第一篇：成為企業(yè)最受歡迎的人讀后感

前段時(shí)間讀了《成為企業(yè)最受歡迎的人》一書，受益非淺，感觸頗多。這本書從敬業(yè)、忠誠、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、自發(fā)地工作、注重細(xì)節(jié)、執(zhí)行力等12個(gè)方面闡述了如何成為企業(yè)最受歡迎的人，一個(gè)人具備怎樣的品行和能力，才是企業(yè)優(yōu)秀的員工，同時(shí)，運(yùn)用知行合一的原則結(jié)合企業(yè)營運(yùn)的實(shí)際情況，引導(dǎo)企業(yè)員工進(jìn)行品行修煉和能力的提升，為員工與企業(yè)的共同成長和追求卓越提供了新思路和可行的解決方案。我對(duì)書中第二章“忠誠是無價(jià)之寶”和第八章“具有較強(qiáng)的執(zhí)行力”感觸頗深。下面我結(jié)合實(shí)際情況談?wù)剬?duì)這兩點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

忠誠是中華民族優(yōu)良的倫理道德規(guī)范，忠就是盡心為忠、誠心盡力的內(nèi)在品德，誠就是無所隱伏、言行一致的行為。對(duì)于我們來講，忠誠是指對(duì)組織或個(gè)人真實(shí)無欺、遵守約定的品德及行為，是我們煙草人應(yīng)該具備的最基本品行和素質(zhì)，是切實(shí)維護(hù)對(duì)國家利益、維護(hù)消費(fèi)者利益，是“國家利益至上、消費(fèi)者利益至上”的最好表述。

忠誠的態(tài)度是敬業(yè)的土壤、是對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)的動(dòng)力，這種對(duì)事業(yè)深厚的情感會(huì)給人無窮無盡的財(cái)富。只有對(duì)企業(yè)忠誠，才會(huì)對(duì)自己的工作充滿感情、富有激情，積極主動(dòng)的工作；只有對(duì)企業(yè)忠誠，才能對(duì)工作產(chǎn)生高度的責(zé)任感，才能在逆境中奮力拼搏、不為利誘所動(dòng)；只有對(duì)企業(yè)忠誠，才能把企業(yè)當(dāng)成是自己的家，才能把身心融入企業(yè)，盡職盡責(zé)、處處為企業(yè)著想。對(duì)于我們來說忠誠于企業(yè)、忠誠于消費(fèi)者、忠誠于國家，也就是忠誠于自己。因?yàn)橹艺\與成功是融為一體的，它鼓舞我們前進(jìn)的信念、激發(fā)我們奮斗的動(dòng)力、賜予我們克服困難的勇氣、開掘我們無窮的智慧、增強(qiáng)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力，當(dāng)這些都實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，企業(yè)、消費(fèi)者和國家都會(huì)給予我們豐厚的回報(bào)。

一個(gè)人要為企業(yè)做貢獻(xiàn)，僅有忠誠的品行、對(duì)工作的熱情還不夠，還要有足夠的執(zhí)行力。執(zhí)行力就是正確地理解和準(zhǔn)確地把握公司的戰(zhàn)略意圖和領(lǐng)導(dǎo)的工作部署，保質(zhì)保量地完成工作任務(wù)的能力，也就是我們平時(shí)說得最多的“貫徹落實(shí)”的能力。局（公司）黨組已經(jīng)制定了工作目標(biāo)并明確了重點(diǎn)工作，目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)、工作能否完成，關(guān)鍵在于我們的執(zhí)行力。

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，執(zhí)行力的高低強(qiáng)弱在企業(yè)的發(fā)展中日益占據(jù)重要位置，從某種程度來講執(zhí)行力就是競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展力。執(zhí)行力表現(xiàn)在貫徹執(zhí)行企業(yè)決策和領(lǐng)導(dǎo)指示的自覺性，表現(xiàn)在提高認(rèn)識(shí)、積累知識(shí)、增長本事的學(xué)習(xí)能力，表現(xiàn)在全公司統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)的紀(jì)律性，表現(xiàn)在執(zhí)行過程中不照本宣科、以會(huì)議傳達(dá)會(huì)議、以文件貫徹文件的創(chuàng)造性。因此，在提高我們執(zhí)行力的過程中，我們要以增強(qiáng)自覺性為基礎(chǔ)、以加強(qiáng)學(xué)習(xí)為主要方法、以增強(qiáng)紀(jì)律性為保證、以增強(qiáng)創(chuàng)造性為關(guān)鍵，把公司的戰(zhàn)略目標(biāo)和領(lǐng)導(dǎo)的要求與自己的本職工作有機(jī)地結(jié)合起來，扎扎實(shí)實(shí)地抓落實(shí)、求實(shí)效。也就是要“兩結(jié)合”，一是把公司的戰(zhàn)略目標(biāo)和領(lǐng)導(dǎo)的總體安排與國家局、省局的政策方針結(jié)合起來，一是把本崗位的工作與公司的戰(zhàn)略目標(biāo)和領(lǐng)導(dǎo)的總體安排結(jié)合起來，堅(jiān)決貫徹落實(shí)。在當(dāng)前，就要把我們的工作與貫徹落實(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來、與“四要作風(fēng)”建設(shè)結(jié)合起來、與“上水平、保增長、促發(fā)展”結(jié)合起來、與我們下半年的重點(diǎn)工作結(jié)合起來。只有如此，才能創(chuàng)造性地開展工作，采取有針對(duì)性的措施，使公司的戰(zhàn)略目標(biāo)和領(lǐng)導(dǎo)的要求在各部門、各崗位的實(shí)際工作中得到有效地、具體地貫徹落實(shí)。

以上是我的一點(diǎn)心得，謝謝大家！

第二篇：成為企業(yè)最受歡迎的人讀后感

做最好的自己

——讀《成為企業(yè)最受歡迎的人》有感

最近總經(jīng)理給分廠每個(gè)職能人員發(fā)了一本《成為企業(yè)最受歡迎的人》一書，我賞讀了一下，細(xì)細(xì)品味書中那種樸素易懂的道理，感悟頗豐，從中得到了許多共鳴和啟示：做企業(yè)最受歡迎的人，做最好的員工，首先做最好的自己。

書中所說的最受企業(yè)歡迎的人，就是把自己完完全全當(dāng)作企業(yè)的主人翁，不輕視企業(yè)也不輕視自己的工作，不管任何時(shí)候都把企業(yè)的利益擺在第一位；對(duì)工作敬業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)企業(yè)忠誠堅(jiān)貞，擁有團(tuán)隊(duì)精神，融入團(tuán)隊(duì)，善于協(xié)作；遇事積極主動(dòng)，自動(dòng)自發(fā)地工作，懂得在工作中注重細(xì)節(jié)，明白工作中無小事，想著把工作做得更好，甚至做到最好；從不找借口推卸責(zé)任，能夠貫徹執(zhí)行上級(jí)交待的任務(wù)，工作上遇到困難會(huì)自己想辦法去解決，沒有依賴思想；時(shí)刻不忘為企業(yè)提供好的建議，時(shí)刻維護(hù)著企業(yè)的形象，與企業(yè)共命運(yùn)的人。

在閱讀過程中，我總會(huì)情不自禁把自身與之對(duì)照，不經(jīng)意間便成了一次心靈的洗禮。成為企業(yè)最受歡迎的人就需要把自己完全的當(dāng)作企業(yè)的主人翁，任何時(shí)候把企業(yè)的利益放在第一位，對(duì)崗位敬業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)企業(yè)忠誠堅(jiān)定，積極主動(dòng)的把自己投入到工作中去。把工作當(dāng)成有意義的事，把與同事合作看成一種緣分。書中有一句話說得非常好：讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣。如果一個(gè)人能以精益求精的態(tài)度，火熱的激情，充分發(fā)揮自己的特長來工作，那他做什么工作都不會(huì)覺得辛苦，真摯樂觀的精神和不屈不撓的毅力才是引導(dǎo)走向成功的磁石。

古人云：“修身，齊家，治國，平天下”。努力提高自身素質(zhì)，將書中所說的十二種職業(yè)素養(yǎng)學(xué)以致用，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，正確樹立自己的價(jià)值觀，把自己全心的投入到本職工作中去。對(duì)工作的態(tài)度，應(yīng)是敬業(yè)；對(duì)人的態(tài)度，應(yīng)是誠懇；對(duì)自己的態(tài)度，應(yīng)是嚴(yán)格要求。用誠信，務(wù)實(shí)，自律來升華自我，用知識(shí)，技能，經(jīng)驗(yàn)來充實(shí)自我。

“有容德乃大，無求品自高”。做最好的自己，無論是誰，倘若他把這一條作為自己的人生目標(biāo)，那他一定很充實(shí)、很快樂、很成功，做最好的自己，不在乎昨天是怎樣一個(gè)人，不在乎身邊的人怎么說，只要自己努力過、奮斗過、付出過，你完全可以成為最好的自己，最受歡迎的XXX人。

