第一篇：騙也是一種無奈詩歌

騙也是一種無奈

因為你受的教育太多

無所適從

騙也是一種無奈

因為你記住的教育太少

人不為己天誅地滅

騙也是一種無奈

啊

騙也是一種無奈

因為你長在紅旗下

他卻囿于特色之中

捫心問一問

你做錯了什么

是沉浸于風(fēng)花雪月中

抑或

設(shè)計了一個圈

讓孩子上網(wǎng)

他是魚嗎

你在快樂里把他遺忘

小時候

媽媽對我說

榮譽重于一切

我做了三好學(xué)生

看著毛主席老人家

我浮想聯(lián)翩

長大后

我參軍

命令讓我懂得什么是服從

在自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)場

我和戰(zhàn)友們一起戰(zhàn)斗

戰(zhàn)地黃花分外香

而今啊

孩子向我問起

老爸啊

您最喜歡啥子

我說

喜歡藍天

喜歡白云

第二篇：有一種選擇叫無奈為題目的詩歌

有一種選擇叫無奈，有一種結(jié)局叫錯過。

哭著來。

笑著走。

你出生的時候哭著

周圍的人笑著。

你逝去的時候笑著

周圍的人哭著。

一切都在輪回中…

繼續(xù)……

人生磕磕絆絆。我們經(jīng)歷親情、友情、愛情。

然而一切像是規(guī)劃好的一樣。我們試圖去改變什么。卻什么也改變不了。

人最軟弱的地方，是舍不得。

舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲。

我們永遠以為最好的日子是會很長很長的，不必那么快離開。

就在我們心軟和缺乏勇氣的時候，最好的日子毫不留情地逝去了。

每一段記憶，都有一個密碼。

只要時間，地點，人物組合正確，無論塵封多久，那人那景都將在遺忘中重新拾起。

你也許會說“不是都過去了嗎？”

其實過去的只是時間，你依然逃不出，想起了就微笑或悲傷的宿命，那種宿命本叫“無能為力”。

我們一生都在欺騙自己。

有些事，明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心。

有些人，明知道是愛的，也要去放棄，因為沒結(jié)局。

有時候，明知道沒路了，卻還在前行，因為習(xí)慣了

以為腳步停了下來，心就不再遠行。

以為我需要的愛情，只是一個擁抱。

以為蒙上眼睛就看不見整個世界。我們又在逃避什么？

我們一生都在承諾。

有了承諾，時間似乎有了刻度；

有了承諾，等待也被賦予了意義。

然而

世界上最殘酷的就是等待

等待 是一生最初的蒼老，等到曇花再開，等到風(fēng)景看透 …

世界安靜得……

從此沒有了聲音……

有些東西。

該忘記就忘記

刻意也好、故意也罷。

試著去接受現(xiàn)實、做個坦誠的人。

我們也許會活的很輕松。

第三篇：尊重也是一種愛

在法國里昂中央大學(xué)餐廳的墻上，掛著一塊金屬銘牌，上面刻著歷年來去世的原在校大學(xué)生的名字。每一次回到里昂，我都要去看看那塊銘牌，因為我的朋友埃荷瓦的名字也刻在上面。我曾和埃荷瓦住在同一幢學(xué)生公寓里，埃荷瓦課余愛好高山滑雪，而且已達到了相當(dāng)高的水平，他的愿望是有朝一日代表法國出征冬季奧運會。1994年寒假，埃荷瓦和他在巴黎高師讀書的女

朋友一起去阿爾卑斯山滑雪，雙雙墜落在600多米深的峽谷里，再也沒有回來。整個里昂中央大學(xué)沉浸在悲痛之中，一對金童玉女的年輕生命如此突然地消失了，真令人無法接受這個殘酷的事實。幾天后，埃荷瓦的父母從巴黎趕來里昂整理兒子的遺物，我前去幫忙，在與這對夫婦交談時，埃荷瓦的母親告訴我，作為父母，他們曾多次告誡兒子，高山滑雪是一項頗具危險性的運動，但從來沒有去阻止過他，他們一向尊重兒子的愛好，因為他們愛兒子。

