第一篇：對(duì)水彩畫傳統(tǒng)教學(xué)的反思藝術(shù)論文

水彩畫是以水為媒介，在水彩紙上直接用水彩顏色表現(xiàn)造型和色彩的一種藝術(shù)形式。在當(dāng)代水彩畫已經(jīng)成為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)被世界畫壇認(rèn)可。水彩畫歷盡滄桑，從不登大雅之堂的“小品”變成畫壇公認(rèn)的大畫種。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的今天，水彩畫展、專題性的展覽、邀請(qǐng)展、青年美展等展覽不斷出現(xiàn)，這都大大促進(jìn)了水彩畫的交流和發(fā)展，并且?guī)?dòng)了全國(guó)各地高校水彩畫專業(yè)的大力發(fā)展，呈現(xiàn)了極為繁榮的景象。

水彩畫的題材和表現(xiàn)形式多樣，個(gè)性風(fēng)格鮮明，無(wú)論是精細(xì)的寫實(shí)，還是大筆奔放的寫意或是創(chuàng)意新穎的抽象，都能操縱自如。但是現(xiàn)在的水彩畫的藝術(shù)效果無(wú)論是地域差異還是風(fēng)格因素，寫實(shí)風(fēng)格還是占主要地位。作者都過(guò)于依賴手頭的彩色圖片，甚至高校的學(xué)生都很少出去寫生，在教室依靠手中的彩色圖片閉門造車。這樣就使藝術(shù)作品缺乏能動(dòng)的創(chuàng)造力，缺乏真正的感人藝術(shù)性，更缺乏當(dāng)代性。藝術(shù)終究是藝術(shù)，是生活的升華。藝術(shù)是來(lái)自于藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟。體驗(yàn)時(shí)代，感悟自然以及現(xiàn)代科技進(jìn)步所帶來(lái)的工具和材料的突飛猛進(jìn)，在不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的實(shí)踐中尋找自我，從而獲得各自不同，具有時(shí)代個(gè)性和多變的藝術(shù)風(fēng)貌。

傳統(tǒng)水彩畫的材料和技法無(wú)非是水彩筆和水彩紙以及水彩顏料的使用。藝術(shù)形式與媒介材料的使用是密不可分的，如果媒介材料不能熟練的掌握和應(yīng)用，作品的藝術(shù)魅力和形式語(yǔ)言就無(wú)法形成。水是水彩畫的主要媒介物，色彩都是用水進(jìn)行調(diào)和的。水彩顏料用水稀釋后可以作到流淌，透明的色彩效果，但是水彩顏料不能做到油畫顏料那樣厚重的色彩效果，色彩的飽和度也不夠強(qiáng)，往往會(huì)顯得很單薄。水彩作品的色彩，特別是暗部的深顏色不能反復(fù)涂抹，不然會(huì)變得很臟、很灰、很死的感覺。水彩畫在調(diào)色的過(guò)程中，色彩不能調(diào)和遍數(shù)太多，不然會(huì)使色彩的透明性降低，有臟、悶得感覺。所以水彩畫要想得到理想的灰顏色是很不容易的。

作為水彩畫的載體水彩紙，無(wú)論是國(guó)產(chǎn)的紙還是進(jìn)口的紙，大多數(shù)都禁不起反復(fù)的涂抹擦洗，也不能長(zhǎng)時(shí)間在日光下，那樣紙就會(huì)變黃變脆。進(jìn)口紙的質(zhì)量雖然說(shuō)好一些，但是也不能長(zhǎng)時(shí)間保存，這也是原作的色彩長(zhǎng)時(shí)間保存后變色的主要原因。這也就影響到水彩畫的收藏于拍賣。水彩紙不能反復(fù)修改，所以就要求作品要盡可能一次完成，這會(huì)導(dǎo)致一旦失敗后就要重新創(chuàng)作，成本提高。

水彩作為以“水”和“彩”為特點(diǎn)的畫種，其水的韻味和彩的透明性應(yīng)該得到充分的發(fā)揮和體現(xiàn)，這也是區(qū)別于其他畫種的獨(dú)特魅力。水彩藝術(shù)水準(zhǔn)的高低并非是花在畫面時(shí)間的長(zhǎng)短，也不是描繪遍數(shù)的多少。水彩畫無(wú)論厚重或是淡雅，都應(yīng)該是在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的飛躍與升華，靈動(dòng)而充滿生機(jī)的投入藝術(shù)創(chuàng)作，求得水彩藝術(shù)真正的高水準(zhǔn)。一件好作品產(chǎn)生的過(guò)程不是那么簡(jiǎn)單的。藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作其因素是多方面的，是在不斷深化，不斷從實(shí)踐中加深認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)作出理想的具有時(shí)代精神的藝術(shù)作品。藝術(shù)作品的成功要有扎實(shí)的生活基礎(chǔ)，過(guò)硬的繪畫基本功，更要有高深的審美修養(yǎng)作為基礎(chǔ)。

“求變”是符合繪畫發(fā)展規(guī)律的，首先是要在觀念上有所突破和對(duì)生活的體驗(yàn)上加深理解，其次是對(duì)繪畫材料工具的深刻了解和熟練的掌握。畫種特性的發(fā)揮要有其時(shí)代性，在發(fā)展的進(jìn)程中畫種之間的界限是不斷縮小，相互交融，相互滲透的，是隨時(shí)代和科學(xué)的進(jìn)步而不斷的拓展的。有了創(chuàng)新的觀念和材料，才能不斷有創(chuàng)新的作品。

水彩藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，綜合材料繪畫的介入是具有創(chuàng)造性和開拓性的。它的使用是傳統(tǒng)繪畫的審美與當(dāng)代藝術(shù)多樣性進(jìn)行的融合，所以作為水彩綜合材料的教學(xué)既要吸取傳統(tǒng)繪畫形式的養(yǎng)料，又要拓展水彩藝術(shù)的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段，使各種媒介材料在水彩畫中得到應(yīng)用和表達(dá)。這也就是要在教學(xué)實(shí)踐中使傳統(tǒng)繪畫與綜合材料繪畫相互結(jié)合、相互滲透，創(chuàng)作出具有鮮明藝術(shù)個(gè)性的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法的重要性。綜合材料的介入使傳統(tǒng)繪畫與當(dāng)代藝術(shù)不斷融合，使繪畫的表現(xiàn)形式變得更寬、更廣，是表達(dá)自由與個(gè)性，精神與物質(zhì)的理想途徑。在教學(xué)中通過(guò)基礎(chǔ)造型，色彩和材質(zhì)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，再對(duì)綜合材料的分析與實(shí)踐，不斷地總結(jié)完成對(duì)自我藝術(shù)個(gè)性與審美的升華。

水彩畫的綜合材料的使用，要強(qiáng)調(diào)不同材料的質(zhì)地和特性的應(yīng)用，對(duì)于不同材料的特性與畫面表現(xiàn)的張力和寬度進(jìn)行研究。要強(qiáng)調(diào)材料在繪畫作品中的作用，以及情感與視覺的傳遞。要理解和感知各種材料的物質(zhì)特性和精神魅力，使很普通的物質(zhì)煥發(fā)出無(wú)限的生命力量。教學(xué)中各種材料的組合和運(yùn)用，再通過(guò)學(xué)生的智慧與創(chuàng)造力重新賦予其新的生命力，并使藝術(shù)感染力和審美價(jià)值得到新的提升。綜合材料在水彩畫中的應(yīng)用，為學(xué)生提供給了無(wú)限的表現(xiàn)手段和發(fā)展空間，創(chuàng)造出了藝術(shù)領(lǐng)域的自由與多元化現(xiàn)象。作為在高校教學(xué)的教師，深刻地認(rèn)識(shí)到在藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)形式的教學(xué)中，開展綜合材料課題研究與教學(xué)的重要性。從審美觀念、表現(xiàn)形式、材料媒介以及表現(xiàn)語(yǔ)言等多方面進(jìn)行教學(xué)，使他們互相利用，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，創(chuàng)作出新的具有新當(dāng)代精神的藝術(shù)表現(xiàn)方式和表現(xiàn)形式，表達(dá)出具有思想情感和個(gè)性化表現(xiàn)語(yǔ)言的藝術(shù)作品。

傳統(tǒng)水彩畫被認(rèn)為小畫種，或是綜合性不夠強(qiáng)，這是由水彩畫的基本語(yǔ)言和媒材所決定的，在反映生活的寬度和深度上不夠高，藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式和藝術(shù)品格不夠?qū)?。但是藝術(shù)創(chuàng)新不意味著要否定傳統(tǒng)，既要重視對(duì)傳統(tǒng)的承傳，又不能固步自封。對(duì)于水彩的本體語(yǔ)言和外來(lái)語(yǔ)言做全方位、多角度、多層面、多元化的思考和實(shí)踐。拓展水彩畫的工具、材料、技法以及表現(xiàn)形式和方法，各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)兼容并蓄，必然能促進(jìn)水彩畫藝術(shù)的前進(jìn)與發(fā)展。從傳統(tǒng)水彩技法的應(yīng)用到現(xiàn)代綜合材料的實(shí)踐，無(wú)數(shù)水彩畫家給我們做出了榜樣，展現(xiàn)了一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)世界，形成了豐富多彩藝術(shù)語(yǔ)言。水彩綜合材料所帶來(lái)的機(jī)理效果，各種技法的運(yùn)用也帶來(lái)了豐富多彩的藝術(shù)效果和審美語(yǔ)言，成為藝術(shù)家情感和思想表達(dá)新的載體。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯安智.中國(guó)當(dāng)代水彩藝術(shù)現(xiàn)狀之分析[J].美術(shù)觀察.2006.10

[2]易成功.繪畫綜合材料中的形式美[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué) 報(bào).2009年6月第26卷第6期

[3]郭志剛.綜合材料繪畫教學(xué)的當(dāng)代研究[J].西北美術(shù).2006.4

[4]張萍.綜合材料與繪畫藝術(shù)表現(xiàn)探析[J].中國(guó)校外教育.2009.8

[5]海澤爾哈里森.水彩技法百科全書[M].黑龍江人民出版 社，1999.1

第二篇：藝術(shù)課教學(xué)反思藝術(shù)論文

藝術(shù)課教學(xué)反思藝術(shù)論文

教學(xué)背景：

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓他們擁有一個(gè)良好的心情，為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松愉悅的藝術(shù)教學(xué)情境，對(duì)學(xué)生既溫和，又嚴(yán)格要求，讓學(xué)生在一個(gè)充滿關(guān)心、愛意、和諧的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)與現(xiàn)代教育觀念是共同的。

