第一篇：行動比抱怨更有效的美文摘抄（寫寫幫整理）

在我們身邊，總有一些喜歡抱怨的人，他們抱怨領導，抱怨家人，抱怨環境，抱怨生活，抱怨社會。可是，更多的時候，抱怨是無濟于事的。沒有人喜歡和一個絮絮叨叨、滿腹牢騷的人在一起相處。再說，太多的抱怨只能證明你缺乏能力，無法解決問題，才會將一切不順利歸于種種客觀因素。若是你的上司見你整日哼哼唧唧，他恐怕會認為你做事太被動，不足以托付重任。所以有發牢騷的工夫，還不如動動腦筋想想辦法：事情為什么會這樣？怎么才能把它解決掉？

有個小故事相信很多人都看過，說是一個人被老虎追趕，情急中攀上懸崖絕壁的一根枯藤。這時，老虎在下面咆哮，這個人緊緊抓住枯藤不敢松手。在萬分緊急的時刻他猛然抬起頭，看見懸崖上一只老鼠正在啃這根枯藤，已經啃了一大半，很快就會啃斷。面對此種險境，如果是你，你會怎么辦？會不會憎恨老虎抱怨老鼠？再看這個人，他正在焦急之時，突然發現眼前的絕壁中有一顆鮮艷的草莓。他忘了下面正在咆哮的老虎，忘了上面正在啃藤的老鼠，而是伸出一只手摘下那顆草莓放在嘴里。當草莓的清香流進心里，他頓時有了動力，躍身跳上絕壁，逃過老虎的追擊。

這個故事或許不太真實，但它揭示的道理卻令人震撼。在危機關頭，抱怨是最消耗能量的無益舉動。美國最偉大、最受尊崇的心靈導師之一威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》中提出了神奇的“不抱怨”運動，它正是我們現代人最需要的。天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應該試著學習接納自己；抱怨他人的人，應該試著把抱怨轉成請求；抱怨老天的人，請試著用祈禱的方式來訴求你的愿望。這樣一來，你的生活會有想象不到的大轉變，你的人生也會更加地美好、圓滿。

所以拋棄抱怨，積極行動才是最重要最有效的。比如寫作，當然是件辛苦事，但寫作之前一個人往往會想，這篇文章應當有怎樣的主題，怎樣既能契合大眾的閱讀口味又能達到精英水準，寄給編輯能不能被采用。文章以外的種種考慮有時比寫一篇文章更給人添累。當你提起筆把寫好寫精彩作為努力的方向，拋開種種功利目的的考慮，盡可能做到淋漓酣暢地表達，這樣寫的結果，反而會很成功，至少不會失敗。

請記住，同事和朋友只是你的工作伙伴，就算你抱怨得句句有理，誰愿意洗耳恭聽你的指責？每個人都有貌似堅強實則脆弱的自尊心，憑什么對你的冷言冷語一再寬容？很多人會介意你的態度：“你以為你是誰？”在一個競爭激烈的社會，每個人都在追求成功，你只有讓自己變得強大起來，才能讓別人看得起你，才能接近成功。而不能靠抱怨獲得別人的同情，施舍給你成功。那樣的成功是短暫的、沒有喜悅感的。

借用《不抱怨的世界》中的話送給時下年輕人，相信大有益處：我們的抱怨多半都只是一堆“聽覺污染”，有害我們的幸福健康；這不是賽跑，而是一種過程；改變你的措辭，看著自己的生命有所改變；學會不抱怨之后，心情會比較開朗，也會有能量去面對生活中的各種難題；當不抱怨變成一種個性的特質，最大的受惠者還是自己；凡是你所渴望的東西，你都能夠得到。

第二篇：適度抱怨美文摘抄

能被我們抱怨的事和物不計其數。學習的枯燥無味、工作的碌碌無為、一成不變的生活狀態、難于追求的理想或愛情……抱怨無時無刻不出現在談話間、朋友圈、日記里，我們說過、寫過，也聽到過，這都將我們拽進一種負能量的惡性循環中。

為了擺脫抱怨的束縛和負能量，我們不斷壓制內心的不滿甚至憤怒；對他人的抱怨，聽而不聞，試圖不知不問，以免引起共鳴，疊加抱怨。這樣刻意控制、隔離抱怨，能使我們免遭負能量的暫時侵襲，但時間一久，積壓的抱怨會劣性鏈條式爆發。