瑪麗雍夫婦的兒子史蒂凡是一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，高中畢業(yè)那年，他提出不再繼續(xù)上學(xué)，而是要去里昂最大的公園當(dāng)一名花匠。史蒂凡從小喜愛園林藝術(shù)，對種花弄草愛到了癡迷的地步。瑪麗雍夫婦跟兒子談話，告訴他當(dāng)個園林工人收入不會太高，可能一輩子都買不起好房子好汽車，但是如果兒子把這一切都考慮過了，做父母的將尊重兒子的選擇。史蒂凡如愿以償當(dāng)了名花匠，瑪麗雍夫婦與朋友見面時，常會以驕傲的口氣發(fā)問：“嘿，最近有沒有去過金頭公園呀？某某地方的那個大花壇就是我兒子設(shè)計的。”

維維亞老太太居住在里昂一棟帶花園的別墅里，丈夫去世后，老太太就立下遺囑，將在身后把這棟房子無償捐贈給一家老年俱樂部。老太太有四個兒女，都屬于不太富裕的工薪階層，他們本來都是這棟房子的直接繼承人，可是當(dāng)母親作出捐贈的決定后，四個兒女無一人反對，他們幫母親請律師辦理公證，讓母親在她有生之年完全按自己的愿望行事。我曾與維維亞的小女兒討論過這件事，她說母親把房子捐出去，做兒女的一點不心疼是不可能的，但是再多的錢也無法與我們對母親的愛相提并論，我們尊重母親的決定，就是為了讓她感受到兒女對她的這份情和愛。

人世間的愛有無數(shù)種表達的方式，理解并尊重你所愛的人，無疑是明智的。

第四篇：也是一種幸福作文

也是一種幸福作文

也是一種幸福作文

（一）幸福是什么？有人說幸福就是下雨天，有人給你打傘；有人說幸福就是吃飯的時候有人給你碗里添菜；還有人說幸福是自習(xí)的時候媽媽遞給你的一杯熱茶。每個人對幸福的定義都不一樣。那幸福究竟什么是幸福呢？

古往今來，無數(shù)人執(zhí)著地追求著各自心目中的幸福嫦娥懷抱著幸福的夢想，吞下了長生不老丹，飛上九天，成了月中仙子；可獨守著寒冷的廣寒宮，她是否會感到做神仙的幸福呢？渴望進入上流社會的馬蒂爾德，在戴上項鏈做著幸福之夢的同時，卻沒有想到這幸福是如此的短暫，她為她的幸福付出了沉重的代價對于嗜財如命的葛朗臺來說，擁有堆積如山的金幣，大概就是他最大的幸福吧；但當(dāng)他年老力衰，坐在輪椅上盯著他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子時，這樣的幸福又是多么的可悲呀！

許多時候，人們往往看不到自己的幸福，總感覺別人的幸福很耀眼其實，想得到別人的幸福，可能對自己并不適合；更重要的是，別人的幸福也許正是自己的墳?zāi)埂?/p>

當(dāng)中國的封建學(xué)子們以'洞房花燭夜，金榜提名時'作為人生的最大幸福，并且為之奮斗終生時，吳敬梓則用他的筆給我們描繪出一個中舉后喜極而瘋的范進，難道幸福就是這樣嗎？我懷疑了。

到底什么才是真正的幸福？杜甫有詩云：'安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏'，這是杜甫認為的幸福'安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏'，不屈于權(quán)貴的自由自在是李白眼中的幸福司馬遷用'人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛'詮釋著自己對幸福的理解而登上岳陽樓的范仲淹，面對滔滔洞庭，吟誦著'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'千古名句時，他以此為幸福'人生自古誰無死，留取丹心照汗青'是文天祥忠君愛國的幸福'拼將十萬頭顱血，誓把乾坤力挽回'是鑒湖女俠改變積貧積弱老大帝國的幸福'還我河山'是岳飛岳鵬舉忠于大宋王國的幸福。