XXX分廠

XXX

2007年6月14日

第三篇：《成為企業(yè)最受歡迎的人》讀后感

做一個(gè)忠誠的、有能力的員工

讀了《成為企業(yè)最受歡迎的人》一書，受益非淺，感觸頗多。這本書從12個(gè)方面闡述了如何成為企業(yè)最受歡迎的人，一個(gè)人具備怎樣的品行和能力，才是企業(yè)優(yōu)秀的員工。特別是第二章“忠誠是無價(jià)之寶”和第八章“具有較強(qiáng)的執(zhí)行力”，深有同感。我認(rèn)為忠誠和較強(qiáng)的執(zhí)行力是我們企業(yè)人最基本的品行和素質(zhì)，對(duì)企業(yè)和個(gè)人都至關(guān)重要。

忠誠是中華民族優(yōu)良的倫理道德規(guī)范。古話說：為人謀而不忠乎？就是盡心為忠，赤誠無私，誠心盡力，它主要是個(gè)人的內(nèi)在品德；誠者，信也。開心見誠，無所隱伏，所言、所行、內(nèi)心所想相一致就是誠，就是真實(shí)不欺，尤其是不自欺，它主要是處理人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。忠誠就是竭盡全力，言行一致，表里如一地做好事情。忠誠，是職業(yè)人應(yīng)遵循的一種基本準(zhǔn)則，是指對(duì)組織或個(gè)人真實(shí)無欺、遵守承諾和契約的品德及行為。這種內(nèi)在品德及其行為，是各種經(jīng)營活動(dòng)得以正常進(jìn)行的重要保證。

忠誠是對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)的動(dòng)力。忠誠的態(tài)度是敬業(yè)的土壤，這種對(duì)事業(yè)深厚的情感會(huì)給人無窮無盡的財(cái)富。本杰明·富蘭克林說過：“如果說，生命力使人們前途光明，團(tuán)體使人們寬容，腳踏實(shí)地使人們現(xiàn)實(shí)，那么深厚的忠誠感就會(huì)使人生正直而富有意義。”有了對(duì)企業(yè)的忠誠，就會(huì)自覺地、熱情地、全身心地投入到工作中去。

不忠誠的人會(huì)厭惡自己的工作，或者是為了生計(jì)而工作、或者是表里不

一、裝腔作勢(shì)，只是做樣子給領(lǐng)導(dǎo)看。對(duì)工作本身并沒有融入太多的情感和信念，因而在工作中總也體會(huì)不到溫暖和快樂，他們的生命也在周而復(fù)始的工作中慢慢消磨。而忠誠的人才能在自己的職業(yè)生涯中一直保持著負(fù)責(zé)的態(tài)度。忠誠的人不管自己是否總在一家公司供職，不管自己將來是否要調(diào)換部門，他們都對(duì)現(xiàn)有的工作保持高度的責(zé)任感。他們能冷靜地善待自己的工作，把工作中的每段時(shí)光都作為自己畢生事業(yè)的一部分。

忠誠是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的基本道德原則，違背忠誠原則，無論是個(gè)人還是組織都會(huì)遭受損失。相反，無論對(duì)組織、領(lǐng)導(dǎo)者還是個(gè)人，忠誠都會(huì)使其受益。

忠誠于我們的企業(yè)就是心中始終裝著企業(yè)，總是把企業(yè)的興衰成敗與自己的發(fā)展聯(lián)系在一起，愿意為企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)自己的一份力量。員工需要依靠公司的業(yè)務(wù)平臺(tái)才能發(fā)揮自己的才智，公司需要忠誠和有能力的員工，因?yàn)槠髽I(yè)的業(yè)績(jī)要靠忠誠的員工全力創(chuàng)造。

在任何時(shí)候都不能失去忠誠，因?yàn)樗俏覀兊淖鋈俗鍪轮尽?/p>

一個(gè)人要為企業(yè)做貢獻(xiàn)，僅忠誠的品行、有工作熱情還不夠，還要有足夠的執(zhí)行力。執(zhí)行力就是正確地理解和準(zhǔn)確地把握公司的戰(zhàn)略意圖和領(lǐng)導(dǎo)的工作部署，保質(zhì)保量地完成工作任務(wù)的能力，也就是我們平時(shí)說得最多的“貫徹落實(shí)”的能力。公司黨組已經(jīng)明確了公司發(fā)展的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)。這些正確思路能否貫徹，美好藍(lán)圖能否實(shí)現(xiàn)，宏偉目標(biāo)能否達(dá)到，關(guān)鍵在于我們的執(zhí)行力。

執(zhí)行力是決定事業(yè)成敗的重要因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，執(zhí)行力的高低強(qiáng)弱，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展影響越來越大。因此，執(zhí)行力已意味著競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展力。

執(zhí)行力是智力、魄力、膽識(shí)、毅力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力的總和，它受多重因素影響和制約，因此，提高執(zhí)行力是一個(gè)復(fù)雜、長期和艱苦的過程。除了要自覺堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)、不斷提高外，還要以崗位需要為取向、以能力開發(fā)為重點(diǎn)，加強(qiáng)關(guān)鍵才能的培訓(xùn)，提高實(shí)際工作能力。如何提高自己的執(zhí)行力，我認(rèn)為應(yīng)有以下幾點(diǎn)：

增強(qiáng)自覺性是提高執(zhí)行力的基礎(chǔ)。自覺性表現(xiàn)為在貫徹落實(shí)公司決策和領(lǐng)導(dǎo)指示的過程中思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)到位，具有貫徹執(zhí)行公司決策和領(lǐng)導(dǎo)指示的堅(jiān)定性、主動(dòng)性和積極性。增強(qiáng)自覺性是提高執(zhí)行力的基礎(chǔ),而增強(qiáng)自覺性的主要途徑在于學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)，是我們的必備條件和首要任務(wù)。認(rèn)識(shí)的提高、知識(shí)的積累、本事的增長、能力的拓展，都離不開勤奮的學(xué)習(xí)。形勢(shì)在不斷變化,新知識(shí)、新精神、新任務(wù)、新提法確實(shí)很多,不學(xué)習(xí)就跟不上時(shí)代步伐,工作方法和工作本領(lǐng)就不會(huì)得到提高,就會(huì)缺乏干好工作的自覺性和主動(dòng)權(quán)。從提高執(zhí)行力的角度說,我們只有通過認(rèn)真學(xué)習(xí),真正理解和準(zhǔn)確把握好公司的有關(guān)部署和要求精神,才能切實(shí)做到認(rèn)識(shí)到位、行動(dòng)自覺、貫徹有力。

增強(qiáng)紀(jì)律性是提高執(zhí)行力的保證。沒有紀(jì)律性,就沒有執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力。毛主席早在戰(zhàn)爭(zhēng)年代就講過“加強(qiáng)紀(jì)律性,革命無不勝”。在公司的發(fā)展壯大過程中,嚴(yán)明的紀(jì)律是全公司統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)的重要保證。胡錦濤總書記指出：“如果沒有鐵的紀(jì)律,黨就會(huì)成為一盤散沙,就無法團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾去完成偉大的歷史任務(wù)。” 提高執(zhí)行力,必須要增強(qiáng)紀(jì)律性。我們通常所講的要與黨組保持高度一致,做到“令行禁止”,就是這個(gè)道理。個(gè)人服從組織,少數(shù)服從多數(shù), 下級(jí)服從上級(jí),全公司服從公司黨組，保證公司政令暢通。

增強(qiáng)創(chuàng)造性是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵。增強(qiáng)創(chuàng)造性與提高執(zhí)行力并不矛盾。提高執(zhí)行力有兩個(gè)基本要求,一是執(zhí)行力度大,二是執(zhí)行效果好。其中, 執(zhí)行效果好是最重要的,而要做到執(zhí)行效果好,則必須富于創(chuàng)造性。

提高執(zhí)行力,不是照本宣科,不是以會(huì)議傳達(dá)會(huì)議、以文件貫徹文件。這樣做,表面上看來態(tài)度似乎很堅(jiān)決,但實(shí)際上是空洞無力的。提高執(zhí)行力的關(guān)鍵,在于把公司的戰(zhàn)略目標(biāo)和領(lǐng)導(dǎo)的要求與自己的本職工作緊密地、有機(jī)地結(jié)合起來,扎扎實(shí)實(shí)地抓落實(shí)、求實(shí)效。提高執(zhí)行力既要有堅(jiān)定性,更要有創(chuàng)造性。因?yàn)?每個(gè)部門、每個(gè)崗位都有著不同的情況和不同的業(yè)務(wù),所以,作為優(yōu)秀的員工來說必須要“吃透兩頭”,一頭要吃透公司的戰(zhàn)略目標(biāo)和領(lǐng)導(dǎo)的總體安排,一頭要吃透本崗位的實(shí)際情況。只有如此,才能創(chuàng)造性地開展工作,采取有針對(duì)性的措施,使公司的戰(zhàn)略目標(biāo)和領(lǐng)導(dǎo)的要求在各部門、各崗位的實(shí)際工作中得到有效地、具體地貫徹落實(shí)。

