第一篇：五年級日記:牛姆林

今天，我和媽媽一起去游覽素有閩南西雙版納之稱的牛姆林。牛姆林位于永春縣西部，是閩南地區(qū)保留最完好、最具特色的原始森林群體。因為它“勢若牛姆，孕崽懷寶”所以人們叫它牛姆林。

走進牛姆林的迎賓大道，我們已經(jīng)看到“迎賓員”建柏樹在迎接我們了，它們一個個

器宇軒昂，站姿優(yōu)美，猶如經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的迎賓員。接著映入眼簾的是一株馬尾松，它是牛姆林最高的樹達80多米，胸徑4―5米，給人以蒼勁挺拔和高聳入云再往前走，我們來到了一片毛竹林。毛竹林里有許多猴子。這群頑皮的猴子蹦來跳去的接著，我們來到了青錢柳樂園。青錢柳是牛姆林的鎮(zhèn)山之寶，這里的青錢柳有200多畝。放眼過去，滿目蒼翠又百花爭妍，更有綠油油的小草相映襯，真是一幅充滿詩意的山水畫。再走過去一點，我們看到了一些猴子，于是我連忙從包里拿出幾顆花生，手一甩丟在地上，一只小猴子連蹦帶跳地跑過來，拾起花生就往嘴里塞，其他猴子看見了，紛紛跑過來跟它搶，只見一只大猴子一下子把所有的花生都搶走了，原先的那只小猴子在后邊窮追不舍，嘴里還吱吱地吼叫著，好像在說：“還我花生！”一場花生搶奪大戰(zhàn)就這樣開始了。那只大猴子想把小猴子甩掉，找個地方獨自吃花生，可是小猴子不搶回花生就不肯停下來，而且跟得很緊，根本甩不掉，就在這時，又跑了一只大猴子，它張大嘴巴沖著搶走花生的大猴子大吼，搶花生的大猴子只好丟下花生跑開了。看完了猴子，我們向前走了過去，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，有一些人把不喝的冰紅茶丟在了地上，有一只猴子，好像口渴了，就把冰紅茶撿起來，鉆一個洞，讓后津津有味的喝了起來。

我們看到了一條小道，于是走了進去，路牌上寫了一個蝴蝶瀑布，于是我們向路牌指的方向走去，哇！瀑布啊！我尖叫了起來，雖然這個瀑布很小，但是這是我親眼見過的瀑布。

天色不早了，要回家了。雖然這次沒玩夠，下次我還要來！

第二篇：牛姆林自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作報告

福建省牛姆林環(huán)保教育基地報告

福建省牛姆林自然保護區(qū)位于福建省東南部，泉州市西部，總面積8088畝，其中生態(tài)公益林7441畝，生態(tài)林占總面積92%。1984年把區(qū)內(nèi)的3745畝次生原始森林劃為森林生態(tài)系統(tǒng)類型自然保護區(qū)。保護區(qū)內(nèi)森林植被豐富，野生動植物種類繁多，它是福建省單位面積植物種類最多的地方。現(xiàn)已查明，區(qū)內(nèi)有維管束植物1700多種，有國家一級保護植物３種，二級保護植物30多種，三級保護植物60多種，各種中草藥400多種，有各種蘭科植物30多種，有野生脊椎動物84科238種，其中屬國家重點保護的有10多種。有各類蝴蝶400多種，其中還有一級保護蝴蝶金斑喙鳳蝶。1998年永春縣委、縣政府開始規(guī)劃建設(shè)生態(tài)旅游區(qū)，在保護區(qū)周邊開展生態(tài)旅游，現(xiàn)已發(fā)展成國家4A級景區(qū)，是福建省著名旅游風(fēng)景區(qū)之一。下面，我就牛姆林自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)及發(fā)展生態(tài)旅游的情況給各位領(lǐng)導(dǎo)作一個匯報。

