第一篇：詩教在中小學語文教學中的重要意義論文

摘要：中國是一個詩的國度，中華民族有著悠久的詩教傳統。由于各種原因，中國悠久的詩教傳統在現代中斷了。為了重塑中華民族的優雅氣質，為了中華民族的長遠發展，在中小學語文教學中重建詩教傳統已經是當務之急。概而言之，詩教可以-幫助中小學生增長知識，提高語言文字表達水平，陶冶情操，對于他們的身心健康成長具有不可替代的重要意義。

關鍵詞：詩教；中學語文教學；意義；人文精神

中國是一個詩的國度。從《詩經》、《楚辭》開始，中國詩歌已走過了近三千年的輝煌歷程，真可謂博大精深，源遠流長。漫漫詩史長河中流傳下來的詩歌作品不下數百萬篇，產生了一代又一代杰出詩人，如屈原、曹植、陶淵明、李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾等，他們創作出了大量膾炙人口的佳作，如群星璀璨，照亮了詩國的天空，也滋潤了中華民族的心靈。與之相應，中華民族自古就重視詩教，《禮記經解》記載了孔子之言曰：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也。”在古代，《詩經》等詩歌經典著作是各級各類學校包括私塾在內的學子們的必讀書。對于中國古代知識分子來說，不讀詩是不可以想象的，他們在成長歷程中誰不曾受過詩教的熏陶？但讓人扼腕嘆息的是，由于各種原因，中國悠久的詩教傳統在現代以來中斷了，這對于中華民族的文化素養、精神氣質、民族性格以及社會生活的方方面面都產生了一定了負面影響。古人云：“腹有詩書氣自華”。失去了詩教傳統滋潤的中華民族似乎也同時失去了數千年來的優雅氣質，變得越來越世俗、浮躁且急功近利了。冰凍三尺非一日之寒。為了重塑中華民族的優雅氣質，也為了中華民族的偉大復興和長遠發展，在中小學語文教學中重建詩教傳統，已經是當務之急。概而言之，詩教對于中小學生的成長具有以下幾個方面的意義。

一.增長知識

中小學生的主要任務是學習知識，以便長大后成為社會的有用之才。在中小學開設語文、數學、外語、物理、化學、歷史、地理、生物、政治等課程的目的，就是要讓學生系統地掌握各門學科的相關知識。但我們不要忘了，詩歌同樣可以讓學生增長知識，尤其是歷史、地理、人文以及花鳥、植物等方面的知識。就如孔子說的：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多是以鳥獸草木之名。”（《論語陽貨》）如果我們要了解以及研究春秋時代各國的政治、經濟、文化、外交、各地的風土人情以及華夏先民的生產、生活、愛情、婚姻、家庭等諸方面的知識，那么詩經就是必讀書，其重要性絲毫不亞于《左傳》、《國語》等史學著作。如果我們要了解漢末三國時代的社會狀況，那么三曹、建安七子的詩歌就非讀不可。比如從曹操《蒿里行》的詩句“白骨露于野，千里無雞鳴”中，我們對漢末大**造成的巨大破壞有了一個直觀的體驗。如果我們要了解唐代安史之亂前后的社會狀況，那么詩圣杜甫的詩歌就非讀不可，比如從其詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中我們可以看出**爆發之前唐王朝的階級壓迫之嚴重，階級對立之尖銳，也就明白**爆發的必然性。而從《三吏》《三別》等詩篇中，我們可以感受到安史之亂給底層人民帶來的巨大災難。非但如此，著名學者陳寅恪先生還開創了詩史互證的史學研究范式，他通過對白居易，元稹等詩人之詩歌的深入解讀，解決了許多關于中唐歷史懸而未決的疑難問題，終于成就了一代史學大師。