創(chuàng)設(shè)輕松的藝術(shù)課，讓學(xué)生在藝術(shù)課上感受到家的溫暖和自由，讓他們感受到藝術(shù)就在自己身邊，就在自己手中。在藝術(shù)課上我經(jīng)常精心安排一些有意義的、讓每個(gè)學(xué)生都能動(dòng)起來(lái)的環(huán)節(jié)。讓老師成為學(xué)生的朋友，在參與學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中，老師可以多接近學(xué)生，進(jìn)一步深入了解學(xué)生，也可借機(jī)會(huì)多與學(xué)生進(jìn)行溝通，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的全面提高，充分感受藝術(shù)的迷人魅力。

教學(xué)情景：

一、組織教學(xué)，師生禮儀

課前投影中國(guó)結(jié)圖片（背景音樂：姑蘇行）

（教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)：學(xué)生聽著悠揚(yáng)的音樂，看著一幅幅精彩的圖片，一個(gè)個(gè)都發(fā)嘖嘖贊嘆之聲，注意力也隨之集中起來(lái)。）

（教學(xué)反思：由于學(xué)生對(duì)中國(guó)結(jié)比較親切，所以由中國(guó)結(jié)導(dǎo)入本課教學(xué)比較容易吸引學(xué)生的注意力。從字幕中讓學(xué)生了解到：中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工繩結(jié)裝飾品。中國(guó)結(jié)的特點(diǎn)是，每一個(gè)結(jié)從頭到尾用一根線編結(jié)而成，每個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。其作用有：

1、把學(xué)生從上節(jié)課緊張學(xué)習(xí)氣氛中釋放出來(lái)；

2、為本課線的情感教學(xué)作鋪墊；

3、通過(guò)美的形象，向?qū)W生介紹豐富的課外知識(shí)和藝術(shù)就在我們身邊。）

二、講授新課

師：中國(guó)結(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的一種繩結(jié)藝術(shù)，一根普通的線（中國(guó)結(jié)）可以蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵。

（教學(xué)反思：這里突出強(qiáng)調(diào)一根線并不是只能用來(lái)捆綁東西或毫無(wú)情感的事物，實(shí)際上是“繩結(jié)”在人類發(fā)展史上曾有過(guò)的另一重要作用，在遠(yuǎn)古的華夏土地，“結(jié)”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時(shí)還有記載歷史事件的作用，“結(jié)”因此備受人們的尊重。斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)千年彈指一揮間，人類的記事方式已經(jīng)歷了繩與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當(dāng)它被打成各式結(jié)繩時(shí)，卻復(fù)活了一個(gè)個(gè)古老而美麗的傳說(shuō)。每個(gè)結(jié)都體現(xiàn)著我們中國(guó)人的聰明才智，每根線都蘊(yùn)藏深厚的文化內(nèi)涵，導(dǎo)出課題——線的情感。這時(shí)學(xué)生的注意力也從欣賞中國(guó)結(jié)轉(zhuǎn)到線條上，進(jìn)一步了解了線的概念，教師引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找線，了解線。）

1、生活中的線：

引導(dǎo)學(xué)生找一找身邊的線：硬朗的建筑線條、明亮的光線、毛衣上的絨線，衣服上的花紋線條等。

2、感受線的情感：（用圖片體會(huì)線的情感）水平線：能產(chǎn)生開闊感、寧?kù)o感。垂直線：能產(chǎn)生高聳感、莊嚴(yán)感。曲 線：能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感、旋轉(zhuǎn)感。斜 線：能產(chǎn)生向上感、飛躍感。射 線：能產(chǎn)生方向感、前進(jìn)感。

（通過(guò)直觀的圖片舉例分析線的各種表現(xiàn)形態(tài)，以及使人產(chǎn)生的感覺。不同的線條會(huì)使人產(chǎn)生不同的感覺，能啟發(fā)人的聯(lián)想。）

3、藝術(shù)作品中的線：

在藝術(shù)作品中，線作為一種表現(xiàn)形式，在塑造形象和表達(dá)情感上發(fā)揮著重要的作用，它使藝術(shù)的表現(xiàn)效果更為生動(dòng)、豐富。

*彩陶中的曲線，表現(xiàn)的是我們?nèi)祟愘囉谏娴纳础?毛澤東同志的書法，顯示的是一位偉大領(lǐng)袖開闊的胸襟和豪情壯志，字如其人。

*凡高的《星月夜》把我們看來(lái)平靜的夜空，畫得洶涌澎湃，無(wú)數(shù)個(gè)大的小的漩渦仿佛要把我們吞噬。思考：這是怎樣的線條，表現(xiàn)出怎樣的情感？（動(dòng)蕩、激動(dòng)）。

*欣賞《紅綢舞》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)舞蹈者所要表現(xiàn)的是怎樣的心情，從什么地方可以體會(huì)到？（喜悅、興高采烈）（情緒激昂的音樂，歡快、跳躍的動(dòng)

作，漫天舞動(dòng)的綢帶）

（出示各類藝術(shù)作品，分析討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到線能使藝術(shù)的表現(xiàn)效果更生動(dòng)、更豐富，線在藝術(shù)作品中是不可缺少的一個(gè)構(gòu)成元素。）

4、體會(huì)音樂與線的情感

之前這些線條可以看得見、摸得著，稱之為——視覺線；還有一種看不到，但可以用耳朵聽到的線——聽覺線。

線的分類：有形的線——視覺線

無(wú)形的線——聽覺線

*聽覺線——音樂的旋律線。旋律線是旋律進(jìn)行中，由于音高低變化而形成上下起伏的線條。（教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)：有的學(xué)生能夠理解聽覺線的意義，閉上眼睛體會(huì)音樂中的旋律線；有的學(xué)生臉上一臉疑惑，不知所以然。這時(shí)教師打開音樂媒體，借助windows media player 中的可視音效進(jìn)一步讓學(xué)生了解聽覺與視覺的聯(lián)系。）

（教學(xué)反思：本課重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)線的不同形態(tài)，視覺線可以通過(guò)讓學(xué)生尋找身邊線條的過(guò)程來(lái)解決，而聽覺線是一種抽象的線條，有些學(xué)生很難把聽覺和線條聯(lián)系在一起，我在教學(xué)過(guò)程中也試過(guò)很多方法，如我讓學(xué)生體會(huì)老虎的叫聲和小貓的叫聲之間的線條形象，老虎的聲音粗大，小貓的聲音細(xì)小；讓學(xué)生對(duì)比小提琴和大提琴之間的音色，小提琴輕盈，大提琴深沉等等，來(lái)體會(huì)聽覺的線。在一次偶然的機(jī)會(huì)里發(fā)現(xiàn)，在windows media player中正好有一種功能可視音效，把聲音和一些波形線或線柱等視覺形象聯(lián)系在一起，非常直觀的顯示出聽覺線,平緩的音樂和激烈的音樂線形對(duì)比是非常清晰的，看到這種可視的聽覺線后，那些一臉疑惑的學(xué)生才茅塞頓開。學(xué)生們比較容易接受新鮮的事物，而且對(duì)于新鮮的事物好奇心強(qiáng)、積極性高。教師應(yīng)根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)抓住學(xué)生的心理進(jìn)行教學(xué)，會(huì)收到好的效果。）

旋律線：

平行線——堅(jiān)定、召喚的感覺

上行線——激昂、開朗、不斷高漲的情緒 下行線——柔和、寧?kù)o、哀怨、悲傷 波浪線——舒緩、委婉

A． 仔細(xì)聆聽小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》中“樓臺(tái)會(huì)”的段落。

分析探討：你覺得這段音樂在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)嗎？你可以邊聽音樂邊用兩種不同的彩色（粗細(xì)）筆把這兩條旋律線勾勒出來(lái)嗎？如果你能多聽?zhēng)状?，就?huì)感覺到，這是梁山伯和祝英臺(tái)在互訴衷腸，他們時(shí)而“有問(wèn)有答”，時(shí)而“一同感嘆”，他們難舍難分。這段音樂就是依靠旋律線的表現(xiàn)力進(jìn)行著藝術(shù)的表達(dá)。

B．仔細(xì)欣賞貝多芬《命運(yùn)》交響曲（選自《幻想2000》），了解樂曲所表達(dá)的主題：作者一生與命運(yùn)搏斗的思想：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服?！边@是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。

分析探討：曲中有兩種對(duì)抗的力量，一種是頑強(qiáng)的生命，一種是黑暗的勢(shì)力。對(duì)兩種力量你會(huì)用怎樣的線條，什么色彩來(lái)表現(xiàn)。

5、學(xué)生創(chuàng)作，根據(jù)自己的感受用線條創(chuàng)作一幅音感畫，表現(xiàn)主題——人與命運(yùn)的抗?fàn)?/p>

（教學(xué)反思：《命運(yùn)》幻想2000將古典音樂與動(dòng)畫結(jié)合，使得古典音樂變得直觀、通俗易懂，表現(xiàn)影像與音樂的巧妙配合，用色彩和線條暗喻某些概念，可以講本片是一部可以“聽動(dòng)畫”并且“看古典音樂”的作品，本片在1998年被美國(guó)電影協(xié)會(huì)選為本世紀(jì)美國(guó)百部經(jīng)典名片之一。之所以選擇這部影片，是因?yàn)槠械纳?、線條、形象可以給學(xué)生提供大量的創(chuàng)作資源。在剛才對(duì)《命運(yùn)》交響分析探討之后，很多學(xué)生有了深刻體會(huì)，加上學(xué)生最愛的動(dòng)畫，我想即使是繪畫功底很差的學(xué)生也可以用線條和色彩來(lái)表現(xiàn)音樂。經(jīng)過(guò)學(xué)生對(duì)交響曲的分析探討和教師提供的音樂動(dòng)畫，本課的難點(diǎn)就不攻自破了。）

6、展示學(xué)生作品，自我講解創(chuàng)作思路和表現(xiàn)內(nèi)涵。自評(píng)、互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)。

三、總結(jié)。

無(wú)論是有形的線還是無(wú)形的線，它們都有著豐富的內(nèi)涵，人們可以通過(guò)它來(lái)表情達(dá)意，表現(xiàn)生活的多姿多彩。藝術(shù)是相通的，希望同學(xué)們能通過(guò)不斷提高

自己的審美鑒賞能力，更好的來(lái)發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美。

教學(xué)反思：

多媒體中流出時(shí)而激越時(shí)而低沉的樂曲，學(xué)生們的心緒也隨之起起伏伏，用力地在白紙上涂出色彩忽明忽暗的線條，全身心的投入中，音感作畫成為學(xué)生們放松心靈的方式。繪畫和音樂雖然表現(xiàn)形式不同，但內(nèi)容和本質(zhì)是相似的。音樂的旋律、和聲、節(jié)奏與繪畫的形狀、色彩可以互相表現(xiàn)。在這種藝術(shù)的通感過(guò)程中，學(xué)生們享受到了美感，緊張的心情得到了釋放，情感得到了進(jìn)一步的升華。我想：藝術(shù)課的任務(wù)，不是培養(yǎng)藝術(shù)的專門人才，而是使每個(gè)學(xué)生的藝術(shù)潛能得到開發(fā)并使他們從中受益，讓學(xué)生感受到——藝術(shù)因你而存在。德國(guó)著名詩(shī)人席勒曾感嘆道：“論勤奮你不及蜜蜂，論敏捷你更像一個(gè)蟲，論智慧你又低于高級(jí)的生物，可是人類??！你卻獨(dú)占藝術(shù)！” 是啊，藝術(shù)作為一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象，是人類智慧之花，是人類所特有的，是為人而存在的，是人類文明的重要組成部分。

