第一篇：行走快樂的詩歌

行走的快樂

被淹沒于車流中

仿佛要與社會脫軌

我們淡忘了

萬里長征的艱辛

只記得它的輝煌歷程

更忘了那泥濘的赤腳

其實

最美的風景就在身邊

因為你

已習慣車載車送的日子

好想與你

手挽手行走花草間

卻又覺得

這個要求好奢侈

五月的天

讓行走的快樂

帶你去飛吧

把啟程的希望

揉進晨起的朝陽

把歸途的喜悅

撒進落日的余暉

行走的快樂

瘋長著幸福的彼此

行走的快樂

用腳步穿越你的驚喜

行走的快樂

用尺度丈兩著你的極限

行走的快樂

快樂著你的快樂

第二篇：行走天地間的情感精選詩歌

朋友，

朋友，我多想打電話去問候一聲“最近好嗎？”

想了想，想了又想，我鎖掉了屏幕。

或許你想要的只是一聲問候，一句想念，這也是我最真摯的念想，可是，我不知道你是否還會在偶然間記起我，記起點點滴滴的曾經。

人都說，往前看，往高走，雖然我并沒有停留在原地，可是，我依然沒有了信心拿過去來討論現在的感情。

朋友，我們是不是有什麼誤會，朋友，可能是現實教會了我們面對與生活，朋友，是不是這樣殘酷的現實已經折煞了我們薄涼的心，朋友，找個空閑，我們坐下聊聊，點一杯咖啡，沏一壺熱茶，不談過去，不講未來，沒有開場白，沒有結束語，天真的聊聊。

我們曾經都一腔熱血，認為沒有任何做不到；

我們現在都愁滿眉梢，認為沒有任何簡單事。

我們時時刻刻的計劃著未來算計著生活，等到明天計劃又是落空掉了，我們變得小心翼翼，習慣了唉聲嘆氣。

我們得到了什么，我們又失去了什么。

我們失去了一陣清風，得到了一把塵土嗎？

不，我們是撇掉了一陣清風，抓起了一把塵土。

這個世界太寂寞了，這個世界太冷清了。

如果可以，愿我是那一陣清風，不做任何停留，卷走所有哀愁，抹掉一切遺憾。

如果可以，愿我收盡世間單思戀，娶盡世間獨想念，做一個，行走在天地間的感情寄宿體。

第三篇：快樂的行走在家訪的路上

快樂地行走在家訪的路上

演講者：陳芳

一位教育學者說“教師不僅是學生人格的良師，知識的導師，還應該是心理的醫師。要全面洞察學生，為學生心靈把脈；要關愛學生，更要有教育的智慧”。在訪萬家活動中，我實實在在享受家校互動中閃現的智慧與驚喜，將自已積淀的教育理念傳遞到每個家庭，與家長、與學生一起享受成長的快樂。

家訪，讓我們找到拯救問題學生的良方。家訪中發現，學生的很多問題都與家庭教育有關。“表現不好就挨棍子、表現好就賞票子。”這是一次家訪中我的一位學生小峰的母親對我講的她的所謂的育兒經驗，至今我還記憶猶新。那次家訪是提前預約好的，找到他家并不難，可是剛到他家門口，房間里就傳來一個興奮的聲音“什么，六萬，胡了胡了！”這個說話的人便是曉峰的母親。我輕輕的推開門自我介紹了一番，她便丟下手中的牌熱情的招呼我。通過談話了解到，曉峰的父親在外做生意很少管教孩子，而母親讀書少不知如何教育，于是采用這種“簡單粗暴”、“金錢獎勵”的方式，可是卻讓親子關系變得更功利化。難怪曉峰在學校會目無尊長、滿口臟話。后來我們與曉峰的家長多次深入交談，試圖改變他們的教育方式，多走進孩子的內心世界，多花時間陪陪孩子，用關心和耐心讓孩子感受到我們最深沉的愛，因為人會為愛而改變。