第四篇：《如何成為企業(yè)最受歡迎的員工》觀后感

《如何成為企業(yè)最受歡迎的員工》觀后感

2010年6月21日—6月23日，在余總的帶領(lǐng)下，營業(yè)部進(jìn)行了三期關(guān)于《如何成為企業(yè)最受歡迎的員工》的DVD學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過這次三期的學(xué)習(xí)，自己感受確實(shí)頗多，獲益匪淺。在這次課程中，李老師從諸多方面闡述了如何成為企業(yè)最受歡迎的員工，一個(gè)人具備怎樣的品行和能力，才是企業(yè)優(yōu)秀的員工。比如說從工作的能力與態(tài)度方面，從個(gè)人的情商和個(gè)人奮斗的目標(biāo)來闡述我們員工應(yīng)該如何把握在職業(yè)成長中的機(jī)遇；又比如說李老師借《資治通鑒》里的論徳與才來告誡我們職業(yè)員工的八大注意，從個(gè)人的心態(tài)與責(zé)任感，從個(gè)人與公司的團(tuán)體關(guān)系來提醒我們隨時(shí)保持團(tuán)隊(duì)的意識(shí)；李老師還告訴我們通過與上司、與同事、與下屬之間的溝通，從而來確定員工職業(yè)規(guī)劃的能力和溝通關(guān)系的能力……當(dāng)然，在這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中李老師還告訴了我們很多很多。我自己也深深的感到，這次的課程中，確實(shí)很多很多在企業(yè)中都非常非常實(shí)用，自己也是受益不盡，也讓自己深深的覺得在以后的工作當(dāng)中自己還有很多要去學(xué)習(xí)的。

李老師的講課給了我無限啟迪，要成為企業(yè)最受歡迎的員工那些都是必不可少的優(yōu)秀品質(zhì)，而給我感受最深的就是責(zé)任感，忠誠、誠信，良好的執(zhí)行力，還有就是愛崗敬業(yè)。

第一，責(zé)任感。

責(zé)任感就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)公司負(fù)責(zé)。就如同公司規(guī)章制度里規(guī)定的一樣，實(shí)行首問負(fù)責(zé)制。就是要告訴我們員工要對(duì)自己的一行一言負(fù)責(zé)，對(duì)客戶負(fù)責(zé)，對(duì)公司負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的。我記得在我最初進(jìn)營業(yè)部和陳經(jīng)理溝通的時(shí)候，他就告訴過我，一個(gè)男人，最最重要的就是必須得要有責(zé)任感。一個(gè)男人，有了責(zé)任感，首先才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，等進(jìn)入工作了你才會(huì)對(duì)工作負(fù)責(zé)，才會(huì)對(duì)公司負(fù)責(zé)，那樣公司才會(huì)感覺到你的忠誠可靠，才會(huì)大膽放心的起用你；再到后來有了家庭后才會(huì)對(duì)家人負(fù)責(zé)，才會(huì)對(duì)孩子負(fù)責(zé)，那樣家人才會(huì)感覺到你的可靠，才會(huì)覺得和你一起有安全感的。這些都是相輔相成的。用在人生中的任何一方面都很受用的。而在李老師的講課中的職業(yè)員工的八大注意中就把拒絕承擔(dān)個(gè)人責(zé)任列為第一位的，可見這是告誡我們所有員工，要把勇于承擔(dān)個(gè)人責(zé)任放在最最重要的位置上的。所以，我覺得一個(gè)人具有責(zé)任感是最最重要的一項(xiàng)，是任何時(shí)候都不能少的。

第二，忠誠和誠信。

忠誠是職業(yè)人應(yīng)遵循的一種基本準(zhǔn)則，是中華民族優(yōu)良的道德規(guī)范，是無價(jià)之寶。員工需要依靠公司的業(yè)務(wù)平臺(tái)才能發(fā)揮自己的才智，公司需要忠誠和有能力的員工，因?yàn)槠髽I(yè)的業(yè)績(jī)要靠忠誠的員工全力創(chuàng)造。在這個(gè)充滿誘惑的時(shí)代，一個(gè)優(yōu)秀員工的忠誠品質(zhì)更是不可或缺，而在我們證券行業(yè)則顯得更尤為重要。公司每個(gè)崗位都有每個(gè)崗位的機(jī)密責(zé)任，公司那么多的客戶，我們就不能隨隨便便透露客戶的資料的，更不能私自泄露客戶的電話住址的。這就顯示了員工對(duì)公司的忠誠度，對(duì)客戶的誠信度了。忠誠也是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的基本道德原則，違背忠誠原則，無論是個(gè)人還是組織都會(huì)遭受損失。相反，無論對(duì)組織、領(lǐng)導(dǎo)者還是個(gè)人，忠誠都會(huì)使其受益。在任何時(shí)候都不能失去忠誠，因?yàn)樗俏覀兊淖鋈俗鍪轮尽Ｖ艺\是對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)的動(dòng)力。忠誠的態(tài)度是敬業(yè)的土壤，這種對(duì)事業(yè)深厚的情感會(huì)給人無窮無盡的財(cái)富。本杰明·富蘭克林說過：“如果說，生命力使人們前途光明，團(tuán)體使人們寬容，腳踏實(shí)地使人們現(xiàn)實(shí)，那么深厚的忠誠感就會(huì)使人生正直而富有意義。”有了對(duì)企業(yè)的忠誠，就會(huì)自覺地、熱情地、全身心地投入到工作中去。一個(gè)人要為企業(yè)做貢獻(xiàn)，僅忠誠的品行、有工作熱情還不夠，還要有足夠的執(zhí)行力。

第三，良好的執(zhí)行力。執(zhí)行力這方面，李老師講課中的職業(yè)規(guī)劃的四大能力中，這就占了兩項(xiàng)。可見其重要性。首先需要有快速執(zhí)行的能力，目標(biāo)就要明確，就得全力以赴，一絲不茍，并且爭(zhēng)取每次都要有個(gè)超越。其次就是提升執(zhí)行力了。李老師教給了我們有八招。簡(jiǎn)潔的說就是對(duì)己，持之以恒，有危機(jī)意識(shí)，寬嚴(yán)相濟(jì)；對(duì)事，堅(jiān)持不懈，滴水穿石，關(guān)注結(jié)果。其中有兩句話讓我感受蠻深：對(duì)過程負(fù)責(zé)是我的任務(wù)，對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)是我的責(zé)任。這就是經(jīng)典！執(zhí)行力是決定事業(yè)成敗的重要因素。執(zhí)行力是智力、魄力、膽識(shí)、毅力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力的總和，它受多重因素影響和制約，因此，提高執(zhí)行力是一個(gè)復(fù)雜、長期和艱苦的過程。除了要自覺堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)、不斷提高外，還要以崗位需要為取向、以能力開發(fā)為重點(diǎn)，加強(qiáng)關(guān)鍵才能的培訓(xùn)，提高實(shí)際工作能力。如何提高自己的執(zhí)行力，我覺得最重要的還是要增強(qiáng)自覺性：增強(qiáng)自覺性是提高執(zhí)行力的基礎(chǔ)。自覺性表現(xiàn)為在貫徹落實(shí)公司決策和

領(lǐng)導(dǎo)指示的過程中思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)到位，具有貫徹執(zhí)行公司決策和領(lǐng)導(dǎo)指示的堅(jiān)定性、主動(dòng)性和積極性。增強(qiáng)自覺性是提高執(zhí)行力的基礎(chǔ),而增強(qiáng)自覺性的主要途徑在于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，是我們的必備條件和首要任務(wù)。認(rèn)識(shí)的提高、知識(shí)的積累、本事的增長、能力的拓展，都離不開勤奮的學(xué)習(xí)。

