第一篇：美哉,石橋步優(yōu)美散文

草長鶯飛的三月，“野渡無人舟自橫”的石橋步，桃花綴滿枝頭，油菜一片金黃，身穿五顏六色服裝的游客穿行在紅花綠葉之中，或攝像、或歡歌、或笑語、或賦詩、或填詞……時有歡快的歌聲飄出樹梢，紅的桃花、白的梨花、黃的杏花……簇擁著一幢幢徽派建筑的別墅村中的“黃發(fā)垂髫”皆“怡然自樂”。

此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見。如此美景為何人所賜？我?guī)е蓡枂柤皹湎聞谧鞯睦限r(nóng)，鶴發(fā)老者娓娓道來：“我們石橋步，北靠大山，面向清白如練的鴻陵河，整個村落像一面大扇子，是由上游河水?dāng)y帶泥沙沖積和背后山上泥土沖刷滯留所致，上面是薄薄一層沙土，下面是河沙、石頭，不但貧瘠，還不保水，在‘以糧為綱’的年代，圍河、填河造田，長年累月的耕作，也收不了幾顆糧食，挨餓成了家常便飯。十一屆三中全會以后，幾個膽大的村民，在田頭、地角、旱地試種李子、桃子，剛開始，遭到村民的責(zé)罵，認為‘桃李’是‘逃離’的諧音，意思是說他們不懷好意，暗示大家將要逃離家鄉(xiāng)外出要飯，以后的生活更加艱難。而我村離縣城近，桃李成熟時，他們挑到城里去賣，收獲比種水稻好，漸漸地擴大規(guī)模，有的人家將水田也改種果樹，收成一年比一年多，影響一年比一年大。到了上個世紀九十年代初，上面提倡發(fā)展經(jīng)果林，加上政府部門推動，我們廣種果樹，收入逐年提高，成了遠近有名的水果村。”

石橋步人立足實際乘勢而為，收獲自然早于多于他人。

新世紀以來，石臺縣委先后為石橋步派來三任“支部書記”，他們研究村情，尊重石橋步村民創(chuàng)新精神，吸收外地經(jīng)驗，同石橋步村民一道，結(jié)合“退耕還林”政策的推進，進一步擴大果樹種植規(guī)模，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，請來技術(shù)人員指導(dǎo)栽培、嫁接、整枝、采摘、運輸，改造果園，引進新品種等，在果樹苗木期的果園里套種蔬菜，形成立體農(nóng)業(yè)的格局。幫助農(nóng)戶建沼氣池，在沼氣的上游發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，下游為果樹提供所需的有機肥料，形成了“豬—沼—果（菜）”的立體循環(huán)。成立村水果專業(yè)合作社，既有利于果品品質(zhì)的提高，水果品牌的統(tǒng)一，又不斷有效拓展了市場。十幾年來長期不懈的堅持，整個村子的果樹種植開始規(guī)模化，沿鴻陵河形成了蔚為壯觀的“十里果樹長廊”。

先后幾任支書抓住“社會主義新農(nóng)村建設(shè)”之機，爭取資金，在果園內(nèi)鋪設(shè)縱橫交錯的人行道，修筑水泥溝渠、水池、垃圾池，架通了橫臥鴻陵河的吊橋，鋪設(shè)直連省道村級水泥公路，整治村莊內(nèi)部道路，實施太陽能路燈亮化工程；引來清潔亮麗安全衛(wèi)生的自來水工程，實施移民搬遷工程，建設(shè)面貌一新徽派建筑風(fēng)格新的“油紙街”。利用介于牯牛降、蓬萊仙洞、秋浦河等景區(qū)之間的區(qū)位優(yōu)勢，與旅游企業(yè)合作，推出集游園、采果、休閑、觀光于一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光游項目。

村民老舒感慨道“黨的政策、人、財、物造富于石橋村人民，生活在今天的石橋步，比陶淵明筆下‘桃花源’也不知好多少萬倍。”