一、以保護生物多樣性為重點，把保護生態(tài)環(huán)境為己任，持續(xù)全面推進保護區(qū)工作。牛姆林自然保護區(qū)是福建沿海地區(qū)保存最完整的南亞熱帶生態(tài)系統(tǒng)。保護其森林生態(tài)系統(tǒng)典型性、稀有性、脆弱性和野生動植物多樣性，是該保護區(qū)的核心工作。根據(jù)功能區(qū)劃原則，結(jié)合保護區(qū)自然環(huán)境、自然資源的分布和利用現(xiàn)狀，進行功能區(qū)劃分，對核心區(qū)實行絕對保護，禁止一切生產(chǎn)經(jīng)營活動，實驗區(qū)天然林實施禁伐保護，禁止開展污染空氣、水源、土壤、開山采石、挖掘、毀林

1等一切以破壞保護區(qū)自然生態(tài)環(huán)境為代價的生產(chǎn)經(jīng)營活動；根據(jù)國家和省頒布的野生動植物保護等級，分別采取相應(yīng)的保護措施，未經(jīng)特別批準(zhǔn)，嚴禁砍伐、采摘國家和省級重點保護植物，嚴禁獵捕野生動物。

牛姆林自然保護區(qū)對區(qū)內(nèi)的生物多樣性保護工作非常重視，把保護生物多樣性作為重點加以部署，開展了生物多樣性現(xiàn)狀評價，對物種豐富度及分布、生態(tài)系統(tǒng)類型多樣性等進行了調(diào)查，為整體上提升全區(qū)生物多樣性保護工作的管理能力，提供了翔實的技術(shù)基礎(chǔ)依據(jù)，為今后深入開展生物多樣性保護和生物醫(yī)藥研究提供第一手資料。

二、加強保護區(qū)的監(jiān)管力度，保護生態(tài)環(huán)境持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。牛姆林自然保護區(qū)根據(jù)實際情況及時總結(jié)生態(tài)建設(shè)和運營中存在的問題，不斷調(diào)整完善，以確保生態(tài)環(huán)境不受損害，區(qū)內(nèi)動植物資源不受威脅，做到保護區(qū)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。現(xiàn)已建立保護區(qū)巡護網(wǎng)絡(luò)，確定巡護線路，組成專業(yè)巡護隊伍，巡護內(nèi)容落實到山頭地塊，做到責(zé)任到人。完善林火阻隔網(wǎng)絡(luò)，增設(shè)防火林帶，并充分利用公路、河流、天然耐熱、耐火闊葉樹林分等天然防火隔離帶，形成林火阻隔網(wǎng)絡(luò)。組建以青壯年為主的業(yè)余撲火隊伍，定期進行撲火知識和滅火技能的培訓(xùn)、實戰(zhàn)演練，提高撲火隊員的林火撲救技能等業(yè)務(wù)素質(zhì)，以保障保護區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境環(huán)境的安全。

三、以加強自然保護區(qū)建設(shè)管理為抓手，確保區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)和珍稀野生動植物棲息、生境不受破壞。牛姆林自然保護區(qū)通過不斷加大管理力度，使保護區(qū)的管護能力和保護生態(tài)環(huán)境中作用得到了明顯加

強。一是加大保護區(qū)管護能力建設(shè)投入，投入370萬元建設(shè)保護區(qū)綜合辦公樓，維修護林工區(qū)及護林哨所，設(shè)立森林防火檢查站，新建和維護森林防火林帶，使自然保護區(qū)的管護能力得到明顯增強。二是開展了保護區(qū)管護質(zhì)量和建設(shè)項目的審查，對違反《中華人民共和國自然保護區(qū)管理條例》的項目堅決不予建設(shè)，有效促進了保護區(qū)管理工作質(zhì)量的提高。三是對涉及自然保護區(qū)的建設(shè)項目，都把對自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境影響分析作為環(huán)保審批的前置條件，對違反《中華人民共和國自然保護區(qū)管理條例》和對保護區(qū)有較大影響的項目，一律不得進行建設(shè)。