二.提高語言文字表達水平

眾所周知，中小學生語文水平的持續下降已經成為了一個不爭的事實。許多學生即使高中畢業，讓其寫一篇作文依然是詞不達意，甚至錯字連篇。這一令人憂心的狀況已經引起了教育部門，廣大教師以及社會各界有識之士的普遍關注，并提出了不少有建設性的建議。筆者認為詩教對于提高中小學生的語文水平具有十分重要的意義。凡事有經驗的語文教師都知道，熟讀乃至背誦經典是提高學生語文水平的非常有效的途徑。而詩是語言藝術的精粹，因為詩歌講求以最精煉的文字表達最豐富的意蘊，亦及追求言有盡而意無窮的藝術效果。尤其是中國古典詩歌，大多講求平仄，對偶，押韻，富于節奏感，韻律感和音樂美，讀來朗朗上口，易誦易記最適合用來做學生背誦的材料。孔子云：“不學詩，無以言。”熟語云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”通過對古典詩歌的大量反復熟讀直至背誦，中小學生們可以培養語感，積累詞匯，掌握遣詞造句的規律，等文字表達技巧，乃至在平常說話、演講、作文中引用古詩詞中的經典名句，從而使自己的語言文字表達更有文采和藝術感染力。而且，在古往今來的大量詩歌作品中，各種修辭手法如比喻、夸張、對偶、頂針、拈連、比擬、移就等辭格獲得了廣泛的應用，學生在讀詩的過程中可以從中學得各種修辭知識以及修辭技巧。同時，古典詩歌在其歷史發展過程中還形成了各種不同的美學風格，比如司空圖的《二十四詩品》中就辨析出了“雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、超詣、飄逸、曠達、流動”等不同的美學風格，學生在品讀涵詠各類不同詩歌作品的過程中，不僅可以獲得美的享受，在說話作文時的語言表達水平也會在潛移默化中不斷提高

三.陶冶情操

我們的教育不僅要培養各行各業的專業人才，更要培養全面發展的人。這就要求當代的中小學生們不僅要掌握各種專業知識，還要具有高尚的情操。而詩教恰恰可以陶冶中小學生們的情操，使他們成為品格高尚的人。孔子早就認識到了詩歌在陶冶人的性情品格方面的重要作用，他說：“詩三百，一言以蔽之，日思無邪。”（《論語為政》）并且說：“興于詩，立于禮，成于樂。”（《論語泰伯》）為什么孔子如此重視詩教？原因就是王國維先生指出的，孔子教人“始于美育，終于美育”。孔子重視詩教，就是要讓學生克服私欲，形成真誠、純正、高尚的道德情操。對于我們當代的中小學生而言，詩教的這種情感陶冶功能顯得尤為重要。眾所周知，我們所處的是一個高度世俗化、物質化、商業化的時代。科技發達，燈紅酒綠是我們這個時代的特征。置身于這樣的時代，學生們難免不受到各種社會不良風氣的影響，因此需要凈化他們的心靈。而詩歌恰好可以陶冶學生們的情感，當讀到李白“安能摧眉折腰事貴權，使我不得開心顏”的詩句時，學生們蔑視權貴的傲骨就會油然而生；當讀到杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的詩句時，學生們對底層民眾之疾苦的同情之心就會油然而生；當讀到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句時，學生們熱愛祖國以身許國的情感就會油然而生。在詩歌中，處處皆是青山綠水，白云藍天，鳥語花香，鳶飛魚躍，這是一個充滿著生機，洋溢著芬芳的世界。我們知道，好的詩歌的特點是經得起反復涵詠品味，歷史上流傳下來的詩歌名篇，尤其如此。正如詩圣杜甫所言，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，詩歌就像美妙的音樂一樣撥動著學生們的心弦，疏導他們的情感，升華他們的心靈境界，使他們脫離低級趣味，從而更高雅更高尚更高貴地生活、做人。這種詩教不是生硬的說教所能比擬的，它是春風化雨，讓學生們求真、向善、愛美之心在潛移默化中生成。總之，詩教是一種美育，是一種情感教育，是一種人文教育，而“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。我們認為，在這個技術化生存、數字化生存、商品化生存的時代詩教的根本目的就是讓學生們的生命獲得詩性生存的維度。用德國詩人荷爾德林的話來說就是：充滿勞績，但還詩意的棲居于大地之上。

參考文獻

[1]王文錦.禮記譯注[M].北京：中華書局.200

1[2]楊伯俊.論語譯注[M].北京：中華書局.2006

[3]司空圖.二十四詩品[M].北京：中華書局.2017。

[4]王國維.王國維文集第三卷[M].北京：中國文史出版社、1997

[5]杜衛.美育三義[J].文藝研究2006（1）

第二篇：論俗語在語文教學中的重要意義

論俗語在語文教學中的重要意義 作者：趙漢林 單位：文坊中學

電話： *** 第1/5頁

論俗語在語文教學中的重要意義

語言是社會歷史的產物，俗語是語言的一部分，所以俗語是在語言發展過程中形成的。①它是群眾中廣泛流行的通俗而定型的語句，的經驗和愿望。它大量存在于口語交際與書面表達當中。以教學生使用語言為核心的語文，自然要對其予以重視。

隨著社會的發展，俗語在言語交際中發揮重要的作用，其內容相當廣泛，構思很有特色。內容上有關生產經念、生活現象、人生哲理等

1.農業生產的預示：“立夏不下，高田不耙”、“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”。2.社會生活的折射：“龍游淺水遭蝦戲，落毛鳳凰不如雞”，寫盡世態炎涼，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞”寫出舊時的等級之分。