第三篇：水彩畫基本技法教學(xué)

大凡學(xué)畫，皆有一個(gè)從無(wú)法到有法，再?gòu)挠蟹ㄟM(jìn)入到無(wú)法的過(guò)程。前一個(gè)無(wú)法——有法，是鍛煉基本功，培養(yǎng)整體的比較的觀察方法，以及認(rèn)識(shí)掌握明暗、透視、解剖、色彩等自然法則之階段。意味著長(zhǎng)期刻苦的磨煉，才能獲得必要的、最最基本的繪畫表現(xiàn)技法。是認(rèn)識(shí)上從感性進(jìn)入到理性的一次飛躍。

每個(gè)繪畫青年都有一步一個(gè)腳印走過(guò)的過(guò)程，除此別無(wú)他路。后一個(gè)有法——無(wú)法，則是認(rèn)識(shí)上更高的飛躍——從理性進(jìn)入到感性階段。這個(gè)無(wú)法，又稱至法，乃繪畫上最高的法。是藝術(shù)家從科學(xué)王國(guó)進(jìn)入到自由王國(guó)的境界。這個(gè)類似于金庸、古龍筆下武功至善時(shí)手中無(wú)劍，心中有劍的境界。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，方法很多很多，學(xué)猶恐不及。但對(duì)成熟了的畫家來(lái)說(shuō)，又無(wú)所謂方法。只要效果好，只要能充分體現(xiàn)作者藝術(shù)構(gòu)思的，什么法都可用，或者什么法都不用，用自己的法。

正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代水彩畫技法遠(yuǎn)不像本書所述的那么幾條可以概括之，例如拼貼紙的方法，充加砂石的方法，塑料滾筒的方法，折皺紙的方法等等，以及還有其他許許多多的新法，恕不一一例舉，有待共同去探求。

1.干畫法分為重疊法、縫合法兩種。

在水彩畫許許多多種技法中，干畫法是其中最基本的，重要的方法之一。重疊法是水彩畫技法中最普遍采用的技法，歷史悠久。從16世紀(jì)丟勒的植物淡彩及風(fēng)景水彩的點(diǎn)染畫，17世紀(jì)荷蘭畫家盛行的旅行風(fēng)景，人物水彩，以致18世紀(jì)法國(guó)描寫的宮廷貴族婦女，19世紀(jì)初期的英國(guó)水彩畫，都是以重疊法為主的水彩畫。

重疊法是在第一筆顏色干后，重復(fù)地再加上第二、三遍色彩，由于色彩的多次重疊，可產(chǎn)生明確的筆觸趣味。這種技法在時(shí)間的控制上可以按部就班地隨自己的意向進(jìn)行，可以避免像渲染法那般手忙腳亂，是比較適合初學(xué)者學(xué)習(xí)的技法。它是一種素描重于色彩的畫法，可以描繪對(duì)象準(zhǔn)確的輪廓，體積感，井然的空間及層次分明的畫面主題，特別是對(duì)光影的表現(xiàn)，更有其獨(dú)到之處。

從另一面講，重疊法又有它的不足之處，如：它易流于碎、呆板和灰臟、不易表現(xiàn)瀟灑流暢的主題，且易受到對(duì)象的牽制。重疊法的步驟與方法，大致如下：用鉛筆勾稿：輪廓線務(wù)求簡(jiǎn)練，抓大體的形和結(jié)構(gòu)，少用橡皮或不用橡皮，以免擦傷紙張。先后步驟：從上至下，從左至右，從遠(yuǎn)至近，從淡到濃，循序漸進(jìn)，層層添加。

色彩飽滿：干畫法一般要求水色充沛飽滿。即調(diào)好顏色后，筆端膨脹豐滿，提筆稍慢，筆尖會(huì)滴落水色。其后是畫在紙上，水分會(huì)明顯地高出紙面許多，隨著從上到下，從遠(yuǎn)到近地走筆，紙上始終保持著充沛的水分，但又不應(yīng)該流淌失控。一般地說(shuō)，兩遍色要比第一遍色厚些。

運(yùn)筆：從整體到局部，從大塊面到小塊面，運(yùn)筆干凈利落，不宜在底色上再三涂抹改動(dòng)，以免色澤混濁，污染畫面。不少初學(xué)者畫水彩，對(duì)畫板的角度掌握不好，有的似油畫般，立于畫架上，有的平放在桌面上，作畫時(shí)水漬斑駁，到處流淌。該干未干，該順流的反而倒流，這都反映了他們不了解水彩畫性能和最基本的技法。畫板墊得太高或太低，都無(wú)法完成上述的技法要求。

一般地說(shuō)，4開畫板只須墊上幾本書即可，（高度如日歷本那么厚）約4厘米左右。重疊法須層層添加，但又不宜遍數(shù)加得太多，也不是每塊顏色，每個(gè)部分都要添加。尤其不宜在大塊面和天空遠(yuǎn)景處再加。畫有“惜墨如金”之說(shuō)，用筆也宜以少勝多，以一當(dāng)十，貴在簡(jiǎn)練，可以不加的就不加，能一遍完成的就不加二遍。

縫合法及重疊法均為干畫法，人們通常把重疊法稱為是“美國(guó)式”的干畫法。中國(guó)工筆花鳥的設(shè)色方法就是用的縫合法，縫合法在時(shí)間、水分及準(zhǔn)確性上，都比重疊法困難得多。它是在畫面上的某個(gè)塊面上，作局部的渲染，結(jié)合專用的渲染而成為具有向心力及吸引力整體力量。相鄰的兩塊顏色在渲染時(shí)要留一條窄縫，以免兩塊顏色的混淆而破壞色彩原有的布局，不過(guò)有時(shí)兩塊色彩的意外混合也會(huì)產(chǎn)生預(yù)料不到的效果。色彩鮮艷明快，筆觸清新是縫合法的特色，特別是一氣呵成、精練簡(jiǎn)潔的氣勢(shì)，更顯出畫家深厚的功底。

因?yàn)檫@種技法不加修改涂抹和先打濕紙張，所以能保持水分最高的透明性及顏色的純度。這種技法的缺點(diǎn)是色塊組合不當(dāng)易造成畫面散亂零碎、形體輪廓及前后關(guān)系生硬和缺少量感等結(jié)果，而無(wú)法達(dá)到渾然一體的和諧效果。

2.濕畫法利用水色未干，較快地反復(fù)地添加，稱為濕畫法。濕畫法也是水彩畫最基本的手法之一。因?yàn)樗乃囆g(shù)效果含蓄柔潤(rùn)，朦朧淋漓，所以適宜作天水一色的晨曦，迷蒙的浦江，嬌妍的花朵，黃山云海等形象不很明晰，輪廓模糊的物象。濕畫的方法大致有兩種。

一種是把畫面全部打濕。用干凈的排筆均勻而快速地刷一遍清水（對(duì)開以上的畫面，先要裱好繃緊，才不至于使紙張拱起），或者把水彩紙浸透在盆中，少頃即撩起平伏地釘在畫板上，這兩種方法皆可以。待紙面上的水分不再向下流淌將干未干時(shí)即可作畫。在打濕的畫面作畫，用色要濃厚，才能保持色彩的飽和程度。

第二種是不打濕的濕畫法。如畫樹林，先用大筆較快地在畫面上下左右都鋪上一遍基本色調(diào)，先造成一種朦朧而諧和的淡綠色調(diào)，乘未干時(shí)，加上中景濃綠的樹叢，及粗細(xì)參差的樹干，留出畫面的中心——遠(yuǎn)處的林間小道，作最后處理。

水彩基本技法，離不開時(shí)間，水分，色彩三個(gè)要素，而濕畫法尤須注意這三者的運(yùn)用和配合。比如遠(yuǎn)處呈現(xiàn)的山巒，往往是在天空的底部，須在天色將干未干時(shí)，迅即以肯定的筆觸和較濃稠的顏色繪之。加早了，山色會(huì)被不斷下淌的水分所沖掉，無(wú)法塑造遠(yuǎn)山起伏的優(yōu)美曲線。加晚了，則失去濕畫法特有的迷蒙含蓄的空間美。畫幅的大小，季節(jié)的差異，溫度的高低，風(fēng)力的勁疾皆影響作畫時(shí)間的快慢。這些都須從實(shí)際情況出發(fā)，視對(duì)象和具體的作畫時(shí)間、環(huán)境、氣候、地點(diǎn)而靈活使用，不可刻板劃一。如畫對(duì)開大幅的水彩，單鋪一遍色，就需一定的時(shí)間。在大伏天畫濕畫法就更加困難，畫了這邊，干了那邊，極難一氣呵成，如何才能解決這一問(wèn)題呢？ ①成竹在胸，意在筆先。落筆要迅速準(zhǔn)確。②盡量避免暑天作畫，一定要畫的話把畫幅縮小。

③一個(gè)較好的辦法是：在紙張的背面反復(fù)涂上一層清水，并且立即平伏地鋪在畫板（最好是玻璃板）上，除去紙背的氣泡，撫平。如此，紙張后面的水分一時(shí)不易揮發(fā)，使水彩紙能較長(zhǎng)久地保持濕潤(rùn)度。④塊面大的色塊，如天空、背景、草地、大面積的樹叢等，可盡量多調(diào)一點(diǎn)基本色。

⑤水彩色要現(xiàn)擠現(xiàn)用，如薄漿糊狀，才便于快速地蘸色調(diào)色。⑥畫板放得平些，角度小些，水分流淌緩慢，保持濕度。水彩畫的學(xué)問(wèn)里，水的運(yùn)用頗為講究。水彩畫之所以晶瑩潤(rùn)澤，關(guān)鍵是離不開筆端含水含色飽滿充盈，以及接色的及時(shí)而恰到好處。這是需要在大量實(shí)踐中細(xì)細(xì)品味與領(lǐng)會(huì)的。大致地說(shuō)：遠(yuǎn)處水多，近處水少；淡色水多，濃色水少；第一遍水多，第二遍相對(duì)少些；大塊面的水多，小面積的水少；為了控制風(fēng)景中點(diǎn)綴人物的外形，干的挑出濃色，一點(diǎn)不蘸水，直接畫在濕底上。作者常在粉紅、淺藍(lán)、淺灰等淺色調(diào)中加少許水彩白色，以便使顏色稍稍厚些，在濕紙上不會(huì)融化太快，便于控制物體外形。3.上蠟法作畫前，在紙上輕輕涂一層蠟燭油，稱上蠟法。為了豐富藝術(shù)之表現(xiàn)力，往往在畫面的四角或某處，輕輕涂上一層白蠟，使涂過(guò)的地方不易上色，產(chǎn)生一種斑駁的肌理，達(dá)到虛實(shí)相宜，以虛促實(shí)的效果。涂時(shí)，取一段白蠟燭，約三指寬，抹擦?xí)r橫臥在紙上，均勻而輕輕地反復(fù)擦過(guò)紙面。畫板須平整，用力宜輕而不宜重。