四、制定生態(tài)功能區(qū)劃，適當(dāng)發(fā)展生態(tài)旅游，切實推進保護區(qū)政策的實施。為了加強保護區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，促進保護區(qū)建設(shè)和生態(tài)旅游共同發(fā)展，我們在保護生態(tài)的前提下，堅持“統(tǒng)籌規(guī)劃、突出特色、科學(xué)開發(fā)”的原則，加快自然保護區(qū)建設(shè)，兼顧促進旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展。自1999年牛姆林自然保護區(qū)周邊地帶發(fā)展生態(tài)旅游區(qū)以來，始終堅持科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)性發(fā)展原則，做到保護與旅游兼顧，共同發(fā)展。目前，牛姆林保護區(qū)已經(jīng)成為旅游、休閑、度假、療養(yǎng)、健身勝地和科研、環(huán)保、教育、教學(xué)、考察基地，成為福建省著名的旅游休閑目的地，被海內(nèi)外游客美譽為“閩南西雙版納”，是福建省先進科普教育基地、福建省青少年科技教育基地、小公民道德教育基地、泉州市先進科普教育基地、生態(tài)教育基地、泉州十八景之一。

五、不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，促進保護區(qū)建設(shè)整體提升。1999年以

來，各級政府和有關(guān)部門高度重視牛姆林自然保護區(qū)和生態(tài)旅游區(qū)的建設(shè)，先后投資8000多萬元在牛姆林自然保護區(qū)試驗區(qū)及周邊地區(qū)建設(shè)牛姆林生態(tài)旅游區(qū)。封禁了牛姆林保護區(qū)內(nèi)及周邊一重山的小煤窯，并對其環(huán)境進行整治，所造成的植被破壞實施恢復(fù)；拓寬硬化了牛姆林通往外面的公路，建設(shè)了區(qū)內(nèi)旅游小路網(wǎng)絡(luò)共計12公里及配套設(shè)施；架設(shè)了連接全縣電力網(wǎng)的供電系統(tǒng)，改造了區(qū)內(nèi)供水系統(tǒng)，安裝移動通訊基站及程控電話；建設(shè)了共計5000多平方米可容納200多部小車的停車場兩個；建成生態(tài)科普館一座，為來訪者提供良好的生態(tài)教育基地，讓更多的人了解自然，愛護環(huán)境，投入到生態(tài)環(huán)境建設(shè)之中。

牛姆林自然保護區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)雖然取得了一定的成績，但與上級的要求還有一定差距。在今后的工作中，將一如既往的堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，進一步解放思想、開拓創(chuàng)新，遵照在保護中開發(fā)，開發(fā)是為了更好的保護原則，加大保護區(qū)的管護力度，認真履行黨和人民賦予的工作職責(zé)，為生態(tài)海西的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

福建省牛姆林國有林經(jīng)營所

2012年2月

第三篇：霍姆林斯基簡介

霍姆林斯基簡介

蘇霍姆林斯基（1918-1970），蘇聯(lián)著名教育理論家和實踐家，世界著名教育家。

1918年9月28日蘇霍姆林斯基誕生于烏克蘭一個農(nóng)民家庭。1926年他進本村小學(xué)上學(xué)，1933年從七年制學(xué)校畢業(yè)后進入克列明楚格師范學(xué)院的師資培訓(xùn)班。1935年，17歲的蘇霍姆林斯基返回母校，成為一名農(nóng)村小學(xué)教師。

從開始教師生涯的第一天起他就一邊努力工作，一邊勤奮地充實自己的知識，并向別的教師請教，以獲得更多的經(jīng)驗。他用四年的時間完成了波爾塔瓦師范學(xué)院語言文學(xué)系函授班的學(xué)業(yè)，接受了高等師范教育，獲得了中學(xué)教師證書。在函授學(xué)習(xí)期間，他結(jié)合教學(xué)工作實踐，從思想深處進一步確立了自己的教育信念，從而更加熱愛并忠誠于人民的教育事業(yè)，立志為農(nóng)村教育事業(yè)奮斗終身。1939年9月至1941年7月，蘇霍姆林斯基在一所完全中學(xué)當(dāng)語文教師兼教導(dǎo)主任，領(lǐng)導(dǎo)全校的教學(xué)工作。這為他廣泛探討和研究教育理論提供了有利條件。

衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始后蘇霍姆林斯基以政治指導(dǎo)員的身份上了前線。在戰(zhàn)爭中他身負重傷。傷愈后他重返教育崗位。起初任中學(xué)校長，不久調(diào)往家鄉(xiāng)任區(qū)教育局長，全力以赴投入戰(zhàn)后恢復(fù)學(xué)校的工作。蘇霍姆林斯基熱愛教學(xué)第一線的火熱的生活，因此提出了回學(xué)校工作的申請。1947年他被任命為帕夫雷什中學(xué)校長。從此他就一直在這一崗位上勤奮地耕耘，直至1970年9月2日去世，歷時23年。其間，蘇聯(lián)各地的許多師

范學(xué)院都邀請他去工作，甚至波爾塔瓦師范學(xué)院院長，他的學(xué)位導(dǎo)師也親臨帕夫雷什，動員他去基輔工作，但都被他婉言謝絕，他以自己的一生實踐了自己的誓言。

蘇霍姆林斯基深信，要當(dāng)好一名校長，就必須一天也不脫離學(xué)生和教學(xué)。他明確地提出了口號：到學(xué)生中去，到課堂中去，到教師中去。他身為校長，還兼了一個班的班主任，從一年級一直跟到該班學(xué)生畢業(yè)。他全身心地?zé)釔蹖W(xué)生，殷切地期望他們每個人，不管聰明還是愚笨，健康還是體弱，品德優(yōu)良還是有“精神創(chuàng)傷”，都成為優(yōu)秀的公民。他認為，“教育--這首先是人學(xué)。不了解孩子--不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”① 因此，他與學(xué)生朝夕相處，對學(xué)生了如指掌，了解他們的歡樂和痛苦，關(guān)心他們的成功和失敗。學(xué)生在校期間的全部生活，都是他的研究對象。經(jīng)他長時間直接觀察的學(xué)生達三千七百多人，他還為每個學(xué)生寫了觀察記錄。他愉快地同學(xué)生一起活動，一起讀書，一起旅行，探索各年齡期學(xué)生的個性、心理和精神生活的發(fā)展規(guī)律。他堅持在教學(xué)第一線工作，擔(dān)任一門課程（語文、物理或歷史等學(xué)科）的教學(xué)，像其他教師一樣批改學(xué)生的作業(yè)。他把到教師中去，發(fā)現(xiàn)教師，幫助和培養(yǎng)他們，看作自己的主要任務(wù)之

一。他每天都要花兩個小時去聽課，對所聽的每一節(jié)課都要進行分析，在連續(xù)聽了十幾節(jié)課后進行整體剖析。他為青年教師上公開課，與他們談話，要求他們多寫多讀學(xué)術(shù)性文章；要求教師關(guān)心學(xué)生的成長，了解學(xué)生的精神世界的發(fā)展和精神生活。他把全校教師團結(jié)成一個優(yōu)秀的教師集體，這是帕夫雷什中學(xué)取得成功的有力的保證。帕夫雷什中學(xué)原本

是一所極普通的農(nóng)村十年制學(xué)校，由于蘇霍姆林斯基不懈地進行教育改革和試驗，使之不僅成為蘇聯(lián)的優(yōu)秀學(xué)校，而且被看作當(dāng)代世界著名的實驗學(xué)校之一。

蘇霍姆林斯基數(shù)十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地工作，把全部心血傾注到孩子們的健康成長上。他在工作崗位上通過了副博士論文答辯并獲得了副博士學(xué)位。他以帕夫雷什中學(xué)為實驗基地，同時也廣泛研究其他學(xué)校的經(jīng)驗，孜孜不倦地鉆研教育理論，從理論與實踐的結(jié)合上研究教育的新問題，提出自己的新觀點并做出新的理論概括。他全面探討了普通教育的各個領(lǐng)域，提出了使青少年全面和諧發(fā)展的理論。蘇霍姆林斯基雖然英年早逝，但仍給教育事業(yè)留下了豐富的精神遺產(chǎn)。他一生撰寫了41篇專著、600多篇論文、1000多篇共兒童閱讀的童話、小故事。他的作品被譯成三十多種文字在世界各國發(fā)行。他的重要著作大都已譯成中文。他的主要著作有：《培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神》、《學(xué)生的精神世界》、《青年一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《和青年校長的談話》、《給教師的100條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》、《倫理學(xué)文選》、（中譯本：《做人的故事》）《把整個心靈獻給孩子》、《公民的誕生》、《給兒子的信》……其中，《把整個心靈獻給孩子》榮獲烏克蘭蘇維埃社會主義共和國國家獎，該書與它的姐妹篇《公民的誕生》一起又獲烏克蘭教育協(xié)會一等獎。這兩部書及其《給兒子的信》，被輯成“三部曲”（中譯本：《育人三部曲》），綜合地闡述有關(guān)馬克思列寧主義世界觀的形成和年輕一代共產(chǎn)主義教育的一系列問題，是蘇霍姆林斯基生前最后一個時期所著的主要的、在許多方面講是綱領(lǐng)性的著作。從《育人三部曲》