家訪，讓我們心懷憧憬。邀請搭檔，三三兩兩，提前準備，一個主訪，一個記錄，當場撰寫家訪手記。變換著文體記，變換著方式問，訪后分享家訪收獲，勞逸結合，讓訪的腳步充滿新奇與快樂。默契的配合，快樂氤氳。用心整理的家訪手記，零零碎碎，原生態地在每個家庭呈現，當眾讀給家長與孩子們聽，收獲家長的敬佩與掌聲。我們一起憧憬，那一張張并不完美卻很真實的文字與相片，倘若在孩子們畢業那天，再次擺放在畢業典禮的課桌上，是否會鮮明地對比出孩子成長的印記，是否會勾起我們每個人對這段共同美好的記憶？

家訪，讓我們心生感動。我有一個學生叫黃鶯,長得白凈纖細，看上去清爽整潔。她的父母在外地打工，父母把她托付給獨居的奶奶。一天晚上，我們找到她家的時候，她正在昏黃的燈光下趴在床上看書。奶奶的房子是間小平房，中間隔了兩小間，進門的一間是廚房，除了炊具外還堆滿了其他雜物，里面的一間擺著床、飯桌等，僅留一人進出的通道。這樣的環境，與她整潔的形象形成很大反差。她奶奶告訴我們，平時房間的整理都靠黃鶯，但是她從來沒有埋怨。這個我本以為生活在舒適環境中的干凈整潔、好學上進的女孩，看到她在這樣的環境中保持著淡定和超然，我不知道我是用世俗的眼光，把生活條件本身看得太重要太復雜，還是這個女孩太單純，把周遭的環境看得太隨意太簡單。離開的時候，我們一再叮囑黃鶯的奶奶：給孩子換一個亮一點的燈泡吧！

家訪，讓我們心生快樂。小義，是第一個被我們訪哭的孩子。面對父母“不給面子”炮轟般的批評，聽著我們引導家長注意鼓勵的溫馨話語，看著我們筆下留情注重正面激勵的家訪手記，他靜靜地立在那里，哭成淚人，我們幾個大人卻樂呵呵的合影。臨走前，突然發現房門上貼的白紙上寫著：不要叫我起床!我們再也忍俊不禁，大聲感嘆：原來這就是孩子。這勾起了我們孩時的回憶，重溫孩時趣事的快樂。

家訪，讓我們獲取動力。家訪活動給予了我當好一名老師的信心與力量，讓我重拾工作的熱情！每個家庭都很期待老師的到訪：幾乎所有家長都在茶幾上擺滿為老師特意準備的水果點心，幾乎所有家長為迎接老師的到訪都把家里打掃的一塵不染，甚至有家長還特意為我們準備了嶄新的拖鞋。這些，都讓我深深感受到家長們對老師的尊重和期待。當你用心去愛你的學生時，你會發現，你收獲的不僅僅是講臺上的一束鮮花，辦公桌上的祝福卡片，耳旁那一聲聲清脆的“老師，您好”??更多的，是一種為人師者的幸福和自豪！一打開空間，經常會有學生給我留言：“老師，多少次我惹您生氣，可您每次都原諒了我，而且從不曾放棄過對我的教育。您要我律己嚴，待人寬，我會牢記一輩子的。”“老師，是您打開了我的心扉，讓陽光照進來，使我能象其他同學一樣快樂！”那時我在想：教師職業是世界上最幸福的職業，你播下的是一粒愛的種子，收獲的卻是整個美麗的人生。

一路傳遞愛心，足跡見證真情。家訪的過程中，還有許多記憶深刻的故事。面對許許多多各種各樣的家庭，如果不是有機會走近他們，我也不能了解這么多孩子背后的環境和家長的想法，也不會凝聚這么多的感動和淚水。每次結伴家訪歸來的路上，我們的心并不輕松，但我們也更堅定了教育的決心，消除觀望、消除隔閡，走近家長、走進心靈，讓家長徹底放下不信賴與猜測、放下戒備與對比，理解一所學校在成長過程中的艱辛，信賴我們每一位老師的善良與智慧，一心一意的與我們老師朝一個方向使勁，必將真正助推我們每個孩子的幸福成長。

第四篇：讓“行走的快樂”的寫作快樂起來

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讓“行走的快樂”的寫作快樂起來

作者：梁國祥

來源：《新高考·高一語文》2012年第02期

本次作文是限時作文，要求在70分鐘內當堂完成作文。但事實是，全班45位同學只有13人按時完成作文。“行走的快樂”這道作文題為什么讓學生這么為難、這么難為？我們先來看道作文題的審題和立意。

