第一篇：比與不比美文摘抄

比，是必須的；不比，也是必要的

在平時的談話中，常常聽到別人說：“人比人，氣死人”和“人比人死，貨比貨扔”。其實，說的是同一個意思：人跟人沒法比。信奉這些“經典”的人，多是在遇到或說起比自己優秀的人時的搪塞，給自己一個心理安慰，找一個臺階下。這不僅凸顯出一個人安于現狀的心態，更體現出他的局限性和盲目性。

比較是一種需要。在生活中，人們買東西喜歡貨比三家，多跑幾處、費時費力也是找到物美價廉的商品。人也是如此，從呱呱墜地到照片掛在墻上供后人瞻仰，這個過程有許多東西需要對比。比如最基本的性別、身高、相貌，還有倍受關注的身份、社會角色、能力、財富等。也許你不想比，可多數時候不是你想比就比、不想比就不比的——你活在別人的目光和口舌中，你不對比，別人也會直接或間接地拿你和別人對比。比如，婚姻這個一般人都要面對的終身大事，人人都想找個各方面都很優秀的人選，將長相、工作、車房、財富、家庭背景等一個一個地量化、比較，繼而才選擇。

比較其實不是壞事，更沒什么錯。判斷的角度不同，注定了結果有好有壞，關鍵是把握好自己的心態。同時，通過比較，知道了自己處在一個什么樣的位置，扮演哪個角色，想干什么，能干什么；想好下一步，是在這個領域奮起直追，還是另辟蹊徑從而技高一籌、出類拔萃。在這一點上，姚明是個很好的榜樣。自從2002年登陸NBA之后，他不僅球技不斷進步，財富也以幾何速度突飛猛進。據2009年《福布斯》名人財富排行榜公布的數字，姚明繼續保持多年的優勢，以將近3。9億元的收入連續演繹名人財富“狀元”一角。但早在2002年，他在面對記者“你現在覺得自己是富人了嗎”的問題時，很平靜地回答：“什么是富人？一般說，每天坐在辦公室，打幾個電話，讓秘書把事情處理了，自己開著小車，回到豪宅去。按這個標準，我不是。我是藍領，我現在干的是力氣活！要上場打球哇！”姚明有自己的優勢，也有自己獨特的一面，讓人認同、信服。

大千世界，風景迥異；蕓蕓眾生，活法不同。然而面對社會的金字塔，無論處于哪個階層，心態平和自然是最可貴的境界。孫子兵法曰：“知己知彼，百戰不殆”，說的就是了解、比較，繼而有所動作、有所結果。臨淵羨魚，不如退而結網。姿態放正，清楚了自己的定位，就有一根弦時時在提醒自己：不要在必敗的方面對勝利耿耿于懷，若只憑借匹夫之勇蠻干，無疑是以卵擊石，螳臂當車。對于別人的優勢也不必耿耿于懷，“尺有所短，寸有所長”，相信“天生我材必有用”。人生的競技場上，沒有真正的全能冠軍，與其用“比上不足比下有余”安慰自己，不如集中精力在自己擅長的領域有所建樹，即使不是第一，也可做到唯一，獨樹一幟。

巴金先生說過，生活并不是一個悲劇，而是一個“搏斗”。即使再平凡的經歷，生活也會磨礪你、激發你的智慧和勇氣，有所為有所不為，有所比有所不比，只不過需要把握一個度，方能仰無愧于天、俯無愧于心，生命從而張弛有致、寧靜致遠。

第二篇：作文比與不比

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一位教師說：每個人都是不相同的，用不著和別人比較。活出自己的色彩是一件多么值得驕傲的事情！

一位企業家說：我們經常拿自己最好的產品和別人最好的產品比較，我們是在比較中進步。

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人信息；書寫規范，正確使用標點符號。

近幾年高考作文題有不少是兩個觀點的交鋒。針對這樣的兩類材料，考生可以多元考量。如以上材料中一位教師所說“不與人比，活出自己”，你若支持，就必須找出論據去支撐，就像“拔河”一樣，用盡力氣往一頭拉。同樣對于企業家的話“有比較，才有進步”，你也需要找有利于你的素材去增強說服力。當然不管你選擇哪個觀點，你都應對另一觀點“質疑、批駁”。因為“比”和“不比”，是對立的觀點。