中可以清楚地認識蘇霍姆林斯基的教育體系和他作為教育理論家和實踐家的品格。蘇霍姆林斯基逝世后，蘇聯(lián)教育部和烏克蘭教育部分別編選了五卷本和三卷本的《蘇霍姆林斯基教育文集》。他的著作生動地反映了學(xué)校教育的真實情況，是對學(xué)校工作的高度藝術(shù)概括、提高和再現(xiàn)，因此被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”，他本人被譽為“教育思想的泰斗”。

蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來了很高的聲譽。1957年他39歲時被選為俄羅斯教育科學(xué)院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱號。他還榮獲兩枚列寧勛章，多枚烏申斯基獎?wù)潞婉R卡連柯獎?wù)隆２簧賴业慕逃I(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和有影響的學(xué)術(shù)團體，紛紛邀請他出國講學(xué)。1968年他再次當(dāng)選為蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，同年6月被選為全蘇教師代表大會代表并榮獲社會主義勞動英雄稱號。他作為一位有獨創(chuàng)精神的教育家被載入蘇聯(lián)史冊和世界教育史冊。

這本《蘇霍姆林斯基的一生》，是一篇傳記體人物小說，不是學(xué)術(shù)專著，甚至不是嚴格意義上的人物傳記。但是，本書的作者曾親臨帕夫雷什中學(xué)，和工作、學(xué)習(xí)中的蘇霍姆林斯基親密接觸，并與之促膝長談。因此，盡管是一篇小說，但它還是能夠比較忠實地再現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的教育人生。而且，由于它是藝術(shù)地再現(xiàn)蘇霍姆林斯基的學(xué)習(xí)、工作和生活，更具有感染力，可讀性更強，人物形象更加豐滿。

蘇霍姆林斯基出生于烏克蘭一個貧農(nóng)家庭，52歲的一生中，35年獻給了家鄉(xiāng)的中小學(xué)教育事業(yè)，其中任帕夫雷什中學(xué)校長23年。任帕夫雷

什中學(xué)校長期間，進行了大量的教育實驗，讓這所農(nóng)村中學(xué)成了國內(nèi)外著名的教育實驗園地。他不僅影響了一所學(xué)校，蘇霍姆林斯基還通過他的實驗，他的著作，他的教育思想，影響了一代又一代人。他一生著作甚豐，有四十一部專著，六百多篇論文，一千多篇童話和故事。他的論著在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。相繼在我國翻譯出版的有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》、《要相信孩子》、《給兒子的信》、《公民的誕生》等。這樣一位偉大的教育家，甚至在他成為蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士和世界知名學(xué)者之后，他還始終留在農(nóng)村學(xué)校工作，直至生命最后一刻。