另一種方法，是用油畫棒。也是在作畫前先嵌一些塊塊點(diǎn)點(diǎn)的油畫棒色。從整體上說(shuō)，油畫棒色夾在水彩色間，效果顯殊，很跳。正因?yàn)樘陀幸粋€(gè)和水彩色諧調(diào)的問(wèn)題。因而油畫棒的顏色，一般只作畫面的小點(diǎn)綴，活躍情趣，豐富色相。用多了會(huì)破壞水彩畫淋漓滋潤(rùn)的藝術(shù)效果。作畫過(guò)程中，如覺得油畫棒色過(guò)于艷麗，跳躍，和周圍的環(huán)境拉得太開，可乘水色未干時(shí)，用手指在上面挫抹幾下，使油色和水色略微接近些，然后乘濕再上一遍水彩色。

4.拓印法是界于無(wú)筆畫和版畫之間的一種手法。

一般是在平放的玻璃板上（玻璃板底下襯白布或白紙）隨意地潑灑，倒上或畫上水彩色。水多色多，色與色之間可以銜接，相互滲化，也可以不接觸?？傊勺杂傻氐?、涂、擠、潑、灑、滴等。水干時(shí)，即用水彩紙覆蓋在上面，上下左右用手輕按，使整個(gè)畫面汲上一遍色。覺得無(wú)遺漏后，拎住兩角提起，平放在畫板上，一幅無(wú)限天趣，變幻莫測(cè)的圖畫就基本形成了。

當(dāng)然，既是色彩自然混合，也就帶有一定的偶然性與試驗(yàn)性，接連失敗，或一舉成功，都是有可能的。《勇士》表現(xiàn)出遠(yuǎn)古文化神秘而質(zhì)樸的美。先在畫面上涂了白蠟和淺綠色的油畫棒，然后再拓印。使畫面基調(diào)的顏色呈朱紅、土黃、淺綠三種。最后加上勇士的形象?！督豁懸舢嫛瘣斫豁懬穭t采用了另一種拓印的手法。作者以明亮灰背景與流暢起伏的線條為主要的藝術(shù)語(yǔ)言。當(dāng)上述兩遍色完成后，又以非常干凈的淺灰的薄水粉色，涂在揉皺了的透明滌綸紙上，利用其不規(guī)則的輪廓，迅即把透明紙按在畫面上，使得原來(lái)的波浪形的思緒萬(wàn)千的線條，被籠罩在霧一樣的氛圍中，意韻似乎更為生動(dòng)含蓄了。

5.夾色法傳統(tǒng)的水彩畫，為了追求透明、輕快、亮麗、灑脫的藝術(shù)風(fēng)格，有忌用白粉、黑色之說(shuō)。

對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格基礎(chǔ)訓(xùn)練，避免畫面出現(xiàn)臟亂、粉氣、黑色之弊端，頗有道理。但實(shí)際上英國(guó)水彩畫從來(lái)也不排斥用白粉。原因很簡(jiǎn)單，在透明的水彩色間混合了不透明的水粉色，使色彩之純度，從單一透明擴(kuò)展為透明、半透明、不透明三種，大大豐富了繪畫色彩的語(yǔ)匯，增強(qiáng)了藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。

夾色法有兩種：一種是畫面大部分是水彩色，小部分比較明亮的地方用水粉色。待整個(gè)畫幅完成后，再用水粉白色細(xì)細(xì)添加，使整個(gè)畫面充滿濃淡、粗細(xì)的對(duì)比。

另一種方法是水粉水彩同時(shí)用，也可同時(shí)用國(guó)畫，丙烯色。因?yàn)閹Х圪|(zhì)的顏料較重，濕畫時(shí)，較易控制形的塑造。需要注意的是較為濃重的深顏色，為避免粉色，一般不宜調(diào)和白粉，不論是水彩白、水粉白。

6.刮擦法以刀、筆桿、指甲、牙簽、海綿及其他器件代筆，在畫面上顏色未干時(shí)，根據(jù)需要刮擦出來(lái)不同的線條和肌理。

刮出的線條比畫出的要自然、有力，且可以使畫面透明，層次分明，表現(xiàn)樹枝、草木紋等最為方便。刀刮時(shí)要膽大心細(xì)，心中有譜，落刀不改。刮得早與晚，時(shí)間控制很要緊。刮早了，紙面上仍有水分，不僅白刮，還損傷紙張。遇到底色全干時(shí)，須要用更為鋒利的剃須刀片了。剃須刀所刮之處，線條級(jí)細(xì)，白而亮。用水彩筆桿或指甲刮色，色相就鈍得多了。另外，亦可用刮刀作畫。用不同形態(tài)，不同大小的油畫刀把厚厚的粉質(zhì)顏料刮上去，形成粗中帶細(xì)，拙里見巧，耐人尋味的藝術(shù)情趣。為了生動(dòng)塑造藝術(shù)形象，刮刀需有長(zhǎng)短，大小，寬窄幾種，以備不同用處。用刀調(diào)色，一般不需加水，要求顏色鮮明，不發(fā)硬，最好是剛擠出的。正因?yàn)楣蔚懂嬘蒙^厚，干后色彩艷麗，很少變色，這也是刮刀畫的極大優(yōu)點(diǎn)。

7.沉淀法利用紙線表現(xiàn)凹凸不平的粗糙紋路以及顏料本身的特殊性能，造成畫面上顏色顆粒沉淀狀態(tài)，叫做沉淀法。

沉淀法本來(lái)就是水彩畫基本性能之一。畫家有時(shí)候就是利用這種性能特點(diǎn)，予以充分的拓展，成為有別于其他兄弟畫種的特殊效應(yīng)。法國(guó)水彩畫家維紐爾，在描繪光影下的建筑物時(shí)，常運(yùn)用群青，赭石兩色，表現(xiàn)暗部與反光，既透明又沉淀，既整體又有細(xì)節(jié)，用筆不多，刻畫精到，達(dá)到了出神入化的地步。

要取得沉淀的效果，除了紙張和顏料本身應(yīng)有的性能，另一個(gè)必備條件，就是充沛的水分，有了較多的、高出于紙面許多的水分，才會(huì)使顏色沉淀和集聚成顆粒狀。廣告色瑩光桃紅也會(huì)形成沉淀的效應(yīng)，當(dāng)桃紅色與其他水彩色相調(diào)和時(shí)，顏色干后，都會(huì)凝集成點(diǎn)點(diǎn)淺紅的顆粒狀，使畫面整體和諧，局部豐富，寓娟秀于平拙之內(nèi)，含華彩于樸實(shí)之中。群青、鈷藍(lán)、赭石、土紅、熟褐、桃紅、白等等顏色，都會(huì)起沉淀的效果。

8.色線法客觀物象本不存在什么線，繪畫上的線，是指物的外形輪廓線。

這種線，隨著視點(diǎn)的變動(dòng)而在不斷變動(dòng)著。水彩藝術(shù)一般是以明暗立體法塑造物象，不強(qiáng)調(diào)線的勾勒，也不特別強(qiáng)調(diào)線的地位和作用。但有時(shí)為了追求裝飾味和畫面的特殊效果，就以各種材料來(lái)勾線。如用水彩色，水粉色，麥克筆，油畫棒等。所勾線條的顏色和線條的粗細(xì)、虛實(shí)、濃淡、強(qiáng)弱、曲直等變化，均視畫面的要求處置，須從畫面的風(fēng)格和色調(diào)出發(fā)。遇調(diào)和色調(diào)的畫面，如果綠調(diào)子的蔬菜，勾翠綠或淡綠；金光燦燦的瓜果，勾以明亮的桔黃色；有時(shí)為求得畫面穩(wěn)定和平緩的色彩效果，勾以灰線或黑線。因?yàn)榛液秃谠谏蕦W(xué)中皆屬中性色，與紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色均為諧調(diào)關(guān)系。也有在穩(wěn)的前提下，稍稍求得一絲律動(dòng)，一點(diǎn)跳躍，一種對(duì)比，以取得大調(diào)和小對(duì)比的色彩關(guān)系。既豐富局部，又不破壞整體的色彩效應(yīng)。

9.水粉法水粉色和水彩色的顏料成分基本是相同的。

水粉色不透明，有較強(qiáng)的遮蓋力，而水彩色則相當(dāng)透明。繪畫實(shí)踐告訴我們：顏料的透明與不透明性，都是相對(duì)比較而言。就水粉色本身的不透明度也有不同的差別。白、土黃、粉綠、鈷藍(lán)、黑屬于比較不透明，而檸檬黃、曙紅、玫瑰紅、翠綠、群青、普藍(lán)等色的遮蓋力相對(duì)就比較差，略有透明感。其余各色的不透明程度，處于兩者之間。

水粉色的性能可薄可厚，能粗能細(xì)，又具有較強(qiáng)的遮蓋力，所以它的表現(xiàn)力也是很豐富的。濕畫時(shí)如水彩一般水色淋漓，絢麗多彩；厚涂時(shí)猶如畫油畫一樣雄厚剛勁，形體堅(jiān)實(shí)。水粉畫的作畫步驟和水彩畫基本相同，只是水粉顏色含有較多粉質(zhì)，暗部比較透明的顏色如果復(fù)加在明部厚底上，效果極差，而且容易畫臟。所以一般水粉畫總是從暗部著手，先濃后淡，由暗畫到亮。用色的厚薄，是指水與顏色的比例。

一般先用較薄的色彩勾線和畫背景，畫出大體明暗和色彩關(guān)系，隨著畫面的不斷深入，顏色也逐漸加厚。薄與厚也是相對(duì)的，堆得過(guò)分厚，顏色易脫落；過(guò)分薄易變色，缺少光澤感和分量感。當(dāng)技法熟練時(shí)，也有一開始就畫得厚的。