如此偏執一端的思維，有其存在的土壤，也有其積極意義。但近幾年的高考中不招人待見。需要的是守中持正的理性思維。那么就需要辯證析題：“比”和“不比”是相對的，比有比的優點，不比有不比的好處。“保持個性，又參與競爭”“比較，又不失自我”，就是一個討巧的立意。角度一：“不比”——做最好的自己。人與人之間不必比較，強調尊重人的個性。每個人都是獨特的我，因為每個人生活環境、性格、愛好、興趣都不一樣。若不正視自己，盲目攀比，往往不是妄自尊大，就是妄自菲薄。不和他人比較，活出自己的本色，這樣的生活才會輕松、快樂。選材小貼士： 正面例子，東晉的陶淵明在彭澤做了八十天的縣令，就“不以心為形役”，解授歸田。他那不事權貴、不與官場同流合污的個性，真正活出了自己。他寄情山水，藝菊南山，吟詩宥酒，不僅將田園詩開辟到一個最高境界，還成為一代隱宗。

反面例子，從成語“邯鄲學步”中可知，燕國一少年，缺乏自信，與人相比，總覺得別人好。當聽人說邯鄲人走路美時，就到邯鄲學人走路。結果別人的走姿沒學到，連自己原來怎么走路也忘記了，只好爬回了家。

角度二：“要比”——是進步的動力。企業家強調產品要多做比較，因為通過比較，能發現自己的不足，使自己明確努力的方向，從而促進自己進步。其實人生也是一樣，人無完人，只有與他人比較中，方能知自身優、缺點，方能揚長補短，完善自我。同理，社會的發展也離不開比較，有比較才有進步。基于此，文章立意可以是：有比較，才有進步；比較是創新的原動力；比是驅動力等等。選材小貼士：與人相比知不足，方可思齊；與人相比有距離，才要提高。喬布斯的蘋果手機，成為全球最為搶手的產品，是因為它的性能優越，又極具人性化。蘋果今天的一切，都是與同類商品比較的結果。當蘋果克服了其它品牌的缺點時，它自然成了一家獨大。可蘋果仍不滿足，正如它的商標圖形——“被上帝咬了一口的蘋果”，始終有改進的地方，蘋果還要與自己比。

反面例子，晚清時，閉關鎖國，自以為天朝為大，沒有人能與之比權量力。可結果，幾聲炮響，山河破碎，至于捶胸頓足，悔之晚矣。

角度三：“比”與“不比”——關鍵在于你自己。

其實，各執一端的思維都是偏執型的，盡管有典型例子支撐，但不是生活的常態。本材料最好還是要有辯證思維，可以將老師和企業家的觀點結合起來，辯證性地立意：在比較中堅守自我；活出本色，比出精彩；當“比”遇上“閉”等等。

選材小貼士：楊絳老人一生不與人比，已過百歲，活得淡然。其實她出名比錢鐘書先生還早。她放下蝸角虛名，活在自己的精神世界中。不比，才讓她安靜，有了安靜，就有了強大的內在力量。

鄒士民已拿下了他這個級別的拳賽六連勝。一路走來，鮮花掌聲，這一切都是“比”的結果。有了比，才有了超越；有了比，才蓄積了斗志；有了比，才知生命體中還有蘊藏的潛力。比，讓生命更精彩。

選擇此種立意，前面的例子都可以入篇。但比或不比，就如看風景，關鍵在心。【高分素材】

素材一：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便寂靜安然。”

素材點撥：這是《林徽因傳·序言》中的一段話。在物欲橫流的當代社會、在心態迷茫的現代人群中，一切都置于攀比之中。官場比位置；職場比獎金；市民比財富；學生比考分??比，讓人不擇手段；比，讓人躁動不安；比，讓人喪心病狂；比，讓人茶飯不香??“不比”的人生，才可能“在心中修籬種菊”“消除執念”，讓自己“寂靜安然”。

素材二：撒切爾的父親總是告誡自己的女兒，無論什么時候，都不要讓自己落在別人的后面。撒切爾牢牢記住父親的話，每次考試的時候她的成績總是第一，在各種社團活動中也永遠做得最好，甚至在坐車的時候，她也盡量坐在最前排。后來，撒切爾成為了英國歷史上唯一的女首相，眾所周知的“鐵娘子”。

素材點撥：這段故事，雖沒出現一個比字，但每一件事又無不是“比”。優秀是一種習慣。當一個人在每一件事中都爭得第一，那么若干個優秀就奠定了你這個優秀的人。撒切爾就是在人生中，與所有對手比，比出了自己的成就，比出了自己的魅力。有比較，方能有鑒別。優秀是比出來的。

