第一篇：《賣油翁》原文翻譯及作品賞析

導語：《賣油翁》是北宋歐陽修所著的一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”、“實踐出真知”、“人外有人”的道理。以下是小編為大家精心整理的文言文翻譯，歡迎大家參考！

《賣油翁》原文

陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異?

《賣油翁》作品注釋

忿(fèn)然:氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當于”的”或”地”。

安:怎么。

輕吾射:看輕我射箭(的本領)。輕，作動詞用。

以我酌(zhuó)油知之:憑我倒油(的經驗)知道這個(道理)。以，憑、靠。酌，斟酒，這里指倒油。之，指射箭也是憑手熟的道理。

覆:蓋。

徐:慢慢地。

瀝之:注入葫蘆。瀝，注。之，指葫蘆。

遣之:讓他走，打發。

惟:只，不過

《賣油翁》原文翻譯

康肅公陳堯咨擅長射箭，當時沒有第二個，他憑借射箭的本領自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點點頭。

陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎?難道我射箭的技藝不精湛嗎?”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只 不過是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領)!”老翁說：“憑我倒油(的經驗)知道這個道理。”于是老翁取出一個葫蘆放在地 上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧 妙，只不過是手法熟練罷了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區別呢?

《賣油翁》作品賞析

本文是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個大道理。用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發人深省、心領神會的目的。

一般說理文章，常常要發議論，說為什么應該這樣，為什么不應該那樣。而這篇文章并沒有高談闊論，只是記敘賣油翁與陳堯咨對答和賣油翁酌油的經過，來說明道理。本文著重寫的是射箭和酌油都可以由于手熟達到高超的技藝，而不是寫陳堯咨的射箭。所以寫陳堯咨的射箭只用了”矢十中八九”五個字，寫得十分簡略。這樣繁簡得當，突出文章的重點。

陳堯咨學問不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不愿屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認輸，因為賣油翁指出的道理辯駁不倒，只得”笑而遣之”，沒有責備”犯上”的小百姓，對于”用刑慘急，數有杖死”的陳堯咨確實不大容易。”笑”，既是有所領悟，也是自我解嘲，自是”傳神之筆”。

第二篇：賣油翁原文以及翻譯

導語：《賣油翁》是宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”、“實踐出真知”、“人外有人”的道理。其寓意是──所有技能都能透過長期反復苦練而達至熟能生巧之境。這篇文章曾入選義務教育語文教科書。以下是小編整理賣油翁原文以及翻譯，以供參考。

賣油翁原文

陳康肅公堯咨善射1，當世無雙，公亦以此自矜2。嘗射于家圃3，有賣油翁釋擔而立4，睨之5，久而不去6。見其發矢十中八九7，但微頷之8。

康肅問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他9，但手熟爾10。”康肅忿然曰11：”爾安敢輕吾射12！”翁曰：”以我酌油知之13。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口14，徐以杓酌油瀝之15，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，唯手熟爾16。”康肅笑而遣之17。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

注釋譯文

詞句注釋

陳康肅公：陳堯咨，謚號康肅，北宋人。公，舊時對男子的尊稱。善射：擅長射箭。

以：憑借。自矜（jīn）：自夸。

家圃（pǔ）：家里（射箭的）場地。圃，園子，這里指場地。

釋擔：放下擔子。釋，放。而：表承接。

睨（nì）：斜著眼看，形容不在意的樣子。

去：離開。

發：射，射箭。

但微頷（hàn）之：只是微微對此點頭，意思是略微表示贊許。但，只、不過。頷之，就是”對之頷”。頷，點頭。之，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。

無他：沒有別的（奧妙）。

但手熟爾：不過手熟罷了。但，只，不過。熟，熟練。爾，同“耳”，相當于”罷了。

忿（fèn）然：氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當于”的”或”地”。

安：怎么。輕吾射：看輕我射箭（的本領）。輕，作動詞用。

以我酌（zhuó）油知之：憑我倒油（的經驗）知道這個（道理）。以，憑、靠。酌，斟酒，這里指倒油。之，指射箭也是憑手熟的道理。

覆：蓋。

徐：慢慢地。瀝之：注入葫蘆。瀝，注。之，指葫蘆。

惟：只，不過。

遣之：讓他走，打發。

白話譯文

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領而自夸。曾經（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下擔子，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。

陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：”沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：”你怎么敢輕視我射箭（的本領）！”老翁說：”憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：”我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區別呢？

創作背景

陳堯咨是北宋名臣之一，于真宗咸平三年（1000年）中狀元，歷任通判、考官、知州、知府、安撫使、龍圖閣直學士、尚書工部侍郎等職。陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。他做地方官時注重水利，知永興軍（今陜西）時，發現長安飲水十分困難。便組織人力，疏通了龍首渠，解決了人民的生活用水問題。但陳堯咨為人盛氣凌人，為政”用刑慘急，數有杖死者”。《宋史》記載他知兵善射，”嘗以錢為的，一發貫其中”。并以此自豪。本文記載的就是關于他的一個故事，《宋人軼事匯編》也有記載。

宋英宗治平四年（1067年），歐陽修再次遭飛語中傷，自請外任，這一卷是在出知毫州時作的。他在《歸田錄》序里說：“歸田錄者，錄以備閑居之覽也。”

《賣油翁》選自《歐陽文忠公文集·歸田錄》，這是歐陽修所著的別集，共153卷，附錄5卷。《歸田錄》是其中的一卷。宋英宗治平四年（1067年），歐陽修再次遭飛語中傷，自請外任，這一卷是在出知毫州時作的。他在《歸田錄》序里說：“歸田錄者，錄以備閑居之覽也。”是一部筆記小說。

作品鑒賞

這是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個大道理。用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發人深省、心領神會的目的。

第一段：寫陳堯咨善射，賣油翁略表贊許。文章開頭就對陳堯咨作概括介紹，他”善射”，”當世無雙”并”以此自矜”。射技高超，以常理而論，定然是人人贊賞，射者自命不凡也是常情。這就為下文做了伏筆。但是，賣油老頭對其”發矢十中八九”，卻只”但微頷之”。這里以極其精練的筆墨提出了矛盾，在讀者心中產生了懸念，就自然地引出了下文。

第二段：說明熟能生巧的道理。康肅公一貫”自矜”，對賣油老頭對其箭術所表示的不以為然的態度，是不會輕易放過的，自然要追問：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”賣油老頭回答：”無他，但手熟爾。”這一問一答，說明了一個深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肅公一時還不明白其中的道理，反認為是”輕吾射”，至此矛盾更加激化，賣油老頭只好現身說法”以我酌油知之”。又用具體事實證明”熟能生巧”，”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕”。作了這一番表演之后，賣油老頭為解除康肅公的疑慮，說道：”我亦無他，惟手熟爾。”這個回答很重要，既回答了并非”輕吾射”，又再次說明道理。康肅公心中豁然開朗了，由”忿然”到”笑而遣之”結束了全文。此文以賣油翁自錢孔瀝油而錢不濕的這件小事，說明了”熟能生巧”這個普通的道理。一般說理文章，常常要發議論，說為什么應該這樣，為什么不應該那樣。而這篇文章并沒有高談闊論，只是記敘賣油翁與陳堯咨對答和賣油翁酌油的經過，來說明道理。本文著重寫的是射箭和酌油都可以由于手熟達到高超的技藝，而不是寫陳堯咨的射箭。所以寫陳堯咨的射箭只用了”矢十中八九”五個字，寫得十分簡略。這樣繁簡得當，突出文章的重點。

陳堯咨學問不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不愿屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認輸，因為賣油翁指出的道理辯駁不倒，只得”笑而遣之”，沒有責備”犯上”的小百姓，對于”用刑慘急，數有杖死”的陳堯咨確實不大容易。”笑”，既是有所領悟，也是自我解嘲，自是”傳神之筆”。

第三篇：賣油翁原文翻譯注釋

《賣油翁》是宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”、“實踐出真知”、“人外有人”的道理。以下小編為你收集了賣油翁原文翻譯注釋，希望給你帶來一些借鑒的作用。

一、原文

陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？(為便于學生理解，此句在大多數教材中都沒有出現，但在原文中的確提到，在此特補）

*在部分語文課本中，“陳康肅公堯咨善射”被變為“陳康肅公善射”。

二、譯文

康肅公陳堯咨擅長射箭，當時沒有第二個，他憑借射箭的本領自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點點頭。

陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧妙，只不過是手法熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領）！”老翁說：“憑我倒油（的經驗）知道這個道理。”于是老翁取出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進去，卻沒有沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有什么其它奧妙，只不過是手法熟練罷了。”康肅公尷尬的笑著把老翁打發走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區別呢？