3.人生哲理的點撥：如告訴我們實踐出真知的的“不入虎穴，焉得虎子”；用發展的眼光看問題的“三十年河東，三十年河西”；用辯證觀點的“尺有所長，丈有所短”…… 俗語的藝術特色

言簡意賅，多用修辭。

俗語大多是生活現象的總結、道理的提升。如“河水不犯井水”、“樹倒猢猻散”、“蛇有蛇路、鼠有鼠路”、“姜是老的辣”，“瘦死的駱駝比馬大”等。這些俗語大多采用比喻、擬人等手法，化抽象為形象，將深奧的道理說得淺顯，即使目不識丁的老嫗，也能領會其中的含義。口頭語體，自然親切。

“樹高千尺，葉落歸根”、“美不美、家鄉水；親不親，故鄉人”，會比長篇抒情散文更實在；“金窩銀窩，不如自己的狗窩”會比“梁園雖好，卻非久留之地”更通俗；“爛泥糊不上壁”不像“朽木不可雕，糞土之墻不可污也”那樣文縐縐，這些俗語沒有華麗的詞藻，沒有雕琢的痕跡，似

第2/5頁

乎與讀者在嘮叨家常，是那樣的隨意自然。瑯瑯上口，易于誦記。

“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”、“爸矮矮一個，媽矮矮一窩”、“曲不離口，拳不離手”、“不是一家人，不進一家門”這些耳熟能詳的俗語，正是因為押韻，富有音樂效果，讀來瑯瑯上口，自然就記住了。

語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維。②可見從運用祖國語文及豐富語言的角度上看，俗語教學是極有必要的。

學習俗語是豐富詞匯量的需要。

語文是學習使用語言的科目。語言是以語音為物質外殼、以詞匯為建筑材料、語法為結構規律而構成的體系③。可見掌握詞匯量的多少影響語言的運用。無詞匯量的語言是無本之水、無源之水。詞匯量又有其民族文化背景，俗語是這背景的一部分。因此俗語教學能豐富學生的詞匯量，從而更利于口語交際和書面表達。2.學習俗語是語境教學的需要。

根據言語教學論的觀點分析，語言課所涉及的，不是語言而是語言運用。語文教學是培養學生的言語能力的課程，而言語能力的基本內容就是對語境的準確把握④，語境是語文教學的一個核心概念，所以在具體語境中使用些俗語能使交際雙方明白言下之意。電視中層女方的臺詞“癩蛤蟆想吃天鵝肉”言下之意是不答應婚事，且嘲笑男方。

生活中兩人發生爭執，一人說“狗急也要跳墻”，其意不是狗跳墻，而是人急了也要拼命。“兔子不吃窩邊草”話外音是不在當地或近處干壞事。諸如此類，不勝枚舉，在具體的語境中要具體情況具體分析，切莫望文生義，而應讀懂言外之意。3.是教師提高語文能力的需要。第3/5頁

沒有很強的言語能力的教師是不可能當好一個語文教師的的，相反，那些在語文教學中取得很好成績的教師，無一不是自己本身就有很好的言語修養的教師⑤。所以語文教師要最大限度豐富自己的知識。若能掌握大量俗語且自如運用也是言語能力強的表現，課內外與學生的言語交際中能將俗語信“口”拈來，學生的言語能力也將在潛移默化中得到提高。學好俗語是可能的。俗語來自于群眾生活。

前文已述，俗語是群眾中廣泛流行的通俗定型的語句，它來源于生活：街頭巷尾說“張家長李家短”；春往秋來談“開什么花結什么果”。同學們生活其中，只要做生活的有心人，用心領會，自然能習得。《新課程標準》談到：“語文教師應當高度重視課程資源的開發和利用，創造性開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”因此教師應組織學生向街坊鄰居搜集俗語，從而提高言語交際能力。俗語來自于各種課內外讀物。

只要稍留心下課內外讀物，就會發現它們大量使用俗語。

“種瓜得瓜、種豆得豆”、“瓜菜半年糧”、“莊稼一枝花，全靠糞當家”。（吳伯簫《菜園小記》）“月暈午時風，日暈三更雨”、“東虹轟隆西虹雨”（《看云識天氣》）“真是俗話說得好‘不是冤家不聚頭’”（《紅樓夢》十九回）