感嘆古人對幸福的深刻理解時，我才漸漸明白，自己所要的幸福究竟是什么了它不是千金財富，也不是衣食無憂的生活，更不是受人注目的地位，而是為別人著想，為社會承擔(dān)，是奉獻，是付出，是犧牲。

對于我，幸福不是有著數(shù)不清的鈔票，也不是可以住著豪宅，幸福是為了人類的幸福而放棄自己的幸福。舍小家為大家的幸福。

也是一種幸福作文

（二）“失去”一詞乍一聽來，總會使人想到灰白色的迷霧，沒有一絲陽光，讓人窒息。我們也常常會因為“失去”而淚眼朦朧。然而漸漸地，你也許會發(fā)現(xiàn)，“失去”也是一種幸福。

“失去”有時也會是一種美麗的幸福。金秋十月，漫步山中，滿眼都是火紅的“蝴蝶”，它們像是飛天袖間飄落的花朵，悠然地，在陽光的牽引下飛過，這究竟是什么，竟然會美得如此灑脫？睜大眼睛去追尋，才明白，原來這是秋葉用最后的生命燃起的火焰。生命逝去了，它的美麗卻永遠留在了人間，那如火的身軀分明寫滿了幸福。

“失去”有時也是一種甜蜜的幸福。“泉眼無聲惜細流”這是恬靜的；“接天蓮葉無窮碧”那湖水必定是脈脈的；“浮光躍金，靜影沉璧”是深沉的??而當(dāng)這如漣的水沿襲了“百川東到海，何時復(fù)西歸”的命運時，一切便不容易更改了。細流是有收獲的，它匯入大海，也便有了海的浩瀚，煙波浩淼，那氣勢如萬馬奔騰，絕不亞于“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴；那“海上升明月”的美景，也從此充滿了詩情畫意。不信，看那如雪，如玉的浪花，那分明是海幸福而甜蜜的笑顏。

“失去”有時也會是一種苦澀的幸福。珍珠光華潤澤，自古以來既是珍品。無論是誰，在珍珠的映襯下，都會顯得優(yōu)美動人，而這美麗，卻是蚌的血淚，蚌用必生的心血培育的珍珠就是它的生命。當(dāng)蚌被撬開的那一剎那，也失去了生命。但它是幸福的，因為它一生的使命終于完成了———它終于將生命幻化成世間的美好了。如果沒有這“失去”，蚌也許會永遠用淚水去沖洗那顆即將失去光彩的珍珠。而現(xiàn)在，人們歡樂的笑臉就是蚌苦澀的幸福。

“失去”有時會是一種幸福。也許是美麗的，也許是甜蜜的，也許是苦澀的，也許是??正是這無盡的滋味給了我們豐富多彩的生活與幸福。把笑臉轉(zhuǎn)向“失去”吧，因為“失去”也是一種幸福。

也是一種幸福作文

（三）或許生活就是這樣：“得之桑隅，失之東隅”。生活沒有永遠的一帆風(fēng)順，正如古人說的那樣：“人生不如意者十之八九。” 在漫長的歲月里，順境與逆境，得意與失意，快樂與痛苦，無處不在，無時不困擾著我們。于是，生命里留下了許許多多的遺憾印跡，生活里有了無數(shù)聲長吁短嘆。遭遇坎坷，面對困境，我們總是在利與弊之間取舍，在失去與得到的交替之中成長。

一時間想不起是誰說過：“如果你因為失去太陽而流淚，那你也失去群星了”。乍眼看去這不經(jīng)意的一句話深深地觸動了我，讓我嘗試換一種思維，換一種角度來思索失去與得到之間的區(qū)別和差距。于是不難發(fā)現(xiàn)獲得是一種幸福，失去是另一種幸福。明白在擁有的同時也有可能失去的道理。這句很有哲理，生活中，既有失望也有希望，有痛苦也有快樂。因此，我們要明白失去是痛苦的，但不能因此失去對生活的信心與希望，不能陷在焦慮與遺憾的泥沼里自暴自棄。

