第一篇：《核舟記》課文原文及翻譯

《核舟記》是由明代作家魏學洢撰寫的一篇文章，由同時代學者張潮編 核舟記》是由明代作家魏學洢撰寫的一篇文章，《核舟記》生動的描述了一件精巧絕倫的微雕工藝文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國古代勞動人民的智慧。接下來小編為你帶來核舟記課文翻譯，希望對你有幫助。

【原文】

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。

魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!《莊》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削于不寸之質，而須麋瞭然者?假有人焉，舉我言以復于我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉!

翻譯：

明朝有個有手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的細小圓形木塊，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是依據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。他曾經送給我一只用桃核刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁。

小船從船頭到船尾長度八分多一點，大約有兩厘米高，中間高起而寬敞的部分是船艙，(刻著)用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。(船艙)旁邊開有小窗，左邊右邊各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、(長著)濃密胡須的是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡，黃魯直共同看著一幅書畫長卷。

東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著畫幅，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側斜著，他們互相靠近的兩膝，都遮蔽在手卷下邊的衣褶里。

佛印極像彌勒菩薩，袒胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個人不相關聯。佛印平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂上掛著(一串)念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一只船槳。槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著錐形發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。

位于左邊的撐船的人，右手拿著一把蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有一個水壺，那個人的眼光正視著茶壺，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的頂部稍平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，(字跡)像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一方篆書圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅色的。

總計(在)一條船(上)，刻了五個人，八扇窗戶;刻了竹蓬、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件;對聯、題名和圖章的篆文，刻的字共三十四個。可是計算它的長度還不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了!

第二篇：《核舟記》原文翻譯

導語：《核舟記》語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，畫相結合的寫法，不只貌似，而且傳神。下面是原文翻譯，歡迎參考!

核舟記

明代：魏學洢

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯、題名并篆文，為字共三十有四;而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!

譯文

明朝(有一個)有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠。(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。(他)曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁(的情形)。

船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印(蘇軾的好友)位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里(意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶;箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，還(竟然，尚且)不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!

第三篇：初中核舟記原文及翻譯

《核舟記》表現的多是古代人物，核舟“南湖紅船”把寫真肖像人物引入核舟創作中，寫實刻畫了黨的一大代表，展現了“日出東方、開天辟地”的偉大創舉，當為別開生面，既是古為今用，也是推陳出新，使古老的核舟藝術賦予了新的內涵。下面是小編整理的初中核舟記原文及翻譯，歡迎來參考！

核舟記

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

譯文

明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。

船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅)位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！

注釋奇：奇特。

曰：叫。

以：用。

徑：直徑。

之：的。

為：做，這里指雕刻。

罔：無，沒有。

因：依據。

勢：樣子。

象：模似，仿照。

具：具有。

情：神情。

各：各自。

態：姿態。

嘗：曾經。

貽：贈。

余：我。

蓋：大概，原來是。

泛：泛舟。

云：句尾語氣詞，無意。

約：大約。

有奇（jī）：有，念yòu，放在整數與零數之間，意思同“又”。奇，零數。

黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。

可：大約。

許：上下。

軒：高。

敞：寬敞。

為：是。

箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語，用箬篷。

覆：覆蓋。

之：代詞，代指“船艙”。

開：開設。

啟：打開。

而：表修飾。

相望：左右相對。

焉：語氣詞。

之：代窗。

則：就。

徐：緩緩地。

石青：一種礦物質的藍色顏料，這里譯為用石青。

糝：涂染，名作動。

峨冠：戴著高高的帽子。

而：表并列，并且。

髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

居：位于。

為：是。

閱：閱讀，看。

執卷端：拿著畫卷的右端。執：拿著。卷端：畫卷的右端。

撫：輕按。

卷末：畫卷的左端。

如：好像

語：說話。

現：露出。

側：側轉。

其：他們的。

比：靠近。

絕：極，非常。

類：像。

矯：舉。

屬（zhǔ）：相類似。

詘：同“屈”，彎曲。

而：表并列，并且。

倚：倚靠。

之：代左腳。

可：可以。

歷歷：分明可數的樣子。

楫：船槳。

舟子：撐船的人。

狀：的樣子。

其：那。

椎髻：梳著椎形發髻，名作動詞。髻，在腦上或腦后挽束起來。

衡：通“橫”，與縱相對。

攀：扳。

若：好像。

視：目光。

端：正。

容：神情。

寂：平靜

若：好像。

然：的樣子。

其：那。

夷：平

題：題寫。

其：船的背面，船底。

曰：刻。

甫：同“父”，古代男子的美稱。

鉤畫：筆畫。

了了：清楚明白。

其：代字。

墨：黑。

用：刻著。

篆章：篆字圖章。

丹：朱紅色。

通：總。

為：刻。

并：和。

有：同“又”，連接零數和整數。

而：表轉折。

計：計算。

曾：尚，還。（讀“zēng”，見古文字典）

盈：滿。

簡：通“揀”，挑選。

修狹：長而窄。

為：做，這里指雕刻。

之：代“核舟”。

以徑寸之木：直徑一寸的木頭。

罔不因勢象形，各具情態：無不按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態。

技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊！矣哉：表示驚嘆的語氣詞，相當于“了啊”。

蓋大蘇泛赤壁云：刻的應當是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品。

第四篇：核舟記文言文原文翻譯

核舟記文言文原文翻譯

在平平淡淡的學習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編為大家收集的核舟記文言文原文翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