三、注釋

善射：擅長射箭 善：擅長,善于。

以：憑借，用。

自矜(jīn)：自夸。

嘗：曾經。

家圃：家里（射箭的）場地。圃，園子，這里指場地。

釋：放下。

立：站立。

睨(nì)：斜著眼看，形容不在意的樣子。

去：離開。

其：代詞，指代陳堯咨。

發：把箭射出去。

矢(shǐ)：箭。

但：只。

微：微微。

頷(hàn)：點頭

之：湊足音節。

不亦……乎：（難道）不也……嗎？

熟：熟練。

忿然：氣憤的樣子。

知：懂得。

射：射箭的本領。

精：精湛，奧妙。

無他：沒有別的（奧妙）。

爾：同“耳”，相當于“罷了”。

爾：你。

安：怎么。

輕：作動詞用，看輕。

酌(zhuó)：舀

乃：于是，就。

取：拿出。

置：放置。

覆：覆蓋。

徐：緩緩地。

杓（sháo）：同“勺”，勺子。

瀝（lì）之：向下灌注，瀝，滴。

因：這里是“接著”的意思。

唯：只，不過。

遣：打發。

遣之：打發。

濕；沾濕

公：舊時對男子的尊稱。

解牛斫輪：指庖丁解牛與輪扁斫輪。

第四篇：《賣油翁》課堂實錄

《賣油翁》課堂實錄

2017年全國初中語文新教材解析及培育核心素養教學觀摩研討會

預習材料

《賣油翁》預習材料

甲文：

賣油翁（《筆說》）

往時陳堯咨以射藝自高，嘗射于家圃。有一賣油翁釋擔而看，射多中。陳問：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對曰：“無它能，但手熟爾。”陳忿然說：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫蘆，設于地，置一錢，以勺酌油，瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕。曰：“此無它，亦熟耳。”陳笑而釋之。

乙文：

賣油翁（《歸田錄》）

陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去，見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟耳。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？

思考題：

1.甲乙兩篇文章有什么不同之處？

2.你認為乙文哪些地方修改得好？為什么？

3.乙文的最后一句話，課本上沒有。你認為刪掉好還是保留好？

教學設計

《賣油翁》教學設計

深圳 熊芳芳

教學目標：

1.感性目標：培養文言語感，感受生動敘事。

2.理性目標：理解積累文言詞匯和文化常識。3.知性目標：理解作品主題，認識人物形象。

教學重難點：

傳神的細節、精妙的用詞、古代的遺風余韻。

教學過程：

一、導入。

1.作者（六一居士及其解釋——作者的人生志趣）2.《歸田錄》及其修改

3.《賣油翁》這則筆記最早見于民間流傳的《筆說》，后來見于《歸田錄》中。《歸田錄》是作者晚年的筆記小說集，寫于英宗治平四年（1067）出知亳州之時，作者時年六十。出知亳州只是作者歸隱的一個過渡，所以將此間寫的筆記名之曰《歸田錄》，即“優游田畝，盡其天年，以備閑居之覽也”。故筆記中所記之事，皆史官所不載的朝廷遺事、社會風情和士大夫逸聞，加之文筆又好，具有極高的史料價值和文學價值，所以當時就被傳誦，以手抄本的形式在社會上流傳，最后連神宗皇帝也知道了這件事，“遽命中使宣取”。既然要呈給皇上御覽，歐陽修做了兩個方面的整理工作：一是“其間所記有未欲廣布者，因而刪去之”；另一則是進行文字上的再加工，使之更規范、更簡潔。這就是后來正式刊布的《歸田錄》。《歸田錄》本來就以文筆生動簡潔、饒有興味贏得世人的喜愛；修改后來要呈御覽，于是另外還增強了資治訓誡的意味。這兩方面意圖，在《賣油翁》的修改中表現得都十分充分。

二、修改稿和原稿的區別？

原文：

賣油翁（《筆說》）

往時陳堯咨以射藝自高，嘗射于家圃。有一賣油翁釋擔而看，射多中。陳問：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對曰：“無它能，但手熟爾。”陳忿然說：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫蘆，設于地，置一錢，以勺酌油，瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕。曰：“此無它，亦熟耳。”陳笑而釋之。