“抱怨也有正能量。”一句摯友的話，我亂了分寸，顛覆了對抱怨的認知。人生不如意事十之八九，每個人都不可能對任何事都失之泰然，得之淡然。遇上不順心、不如意，都會用抱怨來一解苦悶，緩解內心壓力，這是維持心身健康的一種手段。

抱怨是有正能量的。今天，我們抱怨單位的不公，明日我們卻打起精神任勞任怨地加班工作；談話間抱怨他人的自私清高，卻在某次活動中我們樂意與他共享勝利；朋友圈里曾抱怨沒錢、沒時間、沒心情去旅行，卻能背起背包來次窮游……因為我們總在抱怨之后，學會了遺忘，堅強又樂觀地生活下去。

如果抱怨不止，一支濃墨的黑色鉛筆將會把生活涂滿黑暗和憤恨，我們摸黑前行定是處處碰壁。這樣的生活是沒人想要的。

請你抱怨，撒一撒怨氣，緩和心情，明天繼續前行。也請你適可而止，沒完沒了的抱怨會中傷于你，使人迷失在惡性循環中，不能自拔。你抱怨，我會聽。但我會告訴你，抱怨也是有正能量的。

第三篇：成長比成功更重要美文摘抄

我非常喜歡“成長”這個詞。一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設、一個社會的發展，都要成長。從一個人到一個國家，“成長”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態。

俗話說“人過三十不學藝，人過四十天過午”。但在今天這樣知識快速更新的時代，人到六七十，難道就不要學習新的生活方式嗎？如果一位80歲的老奶奶能夠跟孫子學著玩游戲，能夠試試孫女的新裙子，能夠跟孩子出去郊游，這個老人一定是幸福、快樂的，因為她仍然保持著成長的力量。

成長有兩個特別重要的指標，就是尊嚴和自由。其實人這一輩子，一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由。無論多好的職業和感情，一旦侵犯到尊嚴和自由，就會產生沖突，甚至出現新的選擇。

我相信尊嚴與生俱來。女兒5個多月的時候，周圍堆著各種玩具，但是她愛玩的只有一樣——空藥瓶子，她喜歡“咔啦咔啦”起勁地擰瓶蓋。從她小手里搶過瓶子跟她說“這個不好玩，你還是玩電動娃娃吧”！可是我女兒把電動娃娃推到一邊，頑強地去抓那個瓶子，繼續癡迷地擰瓶蓋。我后來去咨詢兒童心理學專家，他說那個階段正是孩子的手指開始學習精細化動作的時候，擰瓶蓋這個動作對孩子小肌肉的發育大有益處，可比玩電動娃娃好多了。所以，我們認為昂貴的電動娃娃更好，這只是成年人的標準。

除了尊嚴，還有一個成長指標是“自由”。很多人問我，你這么主張自由，那你教你的孩子背詩詞嗎？我說我當然教。可我不是讓她手放在背后一本正經地背誦，而是她在踩著滑板車跑時，我們倆大聲地背誦；是她在浴缸里泡著、打著水花時，突然饒有興趣地提議說：“媽媽，我們背首詩吧！”

她背詩，我從不限制她如何使用和想像。我清楚地記得，她第一次使用詩詞是在兩歲多的時候，有一次我出差回來，問她：“你想媽媽嗎？”她冷不丁地說了句：“路上行人欲斷魂。”她背詩居然能“活學活用”！她喜歡把我們的大床當蹦床，有一回她爸爸說：“你別蹦了，都把我們的床單蹦破四條了！”誰知她一邊蹦，一邊高聲說：“人生得意須盡歡！”把她爸爸噎得瞠目結舌。

女兒從小就在解構經典。但是我從來沒有糾正過她一次，因為我覺得，她可以胡說八道的年華還有多少呢？

讓一個人能有尊嚴、自由地成長，這是我們的一種期許。

“山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。”我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了。我們越來越失去了一種審美的眼光，而把這個世界看成是同一種功利標準的篩選。我們越來越成功了，但是我們失去了成長的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時心靈上的愉悅。

“成功”，或許是一個評判人的標準，但只是成長中的一部分標準。成長的過程中，有一套綜合、多元的標準體系。一個人，只要生命能成長，就一定有未來。所有時間中，最重要的就是當下；所有權利中，最重要的就是成長。