世間萬物都是一分為二的，有其利必有其弊。十全十美的事情是不可能存在的。俗話說得好：金無足赤，人無完人。當(dāng)你遇到遺憾和失敗時，重要的是看你怎去面對和接受這個現(xiàn)實，而不是低頭嘆息任由其意志消沉。我們要走好人生的每一步，必須要有堅強的意志，腳踏實地的精神。既使前方道路是泥濘的、崎嶇的，充滿著危機；盡管你戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地向前走，也不可能避免偶爾會摔上一跤，甚至也會摔得頭破血流。但只要你能勇敢地爬起來，重新站起來，繼續(xù)地往前走，最終勝利總是屬于你的。

人生的道路是漫長的，如果你只會一味的感傷失去，那么你將一無所有，只有有能力去享受失去的“樂趣”的人，才能真正品嘗到人生的幸福。讓自己承受失去的東西，也許你會感到很痛苦，那也要自己去承受，別人是代替不了你的。傷和痛是有的，這就證明你已經(jīng)長大了，成熟了。失去的時候，你可以哭，可以發(fā)泄，可以找朋友傾訴??過后，你的世界就會充滿了陽光。

生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受“失去”的樂趣。失去是一種痛苦，也是一種幸福。因為失去的同時你也在得到。失去了太陽，我們可以欣賞到滿天的繁星；失去了綠色，我們可以得到豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進了成熟的人生?? 朋友，別因為失去了而感到遺憾，勇敢地去面對，做生活的強者！

第五篇：批評也是一種藝術(shù)

摘 要：當(dāng)賞識教育大行其道時，我們的教師似乎已經(jīng)遺忘了教育包含著適當(dāng)?shù)膽土P，我們的學(xué)生也越來越脆弱得受不了任何得批評。一棵樹苗長成參天大樹,需要園丁的修枝剪杈;同樣,一個學(xué)生成長為國家棟梁之才,也需要批評和教育.老師在班級管理中難免要對學(xué)生的一些不良思想和行為給予批評.但是,同樣的批評,倘若方法運用不當(dāng),其效果往往不佳,乃至適得其反,造成失敗的教育.這里的關(guān)鍵是在批評學(xué)生時,要掌握批評學(xué)生的藝術(shù),注意批評學(xué)生的方法.教育是一門藝術(shù)，是一門愛的藝術(shù)。所以，問題的關(guān)鍵并不在于賞識與懲戒本身，而在于我們是否對學(xué)生付出了真愛，在于我們對學(xué)生的真愛是否閃爍著智慧的光芒。本文就針對應(yīng)當(dāng)如何在教育中正確而有效的懲戒批評學(xué)生展開討論，如有不足之處請給予指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：批評的藝術(shù) 懲罰 智慧

一、北風(fēng)與太陽——讓我們對學(xué)生的懲罰和批評像溫暖的太陽 冬天，北風(fēng)要與太陽比賽威力。看到野地干活的農(nóng)夫，北風(fēng)對太陽說：“看誰能夠最先把農(nóng)夫的衣服脫掉。”太陽點頭同意。于是北風(fēng)鼓足氣，對著農(nóng)夫拼命的吹拂凜冽的寒風(fēng)。農(nóng)夫冷得瑟瑟發(fā)抖，身上的棉衣越裹越緊。接著太陽上場，微笑地對著農(nóng)夫散射溫煦的陽光，不一會，農(nóng)夫脫去了棉衣。