第四，愛崗敬業(yè)。

在學(xué)習(xí)培訓(xùn)的第一期中，李老師就給我們講了職業(yè)成長的三大機(jī)遇。告訴我們要找到適合自己的環(huán)境，選擇正確的選擇。這不就是告訴我們首先要找到自己喜歡的工作，然后全身心的投入，去工作，去愛工作么？李老師總能抓住很實(shí)際卻也很重要的問題來給我們意見。愛崗敬業(yè)是做一名合格員工的基本條件。無論是干什么工作，只有愛崗敬業(yè)，才可能有所建樹。俗話說得好，七十二行，行行出狀元。出狀元的前提條件是愛崗敬業(yè)。只有全心全意地?zé)釔圩约旱墓ぷ鳎粗刈约旱墓ぷ鳎压ぷ鳟?dāng)作自己最喜歡的事去做，使愛崗成為一種習(xí)慣，處處以竭盡全力積極進(jìn)取的態(tài)度工作，才能贏得更多的機(jī)會(huì)，掌握打開成功之門的鑰匙。遠(yuǎn)的不說，就比如在我們營業(yè)部陳小兵陳經(jīng)理，相信我在這里提起陳經(jīng)理，沒有會(huì)不說好的。陳經(jīng)理一直都是我學(xué)習(xí)奮斗的榜樣和目標(biāo)。陳經(jīng)理兢兢業(yè)業(yè)，忘我的工作，別人戲稱說是工作狂。難道不就是因?yàn)閻蹗従礃I(yè)么？我想最根本的原因可能就是陳經(jīng)理他把所有的情感融入到了工作之中，真正體悟出了個(gè)人、家庭、企業(yè)之間的利益關(guān)系和“工作權(quán)利”的重要性。我想，這就是我們必須要向陳經(jīng)理學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。自發(fā)工作，追求完美是愛崗敬業(yè)的突出表現(xiàn)。對(duì)企業(yè)忠誠，服從領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極地做好本職工作，這是愛崗敬業(yè)的基本要素，僅具備這些條件是不夠的，還應(yīng)該從細(xì)節(jié)入手，自動(dòng)自發(fā)的開拓工作，無論事情大小，都應(yīng)追求每項(xiàng)工作達(dá)到完美。永遠(yuǎn)維護(hù)企業(yè)形象，與企業(yè)共命運(yùn)是愛崗敬業(yè)的最高境界。員工的形象最能代表企業(yè)的形象，作為企業(yè)的一名員工，無論走到哪里，都要記得自己是什么企業(yè)的員工，記得維護(hù)公司的形象。維護(hù)企業(yè)形象可以從外表和內(nèi)在兩個(gè)方面來體現(xiàn)，端莊得體的言行，敬業(yè)精神和對(duì)人對(duì)事認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度都能提升公司的形象。作為一名員工，不能只想到自己的利益，要敢于與企業(yè)同甘共苦，要明白只有企業(yè)的發(fā)展才有自己發(fā)展的空間和機(jī)遇，企業(yè)的興亡，每一位員工都是有責(zé)任的。

除了以上四種基本的優(yōu)秀的品質(zhì)，其他的還有很多優(yōu)秀的品質(zhì)也是必不可少的。通過這幾期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我覺得自身還有很多要去學(xué)習(xí)的地方，在以后的工作生活當(dāng)中，我也會(huì)不斷的去學(xué)習(xí)，努力的將這些優(yōu)秀的品質(zhì)融會(huì)貫通于我的工作當(dāng)中，彰顯出不同的自我。作為公司的一員，誰不想做到最好呢？我也想把什么都做好，但或許有難度，但我不會(huì)放棄。就像余總說的，嚴(yán)于律己，寬待他人，寬嚴(yán)相濟(jì)，微笑和贊美，事情就不再會(huì)有那么難了。我堅(jiān)持不懈，我鼓勵(lì)自己，我努力做到問心無愧就好了。

問心無愧

才能睡好覺

每天早上醒來

才能感到陽光的美好……

蔡杰 二零一零年六月二十六日

第五篇：林清玄《清歡》讀后感

林清玄《清歡》讀后感1

這個(gè)暑假，我讀了著名作家林清玄的一本書：《清歡》。這本書讓我的精神世界越來越美好。

讀了這本書，可以讓人勾起回憶。有時(shí)，我也會(huì)把所有的書翻找出來，一本本理清楚，或看看里面的內(nèi)容，撫去那舊日的灰塵，這是過去的留給你的標(biāo)志，不用刻意去想，只要去翻翻已沉睡的書紙，你會(huì)想起往事，微風(fēng)吹過，回憶會(huì)像飄絮飛來，久久回蕩在你的身邊，一些雜念被抹去。

讀了這本書，可以讓人品味現(xiàn)在。生活中，少了看書，雖不會(huì)有特大的問題，但就好似吃主菜沒有飲料或湯一樣，缺乏了興趣，生活就不會(huì)太有趣，像少了調(diào)味料；它可以讓人在繁雜中有新穎，因?yàn)闀杏泄适掳。绻闵砼R其境，和它一起生活著，感受著，等于在過兩種不同的生活。

讀了這本書，可以讓人展望未來。你所碰到的，想過的，以及談過的事。從書中你可以知道別人關(guān)于這個(gè)話題的思想他們的看法，有的人，得到了啟發(fā)，修正它，有了一個(gè)較好的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；有的'人不修正，但通過這也更加堅(jiān)定自己了，這樣，對(duì)人生很有幫助，設(shè)立自己的目標(biāo)和夢(mèng)想或前程。

讀了這本書，可以讓人豐富知識(shí)。知識(shí)是人的資本，知識(shí)可以讓人了解這個(gè)充滿神秘的世界；可以讓人在困境中擺脫；可以用文明且智慧的方式去戰(zhàn)勝對(duì)手；可以使人的科技水平更發(fā)達(dá)，這種讀過書后的完美氣質(zhì)會(huì)顯露無疑，讓人看上去有文化的底蘊(yùn)，這種無形的力量激勵(lì)你不斷進(jìn)步。

讀了這本書，可以讓人提高修養(yǎng)。修養(yǎng)是人讀書長久后形成的氣場(chǎng)，它是種修行，可以讓你靜下心來，翻開封面，書香氣彌漫在你的周圍，不久，那一個(gè)個(gè)故事浸透了心靈，你會(huì)知道生活以外的事，有坐過山車；有漫步溪邊；有輕踱落葉；有暢玩山水，多姿豐富，一言不盡，五彩繽紛。讀了這本書，可以讓人陶冶情操。它是一種娛樂的方式，而且讀書可以讓人身心愉悅，以調(diào)節(jié)血管的均勻流動(dòng)，會(huì)讓你整個(gè)人更舒適，它讓你漫游大海、暢懷森林、豪放草原、翱翔天空、尋覓大陸、攀巖高山、翻越丘陵，它就像無垠的宇宙，我們雖然永遠(yuǎn)到達(dá)不了盡頭，但給我們以充實(shí)。

莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”它就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進(jìn)無邊的海洋；“書籍蜿蜒伸入我們的心靈，詩人的詩句在我們的血流里舒緩地滑行……”英國的哈慈利特曾這樣說道；“清歡”里說過，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，無限，神圣……都是那么遙遠(yuǎn)，可是當(dāng)一個(gè)人深深融入一粒沙，一朵花，一只百靈鳥，也就進(jìn)入了生之密境。”文學(xué)能給人帶來安慰，快樂，與美麗的微笑。文學(xué)的終極是什么？沒有終極，在一些作家的境界里，今天比昨天有理想，今天就成功了；今天比昨天有智慧，今天就成功了；今天比昨天更寬容，今天就成功了，今天比昨天有領(lǐng)悟，今天就成功了；今天比昨天更懂得美好的生活，今天就成功了。

讀書讓人超凡脫俗，還可以更上一層樓，書中自有黃金屋，長久了便造成了這種嫻靜氛圍，讀書是人生坎坷路上的潤滑劑；智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田。

勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的墳?zāi)梗屛覀冏x書，使精神世界更美好吧！

林清玄《清歡》讀后感2

少年時(shí)代讀到蘇軾的一闕詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”這闕詞，寫蘇軾和朋友到郊外去游玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞。主要是愛極了最后一句——“人間有味是清歡！”

那么，“清歡”是什么呢？

清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂，也不同于“人生不相見，動(dòng)如參與商”的那種無奈。當(dāng)一個(gè)人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。

我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”，我們也不難會(huì)意到他無奈的哀傷。甚至于像王國維的“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍！”那種對(duì)人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉。可是，“清歡”就難了！

我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。

我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色。我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即使是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。

我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的木槿花，吸著花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心里遂有一種春天才會(huì)有的歡愉。

后來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機(jī)器馬，嘰里咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的`寺門都沒有進(jìn)去，便沉默地轉(zhuǎn)身離開了。

下山時(shí)的心情是不堪的，想到星散的朋友，心情只是悲傷，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩，詞是李煜的“高樓誰與上，長記秋晴望。往事一成空，還如一夢(mèng)中！”詩是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時(shí)正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。

生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸篙筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。現(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢？

清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩來：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？”

蘇軾憑著東欄看著欄外的梨花，滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生能看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅。”“山中何所有？只可子怡悅，不堪持贈(zèng)君，自是第一流人物。”

第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會(huì)人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！

林清玄《清歡》讀后感3

在一個(gè)手機(jī)軟件上，我無意間聽到了林清玄的文章，當(dāng)時(shí)的第一感是樸素、柔和，沒有華麗的辭藻與冠冕堂皇的修飾，讓人讀了心神十分寧靜。于是在暑假里我果斷地拿起了林清玄的一本《清歡》。