第四篇：比100分更重要的東西美文摘抄

1929年，18歲的錢學森以優異的成績考入上海交通大學。半年后，在參加學校舉辦的《水力學》考試時，在規定的時間內，錢學森正確完成了所有的考試題目，并第一個將試卷交給了監考老師。

兩天后，試卷發了一下來，老師給錢學森得了一個漂亮的一百分。

考試能得到滿分，在當時是一件很了不起的事情。錢學森能輕輕松松地搞定，這讓他立即成為同學們羨慕的對象。而有了這個一百分，也為他評選優秀學生干部增添不少印象分。

不過，等拿到了試卷后，錢學森發現了一個不起眼的筆誤（在一道題的運算過程中，他一不小心，將“NS”誤寫成了“N”）。雖然這一點點也不影響那道題的整個運算和答案，但錢學森發現后，還是覺得自己有愧于這個滿分。隨及，他自覺舉起手，向老師指出了自己的錯誤，并把考卷交還給老師。

當時，上海交大的判卷打分非常嚴格。老師在拿到錢學森的試卷后，又仔細地進行了檢查，最后判定這確實系一處錯誤，于是，老師為這個小小的錯誤扣除了錢學森四分，認定他這份試卷最后得分為九十六分。

同學們都為錢學森沒能拿到滿分感到可惜。有人甚至為他鳴不平：這只不過是一個小小的筆誤，而且又不影響該題的答案，老師不應該題大作，更不應該一下子扣了那么多分。

錢學森聽后，微微著對同學說道：“考試是一件非常嚴謹的事情，不能有一絲一毫的差錯。錯了就是錯了，我們不能為它找任何借口。再說，這件事也給我提了個醒：以后不管做任何事情，都要養成專一細心的習慣。可以說，我這次收獲的，比許多個滿分都重要。”

最終，這份得了九十六分的《水力學》試卷，被當時任課的金愨教授保存了四十多年。直到1980年，錢學森回母校看望老師時，金教授才將那份考卷取出，捐贈給學校檔案館。

錢學森這種嚴謹認真的學習態度，也讓他最終成為世界著名科學家。

不管在學習還是做人時，要勇于承擔責任，不為失誤找任何借口，這是你挑戰自我，完善自我的最佳選擇！

第五篇：孩子的成長比成功更重要美文摘抄

大家好：

以前人們夸一個孩子，經常說“家教好”，現在這個評價用得越來越少了。家長們說得更多的是孩子“奧數拿過冠軍”“外語口語是多少等級”。在評價孩子的時候，我們越來越多地使用社會人格的成功標準，卻漸漸忽略了自然人格的流露。

可我依然很喜歡“家教”這個詞，因為它是一種耳濡目染，是一種長期的人格養成。對中國人而言，家庭教育是一個人價值觀形成的基地。孔子提出一個人的學習要分為幾個階段：第一階段“入則孝，出則悌”，就是講家庭教育；第二階段是“謹而信，泛愛眾，而親仁”，說的是社會教育；第三階段是“行有余力，則以學文”，就是說你前兩個階段都完成了的話，就可以去學習文獻知識了。我們現在是反過來了，在學校接受了很多年教育之后再去接受社會教育，而家庭教育呢？往往被我們犧牲掉了。

傳統中國人接受的是一種農耕文明的土地教育。孩子春天撒著歡兒地玩耍，夏天在河溝里游泳，秋天掰玉米、挖土豆回來烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯、過大年。四季的循環，在農耕文明里清晰展現。因為崇尚多子多福，每家每戶都是大的拉扯著小的。一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時，可能要掰成四塊，每個孩子吃一塊。這就叫分享。

現在的孩子，遠離了“分享”這個詞。家里的水果，都是爺爺奶奶剝好了、切成塊、用叉子喂到孩子小嘴里，說：“多吃兩塊，你還得練琴去呢！”從一人捧著一塊饅頭在陽光下玩耍，到現在的錦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴邊，我們究竟是進步了還是倒退了？

進步有它的社會標準，但進步也有它的心靈標準。有時候我們只欣喜于得到的東西，卻忽略了付出的是什么。今天，我們可能得到的是更多的知識，但付出的卻往往是一個孩子快樂的能力。