原文

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn）、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢雕橄欖核小舟（乾隆二年）象形，各具情態。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。

船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（ban）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計其長曾（céng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

翻譯

明朝有個手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至于鳥獸、樹木山石，無不是就著材料原來的形狀模擬各種事物的形象，各有各的神情姿態。他曾經送給我一只用桃核雕成的小船，刻的應當是蘇東坡泛游赤壁的情形。

這小船從船頭到船尾長度八分多點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。他平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫擺著一支船槳。船槳的兩旁各有一個撐船的人。在右邊的撐船的人梳著椎形發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的`顏色是黑的。還刻著一個篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計在一條船上，刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共三十四個。可是計算它的長度竟不滿一寸。原來是挑選了一個長而狹的桃核制成的。啊！這技藝真是奇妙極了！

通假字

詘右臂支船（詘——通“屈”，彎曲。）（注：“詘”和“屈”是同義詞，而不是通假字）

左手倚一衡木（衡——通“橫”，橫著的。）

舟首尾長約八分有奇（有——通“又”，用來連接整數和零數。）

虞山王毅叔遠甫刻（甫——通“父”，古代對男子的美稱，多附與字之后。）

蓋簡桃核修狹者為之（簡——通“揀”，挑揀。）

為字共三十有四（有——通“又”還有）

第五篇：《核舟記》課文優秀教學設計

第一課時

設計思路：

本節課為第一課時，重點放在學生對課文內容的整體把握上。文言文教學的目的，是使學生能借助工具書閱讀淺易的文言文，因此第一堂課可以讓學生自主學習。通過和參看注釋細讀課文。并隨時記下難懂的問題，等下節課解決。

教學過程 ：

一、導入 新課

我國是歷史悠久的文明古國，具有燦爛輝煌的民族文化，工藝美術是其中的一朵奇葩。今天，我要向同學們推薦的是一篇介紹工藝小品的文章——《核舟記》（板書課題）。

二、作者簡介。

魏學洢（約1596－－1625）字子敬，明末嘉善（現在浙江省嘉興市）人。其父親魏大在明熹宗時做“給事中”官，因上流指責權奸魏忠賢結黨樹威，被逮捕下獄。魏學洢盡力營救其父，末成。其父被害死在獄中，學洢痛父冤枉，晨夕號泣，自己又受到閹黨迫害威逼，不久悲憤而死，只活了30歲。

他一生沒做過官，生前好學善文，撰有《茅檐集》。

三、閱讀課文

教師范讀課文，然后正音及解決疑難詞句。（可以聽錄音）

（1）正音。（略）

（2）釋詞。（略）

（3）重點句子：

①罔不因勢象形，各具情態：都能順著原材料的格局來雕刻形象，各有各的神情姿態。

②中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子，長著濃密胡須的是蘇東坡。

③其人視端容寂：那人正眼看著爐子，神色平靜。

④細若蚊足，鉤畫了了，其色墨：筆劃像蚊子的腳一樣細，筆筆清楚，顏色是黑的。

⑤蓋簡桃核修狹者為之：是挑揀狹長的桃核刻成的。

⑥技亦靈怪矣哉：這種技藝，也真夠奇妙的了！

讓學生根據這些內容，自主學習，自己疏通文意，可以結成小組，互相討論。

四、理清說明的內容及順序。

明確：本文結構屬于總一分一總，開頭總寫，由評論引入所要說明的事物，結尾再總寫，在總述事物概貌的基礎上再作扼要的評論。

說明對象：核舟

五、總結、擴展

本節課我們對課文有了大概的了解。初步領略了核舟的奇特，和核舟各部分的組成。同學們都積極動口、動手、動腦，自行解決了不少問題，鍛煉了自己的能力。同時也要找一找文言文與現代文的區別，如數詞的使用，實詞中個別詞的變化等等。

六、布置作業

1．本文開頭一段稱贊王叔遠手藝“奇巧”，作者是從哪些角度來寫的？這一段對全文有什么作用？

2．核舟雕刻得十分精細，作者是怎樣加以描述的？

3．核舟雕刻人物十分傳神，你最欣賞哪些地方？

第二課時

一、復習提問

（1）核舟大小如何？

（2）核舟的主題是什么？

（3）核舟上共雕了多少人和物？

（4）古代的“記”是一種怎樣的文體？

（5）文章主體的寫作順序是怎樣的？

二、研讀課文

朗讀課文可以男生、女生分讀，師讀齊讀等方式，對讀得好的同學給予鼓勵，老師指導有關朗讀的要領：讀書力求使用普通話，尤其注意古今異讀、變讀、通假字、多音字的讀法，讀準字音才能讀得流暢，讀準字音才能理解得清楚透徹。