“山不轉路轉”沒有說不到的事（趙樹理《李家莊變遷》二）這真是“人心不足蛇吞象”（巴金《春》十）

鑒于上述，由俗語的客觀存在性、學習俗語的必要性、學好俗語的可能性，可以得出俗語在語文教學中有很重要的意義。注釋： ①溫端政《漢語諺語小詞典》商務印書館1991.5第1頁。第4/5頁 ②《語文課程標準》北京師范大學出版社2001.7。③胡裕樹《現代漢語》上海教育出版社1990.2第1頁。④李海林《言語教學論》上海教育出版社2006.3第372頁。⑤李海林《言語教學論》上海教育出版社2006.3第415頁。參考書目：

《言語教學論》，李海林著。《教育研究方法初探》，葉瀾著。《語文學概論》，邢公畹主編。《現代漢語》，胡裕樹主編。《走進新課程》，朱慕菊主編。《漢語諺語小詞典》，溫端政主編。《言語幽默技巧》，羅昕如、譚達人著。注：姓 名：趙漢林

通訊地址：江西省貴溪市文坊中學 聯系電話：***或3661094

第三篇：淺談“三生教育”在中小學美術教學中的重要意義

淺談“三生教育”在中小學美術教學中的重要意義

【作 者】：文山州硯山縣干河中學：盧

偉

【摘 要】：“三生教育”課程的實施，給美術教育帶來新的教學理念和內容，充實了美術課程，通過融合“三生教育”，在藝術課魅力的作用下，學生受到潛移默化的感染，產生對美術的欲望。“三生教育”是教育學生的需要，是學校深化教育教學改革的需要，是學生提高文化素質教育、思想素質教育、生活素質教育的重要內容，也是促進教育發的主要因素之一。在美術教學中向學生開展“三生教育”教學活動，讓學生接觸不同層面的美術文化，了解人文歷史，自然環境，風土人情，認識人類的生命、生活和生存。通過美術教學可充分發揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區、家庭各方面教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。

【關鍵詞】：三生教育

中小學

美術教學 隨著素質教育的發展，課程改革的不段深入，課程資源的開發，知識更新和激增速度加快，在美術教學中實施三生教育，成為實現素質教育的一個重要組成部分。所謂三生教育是指生命教育、生存教育、生活教育的簡稱，生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力和創造能力，樹立正確生存觀念的教育。生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，確立正確的生活目標，養成良好生活習慣，追求個人、家庭、團體、民族和人類幸福生活的教育。把三生教育作為素質教育的核心目標，緊緊圍繞三生教育展開美育教學。讓孩子們用畫筆描繪想象中的遠古時代生活的場景、地球生命的起源、人類的發展以及真實描繪現代生活的點點滴滴；用色彩表達對生活的熱愛與想像力；用線條表現生活的豐富多彩；用畫筆描繪“我心中的生命”、“我夢想的生存環境”、“我理想的美好生活”，真實地用童心詮釋我們美好的生活。為著重培養學生這些的創新精神和創新能力。美術課程在培養學生的創造精神方面獨具優勢，中小學美術教育與其它學科不同，它是對人進行美化自身的教育，終極目標是人格的培養。特別是審美素質，它是人類文明程度的標桿。中學美術課的開設，不是以培養畫家為目的，而是要培養學生的綜合能力。中小學階段的學生正是人生審美意識形成的初始時段，在美術教學中融會貫通“三生”教育，對促進學生的生活體驗、提高生存意識和展望末來的憧憬都具有極其重要的意義，現就如何在中小學美術教學中滲透“三生”教育談幾點看法。

一、美術教師首先要更新教育理念，用問題探究法式教學實踐環節確立與三生教育相應的創新精神。

1、創設問題情境，激發學習興趣，培養學生“想問”。從教育心理學角度講，興趣是一種內在動力，它促使學生萌發出強烈的求知欲，從內心產生一種自我追求，自覺努力去探索、去攀登，向著認知的目標前進的欲望。美國心理學家布魯納認為：“在教學的過程中，學生不是被動的消極的知識的接受者，而是積極的知識探究者。教師的作用是要形成一種使學生能夠獨立探究的情景，而不是提供現成的知識。”教師應努力創設探究性學習的情景，激發學生發現問題探究問題的強烈欲望和興趣，使課堂變為探究性活動的課堂。學習環境中的情境必須有利于學生對美術課內容的意義建構。這就對教學設計提出了新的要求，教學設計不僅要考慮教學目標分析，還要考慮有利于學生建構意義的情境創設問題，因此，美術教學要求美術教師首先必須要更新教育理念，確立與三生教育相應的創新精神。