跟課文對比，看看有哪些區別？

【預設解析】

1.刪去廢話

“往時”“不然”“一”“能” 2.強化反差

“善射，當世無雙”——爬得越高，跌得越慘。反差，沖突——情節的跌宕 3.心理外化

“自高”是內在心理，也是他人的評價；“自矜”是外在流露，也是自我的表現。故事就是要讓人物自己去表現，而不能由作者來評價。

4.精選動詞

“看”——“立”（人物的形體感，氣度神韻，與后文的“睨”“頷”一脈相承，氣韻一致）

“釋”——“遣”（心理上的釋懷，打發他走，而不是不得不“釋放”他）5.放大細節

“射多中”——“十中八九”（由概述到具體）；“徐”——過程和畫面感、人物的嫻熟從容

6.增加神情

“睨之”“微頷” 7.激化矛盾

“久而不去”“睨之”“微頷” 8.突出個性

“爾知射乎？”——“汝亦知射乎？”（輕蔑，不放在眼里。）

“吾射精乎？”設問——“吾射不亦精乎？”反問。語氣加強，霸氣張揚。兩個“亦”感情不同。9.韻律斟酌

“汝何敢輕吾射！”——“爾安敢輕吾射！”（“安”比“何”的韻律更響亮高亢，適合表達他的忿然之情）

10.調整語氣

“以吾酌油可知也”——“以我酌油知之”（語氣更篤定，自信從容）“此無它，亦熟耳。”——“我亦無他，惟手熟耳。”（類比換位，謙恭柔和）

11.明確語意

“乃取一葫蘆，設于地，置一錢”，其中錢與地，尤其是錢與葫蘆的關系，交代得并不十分清楚。定稿中將“置一錢”改為“以錢覆其口”，原來錢并不是“設于地”，而是放在葫蘆口上，這就清楚明確了。另外，將“設于地”改為“置于地”，動作表意也更準確。

12.人稱微調

“汝”和“爾”——“汝”是書面用語,“爾”是口頭語。“吾”和“我”——

《論語》云：“吾日三省吾身。”孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”同為古代圣賢經典，同一句中用兩個第一人稱的代詞，時代地域的差異都不大，為何有這種現象出現，匪夷所思。《說文解字》云：“我，施身自謂也。”“吾，我自稱也。”施，給也。給予自身的自稱詞。所以“我”可以解釋為“自己、自身、本身”，而“吾”一般沒有這樣的意思。宋代趙悳dé《四書箋義》云：“吾我二字，學者多以為一義，殊不知就己而言則曰吾，因人而言則曰我。” 即對自己講就用“吾”，對別人講就用“我”。

使用習慣不同，語氣有細微差別：“我”字，常有自信乃至自大之意，多強調不由于外力，并且關系密切，非常熟悉時，便以“我”自稱。“吾”字則是平常用法，甚至有時會帶有自謙或貶義色彩，常伴有失意時的哀嘆、牢騷，或自我寬慰、解嘲。

13.改變稱謂

“陳堯咨”“陳”——“陳康肅公堯咨”“公”“康肅”（謚號，尊稱），考慮到讀者對象——皇上御覽。

三、乙文的最后一句話，課本上沒有。你認為刪掉好還是保留好？

賣油翁（《歸田錄》）

陳康肅公(堯咨)善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去，見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。此與莊生所謂“解牛”、“斫輪”者何異？

【預設解析】

刪掉后主旨模糊。寓言式，文末的歸結就是主旨。

在陳堯咨的成長過程中，賣油翁的作為如同“庖丁解牛”（《莊子·養生主》）、“輪扁斫輪”（《莊子·天道》）一樣。庖丁論解牛的對象是文惠君（梁惠王），輪扁論斫輪的對象是齊桓公，兩位君王都從普通百姓的經驗中得到了深刻的教益，陳堯咨雖與賣油翁身份地位懸殊，他也同樣從賣油翁那里受到了教益。

1.播放動畫片《庖丁解牛》（2分鐘）2.共讀《輪扁斫輪》短文：

桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問公之所讀者何言邪?” 公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“己死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!” 桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎 ?有說則可，無說則死!”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!