一般的規(guī)律是明處厚，暗處薄；近處厚，遠(yuǎn)處薄；實(shí)處厚，虛處薄。

水粉技法中有兩個(gè)用色問(wèn)題，必須注意：一是粉氣；二是變色。水粉的白色，又稱白粉，包括鋅鈦白、鋅鋇白。是淺色調(diào)的必備色。提高色彩明度的重要途徑，即是調(diào)和白色。但是，白粉使用過(guò)多，或不善于控制使用白色，將會(huì)給畫面帶來(lái)粉氣病，使畫面蒼白無(wú)力。糾正的辦法在于充分認(rèn)識(shí)白粉的性能，控制使用白粉，盡量做到少用或不用。淡處用了，濃處就不用；明處用了，暗處就不用。盡量以淡色調(diào)和淡黃、檸檬黃、土黃、湖藍(lán)、淡綠等色來(lái)替代白色。尤其暗部濃重的深色以不調(diào)白粉為好。水粉干后變淡是普遍規(guī)律，作畫時(shí)能預(yù)料這種變淡的效果，在把握明度和色相上就有了分寸。但是，一部分水粉色在相互調(diào)和后，都會(huì)改變尋常干后變淡的規(guī)律，而成了干后變深。如果黑加白，這塊灰色就要比濕的時(shí)候深得多。又比如玫瑰紅加白，這塊淺紅色即使干透后，還會(huì)慢慢地不斷地泛出紅色。上述兩變，原因皆在顏色的本身。因?yàn)楹诎變煞N色的顏料本身成分不同。黑分子輕，浮在上面，白分子的顆粒重，沉在下面，所以這種灰色干后偏深。大多數(shù)顏料的成分是由有機(jī)、無(wú)機(jī)和礦物質(zhì)組成，性能較穩(wěn)定。而玫瑰紅是直接性染料，有較強(qiáng)的泛色性能（又稱咬色）。就是說(shuō)，雖然玫瑰紅本身的顏色干后仍淡，但是和其他顏色混合，尤其加白粉沖淡后調(diào)成的淺紅，這種紅即使用再厚的白粉也遮蓋不住。所以在一般情況下，明亮的淺色調(diào)須避免用玫瑰紅調(diào)和。其他如紫羅蘭、青蓮等色和白混合后，也有泛色的性能。

10.夾油法調(diào)色時(shí)，加入少許的松節(jié)油（其他油類也可），則油水始終若即若離，既不能融洽地溶為一體，又你我相間，形成無(wú)數(shù)塊塊點(diǎn)點(diǎn)，擁在一起。

這種夾油的水彩色，畫在紙上，呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)斑漬，粗糙而稚拙，與不滲油的潔凈的水彩色形成對(duì)比，別有情趣。也可將色油、松節(jié)油、汽油等油劑滴在畫面未干的部分，待色彩干后便可產(chǎn)生獨(dú)特的肌理。

11.空白法利用潔白的紙面，空出或留出閃閃爍爍的白點(diǎn)，以形成一種生動(dòng)的，跳躍的，生氣勃發(fā)的感覺，就叫空白法。

《快樂的漫游》，約翰·庫(kù)瑟作。就是一幅較為典型的空白法。畫面上下，不論是樹葉、樹干、柵欄、路面、草皮均漸漸瀝瀝地布滿了白點(diǎn)。局部看，也許會(huì)感到瑣碎，但整體一觀，卻光彩奪目，生動(dòng)非凡。尤其把在溫暖的陽(yáng)光照耀下，疏影橫斜，枝葉繁茂，光彩熠熠的生動(dòng)景象，刻畫得淋漓盡致。很顯然，空白法的畫面也有一定的局限，色調(diào)淺淡或需要濕畫的對(duì)象，就不在此例了。

12.平涂法平涂法就是將顏色均勻地平涂在畫面上，基本上無(wú)筆觸和肌理變化，不強(qiáng)調(diào)素描的立體感和空間效果。

這是一種簡(jiǎn)潔、明快而十分理性的技法，強(qiáng)調(diào)畫面的平面性，易表現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、單調(diào)冷峻及平面圖案性強(qiáng)的題材，是現(xiàn)代繪畫中常采用的方法。

13.渲染法利用充沛的水分，比較光潔均勻地畫出明暗層次，使得由深到淺或由淺到深的過(guò)渡較為自然，沒有筆觸，沒有痕跡，這種畫法就叫做渲染法。

渲染法常應(yīng)用在天空、江水或大面積的背景的描繪上。所有的水彩技法中，最能表現(xiàn)水彩的淋漓酣暢、輕松朦朧、淡雅柔和之美的那就是渲染法了。它充分的利用色與水的豐富的變化及無(wú)限的可能性，顯示出它的無(wú)窮魅力，大量的用水是它的特色。

渲染法是在畫之前先將紙?jiān)谒薪富驅(qū)⑺⒃隈押玫募埫嫔?，之后進(jìn)行著色渲染，由于顏料在含有水分的紙面上擴(kuò)散，易產(chǎn)生迷人的色彩和變幻莫測(cè)的豐富的效果，這種技法的特色是其他繪畫材料不易達(dá)到的。

此技法，最適于表現(xiàn)煙、雨、云、霧及霞光交融的氣氛。由于顏色在未干的時(shí)候重疊上去，便會(huì)產(chǎn)生不明顯的輪廓，使畫面上的主題與背景渾然一體，讓人產(chǎn)生夢(mèng)幻般的聯(lián)想。在采用渲染法時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

①在動(dòng)筆之前一定要有完整的計(jì)劃，心中有數(shù)，為了有把握可先畫一個(gè)草稿。

②一般渲染的顏色在干了之后會(huì)變淺，故在濕紙上染色時(shí)要比預(yù)想的顏色深重一些。

③作畫時(shí)，畫板宜平放，涂上顏色后，可依畫面的需要將畫板向不同的方向和角度移動(dòng)傾斜。

④渲染法可以用來(lái)為其他的畫法打底子，先渲染出色調(diào)和大的氣氛。

⑤當(dāng)你想洗掉不想保留的顏色時(shí)，要等紙約八分干的時(shí)候進(jìn)行，太早或太晚都無(wú)濟(jì)于事，而且易弄臟畫面。

14.丙烯法也稱壓克力水彩畫。

丙烯畫顏料是現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的最新貢獻(xiàn)。它不同于傳統(tǒng)顏料，是一種可塑性的膠狀體。雖然丙烯色像水彩一樣，仍然以水來(lái)調(diào)和，可是當(dāng)它干了以后，就成了堅(jiān)固而柔韌的薄薄的片狀體，再也無(wú)法用水來(lái)洗掉了。

所以這種嶄新的繪畫材料，以其用途廣泛，色彩穩(wěn)固，繪畫技法的適應(yīng)性大而得到畫家們的青睞。在短短的時(shí)間里已成為世界廣泛流行的繪畫用品。

丙烯色薄畫時(shí)，調(diào)入大量的水以后，色澤透明，亮麗，可當(dāng)做水彩畫一樣加以發(fā)揮。如在丙烯顏料中摻入適量的白粉，就成了艷麗的水粉畫，同樣具有水粉色的遮蓋力和透明性；丙烯顏料在不加水的情況下，如油畫色一般可以采用層層堆砌的厚畫法，筆觸明晰，感覺穩(wěn)重；如果摻入專門的丙烯調(diào)色劑直接用底料先在布上堆砌，等干了以后再用丙烯色覆蓋在上面，則可產(chǎn)生更加豐富、深厚的效果，具有相當(dāng)明顯的體積感和雕塑感。由此可見，丙烯顏料的性能優(yōu)越，用途很廣，技法可塑性強(qiáng)。作畫過(guò)程中還可以根據(jù)需要，隨意摻入水彩顏料或油畫顏料。在任何一種底子上都有極強(qiáng)的附著力，也就是說(shuō)可以在任何的材料上作畫如紙張、白布、帆布、三合板、纖維板、墻面等，且化學(xué)性能穩(wěn)定，不因年月長(zhǎng)久而變色、變脆、龜裂。作畫時(shí)須注意下列事項(xiàng)： ①丙烯顏料是以水來(lái)調(diào)和，所以干燥速度較快，且干燥后再也不溶于水，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)作畫技法和工具使用保養(yǎng)關(guān)系極大。如果技法上須深入刻畫時(shí)可以加入適量的慢干劑。

②調(diào)色前，先要把筆毛蘸濕，才不會(huì)使丙烯色和筆毛粘在一起。也就是說(shuō)，隨時(shí)都不要使筆毛干燥，也不要用干燥的筆去蘸顏料，這是需要特別引起注意的。

③丙烯顏料的透明度像其他顏料一樣，也有不同程度的差異：有的透明，不大有遮蓋力；有的完全是粉質(zhì)，覆蓋力極強(qiáng)，很不透明；有的則居于兩者之間。繪畫前，對(duì)各種顏料的性能須有一個(gè)大致的了解才好。

④丙烯的繪畫技法與步驟?？梢园阉?dāng)做水彩、水粉一樣對(duì)待，能厚能薄，可干可濕。不同的是丙烯畫在第一遍色干燥后，覆蓋在上面的第二遍色是再也不會(huì)和底色攪混在一起了，任其反復(fù)地修改、添加，都不會(huì)弄臟底色。也可以把淺色復(fù)加在深色上，而不受其影響。如果水多色少，則也能獲得水彩色那種用兩色重疊后出現(xiàn)第三色的效果。

⑤丙烯畫用色不受限制，視畫家習(xí)慣和畫面需要。薄畫時(shí)似水彩的方法，用中國(guó)毛筆或尖頭的水彩筆；厚畫時(shí)似油畫，用扁平的油畫筆、水粉筆。調(diào)色用水彩畫盒或白色的搪瓷盤為佳。尤其是長(zhǎng)方形的搪瓷盤，調(diào)色方便舒暢，用后便于清洗，有其優(yōu)異之處。

⑥如前所述，丙烯色干后即不易溶解于水，所以工作時(shí)宜穿舊衣服或工作服，地板上也須鋪上幾張報(bào)紙為好。

15.漏洗法水彩畫洗擦的方法也是一項(xiàng)基本功。

水彩畫顏料的透明性能決定了把淡顏色加在深色上是沒什么效果的。如果一定需要在深底上畫淡色，只有洗出白地作畫。但用水彩筆洗顏色，費(fèi)功費(fèi)時(shí)，效果又不佳。漏洗法則是用稍厚的透明滌綸紙，根據(jù)需要洗刷的輪廓線，用鋒利的刀片刻空，然后緊按在畫面上，用潮濕的海綿輕輕擦拭，注意水分不宜太多，即可洗出你所需要的白地。待干透后作畫，就仿佛畫在白紙上一般鮮明。點(diǎn)綴在深底上的點(diǎn)點(diǎn)淡花，可用漏洗法洗出來(lái)。作畫時(shí)，根據(jù)布局的整體需要，漏洗一塊，補(bǔ)充一塊，以利于把握色彩的大關(guān)系。