林清玄的文風(fēng)是超然，總是加入許多宗教的色彩，使他的文章變得神圣而體現(xiàn)出無常。他喜歡引用一些禪學(xué)大師與佛教高人的話與故事，豐富自己的文章，更顯得神圣。

在一些人的眼里，林清玄的文筆甚是古怪，比如《清歡》中的某篇文章的標(biāo)題就是“玩物上智”，我們都說玩物喪志，可他的觀點(diǎn)卻完全不同。對(duì)于古董的喜愛，他卻偏偏喜歡上了，還要再過一個(gè)月再來買，看看那件古董還在不在，再判斷自己與古董有沒有因緣，最終決定買不買，這與那些對(duì)某些物件要傾其所有當(dāng)即買下的古董家不一樣，我認(rèn)為林老先生買古董的方式正如他所說：“

這樣，當(dāng)然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧！滄海如此之大，偶爾的遺珠也不必記掛吧！”。如此置無價(jià)藝術(shù)于身外之人，實(shí)在令人嘆服。

另一篇文章更是讓我會(huì)心一笑，“剪刀·石頭·紙”講述了這個(gè)時(shí)代手工的缺乏，無論什么地方的人都在趨于一個(gè)相同的方面發(fā)展，這是非常可悲，幸好，還有林清玄，他懂得手工的魅力，他懂得手工禮物讓人感動(dòng)的地方。“唯一能讓一個(gè)民族在世界人中保有獨(dú)特面目的是精密的'手工吧！”

他會(huì)犀利的語言抨擊文學(xué)家的做作，“第四個(gè)詩人”就是批判了那些華麗而空虛的文學(xué)作品，只求金碧輝煌，不求實(shí)學(xué)。有一瓶很古老而醇香的酒，四個(gè)詩人遇見了，前三個(gè)詩人開始用大段大段的詩詞來描述酒的香氣，而第四個(gè)詩人一口氣喝光了那瓶酒，他告訴他們：“我太遲鈍了，沒有那樣的境界，我看不見酒的芬芳，聽不見香的歌唱，也感覺不到翅膀的拍動(dòng)，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界。”那三個(gè)詩人多么可笑用不存在的東西自欺欺人，這就是一個(gè)樸素的作家最痛恨的東西吧。

林清玄《清歡》讀后感4

清歡，一個(gè)淡雅的字眼，它出自蘇軾的浣溪沙“細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚清灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，廖茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”

想必林清玄的《人間有味是清歡》就是從這里有感而發(fā)的吧。

林清玄眼中的清歡，是在清靜中，享受淡雅的歡愉，是一種悠閑，清靜，自由與舒服的`生活狀態(tài)。作者年輕時(shí)，喜好到處游玩。或飲一壺茶或爬一次山。但是，現(xiàn)在舊地重游時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的一切都如加快了腳步，再也找不到原來的那種感覺了。現(xiàn)有的是汽車?yán)鹊摹蔽宋俗黜憽保稚闲腥舜掖业哪_步，就連茶樓，也是煙霧環(huán)繞，讓人喘不過氣。

“清歡”是生命的減法。在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。

“清歡”就是豐子愷筆下的“人散后，一鉤新月天如水”；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”清歡………代表這是一種高雅的文化。

雙休日，與家人去登山，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，這似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條長龍，期間還不時(shí)夾雜著商販的叫賣聲。爬到山頂，卻看不到成片的松林，而是滿眼的高樓大廈，“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”也只能是腦海中的景物了，吹過來的風(fēng)夾雜著污濁的空氣，連“清”都沒有更別說“清歡”了。

“清歡”是不受物質(zhì)的束縛的，沒有外在條件的。它是發(fā)自內(nèi)心的情意，只要心中有情，處處都有清歡。

人間處處是清歡，在孤燈下翻著富有墨香的書，或提筆揮毫；或飲一口茶，體會(huì)茶香彌漫。

林清玄《清歡》讀后感5

讀林清玄是起于語文課上的一篇課外閱讀《溫一壺月光下酒》。當(dāng)時(shí)讀到三段就已被這溫柔、溫暖、溫馨的筆觸打動(dòng)，未曾看著后邊兒的大量詩詞人物就斷下心來定要好好地讀一讀林清玄。等讀到后邊兒的人物佐證，才曉得這書還是得多讀，肚子里裝的幾斤幾兩，讀書時(shí)都得派上用場(chǎng)。只那時(shí)下手太快，書已到手，也就略去了這文化不夠的問題，還是想從林先生的筆下感悟到哪怕一絲半點(diǎn)兒的性靈。

讀《清歡》是起于一首名為《陶然四季》的歌。詞是我很喜歡的一位詞作者擇荇所寫。曲中多是二十四節(jié)氣的串聯(lián)描繪，充滿了淳樸的田園生活氣息和古代勞動(dòng)人民順應(yīng)天時(shí)的智慧。而其中的“清歡百味，不過粗茶飯。陰晴冷暖，無非布衣衫”也使我對(duì)清歡二字產(chǎn)生了特殊的感情。正值外邊兒的語文補(bǔ)課也正提到了蘇軾的“人間有味是清歡”，看來清歡這書是迫不及待地等著我去翻閱。于是我不得不在數(shù)本林先生的.書中率先啟封了那一本《清歡》。也正是這本《清歡》開啟了我對(duì)于心之境界的追尋。

天曉不因鐘鼓動(dòng)，月明非為夜行人。

天空并非因?yàn)楣穆曧懫鸲F(xiàn)出光明，月光也并非為了照亮行人而垂影空中。

林先生告訴我們，人們所感受到的一切的一切都是自然的規(guī)律更替，而并非有人力相左，之所以有人在這之中留下了情絲萬千，皆是源于他們心中的那片景致。

此處不經(jīng)意讓我想起了王國維先生的“一切景語皆情語”。

只要心中有詩，看何物不是詩；只要心中有愛，看何處不是充滿了愛。相反地，若是我將愁苦淤在心中，那哪怕是百花齊放、黃鸝歡鳴，也只會(huì)徒添了煩惱罷了。張繼落榜聽到寺中鐘聲，既是悲情又是撫慰。這其中內(nèi)涵，皆因心中所想不同而現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

外物不為己力所改，吾心卻因吾念而執(zhí)。

用心去感，萬物皆有靈。用何心去感，萬物皆有何靈。此乃一悟。

我贊美眼前的茶、遠(yuǎn)方的油菜花，還有將永遠(yuǎn)在心里飛舞的紫色梧桐花，因?yàn)槲屹澝溃?/p>

天下之大，美何處無存？都市中的我們或許是與鋼筋水泥相處得太久，以致忘記了世上還有那么多值得贊美的事物。

茶美、梧桐美、桃花美……

山美、水美、天空美……

泥土有香、陽光有味，連空氣都流存著美的氣息……

人人都可以發(fā)現(xiàn)這些美，人人都可以忽視這些美。

而林先生說，文學(xué)家“是在一切中看出美”。

茶品起來美，制作起來也美；梧桐落葉時(shí)美，光溜著肅穆蕭條的時(shí)候也美；桃花開時(shí)美，桃花敗后也美……美無處不存，卻又善于偽裝。文學(xué)家總是慧眼，能識(shí)出好些美來。我們卻“開竅”不久，還得細(xì)細(xì)地尋找一番才是。

我贊美生命的偉大、贊美造物的神奇；我也贊美生命的衰敗、年華的老去。善用發(fā)現(xiàn)美的眼睛。此乃二悟。

心里總是不忘對(duì)你真誠的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。

這是林先生去杭州時(shí)，一位少女讀者贈(zèng)與他的裝滿水土的瓶子上印刻著的兩行小字。

林先生就著這瓶水土、信件與小字談到愛的表達(dá)。

我很欣賞贈(zèng)以水土這樣的方式，讀到這篇時(shí)甚至不覺眼眶濕潤。這也是我為什么將此篇內(nèi)容記載在這“三悟”中的最后一悟的原因。

我從未收到過水土這樣的禮物，也從未看到身邊有誰收到過這種“廉價(jià)”又“不美觀”的禮物。同學(xué)之間常送的大都是些包裝精美的東西，或是一句簡(jiǎn)單的“生日快樂”，甚至通過網(wǎng)絡(luò)送你一只虛擬的蛋糕或是一束虛擬的鮮花。我羨煞了古之人的折柳挽留之情，時(shí)常對(duì)于這種近處的“送禮程序”感到力不從心——這使我不能感受到愛，或者說，這使我無法感受到他們的真心。我不知屏幕那一頭的人心中是否真的有個(gè)我，還是做套程序，以免我會(huì)“懷恨在心”？