比照之下，有些老師的批評猶如北風(fēng)，冷且無情，具有太濃烈的火藥味和膻腥味，好象越是罵得兇便越有份量：“你近來怎么變得如此的差，是不是交了一些狐朋狗友？還是見鬼了，還是中邪了？或者是你吃錯了藥，神經(jīng)短路了？”。這樣的批評，既有失風(fēng)度，更違背人性，其效果只會是雪上加霜，使人“越裹越緊”，學(xué)生越來越叛逆，離我們想要的結(jié)果越來越遠。而有的老師就是用關(guān)懷的方式：“最近看你的精神不是很好，有什么不開心的事情嗎？能夠跟老師說說嗎？其實老師和同學(xué)們都很關(guān)心你的！”這樣的話對于那位學(xué)生來說好比冬天的太陽，學(xué)生之后把那位老師當(dāng)作是自己的知心朋友，自覺地就改掉了以前不好的習(xí)慣。那這樣說來，是北風(fēng)的威力大，還是太陽的威力大呢？

答案大家心里都很清楚了，老師們，我們應(yīng)該做那溫暖的太陽，讓我們用愛的溫暖去感化學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生。

二、批評也是一種藝術(shù)

我想起我國著名教育家陶行知先生曾說過一段話，他說：“在教育孩子時，批評比表揚還要高深，因為批評一定要講究方法，這是一門藝術(shù)，你用得好它比表揚的效果還有用。” 批評不僅是教育學(xué)生的一種手段，更是一門科學(xué)，一門藝術(shù)。是科學(xué)，就要講它的科學(xué)性；是藝術(shù)，就要講它的方式方法。一個完整的批評應(yīng)該包括批評者所遵循的原則，使用的方法，應(yīng)用的語言，取得的效果以及對效果的跟蹤。批評學(xué)生，包括對群體的批評，也包括對個體的批評。下面，談一談我個人在對學(xué)生個體批評的時候所遵循的幾點原則。

其一，要講究一點環(huán)境氛圍，注意時間、地點與場合，營造一個批評的寬松氣氛。記得我在第一天走進教室的時候，班上的同學(xué)對于我都是嘻嘻哈哈，而且還有人扔了一本書，那本書直接飛向我，我不動聲色的接住那本書，然后冷靜的走上講臺，說到：“Good morning, boys and girls, 同學(xué)們，早上好！Nice to see you!很高興見到你們！”同學(xué)們本來以為我會大發(fā)雷霆，結(jié)果我微笑著和他們打招呼，他們馬上安靜了下來，那一節(jié)課是我和我的學(xué)生之間的自我介紹，學(xué)生們很快就喜歡上我了，這為我以后的教學(xué)做好了鋪墊。下課后，我對幾位吵鬧的學(xué)生才實施“和風(fēng)細雨”式的批評。試想如果在班上就火冒三丈，公開訓(xùn)斥，無疑會使孩子當(dāng)眾蒙羞，損害他們的自尊心，使他們產(chǎn)生對立情緒。我國在舊傳統(tǒng)的家教中有“當(dāng)堂訓(xùn)子”的說法，似乎不當(dāng)眾批評有錯的子女有失家長的威嚴，似乎不當(dāng)眾批評有錯的學(xué)生就有失老師的威嚴。這是惟我獨尊思想的反映，顯然在今天已經(jīng)過時，我們不應(yīng)再予仿效。

其二，要注意因勢利導(dǎo)，循循善誘。所謂“勢”是指要善于掌握事情的由頭而順其自然；所謂“導(dǎo)”，是指用反話正說之法去引領(lǐng)。孩子年幼無知，在他們成長的過程中，難免會說錯話，做錯事，甚至?xí)小俺龈瘛敝e。但“童言無忌”，作為老師應(yīng)該允許，不應(yīng)求全責(zé)備。記得有一天有一位老師向我反映在我們班上課的時候，我們班有一個小男孩說了兩個字：“妓女”，當(dāng)時這位老師很生氣，懲罰了這位學(xué)生，但是這時全班哄堂大笑。學(xué)生不但不知道錯誤，還在那里議論紛紛。而說妓女這兩個字的學(xué)生平時是很乖的，于是在課下，我問了那個學(xué)生，他說：“老師，我不知道那兩個字式什么意思，我是在看電視的時候?qū)W的”，然后我告訴他：“電視中的很多東西并不全部是好的，所以不要什么話都學(xué)，”因勢引導(dǎo)，孩子不僅容易接受，也會使消極因素向積極的方面轉(zhuǎn)化。