拿我自己和我的孩子來說，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。我小時候是20世紀70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后我們一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。那時窮有窮的玩法，而且我們的玩法很公平，哪一方輸了絕對不允許耍賴，誰跳壞了誰就得下來撐皮筋。這是一種游戲規則。

現在，我們小區里幾乎每個孩子都有一個滑板車、一副輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個招呼又散開了。他們擁有的空間越來越大，速度越來越快，但是他們已經失去了一個群體游戲的環境。滑板車和輪滑鞋給了他們一種自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規則。為什么現在的小孩子長大了容易耍賴？因為他們小時候處于規則之中的時間越來越少了。我們跳皮筋、砍沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴，人家就不和你一塊兒玩了。所以我們會自己解決規則認同的問題。再來看現在的孩子，他們在玩的時候就缺失了這種規則的協商和認同。當所有的孩子都踩著滑板車在速度中獨往獨來時，他們怎么能懂得犧牲和謙讓？

家教是一種倫理的認同，也是一種規則的認同。家庭教育是讓孩子從小就找到一種生命的自覺，一種建立在服從基礎上的自覺。這種服從是倫理的服從，規則的服從，個人對集體的服從。為什么很多考上大學的高才生，卻總是磕磕碰碰、與人有那么多沖突呢？到了念大學時你再告訴他們什么叫“規則”，已經晚了。

我們都懂得“無以規矩，不成方圓”，但是我們的觀念和行為往往很混亂。一方面我們教孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子；一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規則，另一方面，在絕大多數獨生子女家庭中，孩子依然唯我獨尊；我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，但在行為方式上，還在給孩子買很多奢侈品。

“言傳不如身教”，相對于行為的強大，思想和語言往往是蒼白的。我的女兒也是獨生女，她2歲時，我們就告訴她，姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。所以她養成了習慣，每次吃飯前剛拿到筷子，她就說：“姥姥，吃藥！”她會明白她對姥姥是有責任的，有了責任會覺得很光榮。我們以前帶她出去玩時，她都會帶一個布娃娃，說那是她“妹妹”。但是到了4歲，出去玩她就不帶她的“妹妹”了。我們問她為什么，她說：“我要騰出手來扶我姥姥啊！”

今年春節我帶她去麗江玩，女兒第一次去養雞場撿雞蛋，感覺特別新鮮。回來后她一手握著一只雞蛋，吃飯時也攥著不放。我們都笑她：“你那雞蛋都快孵出小雞來了。”在機場過安檢的時候，她也舍不得放下。就這樣，兩只雞蛋顛沛流離地跟著她回了家，一進門還沒來得及換鞋，她就撲到姥姥懷里說：“姥姥，我給你帶回來兩只雞蛋！”那一刻我心里挺慚愧的，因為我頂多想到給我媽媽買些土特產，但沒想過不花錢還能給她帶回來什么。那時我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有沒有牽掛。

家庭教育輸出的終端產品，是“態度”。我女兒4歲時，在手工課上做了一個花籃。有一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆畫上顏色，最后，我們做出來一個非常漂亮的花籃。她對我說：“媽媽我懂了，哭是沒用的。”我聽了很欣慰。讓我郁悶的是，后來家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看。”

做父母的，要傳遞給孩子一種態度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰。如果你告訴孩子：“我會把你呵護得好好的，你這一輩子都不會打破花籃。”這就是謊言了。孩子不僅會打破花籃，還會打破他們自己，會撞得頭破血流。這時候就要看他們有沒有一種能力，像修復花籃一樣把自己修復得更好，這種能力，我覺得在4歲時告訴他們，并不算太早。

現在，社會上關于成功學的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標。但我始終認為，成長比成功更重要。成長是一個過程，成功是一個結論；成長是相關于生命的評價，成功是相關于社會的評價；成長是一個內在的系統，成功是一個外在的體系。我更希望孩子注重心靈、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的標簽。

我非常喜歡“成長”這個詞。一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設、一個社會的發展，都要成長。從一個人到一個國家，“成長”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。一個人的生命，難道不應該保持這樣一種狀態嗎？一個人過分熱鬧了，就被社會的標準綁架了；一個人不獨立了，就放棄了自由；一個人失去了周行不殆的能力，就停滯了。

（于丹關于家庭教育的演講《孩子成長比成功更重要》演講上）