16.灑精鹽法我們所說(shuō)的精鹽就是我們家庭里每天都要用的那種食用鹽，鹽的顆粒十分的精細(xì)，一定要比較干燥的精鹽才好用。方法是這樣的：先將顏色涂在紙上，過(guò)片刻，在紙半干狀態(tài)時(shí)，將精鹽自然的散在色彩上，顏色太濕或完全干后散鹽均無(wú)肌理效果，過(guò)一會(huì)兒就會(huì)產(chǎn)生十分有趣的肌理效果，在散鹽之后，我們還可以在上面彈一些色彩小點(diǎn)子，這樣會(huì)使肌理效果更加美妙。注意在散鹽的時(shí)候一定要適量，不可過(guò)多。用鹽制作肌理的方法雖然簡(jiǎn)便而易出效果，但不可在畫面上到處都用，要根據(jù)畫面的內(nèi)容需要運(yùn)用，如：表現(xiàn)雨和雪的天氣，草叢和樹葉，石頭及老墻，地面等等內(nèi)容時(shí)，鹽的運(yùn)用會(huì)起到十分有效的作用。17.噴水法用清水的噴灑來(lái)制作肌理的方法。

顏色涂在紙面上在半干的時(shí)候，將清水噴灑在顏色上面，噴水時(shí)可用噴槍或噴壺來(lái)噴，也可用比較硬的筆刷蘸清水之后，用手直接彈上去。為了肌理的變化豐富，可在第一遍水未干前再次噴水。要注意的是，噴水一定要適度，而且把握好顏色的濕度。

18.濺色法就是將顏色噴濺在紙面上或顏色上面，方法是比較自由的，你可將你所需的色彩蘸在比較硬的筆刷，如油畫筆、牙刷等上，用來(lái)彈濺在紙面所需的部分。

由于紙面的干濕程度不同和色彩的干濕變化，濺上去的顏色也會(huì)產(chǎn)生不同的效果，創(chuàng)造出非常豐富的肌理來(lái)。此方法要注意兩點(diǎn)，一是畫面的干濕程度，二是色彩噴濺時(shí)的濃淡程度。

19.灑酒法將酒精點(diǎn)滴或噴濺在畫面的色彩上。

注意酒精一定要在色彩濕的時(shí)候用上去，如顏色完全干后則無(wú)效果。還有一種辦法是先將酒精滴濺在畫面上，然后馬上在上面涂色，也會(huì)產(chǎn)生特殊的效果。

20.水跡法水跡的變化往往可以給一幅作品增添一些意料不到的效果。

顏色涂在紙上后，稍過(guò)片刻即可將清水點(diǎn)滴或沖刷在顏色上，也可以用筆蘸水畫在顏色上，再調(diào)整板的方向和傾斜的角度，便可出現(xiàn)豐富而自然的水跡效果。顏色完全干了以后再在上面用水也可出現(xiàn)水跡，但水跡不明顯，也比較死板。

21.貼紙法將不同質(zhì)地和性能的紙片貼在剛剛涂上顏色的部分，使紙片將畫面上的顏色部分的吸收轉(zhuǎn)移，待顏色干了之后，將紙片撕掉，就可以看到特殊的肌理變化。

我們貼上去的紙最好是采用吸水性比較強(qiáng)的和較薄的，如：國(guó)畫用的生宣紙或餐巾紙和衛(wèi)生紙等。為了使肌理的效果更明顯，還可以把顏色涂在貼上去的紙片上。22.膠水法將膠水涂在畫面上，然后再在膠水上面涂顏色，顏色與膠水結(jié)合在一起就會(huì)出現(xiàn)特有的效果，有朦朧的感覺。

23.流動(dòng)、吹氣法顏色涂上去之后，將畫板向不同的方向和角度傾斜，使畫面上的色彩自然的流動(dòng)和滲透，再用嘴或吹風(fēng)機(jī)吹氣便可產(chǎn)生有特色的肌理圖案。

24.干濕變化法先將畫面部分打濕或涂上水分含量不等的色彩，然后再畫具體的形象或色彩，由于畫面上的含水量不同，涂上去的色彩就會(huì)產(chǎn)生不同的變化。

第四篇：對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教案的反思

對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教案的反思

教案，也叫一節(jié)課的書面計(jì)劃。它貫穿著教師的教學(xué)理念，規(guī)定著教師的教學(xué)行為，是教師實(shí)施教學(xué)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，也是教師上好一節(jié)課的前提。新課標(biāo)的實(shí)施，促使廣大教師更多的關(guān)注教學(xué)方法和教學(xué)手面的改革，而忽略了教案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，教案仍然是“舊瓶裝新酒”。有的教案是萬(wàn)能型的，無(wú)論什么課能以不變應(yīng)萬(wàn)變；有的教案就是教學(xué)參考書的翻版。依據(jù)這樣的教案上課，教學(xué)效果是可想而知的。如今的語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的教材、課堂才受教育對(duì)象都發(fā)生了很大變化，教材的不確定性和靈活性，課堂形式的豐富多彩，受教育對(duì)象的個(gè)性化這些因素，都是我們?cè)谥朴喗虒W(xué)方案時(shí)必須考慮的，而不能只對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。新課標(biāo)注重的是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，接受式的學(xué)習(xí)難以滿足這個(gè)要求。時(shí)代呼喚反思，課程改革要求教師由教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空?，由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的批判性分析者。進(jìn)行反思性教學(xué)，多一份反思就多了一份平等，多一份反思就多了一份對(duì)話，就多了一份研究色彩。筆者在語(yǔ)文教學(xué)、改革的浪潮中，結(jié)合自己十多年的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教案進(jìn)行了反思。拙見如下：

一、教學(xué)目標(biāo)“霧里看花”

教學(xué)目標(biāo)模糊籠統(tǒng)，不明確不具體，不便于操作和評(píng)價(jià)。往往使用“理解”“提高”“了解”這些詞語(yǔ)描述對(duì)知識(shí)和內(nèi)容的掌握要求，這些詞語(yǔ)含義寬泛，不便于在教學(xué)過(guò)程中把握?！袄斫狻钡绞裁磳哟?，怎么“了解”，如何“提高”？同時(shí)，這些詞語(yǔ)僅僅停留在對(duì)靜態(tài)行為的描繪上，對(duì)教學(xué)效益和學(xué)習(xí)結(jié)果很難進(jìn)行評(píng)價(jià)。不可否認(rèn)，語(yǔ)文學(xué)科人文性就不考慮教學(xué)目標(biāo)的具體，而一味的模糊籠統(tǒng)，其結(jié)果是教師難以駕馭教材，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有方向，教學(xué)效果無(wú)法評(píng)價(jià)，這也是語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量低下的一個(gè)原因。所以在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要盡可能使用清晰的、便于操作和評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)描述。

二、目標(biāo)對(duì)象究竟是誰(shuí)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教案的教學(xué)目標(biāo)要以教師為陳述對(duì)象的，行為主體是教師。如“拓寬學(xué)生的知識(shí)面”“培養(yǎng)學(xué)生閱讀和鑒賞詩(shī)歌的興趣和能力”“通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和理解能力”等。這些目標(biāo)顯然是對(duì)教師的“做”進(jìn)行了規(guī)定，是教師需要完成的任務(wù)。教學(xué)的目的是什么？是檢驗(yàn)教師是否完成了任務(wù)，還是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力？答案應(yīng)該是后者。也就是說(shuō)，教學(xué)有沒有效益，不是指教師有沒有完成任務(wù)，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么，是否達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如果學(xué)生學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。從這個(gè)角度看，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。目標(biāo)的指向是學(xué)生行為，即學(xué)生學(xué)什么，學(xué)到什么程度。這樣才能體現(xiàn)以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育思想。

三、教學(xué)過(guò)程按部就班

語(yǔ)文教案一般有固定的教學(xué)程序，最初對(duì)教案規(guī)范化和模式化管理，是為了保證45分鐘的課堂效益，也是對(duì)新教師能夠勝任教學(xué)工作的必要訓(xùn)練。然而，現(xiàn)在竟成了對(duì)所有教師進(jìn)行管理的統(tǒng)一標(biāo)尺，不管什么課都必須按照規(guī)定的教學(xué)程序上課，少一個(gè)環(huán)節(jié)就不是一節(jié)完整的好課，尤其是在優(yōu)質(zhì)課的時(shí)候。這種模式化的教案，對(duì)于新教師是非常必要的，但對(duì)于合格的和優(yōu)秀的教師而言，可能會(huì)束縛他們的手腳，禁錮他們的思想，久而久之，思想僵化了，創(chuàng)造力泯滅了，富有詩(shī)意的語(yǔ)文課堂在學(xué)生的眼里變成了面目可憎的怪物。素質(zhì)教育像春風(fēng)給語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)帶來(lái)了勃勃生機(jī)，為教師和學(xué)生展現(xiàn)了“海闊賃魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間，這些都不是固定的教學(xué)過(guò)程所能包容的。但是，如果我們的教學(xué)觀念不更新，即使運(yùn)用先進(jìn)的多媒體上課，教學(xué)也依然是傳遞——接受式，惟一的變化是由原來(lái)的“人灌”變成了“電灌”，學(xué)生的主體作用很難發(fā)揮出來(lái)。教學(xué)手段的變革并不意味著觀念的更新，因?yàn)橹挥薪虒W(xué)觀念的更新才能帶來(lái)教學(xué)行為的真正變革。

四、教學(xué)內(nèi)容眾“案”一詞

教學(xué)要因材施教，可是在制訂教學(xué)方案這個(gè)環(huán)節(jié)上就沒有體現(xiàn)出來(lái)。不是

結(jié)合本校本班的實(shí)際情況制定教學(xué)目標(biāo)，而是照搬教學(xué)參考書；不是下一番工夫?qū)滩摹扳叶〗馀！?，而是輕松地拿來(lái)教學(xué)參考書抄一抄。上述兩種現(xiàn)象普遍存在于教師備課中，所以我們看到的是教案的眾“案”一詞，看不到教師對(duì)教材的獨(dú)到見解和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。語(yǔ)文學(xué)科是一門充滿著詩(shī)意和靈性、充滿著智慧和創(chuàng)造的學(xué)科，教師缺少自身的哲學(xué)意識(shí)和審美感受，而且還拿了一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的尺子，怎能把語(yǔ)文果上得靈動(dòng)飛揚(yáng)？語(yǔ)文課缺少審美追求，缺少哲學(xué)層面上的“悟課”，缺少貫通古今意義上的重建，由此可見一斑。

綜上可見，傳統(tǒng)語(yǔ)文教案體現(xiàn)教師的教學(xué)行為過(guò)多，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)行為較少，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)教學(xué)方案的關(guān)鍵在于教師的教學(xué)理念，因?yàn)閷?duì)“教什么”的理解不同，“怎樣教”也就不同。教育的最終目的是什么？是培養(yǎng)一批只會(huì)去尋找答案的人，還是培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)新能力的人？教學(xué)中教師應(yīng)該關(guān)注什么？是學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)過(guò)程中能力、思想和情感的發(fā)展與提升？答案是不言而喻，顯而易見的。只有用素質(zhì)教育的思想，新課標(biāo)的教學(xué)理念指導(dǎo)我們的語(yǔ)文教學(xué)，們才能在制訂語(yǔ)文教學(xué)方案時(shí)有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可能激活學(xué)生心中的夢(mèng)想，才能創(chuàng)造海闊天高的教學(xué)勝境。