3.這三個故事有什么相似之處？

都是君王或地位尊貴的人從普通匠人那里得到教益。都強調由“術”而“道”，“止于至善”。止于至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現，是自我到無我境界的一種升華。

“止于至善”出于《禮記·大學》，此篇開篇即說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這里的“大學”，當時是針對“小學”而言的。古人8歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；15歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心、修己治人”的學問。朱熹稱“大學”為“大人之學”(《四書集注·大學章句》)，“大人”指道德完善之人。“小學”即禮、樂、射、御、書、數，屬于“藝”的層面，稱六藝，而“大學”是修身之學，使人成為道德上的完人之學，屬于“道”的層面。道和藝，一為形而上，為體，為性，一為形而下，為用，為相。“先德行，后技能”，“己成，則物成”，“君子務本，本立而道生”，從而“止于至善”。

4.兩個人物身上分別有什么亮點？

翁：純粹的工匠精神，負責任的態度，獨立的人格，清醒的思維

在“秋山木工”，不訓斥后輩的人，不能從學徒晉升為工匠。后輩在工作上出現失誤卻不告訴他，失敗了也不批評，這并不是親切，而是缺乏愛心。

——秋山利輝

庖丁和惠文君的對話（《莊子·養生主》）、輪扁和齊桓公的對話（莊子·天道）、呂梁游水男子和孔子的對話（《莊子·達生》），“在這三則對話中，都有一個人物在行動，引發了別人的欣賞或是驚異。……他們是‘生于陵’的普通人或是匠人，卻跟顯赫的君王或是名師孔子及其高足們對話，在他們身上又看不到任何過分恭敬的態度。其技藝之不斷精進賦予了他們獨立人格和清醒的思維。”（[瑞士]畢來德：《莊子四講》）

陳：性情中人、君子遺風、愿意傾聽、樂于反省。

試著放棄自尊和矜持，讓自己“變傻”一次。“變傻”的關鍵，是要坦率謙虛，騰空腦袋，聽別人說話，看別人做事。這樣一來，我們才能帶著感恩的心，以笑臉回應對方：“是的，我明白了！”

只有丟掉自己的小小自尊，坦誠、謙虛地當一次“傻瓜”，這樣的人才可能成為一流匠人。

——秋山利輝

工匠的首要條件是謙虛。一個人無論多么有才能，如果傲慢自大，都無法為他人帶來幸福。

——秋山利輝

二人身份懸殊，在現代社會幾乎不會有對話的可能。如果陳不是愿意傾聽、樂于反省的，完全可以對翁嗤之以鼻甚至加之于罪：因為射箭除了熟練，還與天賦體質動作協調能力等等有關。

后來的事實證明，陳堯咨確實從賣油翁那里得到了啟發并進一步苦練箭法：“工隸書，善射，嘗以錢為的，一發貫其中。”（《宋史·陳堯咨傳》）一個“錢”字，引發聯想（賣油翁正是“酌油瀝之，自錢孔入”的），足可進行以上的邏輯推理。

四、收束，鼓勵課后進一步閱讀了解陳堯咨其人其事。

提示：陳堯咨年輕時家教甚嚴，讀書時也曾是學霸（進士狀元），為官后興修水利，利國利民，選拔官員，不避寒士。

附兩則小故事（根據課堂時間酌情處理，可不呈現）：

碎金魚

陳堯咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰“小由基”。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡有何異政？”堯咨云：“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚。

買馬

太尉陳堯咨為翰林日，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一旦父諫議入廄，不見是馬，因詰圉人，乃曰：“內翰賣給商人矣。”諫議遽謂翰林曰：“汝為貴臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也。”亟命取馬而償其值。戒終老養焉。其長厚遠類古人。

課件素材

第五篇：賣油翁教案

《買油翁》教學設計

教學目標：

1.學習《賣油翁》中積累文言詞語，掌握文言常見句式的翻譯。

2.能夠順暢朗讀課文，了解人物的語氣態度，從中揣摩體會人物的性格，并順利翻譯課文內容，理解課文的內容大意。3.了解人物性格特點。理解文中闡明的道理。教學重點、難點

教學重點：體會人物的語氣、態度、性格及文章蘊含的道理。教學難點：文中特殊句式的翻譯、重點詞語的理解。教學方法：朗讀、品讀、賞讀

第一課時：

引入：

請同學們給這幅圖畫配一個成語作為題目。知道這個成語的出處嗎？它出自我國宋代歐陽修的文章《賣油翁》，今天我們就來學習這篇文章。新授：

一、作者簡介：

1、歐陽修(1007～1072)，北宋時期政治家、文學家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚號“文忠”。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。著有《歐陽文忠公集》。