其三，要堅持就事論事，點到為止，不要嘮嘮叨叨，沒完沒了。我們有些家一遇到孩子出事，就氣不打一處來。往往傾盆大雨，把昔日陳谷子爛芝麻的事一古腦兒抖落出來，搞“擴大化”，數(shù)落得孩子一無是處，這就會使他們產(chǎn)生自卑感，難以增強改正缺點的信心。其實，今天發(fā)生的事未必與昨天前天的事有關(guān)聯(lián)，即使有關(guān)聯(lián)也不應(yīng)“算總賬”。我們要就事論事，不要無限外延。這種批評看起來似乎有點簡單化，三言兩語而可作罷，但它符合孩子的思想單純的心理特征，往往能使他們消除對待批評的抵制意識，這樣才有利于輕裝前進。要想取得教育孩子的良好效果，就要講究批評的藝術(shù)，這就是我們從此事中得到的啟示。提起批評，也許更多人的理解是“挑刺”。實則，那只是批評很小的部分。真正高明的批評，更多的是交流、引導(dǎo)和印證。毛澤東深明批評三昧，說“懲前毖后，治病救人”。從某種意義上講，批評包含一定的“治病救人”的性質(zhì)――批評者與被批評者同步成長。治病，是醫(yī)生與患者共同參與的互動行為，醫(yī)療環(huán)境對醫(yī)療效果有較大的影響。尤其老中醫(yī)，很注意調(diào)動患者的能動性，話語甚至語氣運用都很謹慎。西醫(yī)也明白這個道理，所以把很苦的藥制成“糖丸”。

盡管批評時以“尖刻”面目出現(xiàn)，但在本質(zhì)上并非對抗性的行為。批評應(yīng)是一種對話，一種感應(yīng)，一種審讀和再創(chuàng)造。始終沒有被批評者“出場”的批評，是無聊的饒舌。仿佛醫(yī)生要創(chuàng)造良好的醫(yī)療環(huán)境，批評也必須營造理想的“批評情境”，這是批評的有機組成部分。施與受完全和諧，才能構(gòu)成美滿的藝術(shù)批評，從而完成藝術(shù)的完整歷程。因此，批評更需要站在“受”的立場實行“施”，這就是所謂善解人意亦易為人解。

落實到藝術(shù)批評，無論是評還是論，關(guān)鍵都在一個理字和一個情字。俗話說得好，有理不用高聲，真誠所至金石為開。在理在情的評論，聲不必高，只要點到要穴，雖僅只言片語，卻如麗日和風(fēng)，令人心悅，令人誠服。心誠理直，寬容便是力量，如水，無堅不摧。水順勢而流，隨器而變，雖無形而具百態(tài)。批評如水，那是一種理想境界。成人教育大師卡耐基教導(dǎo)學(xué)生：要使別人接受，必先使人說“是”。一連串的“是”之后，就會有歡喜的“心肯”。這不僅僅是智謀，更是印證技術(shù)。有時，“今天天氣真好”這樣的話語，不一定就是廢話，那是不可缺少的藥引子。

所以在教育學(xué)生的時候，先讓他們能夠感受老師的關(guān)愛，愛心是管好學(xué)生最大的武器。讓他們能心服你這位老師，然后就是該出手時就出手，如果學(xué)生犯錯了，不能夠嬉笑批評，就要嚴肅批評，然后講究一定的批評方法，這樣，學(xué)生在老師嚴肅的批評下能夠明白自己的錯誤，老師的批評也能夠接受，學(xué)生也會改正。我們應(yīng)做那溫暖的陽關(guān)去感化學(xué)生，不要做那刺骨的冷風(fēng)！