第五篇：對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的反思

（一）傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革原因

新課程在全國(guó)實(shí)施向縱深推進(jìn)，向全國(guó)各地普遍推開，最平常的課堂教學(xué)也要發(fā)生質(zhì)的改變，新課改呼喚”開放的課堂，智慧的課堂，生活的課堂”?？傊?，就是要讓學(xué)生真在課堂，學(xué)生真在課堂就是指學(xué)生將身心全部投入到課堂，然而事實(shí)上學(xué)生卻在課堂中積極探索，充分配合老師學(xué)生沒有真在課堂，如果學(xué)生在上課時(shí)心神游離于課堂外，那么我們就可以說(shuō)學(xué)生沒有真在課堂，也就不能真正成為課堂的主人。教師在課堂上也充當(dāng)著重要的角色，如果教師沒有做好自己的本職工作，那么語(yǔ)文課也沒有真正的績(jī)效[1]。

（二）傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂存在多種弊端

傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂存在多種弊端，究其原因可以分為以下幾個(gè)原因，首先是教育思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這是其根本原因，我們都知道大部分教師本著授知的至高宗旨，其中考試和分?jǐn)?shù)制約著我們的語(yǔ)文課堂，教師在課堂上講的勢(shì)必就是考試重點(diǎn)，勢(shì)必會(huì)將知識(shí)，興趣全部服務(wù)于考試與成績(jī)，那么在這種情況下，教師的教就會(huì)在教的內(nèi)容，教的方式上有所取舍，而學(xué)生也會(huì)在教的內(nèi)容，學(xué)的方式上有所取舍，這就會(huì)與新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的智慧背道而馳；其次，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生沒有合作交流的機(jī)會(huì)，即使偶爾有，學(xué)生也不會(huì)合作學(xué)習(xí)，那么就造成了課堂時(shí)間浪費(fèi)，課堂教學(xué)的低效；接下來(lái)是，師生角色定位的問(wèn)題，傳統(tǒng)教學(xué)中是以教師，課本，學(xué)生三中心，而新課改是以學(xué)生為中心，學(xué)生是課堂的真正主角，教師教學(xué)的方式與方法問(wèn)題，現(xiàn)在許多家長(zhǎng)與學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課學(xué)不學(xué)，聽不聽都無(wú)所謂，只要考前背背就能得到一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)，教師在教學(xué)過(guò)程中就有重要作用，教師必須將智慧融入課堂教學(xué)中，課堂突破沉悶和壓抑，出現(xiàn)生動(dòng)活潑釋放學(xué)生熱情的局面，課堂中問(wèn)題的展開老師都是預(yù)設(shè)情境，預(yù)設(shè)答案，不允許學(xué)生有超出教師預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容，沿襲著老一套缺乏智慧的教學(xué)方式，忠誠(chéng)地執(zhí)行著教書匠的本職工作，沒有把教學(xué)作為一門智慧性的事業(yè)來(lái)看待；最后，我們知道語(yǔ)文源于生活更高于生活，語(yǔ)文知識(shí)的獲取不僅僅存在于語(yǔ)文課堂，更存在于豐富多彩的生活實(shí)踐中，語(yǔ)文與社會(huì)生活是相互促進(jìn)的，語(yǔ)文存在與社會(huì)生活中，社會(huì)生活實(shí)踐會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣[2]。

二、智慧課堂的涵義

（一）智慧的涵義

智慧，自古以來(lái)就被西方的先哲們所關(guān)注，如《伊索預(yù)言》都講的是一些小智慧小哲理，關(guān)于智慧，這是一個(gè)仁者見仁智者見智的問(wèn)題。被賦予”最智慧”的人則是亞里士多德。美國(guó)心理學(xué)家加德納認(rèn)為智慧是在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題，并解決新問(wèn)題的能力。英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為智慧是使得一個(gè)有遠(yuǎn)見并且能干，能很好的，鉆心致至的處理他的事物，而我國(guó)的《辭?！穭t把智慧定義為對(duì)事物認(rèn)識(shí)判斷，和辨析創(chuàng)造的能力[3]。赫拉克利是最早使用智慧這個(gè)詞的人，智慧就是說(shuō)出真理，聽自然的話，并按自然行事。柏拉圖則說(shuō)智慧是黑暗的，并且不像是天生，其意義是相對(duì)于物質(zhì)的東西，智慧是隱性的，潛在的，而物質(zhì)的東西則是顯性的可觸的[4]。綜上所述，智慧是人們對(duì)人或事物內(nèi)在本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，及對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的并對(duì)事物發(fā)展的解決和處理。智慧是人的一種深層次的認(rèn)識(shí)判斷和創(chuàng)新能力，及精神境界，智慧的內(nèi)涵非常豐富，不僅僅是聰明所能替代的，聰明的人不一定是智慧的人，聰明的人有著人得天賦與技能，而智慧有著人得只是技能和潛能。

（二）課堂的涵義

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中將“課堂”解釋為“進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的教室泛指進(jìn)行各種教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所”。課堂作為駕駛與學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所，教學(xué)最為直接和最近距離的交流平臺(tái)，是學(xué)生獲得智慧的重要環(huán)境，隨著新課程實(shí)施的縱深推進(jìn)，新課程改革的目光也聚焦到了課堂，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)課堂的解釋為進(jìn)行各種教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所。所以，課堂我們不應(yīng)局限于進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所，所以課堂我們不應(yīng)局限于進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的教室，還應(yīng)擴(kuò)展到課外，校外的教學(xué)活動(dòng)[5]。

（三）智慧課堂的涵義

智慧課堂也是開放性課堂，是新課改呼喚的，是時(shí)代的要求，也是針對(duì)于知識(shí)課堂而提出的，智慧課堂要以學(xué)生學(xué)生的發(fā)展為本，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展，其本質(zhì)是一種追求創(chuàng)造性與智慧性教學(xué)。智慧課堂簡(jiǎn)單的講就是充滿智慧的課堂，是師生相互配合互動(dòng)的過(guò)程和產(chǎn)生的結(jié)果，智慧課堂能夠有效啟迪學(xué)生智慧，以學(xué)生的發(fā)展為本，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生以主人身份主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的主觀性能動(dòng)性，是學(xué)生的綜合能力得到提高，綜合素質(zhì)得到發(fā)展。智慧課堂還能夠豐富教師的教育智慧，教師充分利用智慧，以自主，合作，探究為主要教學(xué)方式。使教師在教學(xué)過(guò)程中能夠自主的控制整個(gè)過(guò)程，往往不能被復(fù)制和借鑒，所以說(shuō)智慧課堂是啟迪學(xué)生智慧的場(chǎng)所。

三、語(yǔ)文智慧課堂的構(gòu)建

新課改對(duì)我們的課堂教學(xué)改革具有重要指導(dǎo)意義，如何讓課堂成為充滿智慧的課堂成了學(xué)者研究的重點(diǎn)，這些理論的研究對(duì)語(yǔ)文智慧課堂的理論和實(shí)踐都具有重要指導(dǎo)意義。所以，我也針對(duì)新課改的需要，立足智慧將探索視角指向了語(yǔ)文智慧，課堂的探索上我們知道當(dāng)下的應(yīng)試教育在教育過(guò)程中有重要地位，使語(yǔ)文學(xué)科不被大家重視，讓老師對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科也無(wú)計(jì)所失，每位老師所想的問(wèn)題，就是我們?nèi)绾蚊媾R這個(gè)問(wèn)題，如何讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文感興趣，即如何讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的同時(shí)又能獲得知識(shí)。語(yǔ)文課程教學(xué)可包括課堂性教學(xué)和非課堂性教學(xué)，這就需要師生之間建立合作交流的聯(lián)系。無(wú)論是在課外還是在課內(nèi)都是一樣的，就是我們所說(shuō)的課內(nèi)外兼顧，只有這樣才能構(gòu)建成我所研究的智慧課堂。自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式符合新課改的要求。新時(shí)期教師所應(yīng)追求的就是促進(jìn)學(xué)生自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

（一）課堂性教學(xué)

1。自主性

自主性所體現(xiàn)的就是學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)接受，盲目照搬教師課堂中所講述的內(nèi)容。就是要把學(xué)生作為課堂的主人，也就是教學(xué)的主體，學(xué)生把握著課堂的主動(dòng)權(quán)。學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，從而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要把學(xué)生作為課堂的主人，就要把課堂時(shí)間充分教給學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，只有這樣學(xué)生才可以自己動(dòng)手操作；還要注重培養(yǎng)學(xué)生富有創(chuàng)造性的理解和表達(dá)，讓學(xué)生自主探索，以此來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。不同的語(yǔ)文內(nèi)容應(yīng)采用不同的教學(xué)方法，在教學(xué)中每個(gè)學(xué)生都可以看作是一個(gè)獨(dú)立的主體，對(duì)不同的學(xué)生要不同對(duì)待，上課時(shí)老師要讓學(xué)生通讀幾遍課文，對(duì)語(yǔ)文課所講的內(nèi)容要有所理解，除了要讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容外，還應(yīng)帶著具體問(wèn)題和具體任務(wù)去讀，只有這樣才能使學(xué)生容易完成課后作業(yè)。例如《威尼斯商人》首先要讓學(xué)生分角色來(lái)朗讀課文，主要是讓學(xué)生搞清戲劇中的人物之間的關(guān)系，通過(guò)閱讀來(lái)欣賞戲劇的語(yǔ)言，從而來(lái)把握每個(gè)人物的性格特征，分析戲劇體裁題材與其他體裁的文章有什么區(qū)別。當(dāng)然了不同的學(xué)生都會(huì)有不同的理解，要把時(shí)間交給學(xué)生讓他們來(lái)自主發(fā)言，以此來(lái)加深對(duì)課文的理解與認(rèn)識(shí)。解決課文中的問(wèn)題也要發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，首先要讓學(xué)生嘗試著獨(dú)立完成課后作業(yè)，因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體都有差異性，對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都會(huì)有不同的見解，可以讓學(xué)生間互相表述自己不同的見解，是學(xué)生們之間互相表述自己不同的見解，在交流的過(guò)程中不斷改進(jìn)和完善對(duì)問(wèn)題的答案，從而更加熟悉課文。課后有些問(wèn)題是要引導(dǎo)學(xué)生去探究和解決的，學(xué)生要抓住這些問(wèn)題，親身經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，從中體現(xiàn)探究的樂趣。例如：《威尼斯商人》中的夏洛克這一形象，縱貫全篇夏洛克都是一個(gè)自私，貪婪，十惡不赦的一個(gè)人，但是縱觀整篇戲劇我們可以看到課文中所沒有涉及到的，如對(duì)妻子及對(duì)女兒的愛，這是其三大吝嗇鬼所沒有的有點(diǎn)。這就需要學(xué)生自己親自實(shí)踐，早相關(guān)資料理解這個(gè)人物，通過(guò)與其它吝嗇鬼比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人物與眾不同的特點(diǎn)，這樣就使學(xué)生更明了這個(gè)人物的另類，從而記住這個(gè)人物，更能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力[6]。