在現代社會中，美術（特別是工藝美術設計）不僅存在于藝術殿堂和博物館，也存在于你、我、他的身邊和身上，美術滲透到人們的生命、生存、生活等衣、食、住、行方面。在現代和未來社會中凡是人們視覺所觸及到的一切人造物，可能都是美術家精心設計的。隨著現代工業美術的迅速興起，商業美術的日益繁榮，現代建筑對美觀的要求越來越高的發展趨勢，正說明隨著社會生產力的迅速發展和人民生活水平的不斷提高，人們在物質生活和社會生活兩方面都迫切需要更多的美，美術在現代社會生活中的作用必將得到充分的發揮。美術教師只有更新教育理念，實施創新教育，才能培養出更多具有創新意識的美術設計人才。

二、注重美術教育策略，結合“三生教育”實際情況，靈活采用多種教學方法，創造三生教育環境。

要創造三生教育環境，美術教師就必須按照《美術課程標準》，根據學校的實際情況，制定適合學生生活體驗和行之有效的教學策略，靈活采用多種教學方法，倡導學生的學習方式由他主學習轉向自主學習，把學習變成人的主動性、能動性和獨立性不斷地在學生的個性形成中生成、張揚、發展和提升。要引導學生運用“三生”學習方式，自主探究和研究發現的問題，培養學生的創新精神和實踐能力。這就要求美術教師精心設計教學環節，設置一定的教學情境。教師在精心設計問題的時候，要走出課堂、走進自然、走進生活，多點寫生，讓學生感知，對美術內容盡快了解，產生對生活審美的深究欲望，明確學習目標，使學生的個性在探究中得以充分發展，在同學的相互合作和教師積極參與輔導下，培養團結合作精神，全班共同努力，主動參與，樂于探索，勤于動手，獨立完成美術作業。對不同年級、不同個性、不同接受能力的學生要有針對性指導，客觀評價學生作品是否具有創新意識。適時地展示學生優秀作業，樹立榜樣，讓學生自評、互評，注重創作過程，使每個學生的天性都得到充分發揮。

在美術教學實踐中，教師要特別尊重不同尋常的提問、不同尋常的想法。要努力向孩子表明他們的想法是有價值的，肯定、鼓勵學生發揮豐富的想象力是產生創造力的必要條件。美術課堂教學要多留些時間給學生，不要干擾創作，讓學生有足夠的時間用自由想象的翅膀在廣闊的天空中展翅飛翔。美術教學要善于不斷改進教學方法，把學習策略讓學生自己掌握，能促進獨創性思維的發展。美術教學是培養學生個性全面發展的重要環節，學校的教學內容是精心篩選和科學組織安排的，完美的美術教育策略，可以用較少的時間和精力迅速獲得人類經歷幾千年才能獲得的美術知識技能，同時也使學生的智力、思維、思想、道德、審美、情操、個性、品質和身心健康諸方面得到全面發展。

在美術教學過程中，美術老師一定要營造適合培養學生“三生”創造力的良好環境，充分發揮學生的創造性，可以不受任何約束，有充分的想象空間，相互合作，突出“個性”，學會審美，培養學生的創造性思維，是美術教學目的之一。沒有創造力，“電燈”、“電視”等如何得到發明？人可能還要生活在黑暗、野蠻的年代！沒有豐富的想象力和創造力，現代先進的科學信息如何得到前速地發展！豐富的想象力，能夠提高個性的創新意識，是科學進步和人類發展的潛在動力。完美的美術教學策略，良好的教學環境，會使學生更具有創造力，在學習和工作上獲得更大成功。美術教學要注重教學策略，要以多角度、多渠道的綜合訓練，使學生的創造性思維不斷生成、張揚、發展、升華，真正成為美術學習的主體，在探究中發現問題、提出問題、分析問題、創造性地解決問題，敢于標新立異，具有獨創性，進而發展綜合實踐能力。

因此，美術課程應特別重視對學生個性與創新精神的培養，采取多種方法，訓練學生思維的靈活性、變通性和發散性，最大限度地開發學生的創造潛能，并重視實踐能力的培養，使學生具有將創新觀念轉化為具體成果的能力。