蘇霍姆林斯基深信，要當(dāng)好一名校長，就必須一天也不脫離學(xué)生和教學(xué)。他明確地提出了口號：到學(xué)生中去，到課堂中去，到教師中去。他全身心地?zé)釔蹖W(xué)生，殷切地期望他們每個人，都成為優(yōu)秀的公民。他愉快地同學(xué)生一起活動，一起學(xué)習(xí)，探索各年齡階段學(xué)生的個性、心理和精神生活的發(fā)展規(guī)律。經(jīng)他長時間直接觀察的學(xué)生達三千七百多人，他還為每個學(xué)生寫了觀察記錄。他堅持在教學(xué)第一線工作，擔(dān)任一門課程（語文、物理或歷史等學(xué)科）的教學(xué)，像其他教師一樣批改學(xué)生的作業(yè)。他把幫助和培養(yǎng)教師，看作自己的主要任務(wù)之一。他每天都要花兩個小時去聽課，對所聽的每一節(jié)課都要進行分析，在連續(xù)聽了十幾節(jié)課后進行整體剖析。他為青年教師上公開課，與他們談話，要求他們多寫多讀學(xué)術(shù)性文章；要求教師關(guān)心學(xué)生的成長，了解學(xué)生精神世界的發(fā)展和精神生活。他把全校教師團結(jié)成一個優(yōu)秀的教師集體，這是帕夫雷什中學(xué)取得成功的有力的保證。帕夫雷什中學(xué)原本是一所極普通的農(nóng)村學(xué)校，由于蘇霍姆林斯基不懈地進行教育改革和試驗，使之不僅成為蘇聯(lián)的優(yōu)秀學(xué)校，而且被看作當(dāng)代世界著名的實驗學(xué)校之一。

蘇霍姆林斯基數(shù)十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地工作，把全部心血傾注到孩子們的健康成長上。他在工作崗位上通過了博士論文答辯并獲得了博士學(xué)位。他以帕夫雷什中學(xué)為實驗基地，同時也廣泛研究其他學(xué)校的經(jīng)驗，孜孜不倦地鉆研教育理論，從理論與實踐的結(jié)合上研究教育的新問題，提出自己的新觀點并做出新的理論概括。他全面探討了普通教育的各個領(lǐng)域，提出了使青少年全面和諧發(fā)展的理論。蘇霍姆林斯基主張個性和諧發(fā)展，尊重孩子，信任孩子，他用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。蘇霍姆林斯基是千萬教師的偶像。如果說，在這之前，我們對他的崇拜是因為經(jīng)常聽到他的名字，而肅然起敬，那么，我們還希望在更多的了解他之后，于崇拜之上多些親切。

第四篇：讀書霍姆林斯基有感、

心得體會

——讀跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師有感

2017年的這個暑假，經(jīng)過朋友的推薦，有幸拜讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)教師》這本書。作為一名年輕的教師，我感覺從書中學(xué)到的東西受益頗多。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育理論家和教育實踐家，致力于教師素養(yǎng)的研究和探索，并且取得了顯著的成績。時間雖然已經(jīng)過去了幾十年，但是他的教育思想還在影響世界上作為教育行業(yè)的工作者們。在讀書的過程中，我也在不斷的思考自己在教學(xué)過程中存在的問題并希望在以后的教學(xué)中有所改變。

在書中有這樣一句話：老師的智慧不是堵塞道路，而是開闊道路，照亮一條知識路。的確在大多數(shù)的現(xiàn)實生活中多數(shù)教師都在利用自己的優(yōu)勢去強調(diào)孩子的無知，過多的去體現(xiàn)作為教師的某種優(yōu)勢，這將是一件十分有害的事情。教師的智慧不應(yīng)該是用來給學(xué)生知識的啟迪。在教學(xué)中對于學(xué)生結(jié)合我自己的教學(xué)，很多時候的教學(xué)，我們都是采取的滿堂灌或者說將自己知道的知識都盡可能的告訴學(xué)生，卻忘了學(xué)生也是一個自主體，他們不是只會接受，只需要背書。習(xí)的是自己去探究知識的能力，并且形成自己的知識網(wǎng)絡(luò)。在以后的教學(xué)中我會認真?zhèn)湔n，多采用啟發(fā)式教學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生去自我探知形成自己的學(xué)習(xí)方法。

除此之外，教師與學(xué)生在人格上是平等的關(guān)系，尊重學(xué)生是獲得教育成功的基礎(chǔ)。在教育中只有平等地對待學(xué)生，才能真正建立起良好的師生關(guān)系，打開教育的通道。教師在對待學(xué)生時，應(yīng)該對每個學(xué)生都保持一樣的態(tài)度，不偏袒學(xué)生，也不冷淡學(xué)生，應(yīng)一視同仁與學(xué)生保持在一種適當(dāng)?shù)木嚯x。批評有道，表揚適到好處。每個學(xué)生的個性不同，每個學(xué)生的興趣愛好也有不同的差異，基礎(chǔ)有差異。那針對不同的學(xué)生，我們也要采取不同的措施和制定不同的學(xué)習(xí)計劃。作為一名教師，不能單憑自己的興趣愛好做事情，必須做到對每位孩子公平，對每個孩子有愛。