林先生此處的表達(dá)愛的方式我大抵是能夠明了的，其中唯美的意境卻真真是讓我落了淚來。

我將你放在心上；我對(duì)你微笑；我真誠的注視著你，這便是最好的愛。

此，乃三悟。

清歡二字，我時(shí)常將它譯為清淡的歡愉。沒有豪情萬丈、沒有壯志凌云、沒有霸主雄心、也沒有濃墨重彩，味道寡淡卻回味深長。就像面里面最簡(jiǎn)單的一碗陽春面，也像是行走間不經(jīng)意低頭看到的那一朵野花。有心之人從中細(xì)品，悟出好些美來；粗心之人則粗粗略去，匆匆走過當(dāng)下。

林先生將“清歡”與“淳喜”放在一起，也因此有了“清淳齋”，我卻依舊對(duì)這清歡二字情有獨(dú)鐘。

清歡何處尋？且從吾心悟！

林清玄《清歡》讀后感6

陽春三月，漫天紛飛的柳絮，像蒲公英一樣傳遞著生命的美景，宛如一位婀娜多姿的美妙少女輕盈緩緩地顯露，豐富迷人的情感，鶯歌燕舞的色彩，帶給人們不盡的遐思與感動(dòng)。讓生命更從容，心靈更輕盈。

一個(gè)初春的假日，村莊那一片寂靜、柔謐，清晰鮮美的空氣可人的讓我陶醉，仿佛飄向人間天堂，所有困惑和迷茫被詩情畫意的景象、清凈與快樂淹沒。我聆聽著微風(fēng)吹過的細(xì)語，嗅花香的浪漫，聽枝頭小鳥的呢喃，這樣詩意般氣息又如何不美，又如何不夠閑情呢？就是在這份美景中我打開電腦，開始閱讀人民網(wǎng)推薦的于丹新作《人生有味是清歡》，讓疲累的身心得到一份安寧，享受一份恬適，為自己奢侈的放任一點(diǎn)時(shí)間，給自己一個(gè)舒心的微笑。

本書講述了作者對(duì)人生、文化、社會(huì)、生活的再度思考，也是她50年來首度自剖成長經(jīng)歷和心路歷程的一部哲理散文集。作品以更多的關(guān)注中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)生命的意義為重點(diǎn)，讓我體會(huì)生命流逝中的溫馨與感動(dòng)。 成為美好生活不懈精神追求的原動(dòng)力。書中延續(xù)了于丹作品的獨(dú)特風(fēng)格，細(xì)膩寧靜、娓娓道來，以小見大，意味深長，處處引經(jīng)據(jù)典，她從生命、成長、幸福、閑情、行走、流年六個(gè)部分，與讀者一起分享人生的酸、甜、苦、辣，同時(shí)也有許多學(xué)者的哲思，小到一本書、一碗牛肉面、一座城、一個(gè)節(jié)日……在作者于丹的筆下都被賦予了生命，一個(gè)個(gè)小故事被奇妙的語言描述得淋漓盡致、流暢輕盈、靈動(dòng)鮮活，深?yuàn)W的道理也變得淺顯易懂，絲絲入扣。書中針對(duì)人們面臨的心靈困惑和幸福困境，聊人生，談幸福，講傳統(tǒng)文化，品古典之美，讓我讀出心靈雞湯的味道。

作者于丹的文字如人，簡(jiǎn)約而別有趣味。她寫少年時(shí)喜歡宋祁的句子，“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”而中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽。因?yàn)椋^于勉強(qiáng)也是一種虛幻，珍惜只有在真實(shí)的前提下才能成立。她說，當(dāng)你對(duì)生活不滿時(shí)，看看自己是否珍惜了已經(jīng)擁有的？正如我們常說的一句話：“當(dāng)你因?yàn)闆]有鞋穿而哭泣的時(shí)候，想想那些失去雙腳的人。”其實(shí)，你看我，我看你，人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構(gòu)著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價(jià)值。讀后不禁讓人豁然開朗。這本書的內(nèi)容并不光談人的'心靈感觸，還有接地氣的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，如談到“不要苛求自己的孩子是全才，能夠真實(shí)、坦率地活著，有陽光、健康的心態(tài)就好……尊重每一個(gè)孩子的個(gè)體差異，尊重快樂，尊重成長”。此外還有生活中的美食感悟：“星云大師用大把時(shí)光烹制出食材本身香氣的菌湯，讓我頓悟到，吃飯，從某種意義上來說就是與天地結(jié)緣。”

作為當(dāng)代知識(shí)分子，于丹通過對(duì)傳統(tǒng)文化的大力詮釋與傳播，探尋著解決當(dāng)代人生存和心靈問題的鑰匙。諸如，所有節(jié)日中，清明究竟有什么樣的獨(dú)特意味呢？于丹解釋說，這里蘊(yùn)含著血脈之情，蘊(yùn)含著眷戀，以及我們?cè)陂L輩生前沒來得及懂得的那些深深的懺悔，還有他們走后魂?duì)繅?mèng)縈、每到夜半都會(huì)驚醒的深深惆悵。幸虧我們還有一個(gè)大節(jié)叫作清明，我們可以去祭奠，可以去緬懷，可以告訴那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我們也可以在風(fēng)清景明的日子里采一朵花，種一棵樹，放一只風(fēng)箏，仰望一朵流云。就在這個(gè)日子里，我們的魂魄能和所有的親人在天上相逢。 書名“人間有味是清歡”，取自宋代大文豪蘇軾的《浣溪沙》。蘇軾之意，似有淡出仕途的意思。按現(xiàn)在的說法，就是平平淡淡才是真；或者說，保持快樂的心情活著。很顯然，于丹在書中選取了后者的意思。就像于丹所說：“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當(dāng)你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。”

人生中每一個(gè)腳印或多或少總會(huì)留下些痕跡，每一步都不會(huì)白走，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那一路的坎坷與崎嶇成就的是一路的風(fēng)景。走過歲月，走過朝夕，一路走來留下或深或淺，或直或曲，或腳步凌亂。就像作者于丹一樣有夢(mèng)想和執(zhí)著的信念，有堅(jiān)強(qiáng)的腳步，走向?qū)儆谧约旱暮ｉ熖炜眨瑩砬屣L(fēng)入懷，望風(fēng)輕云淡。或許，唯有人生的五線譜——酸甜苦辣咸，才能標(biāo)以人生不同時(shí)值的音符，讓自己的《命運(yùn)交響曲》演繹的節(jié)奏明晰，情緒激昂，奏出生命中最動(dòng)人的樂章。從而，讓自己的思想內(nèi)涵得以唯美詮釋，這樣的人生，即使沒有鮮花，沒有掌聲，卻是真實(shí)無悔，永遠(yuǎn)鮮活生動(dòng)的。跋涉在生命的長河，年華似水緩緩地流淌，感受著四季不同的色彩，感悟歲月的寧馨悠然與靜美！

人間有味是清歡，告訴我們：當(dāng)我們沿著夢(mèng)想的道路一路前行時(shí)，也別忘了停下來看一看四時(shí)風(fēng)雨，用心去聽，用心去感，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個(gè)人間正道是滄桑的完美人生。

林清玄《清歡》讀后感7

清清淡淡的茶香飄來，清香襲人。生命就像這壺茶，轉(zhuǎn)眼，就消失了。純潔的天使與神圣的天堂如此遙遠(yuǎn)，人們畏懼死亡，祈禱著。然而，死亡來臨只是一瞬間，奪去了幾十年長長的生命。死亡就是這么殘忍。

初升的太陽，有多少人留意了它從群山中緩緩升起的樣子；

洶涌的大海，有多少人留意了它從遠(yuǎn)方漲上去的樣子；

歌唱的鳥兒，有多少人留意傾聽它悅耳美妙、清脆動(dòng)聽的歌聲；

閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……

人就是這樣，總抱怨自己沒有幸福，其實(shí)，留意了它們，幸福就已經(jīng)滿滿的了。或許有人也留意了它們，卻不認(rèn)為那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。

人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著的人，卻總是帶著遺憾死去。其實(shí)，那些人不明白，結(jié)束了痛苦的追求，帶著真誠的微笑死去，也是一種幸福啊。

生的`意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。

很多追求的幸福是開寶馬，住別墅。其實(shí)，真正的，幸福的意義在于“清”。并不是一桌大魚大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸飯加上兩塊路邊八毛錢一個(gè)的燒餅或是油條，幸福就來了。而又有的時(shí)候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網(wǎng)吧、酒吧中消磨時(shí)光，消磨一生，痛苦地活著，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬事萬物不可能永恒，人們情愿無聊地度過一生。死亡終有一天會(huì)來臨，如果一生幸福，就不會(huì)懼怕它。

一個(gè)人，如果能永遠(yuǎn)保持清歡——行清、聲清、心清。那么，生與死對(duì)他來說是一樣的。行清容易，聲清不難，但心清，即使與天地渾為一體，保持嬰兒一般善良、純潔，心也難以清。人生本來就短，若不珍惜現(xiàn)在，心，還會(huì)清么？

人生的玄機(jī)在于感受幸福與創(chuàng)造幸福，而不是盲目地去尋找它。

清清淡淡的茶香飄來，那么清。生命就像這茶香，轉(zhuǎn)眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創(chuàng)造茶香與享受茶香。