三、緊扣教學目標，創新教學方式，使課堂教學有良好的成效

根據“三生教育”的精神，把“三生教育”列為中小學生美術的必修課，其對美術教師而言是全新的課題，為了把這門學科教好、教活，讓學生學有所獲、學有所悟，美術教師要認真鉆研“三生教育”教材，并進一步認真學習教育學、心理學、生物學的專業知識和相關的經濟學、社會學、法律學等知識，并結合學生實際，針對學生個性特點，認真擬定教學計劃，設計教案。任課教師要充分備課，不斷更新教學背景資料，使生活中美學多元性的存在幻燈般地展示給學生，促進學生審美意識的綜合發展。如：（江美版）美術教材的第十四冊的《森林之歌--美術與環境）、《真情傳遞--設計與生活》、《歡樂的節日--主題策劃》，第十五冊的《多彩的生活--美術與環境》，第十六冊的《珍惜我們的家園--美術與環境》等資料的摘取，美術教師應用于“人類的生存離不開森林，森林具有調節大氣成分、凈化空氣、含養水土、增加空氣濕度、防止風沙等作用；在日常生活中環境對色彩搭配的影響日趨明顯，與周邊環境和諧的色彩搭配，能喚醒起人們豐富的情感，給人以美的享受，使單調平添的生活變得多姿多彩；自然環境是人類生存、繁殖的物質基礎，許多藝術家用期獨特的眼光關注環保，創作了各種主題的招貼畫，呼吁人們加強環境保護意識，認識環保的重要性”。等為教學內容，豐富課堂教學活動，提升教育意義，使美學與實際生活相結合，讓學生的審美意識和創造能力得到進一步的升華，對美學教育充滿無限的憧憬。

根據學段特點，創設問題情景：“人類的生存離不開森林”、“怎樣防止風沙”、“呼吁人們加強環境保護意識，認識環保的重要性”等，開展以心理教育、健康教育、環境教育等討論教育活動或書畫展覽形式。改變單一灌輸式、被動接受式、整齊劃一式的方法，拓展應用啟發式、互動式、因材施教式、主動發現式、滲透教育式的方法。教師在授課時，把人從出生到死亡的整個過程進行完整性、人文性的生命意識熏陶、生存能力培養和生命價值升華，使學生進一步了解生命、重視生命、尊重生命。讓學生充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性和創造智慧的教育。教師在課堂教學過程中不斷反思，不斷積累與學生交流互動的點滴經驗，反饋于課堂教學實踐中，適應學生心理發展的需要，經常與其他科任教師交流學生情況，關注教育的結果，關注教育的方式方法，特別重視教育的過程，致力于學生能力的培養。

通過課堂教學及實踐活動，使學生對“三生教育”進一步認識了生命的價值，明白了只有尊重生命、珍愛生命、發展生命，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，要主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值。同時要學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力和創造能力，樹立正確生存觀念。通過不斷改進和完善美術教學，使學生獲得了一定的生活常識、掌握一些生活技能、嘗試確立生活目標、努力實踐生活過程、試圖獲得生活體驗、樹立正確生活觀念、追求幸福生活。美術教師要充分認識到“三生教育”既是教育規律的反映，又是教育本質的回歸，既承認教育者的主導作用，又突出學生的主體地位。“生命教育、生存教育、生活教育”是緊密聯系，不可分割的有機整體，要更好地推進素質教育，構建和諧校園，就必須把三生教育當作一個整體來推進，切不可片面、孤立地對待。

為此，美術教師還要通過多種渠道、多種形式整合各學科有關方面的資源，加強美術課“三生教育”的工作力度，使學生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，使學生生做到“珍愛生命，學會生存，快樂生活”！

中小學生的審美能力存在一定局限性，但可以通過教師的努力去提高。比如：讓學生了解、接觸美術大師的作品，感悟大師的創造性思維。其實，學生與大師有許多不謀而合的地方，一樣大膽的筆墨，一樣樸實稚嫩的線條，一樣發自心底的強烈情感。讓學生領略大師的風采，內心渴望像大師一樣揮毫寫意，突破思維定勢，充分發揮想象力，激發學生創造美的靈感，培養創造性思維的能力。如中國大寫意畫家齊白石、崔子范等。西方印象派畫家馬蒂斯、凡高等。這些世界級的藝術大師，在藝術巔峰時，往往為兒童的大膽創新所傾倒。表現童心，成為他們最高的藝術追求。學生有著夢幻般的內心世界，畫起來沒有什么合理與不合理，他們是用心感知世界，創造未來。只要教師引導得法，學生的藝術潛能會得到充分的發揮。教師通過敏銳地觀察了解學生接觸到藝術作品后的一系列心理活動變化，引導學生發揮靈感和直覺的作用，由能動思維起動，到發散思維啟導，再到創新思維結局，讓學生遷移知識，進行美術的創造活動。