陪同我們的女大學(xué)生村官汪婷自豪地說：“如今的石橋步不但是我們的花園，也成了城里人的公園、憩園、溫馨之園，更是成了附近都市居民覽田園風(fēng)光，睹鄉(xiāng)村新貌，品農(nóng)家特色的好去處。”

我們一行沐著春陽，徜徉在石橋步的桃花徑中，留下一路歡笑與贊嘆。

第二篇：美哉,孤山優(yōu)美散文

蘇北有個沭陽縣，沭陽有座山，名曰孤山。

山體無需巍峨，她得備有秀色和險峻。

山體無需高聳，她得藏有神話和傳奇。

土為肌膚，石為骨骼，洞為仙口，潭為血脈。小巧玲瓏，素雅清秀；遠處眺望，山體如黛，令人心曠神怡。這，就是淮海平原上的孤山。

孤山不高，只有海拔20米，面積不大，總共0.12平方公里。這里存有較貧的寶藏：銅與鐵礦。因從未被采掘過，故一直存有獨特的靈氣與風(fēng)光；她是原生態(tài)的，如同昆侖山里的一塊被遺忘的奇石。

孤山的履歷奇特：遠古時期的沭陽大地上有一座巍峨大山，高聳于大海岸邊。相傳當(dāng)年秦始皇東巡至此，大山擋住了他東進觀海的去路，于是便持神鞭抽打，趕山填海。一鞭抽出，山體崩裂為三截，一截為韓山，一截為萬山，另一截為如今的孤山。從此，孤山便永駐沭陽大地，與農(nóng)夫莊稼相鄰，與詩人墨客為伴。她留下了文化，留下了傳說，留下了勝跡。如同一塊璀璨奪目的瑰寶，鑲嵌在大地上熠熠生輝。

頭頂藍天，身偎大地。昔日，孤山的亂石洞（白云洞）里常冒白云，裊裊升空，藍天因她而美麗，人們因她而悅目。孤山的軀體上長滿了綠樹小草，大地因她而秀氣，鶯雀因她而歡歌。孤山雖瘦，然而，她以瘦為美，以瘦攬勝，山瘦形特，傳奇甚多。舊時，山上有白云庵、亂石洞、大石龜、關(guān)公磨刀、玉龍?zhí)兜鹊取Ｗ钇婷畹漠?dāng)數(shù)亂石洞噴白云的勝景了。據(jù)說，洞里常出白云，古有“峭壁重云護，煙籠失翠微”的詩句描述這里景象。因山上白云繚繞，所以清代譽為沭陽八景之一：即孤山白云。清代翰林院編修胡簡敬詩云：

誰作孤山石一堆，白云常自起巖隈。

半封樵徑吹難散，深鎖松關(guān)掃不開。

縹緲有時連岱岳，氤氳終日接蓬萊。

何當(dāng)下慰三農(nóng)望，化作甘霖遍九垓。

自山腳，至頂峰，皆堅硬大石常臥，古往今來，任人踐踏，從不見動。沿小徑而上，登一步，一重天。這遠古留存的青石，粗礪堅韌，質(zhì)樸厚重。一級，一級，往上攀登時，足下青草相伴作趣，身旁綠樹呵護扶持。到達頂峰，東面是臥石斜坡，西邊是懸崖峭壁。山峰砥礪著多少風(fēng)雨雷電，又迎接著萬千云霞彩虹；向下觀望，是日月劃出的一條峽谷，原始得無需描繪。石的硬度是意志的硬度，石的階梯是肩膀的象征，山的年輪是中華民族悠久歷史的見證。

西山腳下，是一方清池，池水清澈，映山生翠，格外令人欣喜。人們叫它為玉龍?zhí)叮瑩?jù)傳是天上小白龍下界在池中洗浴，以后就稱為玉龍?zhí)丁＿@潭自古以來水不枯竭，且清澈見底。它潤澤山上的花草樹木，使山上山下常年生機勃勃。池映山，山落水，山青水秀，自然天成，奇妙萬千，令歷代游人騷客陶醉。清代詩人張炫詠詩描摹孤山曰：