比或不比，主動權在你 安徽省示范高中東至三中605班 余

珂

世界上找不出兩片完全相同的樹葉，一個人也不會擁有一模一樣的雙手。同一事情總會存在著對立的觀點。因為每個人所處的位置不同，對問題的見解自然各有表述。正如詩人蘇軾所說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

有人說：“每個人都是不相同的，用不著和別人比較。活出自己的色彩是一件多么值得驕傲的事情！”其實這樣的感嘆，中國各朝各代的文人騷客都有，他們不屑與呼風喚雨的大官重臣比權量力，他們堅持自己處世原則，圖的是心安理得。東晉田園詩人陶淵明不“比肩”于官場，隱居山水之間，日出而作，日落而息。寫出了“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”句子，若不是潔身自好、不同流合污，怎么會有如此寧靜淡泊之心境。我想他是有桃花源的，不在這茫茫紅塵中，只在他“落英繽紛”的心田里。

林徽因說：“真正的安靜，不是遠離城市的車馬喧囂，而是在心中修籬種菊”。古往今來，不與別人攀比，只問內心，單純追求自我價值的名人數不勝數。最終也都獲得了自己領域的成功。

不比，是一種人生途徑。有人說：“我們要常拿自己與他人比較，發揮自己的長處，改善自己的缺點。”《論語》曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話充分證明了在比較中我們能反思、進步。英國前首相鐵娘子撒切爾就是一位酷愛“比”的女強人。她自小在學校里成績拔尖，幾乎都是第一，哪怕是由于生病導致她下降到第二，她也會鞭策自己在下一次考試中獲取第一。喬布斯的蘋果也是從殘酷的比較中不斷創新的。不比較，就不可能有大的成就，正如冰心所言：“你在角落里孤芳自賞，你的世界便小了。”

比較，或許是永遠向上的車輪，它來自于內心原始的一種驅動力，促使你超越對手，超越自我，讓你或產品成為你自己都想像不到的優秀。

比，也是一種人生途徑。比或不比，這是你的一念之間。一念執著，決定你以后的高度。比或不比，體現的是一種人生態度，或許一個是秋天般嫻靜恬適，怡然自得；或許一個如夏天般熾熱濃烈，酣暢淋漓。但你的人生節奏只有你自己能把握。或輕慢如高山流水，淺吟低唱；或急促悅耳，熱情奔放。

但我想在學習或事業方面我們應當比。一般的時候，和自己比進步；好的時候，與強者比能力。在生活方面我們應當不比，你是你生活的主宰者，每份生活都是獨一無二的。當然生活是多元的，你可保持自我、活出本色；也可知己知彼、比出精彩。但人生即選擇。比或不比，主動權在你。

第三篇：比壞好一點美文摘抄

有個真實的故事，一個孕婦在街上遇到一個賣草莓的流動小販。草莓個兒大、色澤鮮，孕婦說要買。小販看著她凸起的大肚子，遲疑了一下，說：“你還是不要買了。”孕婦不解，問何故。小販不搭理她，徑自走了。原來草莓用了膨大劑。小販怕孕婦吃了對胎兒不利，于心不忍，便主動回絕了這筆買賣。毫無疑問，這家伙坑蒙顧客。但對孕婦的拒賣，顯然說明他天良未泯。

西方諺語說：“對壞人的好處也得公平對待，但要非常小心，壞人身上的好處是不多的。”雖然“好處不多”，但對這一點不多的“好處”，亦不妨“公平對待”。我們常在好人、壞人問題上認死理、走極端。說一個人壞，往往是“頭上生瘡，腳底流膿”，渾身上下無半點可取之處。不僅要將其“打翻在地”，最好再“踩上一腳，叫他永世不得翻身”。倘有人敢說壞人未必全壞，或者說壞人也有好的地方，就很可能要犯“喪失立場，違背原則”的錯誤，至少是在“大是大非”面前態度曖昧、居心叵測。而說起好人，則習慣于無半點瑕疵，簡直是好得達到圣人之境。這無非是同一思維模式，在另一極上的表現，皆不足為訓。