通過融合三生教育，在美術課魅力的作用下，受到潛移默化的感染，產生創作欲望，表達自身感受促進學生進行美術創作活動。

四、利用現代多媒體教學手段，激發學生學習興趣，開闊視野，提供更廣闊的創造空間。

1.如何把“三生教育”引入美術課堂，更好地為課堂服務呢？充分發揮現代化多媒體技術手段，使同學們更直觀的感知客觀事物，這樣會達到事半功倍、身臨其境的效果。動畫片、影視節目、廣告片、互聯網等，這些無處不在的信息技術，會對學生造成巨大影響，無形中對我們的學生起著潛移默化的作用。正因為學生們受多媒體技術的影響較大，使他們對教學的要求越來越高。美術教學傳統的做法是教師講解、示范、圖片欣賞、技法練習、作業練習等教學方式，缺乏活力和時代氣息，已失去對學生的吸引力，而多媒體的動感音樂、五彩繽紛的圖像、各種操作軟件、豐富的互聯網內容等，使課堂教學顯得既生動活潑又趣味性強，它的信息容量大，操作性強，更易激發學生學習美術知識的興趣和欲望。美術課教學中教師如采用課件輔助教學，有利于學生開闊視野，豐富知識，拓展思維空間，提高審美意識。學生在學習中使用電腦，結合美術知識進行創作練習，可以從中充分感受現代高科技的魅力，培養學生熱愛生命、學會生存、生活，用科學的思想意識從自己的創作實踐中體驗成功，樹立學習信心，培養學生勇于創新的信念。

２．注重學生情感體驗，提高審美情趣

美術是人類情感和精神生活的創造表現。任何美術表現形式都包含著一定的情感和思想。美術是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術中的形、色、質是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡。從而獲得創造、表現和交流的能力，達到健全人格，陶冶情情操的目的。同時，美術作為重要的人文學科，人類不同歷史所創造的杰出的美術作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，情操不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環境的態度，以及創造美好生活的愿望與能力。

總之，“三生教育”是教育學生的需要，是學校深化教育教學的需要，是學生文化素質教育、思想素質教育、生活素質教育的內容，美術教育更要特別重視“三生教育”激發學生的健康積極的創新精神和培養學生的實踐能力，確立學生學習的主體地位，通過多種教學手段，激發學生學習美術的興趣，使之具備主動積極、健康的學習心態，產生執著的探索精神。美術教育是一個多元化的教學體系，它的學科跨度大、容量廣，操作性強，是一門值得深入研究的課題。由于多元化教育是美術教育發展的必然趨勢，所以在美術教學中向學生開展“三生教育”教學的同時，讓學生接觸不同層面的美術文化，了解人文歷史，自然環境，風土人情，認識人類的生命、生活和生存。通過美術教學可充分發揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區、家庭各方面教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。

第四篇：游戲教學在小學語文教學中的重要意義

游戲教學在小學語文教學中的重要意義

學生是教學活動的主體，所有的教學活動都要圍繞這一主體進行。小學階段是最重要的階段，是為以后終身學生奠定基礎的關鍵。在教育界中，有這樣一句經典的話：“興趣是最好的老師”。尤其是小學生對新鮮事情充滿了好奇心，特別是游戲。因此，小學語文教師在課堂教學中要充分利用游戲化教學的長處，激發學生的興趣，提高教學質量。

一、小學語文游戲化教學的內涵

小學語文游戲化教學是我國課程改革中引入并運用的一種教學理念。游戲是兒童的愛好，是小學生主動參與的活動，面向對象是6——12歲的兒童，能夠為兒童的發展提供新的教育方式。游戲化教學主要是指一種教學手段，根據學生的心理，將游戲的趣味性、參與性等特點與實際課堂教學相結合，使小學生能在游戲中展開對語文愉快的學習，從而實現教學目標。

二、實施小學語文游戲化教學存在的問題

（一）游戲化教學形式與內容的脫節

很多教師運用游戲進行教學時，只是機械的將學生感興趣的游戲穿插在教學的某一個環節，目的僅在于吸引學生的注意力。很多教師會在課堂教學中通過講故事、猜謎語等形式來調動學生的積極性，在學生注意力比較渙散的時候把游戲當成調劑品。

（二）教師對游戲化教學感到束手無策

在實際語文課堂教學中，很多小學語文教師不知道怎樣把游戲融入教學中。他們表示自己“只從網絡上了解到一點”或者“不太了解游戲化教學”，他們不知道應該采取什么樣的游戲進行教學。此外，小學階段的孩子經常一聽到游戲就炸開了鍋，教師往往要在維持課堂秩序上花費許多的時間，調動學生興趣和平復學生游戲之后的情緒也要很長時間，所以很多教師寧愿選擇傳統的教學方法，也不愿意采取這種讓自己感覺比較“模糊”的教學方法。

