來……速出店外，掩上店門，不可泄露了天機

虎力大仙：圣水啊，可能就這個味兒！

八戒：師父要得羊角風了！

沙僧：不是，是頭風犯了

唐僧：乃是破爛流丟一口鐘

悟空：核！

羊力大仙：桃！

沙僧：核！

鹿力大仙：桃！

八戒：核！虎力大仙：桃！

………………

——《斗法降三怪》

八戒：師哥啊，你可給我找一個手輕點兒的接生婆啊！

唐僧：這如何使得？

悟空：師父，這可是千載難逢的好機會呀！

八戒：師父好運氣啊！

——《趣經女兒國》

悟空：這藥叫烏金丹

八戒：嘿嘿~鍋底灰攪的，還不叫烏金丹啊！

八戒: 陛下,你吃的藥還虧我老豬啊！你知道嗎，那藥里還有我老豬找來的馬…… 皇帝: 這位長老說,這藥里有馬什么？

悟空: 呃……呃……我兄弟說，陛下吃的藥里有馬……馬兜鈴！馬兜鈴！

悟空：妖怪！我是朱紫國王請來的外公！

小妖：大王！門外來了個朱紫國姓外的前來討戰！

妖王：那個朱紫的外公在哪兒？那個朱紫國姓外的在哪呢？

悟空：外孫，叫你外公做什么呀？

——《孫猴巧行醫》

八戒：不對呀!師父去了這么半天，準是趁熱吃了！給咱們帶回涼的來了！

八戒：這師父準是讓開當鋪的給抓走了，瞧，連褲子衣裳都給搶來了

第五篇：五年級西游記手抄報【精選】

西游記大家應該都很熟悉了吧，那么怎么寫西游記的手抄報呢，下面一起去看看小編整理的五年級西游記手抄報吧，希望對大家有幫助！

五年級西游記手抄報

1五年級西游記手抄報

2五年級西游記手抄報

3五年級西游記手抄報

4五年級西游記手抄報

5五年級西游記手抄報6

作者簡介

吳承恩(約1500年-1583年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人，中國明代杰出的小說家。祖籍安徽，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。

中國明代杰出的小說家，是 《西游記》的作者。吳承恩幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。

他喜讀稗官野史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史。

吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。

在官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。

吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。后又聘任過荊王府紀善。

《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創作的打算。

五十歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西游記》。

創作背景

吳承恩生活在明代的中后期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中后期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾不斷激化，并日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。經濟上產生了資本主義萌芽。

因唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在漢族民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。