通過讀這本書，我發(fā) 現(xiàn)自己身上有很多的不足，也讓我深層次的思考，高中教育到底是要培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。針對這些學(xué)生又該如何去培養(yǎng)，在日常生活與學(xué)習(xí)上作為引路人，我們應(yīng)該怎樣去幫助他們成為社會需要的人。在以后的教學(xué)中我會更加關(guān)注學(xué)生，成績已經(jīng)不在是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們更高的目標(biāo)是教會他們生存，同時在學(xué)習(xí)中體會到快樂和自尊。為他們的人生樹立正確的目標(biāo)，并且清醒的認識到他們學(xué)習(xí)的目的是什么，不是僅僅的為了進入一所更好的高校，而是在未來將現(xiàn)在所學(xué)到的知識，所學(xué)到的品德在未來社會中能夠為自己所用。我會努力改正自己的不足，爭取做一名優(yōu)秀的教師。

第五篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。

開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點插圖都沒有，說實話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒有想象中的難懂。嘿嘿，讀過《譯者的話》，讀過《成長的三個階段——編者序》，在開始讀《把整個心靈獻給孩子》的時候，我已經(jīng)愛上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長們迎面走來，帶給了我無盡的思考。

在《我的學(xué)生們的家長》這一章節(jié)，蘇第一句話說的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來他用了整整12頁的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對那一群在戰(zhàn)爭中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認為愛孩子，自認為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強人意的時候埋怨家長為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對于我的孩子，單純得多，可愛得多，問題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長沒簽字，有錯的時候，心里多少還是有點埋怨家長沒負責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情。現(xiàn)在的通訊如此發(fā)達，家長的意識比之以前要進步得多，要了解孩子的所有

情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動。對，我需要的是行之有效的行動。蘇霍姆林斯基給我的行動注入了一支強行針。

孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會他閱讀和書寫的時候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認識階梯第一階時的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個認識的道路。一想到這一級臺階正在成為許多幼兒的絆腳石時，簡直覺得可怕。

我開始同孩子們進行到詞語源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語的樂音。我力求做到使詞對于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語，要讓詞語美和詞語表達的那部分世界的美能引起對字母的興趣，也就是對表達人的言語聲音的那些花紋的興趣。

我們到詞語源頭去“旅行”時總是帶著畫冊和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場”這個詞的美和它的細膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠處是陽光燦爛的一片牧場。我對孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠處的牛群像玩具一樣。牧場看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡。看，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。咱們細聽聽牧場上的音樂：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”

教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”其中“道”，不僅是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻給他們。”還有另一段話：“學(xué)生對教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴厲和嚴格要求結(jié)合的那種愛。”這些都告訴我們教育的過程其實是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲

中。而我們在自己的任教生涯當(dāng)中要遵循一個準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時應(yīng)以“真”待生。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感。“善”，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛的心去對待一切不良行為。正確評價學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡單粗暴，而要呵護他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。“美”，美好也，即一種細膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來。即使在現(xiàn)實中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因為美在心靈，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。

閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實踐，有許多問題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。

作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實這需要我們從平常工作的點點滴滴中才能得到體會。

隨著孩子們識字水平的提高，書本越來越多地進入他們的精神生活。我們建立了一個小小的畫書圖書室。遺憾的是沒能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來畫和寫。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁，每一頁都有一幅畫和幾句話（有時只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個孩子翻開圖畫書，讀了起來??這不單是讀詞，還用它們造句。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時候就如同進入了畫上所畫的那個境界。他讀的語調(diào)表達了情感和愿望的細微差異：嚴冬爺爺?shù)纳屏肌⒑竽傅暮荻尽⒗^女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動著：他們憎恨邪惡，為善良的勝利而歡欣鼓舞。

有意思的是，孩子們幾十次地讀一個故事，竟然總能興趣盎然地聽它。

我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因為在很多情況下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語言觸動了孩子內(nèi)心深處時，朗讀才能豐富他的生活。