法學家龍宗智在解答有關“誘惑偵查”問題時，說了一番他的“好人觀”“壞人觀”：“在觀念上區分好人與壞人并不難，但是在現實生活中區分起來卻不那么簡單。小時候，我覺得自己心中的標準非常明確。無論是在電影中還是在小人書中，每看到一個人，我很快就能判斷出他是好人還是壞人。但隨著年齡的增長，我的判斷能力似乎在減退，而且我心中的標準也日益模糊。如今我已年逾不惑，卻時常為自己分不清好賴人而感慨萬分。也許，這世界上根本就沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。”

小販用上了膨大劑的草莓蒙人，無疑不是好人，或干脆說是個壞人。但我們還是看到了其“黑心”中的那一絲“亮麗”，并“公平對待”之。如此，“壞人”才有可能保持或弘揚那一絲“亮麗”，而不至于破罐子破摔地一味“黑心”到底。這多少有利于營造棄“壞”從“好”、改惡向善的社會氛圍。

中國除了有“為尊者諱”的傳統外，其實還有“為惡者諱”的習慣。能客觀、如實、公正地評價壞人之“好”，有時要比一味地批評壞人之“壞”，更有積極意義。因為過于峻急的“嚴正”，可能收到適得其反的效果。如某少年自暴自棄說：“反正家長和老師從來就沒有表揚過我，我就這樣混下去算了。”

當今的電視劇常有“壞人不壞”之現象。中國政法大學的陸昕教授在談到此問題時說：“現在的壞人可能有很多的長處，比如說是孝子、對朋友講信義、不嫖不賭，甚至最大的壞蛋也往往是一位深刻的哲學家，對人生有深刻的洞察力和深刻的見解。”有一句俏皮話：“一個人做一陣子壞人并不難，難的是一輩子做壞人。”另一句流行語是：“我不是比好人壞一點，而是比壞人好一點。”那小販至少在“拒賣”這件事上，“比壞人好一點”，而只要能堅守并光大這一點“好”，我相信他就不會一輩子做壞人。

第四篇：一個比一個不高興美文摘抄

你不容易高興，會發現生活比你更不高興。

有一種類型的女人我很怕交往，就是不容易高興的人，對什么事都相當理智，很難露出驚喜。

某次，跟一位旅友出門旅行。我看到漂亮的餐廳、美景、趣事，都會開心歡叫和表達，她總是皺著眉：“聲音別太大，大家都看著你呢。”我立刻噤聲，是啊，這樣多少顯得不成熟。可是，心情也隨著下墜了幾級臺階，掃興。

某天的酒店自助早餐，我拿了喜歡的面包和米線，還有咖啡。面對如此園林美景花樹下的早點，我相當有感覺，忍不住贊嘆：“太有調調了，現磨咖啡很美味，米線口感十足，我要加三個青檸檬。”她只拿了一小盤，瞅我一眼，“一下拿幾盤放在面前，別人看著好丑。”我愣住了，笑容也收斂了一半。但我的快樂的確發自內心。我的早餐持續了兩個小時，花樹下喝咖啡發呆挺愜意。而她姍姍來遲，又早早退去，丟下一句話，“吃太久，別人會說我們貪吃。”有這么嚴重？一杯咖啡而已。

后來閑暇時聊天，我說她工作好，人也漂亮，還會投資理財，如果有她一半能干我就相當滿意了。但她嘆著氣搖頭，“離我的目標還差很遠，如果我賺夠多少……”我閉嘴，想想自己，收入不及她，又不懂任何投資，還斗膽出門旅行，還那么興奮，不被笑死才怪。

第二天，我們逛小鋪子。看到各種漂亮的當地麻絲巾和小玩意兒，我又開始興奮。她走了幾步，點評：“這里東西太水，不想看了，不值得買，送人會被笑話。”我的興奮又降到零點。其實我早盤算好了，一條漂亮的麻布絲巾當圍巾略顯粗糙，當桌布卻極別致。一張舊桌子，曾被我用這種“水”布一鋪，變了天地和格調，被很多人夸獎，我美死了。她，沒有這些小小興奮點，她的眼光在檔次上。在她無奈的眼神下，我只能買了兩條就匆匆收場。

一路下來，我最深的感覺是跟不容易高興的人在一起，特別壓抑，時時刻刻有標準來檢驗你，你也變得懷疑自己的快樂太膚淺……我總算明白了：她不快樂，她不高興，她不滿意。

我也有些明白她為什么覺得婚姻不幸福了。她對男人的態度也是一樣，男人對她再好，也可以找一堆不高興。會掙錢了，覺得他不顧家；顧家了，又覺得不掙錢；孩子聰明懂事，但又覺得他太敏感，也不好，擔心他不快樂。她沒想到，是她的不快樂傳染了孩子。