題目中的“行走”既可實指，即人在地上走；也可虛化，即人有目的的行動；當然也可以實中有虛、虛中有實，比如，人的一生本就是不斷行走的過程，或者說，行走是生命的一種姿態。總體上看，“行走”寫實相對容易，但難免立意不高而導致文章低幼化；寫虛可以將立意提得很高，但如果找不到跟“快樂”相融合的切入點，缺乏充分有力的論證，便很容易導致文章內容空洞。所以，本次作文最好寫虛實兼具的“行走”。此外，“行走”的主體可以是個體也可以是群體，但從作文的角度看，寫個體的“行走”容易上手，也容易寫透。

“快樂”是在行走的過程中生成的，亦即是內生的，切不可將快樂生硬地當標簽貼。

對高中同學而言，審題要清，立意要高，已不再是一個問題，而是一個共識。就這次作文而言，除個別同學外，絕大多數同學的審題是清楚的。比如，他們都能看到題目中“行走”的虛義、實義。這次作文的主要問題不在審題，而在切題、扣題——不少同學的作文旁逸斜出，話題散雜不集中。同樣，這次作文的主要問題也不在立意，或立意有多高，而是文中所要表達的“意”有沒有“立”起來，能不能讓讀者接受。

其實，就“行走的快樂”這一題目而言，即使老師提前做審題、立意方面的輔導，學生也不一定能寫好這篇作文。因為“行走的快樂”跟我們很多人的生活經驗并不一致，甚至完全相悖。也就是說，我們的“行走”往往是不快樂的，尤其是在當下。比如，從實義的行走看，雖然現在的學校大多建得氣派而漂亮，但學生在校園內每天都在班級、食堂、宿舍間三點一線般奔命，很難體驗到行走的快樂；從虛義的行走看，學生正行走在求知的路上，本來路上有辛苦也有快樂，但殘酷的競爭、過重的負擔使學生難以體驗到“行走的快樂”。所以，本次作文最大的困難是——在學生行走不快樂的時候，卻要他們寫“行走的快樂”的文章，可謂少年不識“樂”滋味，為了分數強說“樂”。在這樣的情況下，要寫好作文，對我們的思維品質提出了很高的要求。比如，我們如果確實無法寫“行走的快樂”，那就用逆向的、批判性的思維寫行走的“不快樂”——列舉行走“不快樂”的現狀并分析其背后的原因，進而提出如何才能讓“行走”快樂起來。作文中有這樣的思維很重要。2011年6月25日，《新華日報》刊登了幾篇《拒絕平庸》的高考優秀作文，其中一半以上的作文都屬反思類文章。比如一篇王亞正同學的作文，作者列舉周國平、楊麗萍兩位當代文化名人迫于“市場”的威力而與世俗妥協，接受平庸的例子，就是一個“反彈琵琶”。

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值得注意的是，反思類的文章必須有辯證的精神，切忌一“反”到底，開頭最好要“正說”，比如，行走是快樂的或本應是快樂的，行走的快樂對人生是極有意義的；然后再轉折到反思上去；結尾時要記住再說回來，比如，“正因為……所以，我們更應該……”

舉例論證是學生寫好議論文常用甚至必用的論證方法。古人講究“一字立骨”，就現在的學生作文而言，說“一?例?立骨”并不為過。作文中援引的例子要起到“立骨”之效，必須注意以下兩點。

第一，真實可信，合情合理，最好不要虛設例子。有位同學寫《行走的快樂》時，在文中舉了這樣一個例子：“曾經有一位失去丈夫的婦女，她對丈夫的離去感到痛不欲生，于是，一怒之下，她報名參加了一場馬拉松比賽……她不顧家人的反對，最后還是帶著無比自信的笑容跑到了終點。”在這個例子中，“行走”是有了，“快樂”似乎也有了，但就是沒有常識、常情、常理。寫作當然可以虛構，但不能違背生活自身的邏輯，更不能悖逆人性、人情。