齊讀第一自然段，然后分析，設計問題如下。

（1）概括第一段的段意。

（2）找出表現“核舟”主題的句子。

（3）找出說明原料小而表現題材廣的句子。

（4）說明構思巧妙、技藝精湛的句子。

答案：

（1）概述雕刻家王叔遠的精湛技藝。

（2）蓋大蘇泛赤壁云。

（3）能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石。

（4）罔不因勢象形，各具情態。

找四名學生朗讀第2－5段，然后分析討論。

（1）這四段文字是對“核舟”的具體細致的說明，作者怎樣說明的？可分成幾個層次？

第2－4段是一層，說明的是船的正面；第5段是一層，說明的是船的背面。作者是按照由正面到背面、由主到次的順序說明的。

（2）研讀第二段。設計問題如下。

①這一段的內容是什么？

先介紹“核舟”的體積，接著寫船艙，重點是介紹艙旁的小窗和所刻的蘇軾十六字文句。

②介紹“核舟”體積時，作者抓住了長度和高度，又寫了眾多小窗和對聯，作者意在表現什么？

突出王叔遠的“奇巧”、“靈怪”，從而也突出了說明中心。

③請同學領會“山高月小，水落石出”和“清風徐來，水波不興”的意境，讓學生自己動口講一講。

（3）研讀第三段。

討論：①這一段是介紹船頭部分，著重說明什么？

著力表現蘇武、魯直和佛印三位游覽者的神情態度。

開展小活動：課堂表演（找三個男生分別扭作蘇東坡、黃魯直和佛印，讓他們按照課文中所述的情境實際演練，主要目的是活躍課堂氣氛，變抽象為形象，以吸引學生注意力，達到愉快教學的目的）。

教師點撥：“東坡”與“魯直”共閱一手卷，如有所語，“佛印”矯首昂視，屈膝盤坐，神情給人一種空靈的感覺。表演完畢后設計思考題如下：

②從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”和佛印的“矯首昂視”這些描述中，可以看出，雕刻家的意圖是什么？

從這些描述中可以看出，雕刻家的意圖是表現他們豁達、豪放的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中，完全忘卻了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。佛印的形象則是蘇黃二人的陪襯，他的表情給人一種空靈的感覺。

③作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰，為什么？

是蘇東坡。因為刻畫得仔細，所以作者當然也寫得細膩；同時還因為核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，這樣說明與主題吻合。

④你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛？

如對東坡外貌的刻畫，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數也。”

小結第三段：這段文字，說明人物神情態度按照由主要到次要的順序，描述每個人物又是按照由上部到下部的順序，層次分明。

（4）研讀第四段。

開展小活動——課堂表演。

讓兩名男生扮作兩個舟子，身邊放上一些道具充當“楫”、“壺”、“爐”“蒲葵扇”等物，模擬兩名舟子的神情動作，讓講臺下的同學觀看并說出他們跟書中所作是否一致，主要目的是活躍課堂氣氛，變抽象文字為具體形象。下一步，教師設計以下問題：

①這一段文字說明舟尾情況是怎么布局的？

主要運用了總分結構。先總說“揖左右舟于各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。

②這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？

兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。

③小結：第2－4段是寫船的正面，這一部分實際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫卷。

④請同學們發揮想像力，想像一下當時蘇軾跟他的朋友泛游赤壁時的情景。

教師可引導：正當山高月小，水落石出之時，三個知心朋友暫時把身邊瑣事放在腦后，乘一葉扁舟蕩漾在大江之上，江面波平如鏡，令人心曠神怡，清風吹來，蕩起層層漣漪……

⑤研讀第五段，設計問題如下。

a．這段文字中哪些說明可以表現雕刻技藝高超這一中心？

細若蚊足，鉤畫了了。

b．寫船正面用了三段文字，寫船背面為什么只用一小段文字呢？

這是為了突出“核舟”的主題，同時也表現作者主次分明的技巧。

C．這段文字可以省略不寫嗎？

不能。因為這是對前文說明的必要補充。

至此課文全部研讀完畢。

三、總結、擴展

歸納本篇說明文的一些寫作技巧如下：1．以空間為順序，層次清楚、主次分明。2．語言簡練、準確、生動。

本文中的數詞用法跟現代漢語里的不同，中間沒有量詞介入，直接修飾名詞。

四、布置作業

仿照本文的寫法，選取一工藝品，作簡要介紹，寫成一篇短小說明文。