林清玄《清歡》讀后感8

記得書中有一篇寫的是作者尋找三生石。提起三生石，總有一種很真切的感覺。雖然覺得這是迷信，但我從心底還是相信緣的。小時(shí)候總覺得北京很大，走到哪里都是新鮮的；漸漸的，我長大了世界變小了，中國就是國土面積再廣闊，也是地球上的一小部分而已；地球就是能容納再多的人，也是宇宙中不易察覺的一點(diǎn)罷了。“生命渺如滄海中的一粟，人生的因緣更加一粟之毫端”，正是因?yàn)槿绱耍覀兊木壏指佑袃r(jià)值，我們的相遇更值得珍藏。我信緣，不為別的，提醒自己要珍惜，用心相認(rèn)，生活很充實(shí)。

在這個(gè)科學(xué)革命技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，人們測(cè)出了你的智商情商，人們知道你的出生不過要感謝你的父母，人們算出了你和陌生人之間不過相隔七個(gè)人，人們爭(zhēng)論的不再是贖罪還是永生，不再探討靈魂的歸屬與緣分的延續(xù)，人們持著解剖刀，望著電腦屏幕，分析著大腦還是心臟停止工作才能定義死亡……

此非批判科學(xué)，非諷刺發(fā)展。相反，未知的事物逐漸呈現(xiàn)在眼前，朦朧的面紗被一一揭開，正是由于不斷的進(jìn)步我們才能更好的認(rèn)識(shí)自己，與周圍和諧相處，所謂知己知彼嘛。

可總覺得少了些什么，我們仰望星空的次數(shù)越來越少，我們不再注意路上的花、腳邊的沙，不再出神的望云，不再……是的，當(dāng)這一切都習(xí)以為常的時(shí)候，無詩的`時(shí)代便誕生了。有人會(huì)說，沒有詩也并不可怕，世界原先就是沒有詩的。沒錯(cuò)，沒有詩對(duì)自然是不會(huì)有任何影響的，它們也不是因?yàn)橛辛嗽姴糯嬖诘模菦]有了詩，人的價(jià)值何以體現(xiàn)呢？曾自以為高高在上的人類就這樣與動(dòng)植物混為一談了嗎？沒有詩，“傷春悲秋故無以名狀，而天翻地覆也不會(huì)形容”，這樣的時(shí)代，我們還能讓它繼續(xù)下去嗎？

其實(shí)“詩”也很簡(jiǎn)單，把握當(dāng)下，體會(huì)安歇，欣賞美。是如此，就連溫泉散發(fā)的硫磺氣味，也會(huì)被描述成淡淡的香氣。宛如在沙漠遇到一朵紅花。

今天你“詩”了嗎？捧起腳邊的沙，捕捉流過的霞，人人都可享用的繁華，是活在飽滿的當(dāng)下。

一直喜歡一句簡(jiǎn)單的話，有種惜緣的感覺：對(duì)自己好一點(diǎn)，因?yàn)檫@一生并不長；對(duì)身邊的人好一點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡錾稀?/p>

林清玄《清歡》讀后感9

《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品，如《佛鼓》、《先之四書》等。

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持者溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣”。我曾被這行文字感動(dòng)很久。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見。殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然后回望城市的華燈萬盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無邊無際？在年輕人的眼中，森林中的.一切生靈，都在冥冥中傳

遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息；不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉的傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈在上空回繞……

這聲音與那“海拔五百”，“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，混沌后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適；多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試看盤，人間百味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……

林清玄《清歡》讀后感10

最近我讀了一本書《清歡》，它的作者是著名作家林清玄，它，主要講述了：如果一個(gè)人內(nèi)心的愛還不夠充滿，但只要心中有關(guān)懷、善意、溫柔，只要把這些表達(dá)出來，不久，內(nèi)心的情感也會(huì)變得充沛！在生活中，宇宙、天堂等這些事物，都是那么遙遠(yuǎn)，可是當(dāng)一個(gè)人深深的融入了某些事物，那么也就可以觸手可及了。

在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不是自己動(dòng)腦筋，動(dòng)手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂，父母的關(guān)懷和照顧總是無微不至。

學(xué)習(xí)空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯(cuò)誤，他們就像燃燒著的蠟燭。樸實(shí)無華的'老師，往往日夜操勞。

生活在現(xiàn)代的城市里，是沒有什么清歡的，仔細(xì)看一看大街小巷并沒有什么清歡。原來綠蔭蔭的草坪，是留給孩子們放風(fēng)箏的，可是現(xiàn)在草坪沒了，建起了一棟棟房屋，大街上隨時(shí)有垃圾，大大小小，堆滿了廢物，隨處可見到痰，細(xì)菌彌漫在空中，大城市里的每一個(gè)角落都受到了污染。

唯有在書中，我們可以找到那在生活中虛無縹緲的“清歡”。

生活中我們所碰到的，想過的，談過的事，都讓我們歷歷在目。從書中我們可以知道別人對(duì)于這個(gè)話題，他們的看法和見解，有的人，受到了啟發(fā)，人生有了個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有的人似懂非懂，但也通過這更加堅(jiān)定自己了，這樣，對(duì)人生設(shè)立自己的目標(biāo)和夢(mèng)想或前程很有幫助。

有時(shí)，我也會(huì)把我所有看過的書翻出來，重新翻看里面的內(nèi)容，便會(huì)想起往事，回憶會(huì)像柳絮一樣飛來，停留在你腦海的最深處。

讀書是一種娛樂的方式，而且讀書可以讓人沁人心脾，會(huì)讓我整個(gè)人更舒適，它就像無垠的宇宙，我們雖然永遠(yuǎn)到達(dá)不了盡頭，但給了我們充實(shí)的生活。

莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”在我看來，他就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進(jìn)無邊的海洋。

我認(rèn)為，知識(shí)可以讓人進(jìn)一步了解這個(gè)世界，可以讓人在困境中擺脫，可以使人的科技水平更發(fā)達(dá)，讓人看上去有文化的底蘊(yùn)，這種無形的力量激勵(lì)你不斷進(jìn)步。

讀書讓人超凡脫俗，能讓人更上一層樓。讀書是人生坎坷路上的潤滑劑，智慧的光澤將露水注入我們干枯的心田，勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰才是埋葬天才的原因。

所以，讓我們開始走向讀書之路，不僅能夠修身養(yǎng)性，還能增加自己的知識(shí)，讓我們更上一層樓！

林清玄《清歡》讀后感11

《清歡》是林清玄先生的人生主題經(jīng)典散文集，這些文章讀來如行云流水，通俗易懂卻又不失高遠(yuǎn)深沉，風(fēng)趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達(dá)了林清玄先生的所悟之理。

人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠(yuǎn)水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方凈土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈里，卻是在復(fù)雜的世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的.人，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。

對(duì)啊，為什么人們要以濁為歡，以清為苦；以憩為歡，以勞為苦？

讀了《清歡》，我開始有了一些明悟：明悟了苦的本真，明悟了歡的事實(shí)，明悟了什么應(yīng)是什么。

可是，真正能體驗(yàn)清歡的地方在哪里？真正能體會(huì)清歡的人有哪些？真正能喜歡上清歡的人又有多少？

回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界里做什么？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守著我們那小千世界的書房罷了。

讀了林清玄的《清歡》讓我深有感悟，我有幸體會(huì)到了清歡。我能回老家，看那高山流水，呼吸那純正空氣，品嘗那鄉(xiāng)間美味，體味那人間凈土，聽風(fēng)兒拂過樹梢的聲音……

人間有味是清歡，體會(huì)清歡難，我卻能在林清玄先生的引導(dǎo)下享受清歡，真乃三生有幸。

林清玄《清歡》讀后感12

我，從心底喜歡這本書，在我心中，許多喊不出、不敢喊的真實(shí)，總是和書中的內(nèi)容相映。許多被現(xiàn)代人所控制住的欲望，在這本書中釋放出來，使人的心靈瞬間受到洗禮，使無論多污濁的心也變得純潔無暇，這正應(yīng)驗(yàn)了林清玄名字的一個(gè)字——清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度過一生。而在這本書中，有許多平常人想不到的道理，這也應(yīng)驗(yàn)了他名字中的另一個(gè)字——玄，玄得神秘，玄得透徹，林清玄在“清”中度過一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的`玄機(jī)，并告訴了我，以及讀過此書的人們。

我在這本書中最喜歡、最欣賞，也對(duì)我影響最大的是《清歡》這篇文章。的確，與其去吃烤肉，不如吃雞湯面；與其去唱卡拉OK，不如去山上高歌一曲；與其去喝酒，不如去品茶；與其去大排檔，不如去農(nóng)家樂；與其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找個(gè)地方坐下，倒上一杯茶，與朋友邊品茶邊下棋，這才是人生真正意義所在。煙與酒，還有噪音污濁了我們的腦子。如果你已經(jīng)在這個(gè)深淵中，就讀這本書吧，免得你的心靈變得烏黑，毫無光澤，失去了鉆石的色彩。