（三）教師對游戲化教學沒有系統學習的意識

如今的語文教師，除了上課之外，還承擔了很多任務，比如：班主任工作、公開課準備、學生思想教育導師等等，整日的忙碌讓很多教師對這種教學方法都是“盡量不要自找麻煩”，大家寧愿按照新課程標準的要求保證學生掌握他們應該掌握的知識。沒有學習的條件，小學語文游戲化教學的普及也就遭遇了很多的障礙。

三、實施小學語文游戲化教學的方式

（一）結合信息技術，促進語文課堂教學游戲化

在信息技術飛速發展的情況下，社會已經實現了人、教育、生活的全方位整合。小學語文課堂中能采取一些合適的游戲軟件，把枯燥的學習內容放在游戲之中，讓學生綜合發展語言運用能力，提高人文素養。因此，教師要對小學語文游戲化教學的科技化手段進行選擇，把最能激發學生興趣，提高學生知識技能的方式運用到語文課堂教學中。

（二）嘗試角色表演，鏈接語文教育的生活性和人文性

小學生具有很強的表現欲，在游戲過程中能將自己模仿才能盡情的展現出來。小學語文課本中有很多生動有趣的故事，但是文字的抽象性限制了學生對人物的體會。因此，教師可以通過對角色表演的游戲來進行識字、閱讀、說話訓練等教學。

（三）發展經濟性、益智性游戲，兼顧知識性和趣味性

小學語文游戲化教學可以根據小學生的心理特點，設計比賽競爭的游戲，從而提高學生的積極性。在競賽過程中，學生的好勝心會被充分的激發，喜歡表現自己，希望得到教師和同伴的肯定。如此，克服困難和學習興趣就會大大增加，在游戲中學到的語文知識也就越深刻。語文課堂中猜謎語、闖關等益智性濃郁的活動將枯燥的語文教學內容轉化成學生喜愛的游戲活動，學生愿意積極參與，愉快的學習，達成教育目的，讓語文學習充滿趣味性。

（四）創設適當的游戲情景，服務于課堂教學

小學語文游戲化課堂需要為學生提高相應的游戲情景，只有真實的游戲場景呈現在學生面前，學生才能更快的跟隨教師進入游戲活動，掌握知識。在進行游戲教學時，要盡可能多的讓每個學生都參與，讓每個學生都有機會動手操作，這樣才能達到更理想的教育目標。此外，很多小學語文教學內容都有很強的情境性，教師要能根據教學內容創設新穎的情境，讓學生感受語文的魅力所在。

游戲不是一種單純的娛樂活動，而是一種具有教學價值的社會性活動。我們要把游戲和教學相結合，讓教學過程中充滿樂趣，提高學生的學習主動性、積極性，從而提高小學語文教學的質量。

第五篇：寫字教學在語文教學中的重要意義

寫字教學在語文教學中的重要意義

諸城市舜王街道無忌小學 王君

作為語文教師，我們能深切地感受到，寫字是一項重要的語文基本功，是鞏固漢字的手段，對于提高學生的文化素養起著重要作用，必須從小打好寫字的基礎。小學生寫一手好字，是素質教育的基本要求。但實際的學習過程中小學生寫字草草了事，寫不出一手令人滿意的字的現象比較普遍，這與我們平時的寫字教學不甚得法有很大關系。首先教師本身寫字水平參差不齊。一些比較喜愛書法，對書法較有研究的教師在寫字指導方面也覺得難以直觀地高效地得心應手地指導學生寫字，一些本身對書法了解甚少，個人書法水平不是很高的教師，在指導上就更難更不容易到位。其次教師對寫字教學認識和研究不夠，有時僅把寫字教學作為識字教學的延續，作為鞏固識字的一個手段，只求寫正確，不求寫得好。對于如何使學生寫好字，如何突破寫字教學中的重點、難點，沒有很好地思考，傳統的寫字教學模式停留在枯燥的、周而復始的教師一筆一劃地講解，這使學生提不起勁來，往往把寫字看作負擔。由于學生對寫字興趣不濃，方法掌握得不夠扎實往往到了中高年級作業中的寫字質量甚至比低年級有所下降。

寫字是小學生必須掌握的一項技能。字如其人，在古代人們就非常重視寫字，出名的書法家有王羲之、歐陽修、柳公權、顏真卿、懷素等，近代有毛澤東等，好字給人一種賞心悅目的感覺。你在看好字，其實也在進行一次美的熏陶，而糟糕的字使人看了很累。練字也練人，先練姿勢后練字，姿勢不對不練字，一手好字能與人終身相伴，能使人終身受益。