第二，選例恰當并對所選例子（緊扣論題）做精要的分析。本次作文中有些同學援用孔子“行走”的例子，但由于缺少分析，讀者只是看出孔子“行走”是有意義的，但看不出孔子“行走”是“快樂”的。而有位同學在援用孔子“行走”的例子時，這樣寫道：“快樂是需要自己內心極大的動力方可萌生及不斷維持的感覺。不可否認，在孔子十多年背井離鄉的生涯中，曾經有許多人勸他放棄，但他不曾卻步，他每到一個諸侯國都滿懷希望——一種“仁”滿天下的憧憬，而此份行走的快樂唯己可悟。”從扣題的角度講，這樣的分析是必不可少的。還有一位同學在文中穿插引用三個例子，既精當又虛實兼具：“暴走媽媽”“每天快步行走20公里”是實，感天動地的母愛行動是虛；生活在新疆阿勒泰地區的青年散文作家李娟“常常到家附近的河邊散步”是實，在文學中遨游徜徉是虛；史鐵生殘疾后“無法行走”是實，用文字行走在每一個讀者心里是虛——無論行走是虛是實，但快樂都是實實在在的。

寫好“行走的快樂”這樣的作文，審題立意固然重要，但基于邏輯的反思、辯證的思維則更重要。

第五篇：我在行走之中找到快樂

我在行走之中找到快樂

江蘇省淮陰中學2019屆高一（16）班周奕含

暖日醉人意，輕風撩人心。閑來無事，于暖風拂面的日子里，隨心而動，行走。行走，去尋找散落在日子里的快樂。秋日的溫度總是那么宜人，暖洋洋的太陽，嵌在高高的，湛藍如洗的天空，遠處飄來幾縷桂香。

沿街而行，看見一位賣餅的大叔。他獨身坐在餅車旁的矮木凳上，守著。許是在小憩，他的雙目微閉著，單或只手支在腿上，撐著稍看低垂的頭。系著白帆布制的圍裙，套著黃棕色的護袖，嘴角噙著微微的笑意，呢喃著些什么，囈語或是小調，想來也是快樂的。走至，輕微的腳步聲，伴著秋日原始的和風。

“小姑娘，吃塊糖餅咧？”大叔已醒，兜著滿面的笑容。未慮幾何，我輕微頷首：“來一塊吧。” “好咧。”一語儂腔，手已麻利地取出餅來用紙袋裝好，“趁熱吃，紙袋別亂扔，走好，走好。”

接過糖餅，像是滿滿一袋子的快樂。輕咬一口，外酥內軟，甜而不膩，不由想起滿樹的桂花，心中是那樣歡暢。

走著走著，心中的快樂漸漸豐盈。路旁的樹，經過了幾場秋雨的洗禮，鉛褪了一成不變的深綠，除了獨屬盛夏的綠裝，秋天本應那樣繽紛。

金色的落葉鋪滿了曲折的小路，行走于其上，發出清脆悅耳的“嚓嚓”，像是動聽的音符，惹得我在心頭咯咯歡笑。紅葉的楓葉掩映是黃色的梧桐葉，時而有斑駁的綠色點綴其間，像是多彩畫卷上偶有的精靈。

頭頂的大雁盤族而飛，排著彎彎的“一”字形方隊，像是藍宇的一雙微笑的容。我的嘴角也不自主地上揚，收獲了自然的美好，那份清新的香甜。

行走，行走。前方有一對相互倚靠而行的老夫妻。

太陽靜坐在西方的一隅，像極了一位安祥靜坐的智者，美如畫卷。

老爺爺時不時地望著老奶奶的臉龐，深情的目光，柔得似水，融化了心。老奶奶伸手對著周遭的景色指點著，向老伴訴說著內心的快樂。老爺爺點點著，靜靜地傾聽著她的快樂。

看至此，心中也有一種不可名狀的快樂與溫暖。一邊行走，來一場說走就走的旅行。放緩腳步，聆聽著快樂的真諦。

夕陽下，老人相依，留下了一條金色的快樂之路。只有和風靜靜吹拂。【點評】

1、點題恰當，文章圍繞行走的線索，在行走中找到快樂。用一種快樂的口吻輕松敘述，恰合主旨。

2、描寫得體。文章的描寫貼近真實，拉近與現實的距離，使讀者讀出具有畫面感，引起共鳴。

3、主意新穎，文章選取平凡中的場景，是平時生活中又隨處可見，隨時可遇的常景，但就在這些平凡之景中處處隱藏快樂的跡象。關心平凡小事，快樂就在身邊。