總的說來，這是一本非常經(jīng)典的書。適合不同年齡的人來讀它，對(duì)我們這些懵懂的少年來說，它對(duì)我們?nèi)松膯l(fā)很大。它使我們的心變得純真、變得善良、變得美麗、變得莊重。林清玄的心，總是如此清澈，不然如何引導(dǎo)我們擁有一顆積極向善的心呢？林清玄的人生，總是能悟出人生的玄機(jī)，否則，如何能從一草一木中獲得人生的真諦呢！

林清玄《清歡》讀后感13

在世俗的生活中，宇宙、天空、永恒、無限、神圣、天使……都是那么遙遠(yuǎn)，可是當(dāng)一個(gè)人深深融入一粒沙、一朵花、一只百靈鳥，也就進(jìn)入了生之秘境。

—題記

夏日靜好，如水的日子散發(fā)著淡淡的清歡，嗅著一盞茶的馨香，手里捧著《清歡》，陽光投灑在書間，墨香攜著悠然的心境，品著避開車水馬龍后的寂靜，末了，靜靜地沉醉在書海中。

《清歡》由林清玄所著。作者通過自己豐富的人生閱歷告訴我們享受清歡的意義。林清玄認(rèn)為“清歡”的境界是很高的，它可以說是清靜的歡喜，是來自對(duì)平靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛，但在現(xiàn)代繁華都市能享受這種“清歡”嗎？我想在路邊安靜地散步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有清靜的一刻；我想認(rèn)真欣賞山水美景，但是也無暇欣賞了，凡是有人的足跡可以到的地方有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！我想……

這本書令我最印象深刻的一篇就是《三生石》。提起三生石，我就感覺熟悉。我相信人類是有前世的。而在這篇文章中，我與作者的想法不謀而合，作者從知道三生石的`傳說再到后來在杭州尋三生石，作者也覺得這一切是前世的期約。世界之大，在茫茫人海中，能遇到一個(gè)知己的人很不容易，這就是冥冥之中的緣分吧。所以我們要好好珍惜身邊關(guān)心你的人，以愛為燈，穿越時(shí)空；以美為光，照亮生命。當(dāng)然，生命中極珍貴的偶然除了因緣還有很多。喝茶、創(chuàng)作、生活是人生的必然，但喝到永難忘懷的好茶、寫出動(dòng)人心魄的文章，體會(huì)感動(dòng)肺腑的生活純屬難得。

夏陽燦爛，茶香不散，輕輕合上書，輕嗅著茶香與墨香交織的芬芳，凝視著被陽光籠成金黃的“清歡”二字，心中也在輕嘆：人間有味是清歡，這一刻我體會(huì)到了一絲“清歡”！

林清玄《清歡》讀后感14

在這個(gè)短暫的寒假里，時(shí)間很緊，許多事等著我去完成。開學(xué)的日子一天天逼近，從書店買來的《清歡》至今還在床頭躺著。幾天前，我終于那起了這本書，淡淡的封面，很柔。時(shí)間不多了，不知為何，當(dāng)我翻開第一頁，于是我就決定要堅(jiān)持讀完它。

很快，我就將它翻完了。讀這本書時(shí)，淡淡的感覺便從字里行間里流露出來，跟封面給人的感覺好像好像。沉醉在其中，便覺周圍的空氣也開始變的清新，不在那么沉重了。我喜歡這種淡淡的感覺。

初看書里的.文章，多是先描寫一種事物，再引出一番人生哲理。但這些并不是敞露在眼前，還需細(xì)細(xì)品味，才嘗出一番好滋味。

這些文章中最令我感興趣的有兩點(diǎn)。

一是多次提到了禪說。如在《突然襲來的鐘聲》中寫道：“石門慈照禪師說：‘天地與我同根，萬物與我一體。諸上座！維那打鐘，還覺心痛也無？若不覺痛，與古人相違；若覺痛，為什么含笑上來？直須仔細(xì)！’”這是告訴我們要用心聽聞每一個(gè)鐘聲，因?yàn)槊恳簧际且淮紊钋榈兀X悟地呼喚！又如在《第四個(gè)詩人》一文中，作者提到青原惟信禪師說的話：“老僧三十年前，未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”這是勸戒我們要活在當(dāng)下，活在美麗的當(dāng)下，見山是山，見水是水。做自己，回到直樸，真切，天然的自己，你管別人怎么看，怎么想，怎么說，只在乎自己的純心。

不僅如此，文中還出現(xiàn)了禪詩，禪事。可見作者與禪有著很大的淵源，這令我對(duì)禪有了新的見解，有了深深向往之情。

還有一樣另我感興趣的是——茶道。作者在《茶中香味，只有一時(shí)》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛喝茶，喝茶是因?yàn)楦赣H，老了喝茶還在茶中體悟到人生。我也喝過茶，卻未曾有過這種感覺。于是有了一份新的興致和一份新的情感再去喝茶，去走進(jìn)茶中的大千世界。

讀完之后，我感嘆作者能在讀物中，讀出了不尋常我所體悟不出來的哲理，并將這些哲理用于創(chuàng)造自己的文學(xué)道路上；我還感嘆他不追求世俗的觀念，本著一份淡然的心，超然物外。這樣的偉大頓時(shí)令我萌生敬畏之情，難以忘懷。

林清玄《清歡》讀后感15

讀了《清歡》我深有感觸，因?yàn)樽屛蚁肫鹆舜蠖际欣锏娜俗非笫浪椎纳钫龖?yīng)證了《清歡》中一段話，現(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起，衛(wèi)生堪慮的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑無暗地不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到鄉(xiāng)村野店，胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番。以及到狹小的房間里做方城之戲，永遠(yuǎn)重復(fù)著摸牌的一個(gè)動(dòng)作。

“為什么現(xiàn)代人不能過著清歡的生活，反而以油為歡，以清為苦呢？”

是啊！現(xiàn)在的人以俗為樂，以濁為歡，他們的身上只有俗這個(gè)字，像這種人會(huì)懂得清歡嗎？

這篇文章告訴了我們生活在一片世俗的城市里，是永遠(yuǎn)找不到清歡的，當(dāng)一個(gè)人以濁為樂的時(shí)候。就很難體會(huì)到生命那種清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“歡樂已盡，濁心再起”的時(shí)候，人間只會(huì)愈來愈無味了，世間也會(huì)越來越世俗，根本體會(huì)不到歡愉。這篇文章，帶給了我深深的體會(huì)，清歡這種清淡的.歡愉不是來自別處，而是來自對(duì)平靜的疏淡的，簡(jiǎn)樸遠(yuǎn)離繁華的生活的一種熱愛。

正是人們生活在世俗中，對(duì)這種生活從沒有了追求，所以也不明白清歡的樂趣。

當(dāng)人們盡情享受著大都市里的一切繁華與昌盛，享受著那種假的寧靜實(shí)際上是多么悲慘。不會(huì)體會(huì)到清歡不會(huì)體會(huì)到那種簡(jiǎn)樸，疏淡，平靜的生活的悠閑與自在。永遠(yuǎn)品嘗不到清歡的樂趣，清歡是一種真正脫離世俗而追求清淡的愉悅，而有些生活在大都市里的人仍滿腦子盡是世俗的想法。已經(jīng)與世俗合為一體了，哪里還追求清歡。是啊！世俗已侵占了他們的心，高興了，就跑到充滿濃熏煙油味的小地方去吃著一些不衛(wèi)生的燒烤，那些燒烤背后是那惡心不衛(wèi)生的制作過程。而且還說一些粗話，猜拳。

不高興還打人，這些就是我們生活的大城市充滿了太多的世俗，我們無奈，清歡的蹤影沒有了，其實(shí)這篇文章傳遞給我們的是，現(xiàn)代人丟失了對(duì)簡(jiǎn)樸生活的熱愛，失去了清歡，從而變得墮落。而對(duì)失去了清歡林清玄先生則是發(fā)出了一種哀嘆。人們走向了世俗，拋棄了清歡，清歡為什么沒人追求，正是人們已經(jīng)對(duì)這種簡(jiǎn)樸的生活有了厭惡，才去追求那世俗。

想想過著那種寧靜生活與世隔絕的人，他們追求著真善美、追求著清歡多么幸福。是啊！那才是一種自然一種真實(shí)的快樂，而不是那些“愚蠢”者所認(rèn)為的世俗的快樂。難道清歡就這樣在人們記憶的長河中被抹去。世俗成為了人們的新追求，這便是我對(duì)這篇文章的感受。我希望人們都覺醒吧，棄惡從善，放棄世俗吧，選擇清歡，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾廢物。人們你們還覺得這些污染不夠嗎？不覺得被世俗“渲染”得不夠嗎？