2。合作性

智慧課堂上的合作，可以是學(xué)生之間也可以是師生之間的交流互動(dòng)，我們知道教師和學(xué)生是智慧課堂兩個(gè)動(dòng)態(tài)因素，是二者之間的交流與互動(dòng)。在學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程中，不僅在認(rèn)知的過(guò)程中有互動(dòng)，在個(gè)人的核心價(jià)值觀中也有互動(dòng)，這就會(huì)使學(xué)生之間無(wú)意識(shí)的交流思想，在潛移默化的過(guò)程中受到影響，有時(shí)候這種影響的深刻性有時(shí)會(huì)伴其學(xué)生的一生。只有這樣才可以使得學(xué)生之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而展現(xiàn)個(gè)性，最終得到共同發(fā)展。而師生之間的互動(dòng)就是師生雙方之間在課堂上互相交流和互相啟發(fā)的過(guò)程，教師在課堂上積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，教師不應(yīng)該在課前預(yù)設(shè)情境，預(yù)設(shè)問(wèn)題及答案，不能因?yàn)閷W(xué)生答案與預(yù)設(shè)答案有出入而打擊學(xué)生回答問(wèn)題的積極性，而是要以學(xué)生為本，學(xué)生可以自主回答問(wèn)題成為課堂中積極活動(dòng)的主體。隨著師生之間的和諧交流，學(xué)生在課堂上不僅獲得了新的知識(shí)，積極向上的課堂文化也相應(yīng)的得到了發(fā)展，學(xué)生的綜合能力也會(huì)得到意想不到的提升[7]。例如：可以在課上玩戲劇游戲，讓學(xué)生扮演喜劇中的不同人物，讓學(xué)生自由組合成小組，學(xué)生就可以全身心的投入，戲劇游戲可以有助于提升學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生恢復(fù)兒時(shí)創(chuàng)造力的潛能。戲劇游戲還可以培養(yǎng)學(xué)生之間在生活其它獲得成功所需要的技能，許多喜劇游戲可以提高學(xué)生的交流技巧，給學(xué)生相互影響的機(jī)會(huì)，讀課文做練習(xí)都會(huì)游刃有余[8]。

3。探究性

探究性即用探究未知的方法去獲取和應(yīng)用知識(shí)，在課堂上如果某個(gè)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題或知識(shí)充滿好奇，探究性其實(shí)就是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。每個(gè)學(xué)生再求知和探索的前提下，都可以盡情的展示自己的能力。所以，教師在課堂上要充分相信自己的學(xué)生的同時(shí)也要給學(xué)生自主探索的機(jī)會(huì)。在課前可以先讓學(xué)生自主的探究，學(xué)生可以在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，不懂的知識(shí)會(huì)使學(xué)生充滿好奇心，在課堂上學(xué)生的注意力也會(huì)非常集中，在學(xué)習(xí)中不斷提出問(wèn)題，不盲目屈從書本而是要敢于運(yùn)用個(gè)性化的眼光和獨(dú)特的思維提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑提出自己的見解。有時(shí)簡(jiǎn)單的問(wèn)題老師可以不講，可以讓學(xué)生自己解決和歸納，稍難的知識(shí)學(xué)生回答的不對(duì)，老師可以將學(xué)生思維引向重點(diǎn)?？梢宰寣W(xué)生進(jìn)行相互討論，學(xué)生可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，使學(xué)生對(duì)文章有更加深刻的認(rèn)識(shí)促使學(xué)生在課堂互動(dòng)的過(guò)程中探究規(guī)律，生成智慧，大膽思考與創(chuàng)新，只有這樣才可以讓學(xué)生全身心投入到課堂中是學(xué)生真在課堂。例如：教師在課上可以巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，一個(gè)幽默短劇，一段音樂或一個(gè)小故事展開課程，激發(fā)學(xué)生的興趣，盡量使學(xué)生都參與，促進(jìn)學(xué)生在探究的過(guò)程中獲得智慧。

（二）非課堂性教學(xué)

1。寫出來(lái)——知識(shí)內(nèi)化

寫在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中是具有重要意義，是不可忽視的。讀過(guò)看過(guò)的東西不可以不寫，學(xué)生廣泛涉獵深入思考，語(yǔ)文和生活的素材都會(huì)得到積累，如果不把他們寫下來(lái)記憶記憶中的東西就會(huì)付諸東流，畢竟人的記憶也是有時(shí)間限制的。積累素材可以使學(xué)生思想得到鍛煉，再通過(guò)課上的評(píng)比交流提升學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生的寫作。抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，再把它們計(jì)入文本，這就是讓語(yǔ)文走進(jìn)生活。例如：學(xué)生可以寫學(xué)生日記，教師可以讓學(xué)生們?cè)谌罩旧蠈懴聦?duì)知識(shí)或經(jīng)歷的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)新的知識(shí)并將舊的知識(shí)結(jié)合起來(lái)學(xué)生可以在學(xué)習(xí)日志上將自己學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)化。偶爾，也可以為學(xué)生提供寫作機(jī)會(huì)，可以給學(xué)生一個(gè)開放式的主題，為他們的寫作指出一個(gè)方向，也可以讓他們自由的寫一些主題，放眼于課外，幫助學(xué)生為正式寫作積累觀點(diǎn)。

2。走出去——接近生活

語(yǔ)文無(wú)處不在，生活是語(yǔ)文的源泉。所以，師生要由課堂語(yǔ)文走向生活語(yǔ)文，博覽群書于見多識(shí)廣是兩種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的不同方式，博覽群書在當(dāng)下考試的困擾下就顯得有些功利性。然而，現(xiàn)在的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文沒有必要性，只要考試前背背就行了，語(yǔ)文課缺乏趣味性也是原因之一。學(xué)生有時(shí)讀也罷他作為休閑娛樂。另一種就是見多識(shí)廣，把語(yǔ)文課帶到生活中，讓課堂飛出教室，將戶外活動(dòng)作為課堂，趣味無(wú)窮。教師要在課堂教學(xué)中有意把語(yǔ)文延伸到課外，生活是語(yǔ)文的源泉，語(yǔ)文無(wú)處不在。教室有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生由課堂語(yǔ)文走向生活語(yǔ)文。例如：教師可以帶學(xué)生戶外遠(yuǎn)足，這種方法是把學(xué)生從課堂中解放出來(lái)的一種好方法。與一個(gè)單元的學(xué)習(xí)相結(jié)合的郊游具有顯著效果的學(xué)習(xí)策略，在開闊學(xué)生的視野中，使學(xué)生文化內(nèi)涵豐富起來(lái)，同時(shí)更加有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)課堂中的知識(shí)與內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。

四、作一名智慧教師

只有智慧的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生，教師被人們尊稱為“園丁”“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”所以教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中具有重要作用，學(xué)生智慧需要用教師的智慧去啟迪。這就要求老師必須是一名智者，必須充分發(fā)揮自己的智慧，把學(xué)生培養(yǎng)成智慧的學(xué)生。

（一）課前準(zhǔn)備

俗話說(shuō)得好，“要給學(xué)生一桶水，老師有一桶水是不夠的，教師應(yīng)該是一條奔騰不息的河流”要構(gòu)建智慧的課堂，教師除了要不斷學(xué)習(xí)，不斷吸取各種新知識(shí)的同時(shí)，還要做好充分的課前準(zhǔn)備。備好一節(jié)課是智慧課堂的先決條件，只有備好了課教師才能在課堂這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)一節(jié)成功，獨(dú)特而生動(dòng)的課，教師在備課前應(yīng)明確教材內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)，巧妙進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)要求，將在教學(xué)的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。認(rèn)真研究了教材教學(xué)大綱，具體章節(jié)的具體結(jié)構(gòu)，只有透徹的研究了教材，教師才可以明確教什么，怎么教[9]。如：備課前先要多讀幾次課文，理解課文內(nèi)容，想出情感，找出文章妙處內(nèi)化成自己的東西，從深度廣度上研究課文，形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。教師還需要精心準(zhǔn)備教案所講授的內(nèi)容，應(yīng)突出重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)出有參差感，針對(duì)性的問(wèn)題，鉆研教材。要用學(xué)生的眼光學(xué)習(xí)課文，還要站在教師的角度來(lái)審視課文，讓語(yǔ)文課堂做到有的放矢。精心準(zhǔn)備教案是智慧教師教學(xué)的前奏，使教材發(fā)揮功能，使學(xué)生進(jìn)步，使課堂有效。

（二）課中實(shí)施

聰明的教師在課前會(huì)設(shè)置情境，如，放一段與課文相關(guān)的歌曲與幻燈片或講一個(gè)小故事。從而激發(fā)學(xué)生興趣使學(xué)生自然走進(jìn)課文，理解課文，促使語(yǔ)文課堂活潑和諧自然。語(yǔ)文課也會(huì)由死板變?yōu)樽優(yōu)榉e極有效地引導(dǎo)，學(xué)生也會(huì)由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的探索。除此之外教師的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)課堂的作用也具有重要意義，教師語(yǔ)言應(yīng)付有激情幽默從而來(lái)吸引學(xué)生的注意力，運(yùn)用生動(dòng)的的語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生打開思路激發(fā)情感使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，只有這樣的語(yǔ)言才能激發(fā)學(xué)生智慧。好的老師還應(yīng)在課上滿足不同參次學(xué)生的要求，正視學(xué)生個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生體現(xiàn)自身學(xué)習(xí)的價(jià)值[10]。

（三）課后總結(jié)

在上完課后智慧的老師一定會(huì)對(duì)自己上課的整個(gè)過(guò)程中有一個(gè)客觀而綜合性的評(píng)價(jià)，要延續(xù)自己的有點(diǎn)，差的地方要及時(shí)的改正，教師的思想和經(jīng)驗(yàn)在自己的一次次的反思和實(shí)踐中逐步成長(zhǎng)，將為下一次的將課做了很好餓鋪墊，老師在一次次的實(shí)踐中逐步更正自己的教育方法循環(huán)往復(fù)。綜上所述，只有這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煵攀且幻腔鄱细竦慕處煛?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

要很好的展開語(yǔ)文智慧課堂需要多方面做出努力，師生要充分的配合好，使學(xué)生真在課堂。使學(xué)生在課上不斷充實(shí)與壯大自己，只有這樣才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。由于我個(gè)人的學(xué)識(shí)水平有限，對(duì)語(yǔ)文智慧課堂的研究還不是很深入，我的研究也可以說(shuō)是剛剛開始。所以，不是很全面，還存在許多問(wèn)題，我知道自己在今后的學(xué)習(xí)中還要不斷學(xué)習(xí)和探索。