生活中，另有一些特別容易驚喜特別“膚淺”的女人，她們真的有趣，讓沉悶的人生看到了某種希望，讓人很愿意跟她呆在一起。

比如，某天下了一場雪，這類女人會第一個叫出聲，然后興師動眾約上好友，去臨水茶舍喝個茶，看雪烤炭火，享受兩小時的雪時光。這對于不那么容易高興的人：不就一場雪嗎？值嗎？路上開車好麻煩啊。

再比如，這類女人會在微雨的河邊小甜品鋪，吃一碗軟糯的甜品，那個歡暢啊，連一只碗也可以贊嘆半天。遇到這樣的客人，店家心情也變好了，試想，誰會喜歡一個沒有任何表情的人來吃自己做的甜品呢，多令人失落。

我見過比我更容易興奮的女人。某位好友，曾經去江南某個沉香店，與老板一見如故，坐在店里聊了四個小時，最后被老板留下喝私房茶，還送了她一幅字畫。她是什么樣的人？連去菜場看到漂亮的菜也要夸上一句，買的菜都比別人好。跟她在一起，相當快樂，會發現很多平日看不到的東西。

得明白一點：你不容易高興，會發現生活比你更不高興。

第五篇：成長比成功更重要美文摘抄

我非常喜歡“成長”這個詞。一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設、一個社會的發展，都要成長。從一個人到一個國家，“成長”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態。

俗話說“人過三十不學藝，人過四十天過午”。但在今天這樣知識快速更新的時代，人到六七十，難道就不要學習新的生活方式嗎？如果一位80歲的老奶奶能夠跟孫子學著玩游戲，能夠試試孫女的新裙子，能夠跟孩子出去郊游，這個老人一定是幸福、快樂的，因為她仍然保持著成長的力量。

成長有兩個特別重要的指標，就是尊嚴和自由。其實人這一輩子，一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由。無論多好的職業和感情，一旦侵犯到尊嚴和自由，就會產生沖突，甚至出現新的選擇。

我相信尊嚴與生俱來。女兒5個多月的時候，周圍堆著各種玩具，但是她愛玩的只有一樣——空藥瓶子，她喜歡“咔啦咔啦”起勁地擰瓶蓋。從她小手里搶過瓶子跟她說“這個不好玩，你還是玩電動娃娃吧”！可是我女兒把電動娃娃推到一邊，頑強地去抓那個瓶子，繼續癡迷地擰瓶蓋。我后來去咨詢兒童心理學專家，他說那個階段正是孩子的手指開始學習精細化動作的時候，擰瓶蓋這個動作對孩子小肌肉的發育大有益處，可比玩電動娃娃好多了。所以，我們認為昂貴的電動娃娃更好，這只是成年人的標準。

除了尊嚴，還有一個成長指標是“自由”。很多人問我，你這么主張自由，那你教你的孩子背詩詞嗎？我說我當然教。可我不是讓她手放在背后一本正經地背誦，而是她在踩著滑板車跑時，我們倆大聲地背誦；是她在浴缸里泡著、打著水花時，突然饒有興趣地提議說：“媽媽，我們背首詩吧！”

她背詩，我從不限制她如何使用和想像。我清楚地記得，她第一次使用詩詞是在兩歲多的時候，有一次我出差回來，問她：“你想媽媽嗎？”她冷不丁地說了句：“路上行人欲斷魂。”她背詩居然能“活學活用”！她喜歡把我們的大床當蹦床，有一回她爸爸說：“你別蹦了，都把我們的床單蹦破四條了！”誰知她一邊蹦，一邊高聲說：“人生得意須盡歡！”把她爸爸噎得瞠目結舌。

女兒從小就在解構經典。但是我從來沒有糾正過她一次，因為我覺得，她可以胡說八道的年華還有多少呢？

讓一個人能有尊嚴、自由地成長，這是我們的一種期許。

“山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。”我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了。我們越來越失去了一種審美的眼光，而把這個世界看成是同一種功利標準的篩選。我們越來越成功了，但是我們失去了成長的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時心靈上的愉悅。

“成功”，或許是一個評判人的標準，但只是成長中的一部分標準。成長的過程中，有一套綜合、多元的標準體系。一個人，只要生命能成長，就一定有未來。所有時間中，最重要的就是當下；所有權利中，最重要的就是成長。