2、為什么歐陽修晚年要自號六一居士呢？居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石

遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

三、朗讀課文，讀準字音

要求：畫出生字詞，并標注拼音。讀準字音，朗讀全文。堯咨 自矜 家圃

睨之 發矢

頷之 杓 酌油

三、朗讀課文，讀準停頓

聽朗讀，并請跟讀。用“|”劃出句子間的停頓。學生練習朗讀

四、默讀課文 讀懂文意

1、默讀課文，結合注釋翻譯全文。

2、將重點詞句意思批注在句旁。

3、與同桌討論難譯句，有疑問保留到班級討論。

4、集體翻譯課文。小結：概括課文內容 檢測：

公亦以此自矜（）以我酌油知之（）徐以杓酌油瀝之（）但手熟爾（）惟手熟爾（）爾安敢輕吾射（）

作業：抄寫記背本課詞語。翻譯課文，記重點句的翻譯

第二課時 引入：

1、出示《賣油翁》連環畫

2、根據連環畫內容回憶原文內容 新授

一、賞讀課文讀出語氣

1.分角色朗讀課文，要求揣摩人物語氣，讀出兩人說話時不同的語氣。2.同桌兩兩練習，然后，在班上分角色朗讀。

3、朗讀時，陳堯咨和賣油翁兩個人說話時的語氣有什么不同？

陳堯咨：要讀出他的傲慢，自信，自矜。

賣油翁：要讀出語氣的平淡，不卑不亢，不急不躁。

4、為什么兩個人說話時的語氣會有這么大的不同？

陳堯咨因為善射而自信，自矜；賣油翁因為技善而自信、謙和。

二、賞讀課文 讀出態度

1、請給第二段人物對話分別加上表現人物神態的詞語。

2、然后，再一次分角色表情朗讀課文，要求讀出人物說話時的神態。

三、賞讀課文讀出態度

1、陳堯咨與賣油翁對話的神態變化，其實是其對待賣油翁態度的變化，思考陳堯咨的態度前后發生了怎樣的變化，原因是什么？

2、陳堯咨對賣油翁的態度變化過程： 反感惱怒佩服認輸

3、變化的原因是：

賣油翁技術純熟但并不自夸、自傲，沒有“以此自矜”。

四、賞讀課文讀出人物

1、通過陳堯咨前后態度的變化，你認為他是一個怎樣的人？

陳堯咨是一個射技高超，自負，但又知錯能改的人。

2、賣油翁是怎樣的人？ 小結：梳理本課思路

作業：

1、結合文章內容分析賣油翁和陳堯咨分別是怎樣的人。

2、續寫：賣油翁走后陳堯咨會做些什么，說些什么。

第三課時 引入：

檢測:解釋下列句子中畫線詞語的意思。（1）公亦以此自矜

（2）有賣油翁釋擔而立，睨之（3）但微頷之

新授：

一、賞讀課文讀出主題

1、請大家朗讀全文，思考這個故事告訴我們一個什么道理？

這個故事告訴人們一個道理，熟能生巧，即使有什么長處也沒驕傲自滿的必要。

2、從這個小故事中你受到哪些啟發呢？

（1）一個人要想成功必須苦練從而手熟最后達到技高。

（2）一個人即使有了高超的本領也不能驕傲自滿，山外有山，人外有人，應謙虛謹慎。

3、學了課文，你認為一個人應該如何看待自己和別人的長處？請用名言警句來回答。

三人行，必有我師。擇其善者而從之，其不善者而改之。人外有人，天外有天。取人之長，補己之短。謙虛使人進步，驕傲使人落后。自滿人十事九空，虛心人萬事可成。

二、拓展延伸

1、拓展延伸讀文言文，翻譯課文內容

讀《智子疑鄰》宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

2、說說這個故事告訴我們什么道理?

3、讀這個故事，翻譯一下 范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。（1）出自這則小故事的一個成語是：

（2）這則故事的寓意是：做賊心虛的人，欺騙得了自己，欺騙不了別人。

檢測： 填空。（1）《賣油翁》的作者是代的。

他是唐宋八大家之一，其他人分別是唐代 的、和宋代的、、、、。

（2）出自這篇課文的一個成語是：。這個成語在今天的解釋是：

作業：整理背誦本課應掌握的詞語和重點句翻譯