孤騫百尺倚東溟，秀出天然太素形。

蟠若蒼龍舒玉甲，飛同秋鶴展疎翎。

陰陰滿護花容黯，靄靄斜封竹色青。

安得風(fēng)來頻掃卻，常看明月上松屏。

華夏大地，西聳海拔八千米以上的喜瑪拉雅山珠穆朗瑪峰，東立海拔20米高的袖珍孤山；西陲高峰直插蒼茫無限處，東邊秀山坐看大野田園盡芳菲。一高一低，各展英姿；一大一小，盡顯風(fēng)采；一峨一瘦，別有洞天。

啊，美哉，孤山！

啊，美哉，花鄉(xiāng)沭陽，華夏山河！

第三篇：美哉，羅崗優(yōu)美散文

距興城四十公里往北，便是我美麗的故鄉(xiāng)——羅崗。

這里，山高水長，人杰地靈。元末明初開埠，距今已整整七百余年歷史，墟鎮(zhèn)就坐落在小盆地中央。置身其境，但見周遭群山疊翠，虎子嶂、南山嶂、龍母嶂高聳入云，似雄武壯士守護著桑梓。溪美河、官莊河、白水河、元潘河像四條晶瑩的綠色彩帶從山那邊緩緩飄撒而來，匯聚于墟鎮(zhèn)，縈繞于山鄉(xiāng)，使古鎮(zhèn)羅崗既有群山的俊秀，又有溪水的柔美。你看，“四面青山列翠屏，草色花香處處春”。她，以其特有的自然風(fēng)貌，向世人展示出一道宛如立體畫卷般的風(fēng)景長廊！

登臨龍母嶂，極目遠望，總是讓人心曠神怡。青山似書常亂疊，綠水如帶總繞纏。晨曦，透過樓宇的縫隙，偷偷親吻著簡易攤檔懸掛的紅裙子；少婦，提著編織精美的菜籃子，在青翠欲滴、肥碩鮮嫩的時蔬檔前與農(nóng)婦討價還價……一派習(xí)習(xí)春風(fēng)、和諧安詳、太平盛世的景象。每當(dāng)夕陽西沉，夜幕降臨之時，散落在山間的圍屋、農(nóng)舍便亮起星星點點，蔚為壯觀，令人遐想無限。燈如紅豆最相思，家鄉(xiāng)的夜是如此空靈。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠，茍不教,性乃遷……”在古老的四角樓“善述圍”里飄出朗朗的少年書聲，和著山風(fēng)由近至遠……在古榕樹下，健婦來回推著搖籃，“月光光，秀才郎。騎白馬，過蓮塘……”客家童謠融入嬰兒甜甜的夢鄉(xiāng)。此情此景，醉了歸來的游子，醉了整個村莊！

也許因了自幼良好的啟蒙教育，這里民風(fēng)淳樸，這里重教崇文，這里賢良代出。解元鄒匡

五、忠臣陳毓英、富豪劉鴻山、鄉(xiāng)紳袁述初、道德楷模彭彩金……聲名遠播，典籍同歌。

美哉，羅崗！我的故鄉(xiāng)！

第四篇：美哉,《弟子規(guī)》

美哉，《弟子規(guī)》

儒學(xué)之美

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則以學(xué)文”。的文義為綱為目，編撰而成。雖無孔圣之賢，然亦有夫子之骨；雖無治國平天下之大志，卻有修身齊家之綱常。

百家之學(xué)雖遠，祭祀不可不誠。孔孟駕鶴云游，經(jīng)書不可不讀。哀吾生之須臾,嘆書籍之無窮。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。“兄弟多和睦，家道才能興，悌道造大同，舉國如手足。”（劉有生善人）

韻律之美

三字一句，兩句一韻，爽朗上口，猶如行云流水一線貫串。無唐詩之慷慨激昂，婉轉(zhuǎn)情長；無宋詞婉約之豪放；亦無元曲之色彩飛揚，卻別有一番滋味在醞釀。以三字達言，六字成句，貫串成章，看似無韻無調(diào)，卻又銜接流暢；讀似押韻成調(diào)，卻有另有風(fēng)騷，猶如陜北民歌，獨自婉轉(zhuǎn)流暢。

文辭蓄意之美

“習(xí)來千句少，悟透一句多”，文字淺近通俗，卻闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，幾乎與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。百善孝為先，故首孝弟, 百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。而后知仁義禮智信，當(dāng)“次謹信”，又言“老易至,惜此時” 真可謂“少年休笑白頭翁，花開花落幾時紅，光陰似箭催人老，日月穿梭過不停”。短哉乎，理深也！

健康之美

“朝起早，夜眠遲”以六字揭示了小孩的生長生理特點，以及養(yǎng)生的觀念。在上古之《黃帝內(nèi)經(jīng)》有日：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱升…夜臥早起…養(yǎng)身之道也。青少年猶如初升之太陽，亦如春天，蓬勃生長。“年方少，勿飲酒”，而眾觀世人，“以酒為漿…逆于生樂，起居無節(jié)，半百而衰”<黃帝內(nèi)經(jīng)>…吾輩當(dāng)如圣人而言“改種換良，重立人根”，從孩時抓起。

品德之美

“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄” 每每讀至此，便不由想起了孟子““老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”的思想是一脈相承的。又猶如佛日：“種下菩提樹，必開吉祥花。”這無疑是我中華民族長期一貫的傳統(tǒng)博愛思想。可回顧我國近年來在就業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療諸方面的情況，這種博愛思想在那些握有制訂就業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療各項事關(guān)國計民生政策大權(quán)的公仆們心中缺失，實在令人齒寒心寒。

“人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。《了凡四訓(xùn)》”君子務(wù)本，本立而道生也！

第五篇：美哉中華美少年

初一年級學(xué)生讀后感更多相關(guān)范文>> “恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶”這便是當(dāng)年毛的一首《沁園春·長沙》中的一小句，此句不僅膾炙人口而且激發(fā)了幾代青年人的豪情壯志。

記得幾年前ＣＣＴＶ－１上播出過一部電視劇，其結(jié)尾曲也令人久久回味??

看到這里，我想大家應(yīng)該都可以猜出這首結(jié)尾曲便是電視劇《恰同學(xué)少年》上的歌曲，沒錯，這便是《恰同學(xué)少年》上的結(jié)尾曲，也是我最喜歡的一首歌。

“天穹高高鴻雁飛，書院深深松竹茂。曉霧重重盼日出，大地茫茫風(fēng)雨驟??”《恰同學(xué)少年》是一部令人心潮澎湃、熱血沸騰的電視劇，其片尾曲更有畫龍點睛之效。這個結(jié)尾曲以其氣勢、節(jié)奏、旋律震撼著人們，更加的使人感受到其中的磅礴之勢。

電視劇《恰同學(xué)少年》的這首結(jié)尾曲以它激情澎湃、情緒高昂的節(jié)奏，體現(xiàn)出了那一輩人豪邁的精神，廣闊的心境以及那“問蒼茫大地，誰主沉浮”的大無謂的豪壯。

這首歌，以它“天穹高高鴻雁飛，書院深深松竹茂。曉霧重重盼日出，大地茫茫風(fēng)雨驟。”的情感吸引著人們；以它“詠長夜，攀北斗。蝶戀花，夢難求。書翻千秋史，談盡古今愁。”的詩情感動著人們；以它“名與利，莫問候。書并劍，到心頭。”的豪邁觸動著人們；以它“揮毫萬山紅，舉臂托飛舟。美哉中華偉少年，他日神州競風(fēng)流。”的志向激勵著人們。這首歌的使人百聽不厭，它的情感、詩情、豪邁、志向使人受益無窮。

“??恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶??”與“天穹高高鴻雁飛，書院深深松竹茂。曉霧重重盼日出，大地茫茫風(fēng)雨驟??揮毫萬山紅，舉臂托飛舟。美哉中華偉少年，他日神州競風(fēng)流。